第二十六章 外出
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早晨在鸟叫声中我醒来，看着外侧熟睡的老大，我实在是不忍心起床，昨天我回到宿舍后，老大非要和我睡在一起，半夜我起来撒尿他都跟着我，估计还是怕我。”自寻短见。”，结果我一夜没有睡好，我想老大估计也好不到那里去，因为我凌晨的时候还听见他翻身的声音。这一夜虽然睡着不安稳，老大在身边却让我感到了温暖。我躺在床上却不愿起床，我怕我起床的动作会把老大惊醒。反正今天是星期，多睡一会也没什么事，不过想到昨天晚上的窝囊事，我憋屈的要死，归根结底还是我本事不到家，被人家戏耍了都不知道，这次有老大和兴凯救了我，可是下次呢？总不能奢望有危险的时候总有人来救我吧，危急时刻有英雄来救那是小说，不是现实。更不能奢望会误打误撞的自救，那东西成功的几率比买彩票还低，寄希望在这些上面纯粹是找死。
说到底，还是老老实实的把祖上的书好好看看吧，理清思路的我，仔细回忆起上册的内容，家里的这本书上册讲述的是鬼门十三针，还有几章残篇，大致讲述的好像是符箓，不过这符箓不只是道家的东西，医家也有，这些都收于医家的第十三科祝由科。祝，就是向鬼神祷告。这有着巫术的浓厚色彩。不但如此，其中很多还有道家的手段。
不过把医道巫分那么清是不可能的，因为道家医家都起源于巫术，后来在巫术的基础上分离出了两家。在两汉时代，医家逐渐去除巫的痕迹。融合了道的思想，就成了独树一帜的救人之术，而道家融合了医家的一些思想，开始形成了典型的道家理论，而更加有名的是以道家思想为主的道医。所以三者想要分清有时候实在有些困难，因为三者之间总有些藕断丝连。比如中医里的祝由十三科，这门医术里，讲述的都是画符念咒配合针灸医药来治疗疾病。但是很多东西都是很难说明白的，比如说这里讲的画符念咒，曾经在太爷爷的笔记里见过这样的故事，说曾经太爷爷经手治疗一个病人，这个患者是个军人，在和土匪作战的时候，被土匪的箭支射伤了，那时候我们这里的土匪基本还主要使用的是冷兵器，弓箭已经算是大威力武器了。而这个军人受伤后没当回事，等到剿灭土匪回到营地后发现伤口红肿了，就找军队的军医治疗，但是毫无效果，后来听人说太爷爷对外伤治疗很出名，就来太爷爷这里治疗。可是太爷爷一见到伤口就发愁了，这伤口不偏不倚的在肋骨上，伤口倒是不深，问题在于这伤口不愈合，因为从这人受伤到太爷爷这里治疗，已经整整七天了，正常的伤口早就开始结痂愈合了，而不愈合的伤口则已经化脓了，这人的伤口化脓倒是不厉害，就是不长，以前什么样，现在还什么样子，甚至咳嗽的情况下还可以看见伤口下白森森的肋骨，太爷爷有些挠头了，这个伤口如果使用传统膏药治疗，因为感染必须拔出火毒，这样必须使用升丹或者轻粉这样的有毒药物，而这伤口离心肺太近，这些药物一个使用不慎，就容易侵入脏腑造成中毒。
