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第二节 让孩子从小就懂得“长幼有序”，为长辈做力所能及的事
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前面已经提到：要在孩子心中种下“长幼有序”的种子，培养他“长幼有序”的意识。在这一节中，我们不仅要让孩子懂得“长幼有序”，还要引导他为长辈做一些力所能及的事情，从而让孩子拥有谦虚、恭敬的人生态度，让孩子具备尊老爱幼的传统美德。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后
为什么一定要遵循“长幼有序”呢？
《大学》中讲道：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”一个人必须懂得什么是本，什么是末，什么是先，什么是后，这种有条不紊的秩序就近于“道”。事实上，“道”就是大自然运行的法则。我们都要按照这个法则做事，才不会有所偏差。
天地万物的运行都是有一定的次序、规律的，比如，木星要走木星的轨道，它不会走到火星的轨道上去。如果打乱这个次序、规律，就会导致混乱。
同样的道理，如果在今天这个社会没有遵循“长幼有序”这个“道”，那么长幼的次序就会变得混乱，父母将不是父母，孩子将不是孩子。就像前段时间某电视台播出的一档谈话节目一样，谈话的主题竟然是“我给儿子当孙子”。节目中，儿子变成了“爹”，而真正的“爹”却变成了儿子的“孙子”，这是多么可悲、可叹而又无奈的事啊！
所以，我们一定要教育孩子，在日常生活中一定要遵循“长幼有序”
这一礼节，不要做违背“自然法则”的事情。
“长者先，幼者后”是为了让孩子拥有谦虚、恭敬的人生态度。
很多父母都有这样的观念：孩子还小，所以优先照顾他，处处以他为中心。我们回忆一下，孩子与爷爷奶奶、爸爸妈妈一起吃饭的时候，做父母的会把第一口菜夹给谁？是父母，还是孩子？一般来说，父母都会把第一口菜夹给孩子，而爷爷奶奶也不甘示弱，争着给孙辈们夹菜。
这样的情景经常会发生在我们的生活中，这个夹菜的先后次序将决定我们教育的成败，为什么这样说呢？因为，当我们把第一口菜夹给孩子时，这个先后的次序就颠倒了。
一旦颠倒了先后次序，就不符合礼仪，不符合教育的规律。因为孩子会认为：在家里，我就是最大的，我可以为所欲为，所有的人都要为我服务。这样，我们就给孩子种下了傲慢、无礼、以自我为中心的人生态度。
如果我们一直这样溺爱自己的孩子，孩子就会很傲慢、没有礼貌、不能礼让他人，自然也不会拥有良好的人际关系。
良好的生活习惯要从小培养，所以我们一定要引导孩子落实“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。不论是饮食，还是坐立行走，一定要遵循“长幼有序”的礼节，让年长者优先，年幼者在后。虽然这个礼节只是生活中的一个小细节，但是它却决定了孩子是否拥有谦虚、恭敬的人生态度。
如何教导孩子落实“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”？
当我们买了好吃的东西时，首先要想到自己的父母，可以亲手拿给父母吃，也可以让孩子拿给爷爷奶奶、姥姥姥爷吃。这样一来，在吃东西的时候，孩子就会先想到长辈，会请长辈先吃，然后再自己吃。
当我们吃饭的时候，要把好吃的饭菜端到靠近父母的地方，要先请长辈入座，把第一口菜夹给长辈，这样，孩子就会效仿我们的行为，学着给长辈夹菜，而不是迫不及待地吃自己喜欢的食物。
另外，我们也要让孩子知道，主位是正对着门的位置，无论是在什么场合，都要把主位让给年高、德高、位高的人坐。因为当他们坐在主位时，就可以掌握整个场合的状况，以便招呼所有的人。
如今，我们经常在马路上看到这样的场景：孩子蹦蹦跳跳地走在前面，爷爷奶奶在后面帮孙辈们背着书包，缓慢地跟在后面。这样的行为是颠倒的，我们一定要纠正。当孩子与爷爷奶奶一起外出时，我们要引导孩子把爷爷奶奶照顾好，可以走在他们的旁边，搀扶着他们缓步而行，不可以自己走得很快，把爷爷奶奶抛在后面。
当我们和孩子一起乘坐公交车或地铁时，要引领孩子主动往里走，以免堵在门口妨碍了后面的乘客上车。在乘车的过程中，遇到老年人、孕妇、带小孩的人，我们要引导孩子主动让座。
孩子在落实这些行为的过程中，谦虚、恭敬的人生态度就会越来越扎实。这样，当孩子将来走上社会之后，也一定会具备彬彬有礼、谦谦君子的风范，懂得恭敬身边的每一个人。如此，他的人生、事业就一定会越来越顺利。
凡事都要懂得变通，并不是事事都要死板地遵循“长者先，幼者后”。
我曾经听一位朋友讲，他经常去各地参观访问，有时候，接待他的人会非常恭敬地说：“您先请。”但是，面对一个陌生的环境，他根本不知道前面是什么情况，应该往哪边走，应该坐在哪里。
其实，面对不同的情况，我们应该懂得变通，长者不一定在任何场合都要最先。有时候，我们也需要先做一个引导。比如，进门的时候，我们就需要先长辈一步把门打开，然后请长辈进来，如果这时候也要死板地“长者先”，就变成了长辈为晚辈开门，显然就不妥了。
所以，我们要教给孩子具体的方法，比如，当与长辈一起进出房门、车门、电梯门时，要先上前几步，帮着开门、打开车门、按住电梯开关，请长辈进入或走出；如果长辈是第一次来到一个地方，就需要走在长辈前面，给长辈带路；如果前面的路不好走或非常黑暗，就要先长辈一步，探一下路，在确定安全的情况下，再请长辈走。
另外，对于年龄较小的孩子，让他走在我们的后面可能会发生危险，那我们就应该让他走在我们的旁边；让他按着电梯的门请我们先走可能会有危险，那我们就应该让他先走。总之，我们学习《弟子规》绝对不能学呆了，要视情况的不同而灵活应对。
长呼人，即代叫，人不在，己即到
当长辈呼唤其他人的时候，我们一定要代为传唤。
“呼”当呼唤讲，“即”当立刻讲，当长辈有事呼唤人的时候，我们应该立刻代为传唤，如果被叫人不在的话，我们要赶快向长辈报告，说此人现在不在，可以主动询问一下，看看有没有什么需要代劳的地方，能代劳就代劳，不能代劳就代为转告。这一连串的行动，体现了我们恭敬长辈、服务长辈的一种态度。
在古代，一户家宅很大，有前厅还有后院，长辈所居住的房间可能与孩子所居住的地方相距较远。如果长辈想要找人，可能要走一段路，才能找到那个人。所以，在那时候，如果有人听到长辈的呼唤，一定会立刻代长辈来传达，把被叫人找来。如果被叫人当时不在，就会马上回报长辈，看看有什么吩咐。也就是说，凡是长辈交代我们去做的，我们都要立即去做，而且要把做的情形回报给长辈。
然而，现实状况却令人担忧。我们在学习“父母呼，应勿缓”中已经讲过了，现实生活中，父母呼唤孩子，孩子不马上答应