当时太爷爷没有办法，因为治疗这样的病证，不用这些拔毒生肌类的药物是不行的。只能把用药后的副作用等等厉害关系都给病人讲清楚了，病人无奈之下也只能同意太爷爷的治疗，凑巧这时候远方的一个本家从山西回来拜祭祖先，因为和太爷爷是最近的血缘关系，就来我们家做客，此时看见太爷爷为这个病人的治疗发愁，于是就给太爷爷说，他有办法将这个疮移到别的地方，太爷爷肯定高兴了，这可是解了燃眉之急啊，由于这位本家在山西也是个有名的大夫，于是就请这个亲戚来治疗，顺便做一些医学的交流。只见他用毛笔将在病人身上那个伤口画了个圆留一个口，然后从这圆圈缺口的两端为起点又画了两条平行线线，在要转移的地方也画了一个留口的圆圈，然后把两条平行线和这个圆圈连到一起，又用朱砂加了病人的指甲屑，头发灰用血调匀，划了一道符咒，焚化成灰。又念了一道咒语，之后让病人口服吞入腹内，惊奇的事情发生了，过了两三天，只见原来的伤口一点一点的愈合，而病人要转移伤口的地方却出现了一个疮，随着老伤口的愈合，开始分泌出淡黄的脓液，当以前的老伤口愈合后，转移的地方出现了一个比以前伤口略大的新疮殇。
太爷爷赶紧在病人转移的伤口处使用了药物，拔毒生肌清热解毒，几天后就痊愈了。这个就是传统中医祝由科中神秘的疮殇搬家。带着浓厚的迷信色彩，不过这种方法现在很难见到了，估计经过那个动荡的岁月可能已经失传了吧。
而现在我记在脑子的上册，讲的就是这些个东西，我以前只是注重鬼门十三针，从来没有看过这个，或者说从来没有重视这些，现在回想起来觉得自己很悲催，明明脑子里早就有摆脱鬼遮眼或者鬼打墙的东西，我还费劲的和人家硬抗，我这不是自己作死么，比如遇见鬼打墙就有好几种解决的符咒，随便一个都比我那个自创的掌心万字效果要好的多，况且这书上人家有专门的掌心符。不过我的自创的掌心万字，比那些符咒有着不可比拟的优势，那就是临时制作起来简单的多，直接咬破舌尖配点朱砂，没有毛笔手指蘸着也能画，唯一的副作用就是以后这几天舌头都要疼上好几天而已。而书上符咒，制作起来都繁杂无比，这不像灵异电影上的符咒，自己随便找一地，蹲那拿笔划拉几下就成了。这符咒制作是上请天上的神君，下请下届的地仙，来帮助施法者，而这些对时辰，施法者的准备情况都有者直接的关系。如果时辰不对，施法者的状态不佳，画出来的符咒效果就很成问题了。祝由科的符咒其实看起来和道家的符咒很不一样，最大的不同是驱邪的符咒很多都是字体，道家的就是大家常说的鬼画符了。但是他们的画法应该是殊途同归，换句话来说就是画起来讲究也是很多的。
想起那书上乱七八糟的符咒，躺在床上的我，不由的叹了口气，路漫漫其修远兮，我要学的还有很多啊，算了，下午去超市买根毛笔，在整上几两朱砂，开始练习吧。不过貌似这些东西买下来，我的半个月的工资又完蛋了。主要是朱砂，这玩意又贵又重，称到手里就那么一小块，根本经不起折腾。想想还是算了，明天先买瓶红墨水，练熟了在用朱砂好了。正在思考的时候，一扭头，发现老大已经醒了，我也连忙起床，因为我还记得一个很好的辟邪的药物。这东西比七龙香更厉害，只要在屋子里一点燃，所有的妖鬼精怪全都得从屋里出去，当然这东西配置起来也更麻烦。我发现这世界上的东西，有一个规律，功能的强大与否是与他的价值成正比的。而这个辟邪的药物名字叫做辟邪丹，里边最昂贵的东西，麝香和金箔。但是现在以我一个穷学生的财力，置办这个东西显然是不行的，那么只有退求其次，选择辟邪丹的另外两个方子，这两个方子配方简单，效果据说也还是不错，药材也比较好收集。
我匆匆的从宿舍楼出来的时候，我一头的冷汗，宿舍的那群人不知道吃错了什么药，非得要我在宿舍呆一天，有人专门陪我，保护我。可是这玩意虽然听起来好听，可是施行起来就是把我关了禁闭了。最后还是我死磨硬泡的除了宿舍，可是背后却跟着上铺的孙晓辉。美名其曰叫做全程保护，可是你当你们的监视我就真的看不出来？本来怒气中烧的我后来慢慢冷却了下来，大家这样不就是为了防止我自杀么，可是苍天可鉴，我真的没有自杀的**。
早晨在鸟叫声中我醒来，看着外侧熟睡的老大，我实在是不忍心起床，昨天我回到宿舍后，老大非要和我睡在一起，半夜我起来撒尿他都跟着我，估计还是怕我。”自寻短见。”，结果我一夜没有睡好，我想老大估计也好不到那里去，因为我凌晨的时候还听见他翻身的声音。这一夜虽然睡着不安稳，老大在身边却让我感到了温暖。我躺在床上却不愿起床，我怕我起床的动作会把老大惊醒。反正今天是星期，多睡一会也没什么事，不过想到昨天晚上的窝囊事，我憋屈的要死，归根结底还是我本事不到家，被人家戏耍了都不知道，这次有老大和兴凯救了我，可是下次呢？总不能奢望有危险的时候总有人来救我吧，危急时刻有英雄来救那是小说，不是现实。更不能奢望会误打误撞的自救，那东西成功的几率比买彩票还低，寄希望在这些上面纯粹是找死。
说到底，还是老老实实的把祖上的书好好看看吧，理清思路的我，仔细回忆起上册的内容，家里的这本书上册讲述的是鬼门十三针，还有几章残篇，大致讲述的好像是符箓，不过这符箓不只是道家的东西，医家也有，这些都收于医家的第十三科祝由科。祝，就是向鬼神祷告。这有着巫术的浓厚色彩。不但如此，其中很多还有道家的手段。
不过把医道巫分那么清是不可能的，因为道家医家都起源于巫术，后来在巫术的基础上分离出了两家。在两汉时代，医家逐渐去除巫的痕迹。融合了道的思想，就成了独树一帜的救人之术，而道家融合了医家的一些思想，开始形成了典型的道家理论，而更加有名的是以道家思想为主的道医。所以三者想要分清有时候实在有些困难，因为三者之间总有些藕断丝连。比如中医里的祝由十三科，这门医术里，讲述的都是画符念咒配合针灸医药来治疗疾病。但是很多东西都是很难说明白的，比如说这里讲的画符念咒，曾经在太爷爷的笔记里见过这样的故事，说曾经太爷爷经手治疗一个病人，这个患者是个军人，在和土匪作战的时候，被土匪的箭支射伤了，那时候我们这里的土匪基本还主要使用的是冷兵器，弓箭已经算是大威力武器了。而这个军人受伤后没当回事，等到剿灭土匪回到营地后发现伤口红肿了，就找军队的军医治疗，但是毫无效果，后来听人说太爷爷对外伤治疗很出名，就来太爷爷这里治疗。可是太爷爷一见到伤口就发愁了，这伤口不偏不倚的在肋骨上，伤口倒是不深，问题在于这伤口不愈合，因为从这人受伤到太爷爷这里治疗，已经整整七天了，正常的伤口早就开始结痂愈合了，而不愈合的伤口则已经化脓了，这人的伤口化脓倒是不厉害，就是不长，以前什么样，现在还什么样子，甚至咳嗽的情况下还可以看见伤口下白森森的肋骨，太爷爷有些挠头了，这个伤口如果使用传统膏药治疗，因为感染必须拔出火毒，这样必须使用升丹或者轻粉这样的有毒药物，而这伤口离心肺太近，这些药物一个使用不慎，就容易侵入脏腑造成中毒。
当时太爷爷没有办法，因为治疗这样的病证，不用这些拔毒生肌类的药物是不行的。只能把用药后的副作用等等厉害关系都给病人讲清楚了，病人无奈之下也只能同意太爷爷的治疗，凑巧这时候远方的一个本家从山西回来拜祭祖先，因为和太爷爷是最近的血缘关系，就来我们家做客，此时看见太爷爷为这个病人的治疗发愁，于是就给太爷爷说，他有办法将这个疮移到别的地方，太爷爷肯定高兴了，这可是解了燃眉之急啊，由于这位本家在山西也是个有名的大夫，于是就请这个亲戚来治疗，顺便做一些医学的交流。只见他用毛笔将在病人身上那个伤口画了个圆留一个口，然后从这圆圈缺口的两端为起点又画了两条平行线线，在要转移的地方也画了一个留口的圆圈，然后把两条平行线和这个圆圈连到一起，又用朱砂加了病人的指甲屑，头发灰用血调匀，划了一道符咒，焚化成灰。又念了一道咒语，之后让病人口服吞入腹内，惊奇的事情发生了，过了两三天，只见原来的伤口一点一点的愈合，而病人要转移伤口的地方却出现了一个疮，随着老伤口的愈合，开始分泌出淡黄的脓液，当以前的老伤口愈合后，转移的地方出现了一个比以前伤口略大的新疮殇。
太爷爷赶紧在病人转移的伤口处使用了药物，拔毒生肌清热解毒，几天后就痊愈了。这个就是传统中医祝由科中神秘的疮殇搬家。带着浓厚的迷信色彩，不过这种方法现在很难见到了，估计经过那个动荡的岁月可能已经失传了吧。
而现在我记在脑子的上册，讲的就是这些个东西，我以前只是注重鬼门十三针，从来没有看过这个，或者说从来没有重视这些，现在回想起来觉得自己很悲催，明明脑子里早就有摆脱鬼遮眼或者鬼打墙的东西，我还费劲的和人家硬抗，我这不是自己作死么，比如遇见鬼打墙就有好几种解决的符咒，随便一个都比我那个自创的掌心万字效果要好的多，况且这书上人家有专门的掌心符。不过我的自创的掌心万字，比那些符咒有着不可比拟的优势，那就是临时制作起来简单的多，直接咬破舌尖配点朱砂，没有毛笔手指蘸着也能画，唯一的副作用就是以后这几天舌头都要疼上好几天而已。而书上符咒，制作起来都繁杂无比，这不像灵异电影上的符咒，自己随便找一地，蹲那拿笔划拉几下就成了。这符咒制作是上请天上的神君，下请下届的地仙，来帮助施法者，而这些对时辰，施法者的准备情况都有者直接的关系。如果时辰不对，施法者的状态不佳，画出来的符咒效果就很成问题了。祝由科的符咒其实看起来和道家的符咒很不一样，最大的不同是驱邪的符咒很多都是字体，道家的就是大家常说的鬼画符了。但是他们的画法应该是殊途同归，换句话来说就是画起来讲究也是很多的。
想起那书上乱七八糟的符咒，躺在床上的我，不由的叹了口气，路漫漫其修远兮，我要学的还有很多啊，算了，下午去超市买根毛笔，在整上几两朱砂，开始练习吧。不过貌似这些东西买下来，我的半个月的工资又完蛋了。主要是朱砂，这玩意又贵又重，称到手里就那么一小块，根本经不起折腾。想想还是算了，明天先买瓶红墨水，练熟了在用朱砂好了。正在思考的时候，一扭头，发现老大已经醒了，我也连忙起床，因为我还记得一个很好的辟邪的药物。这东西比七龙香更厉害，只要在屋子里一点燃，所有的妖鬼精怪全都得从屋里出去，当然这东西配置起来也更麻烦。我发现这世界上的东西，有一个规律，功能的强大与否是与他的价值成正比的。而这个辟邪的药物名字叫做辟邪丹，里边最昂贵的东西，麝香和金箔。但是现在以我一个穷学生的财力，置办这个东西显然是不行的，那么只有退求其次，选择辟邪丹的另外两个方子，这两个方子配方简单，效果据说也还是不错，药材也比较好收集。
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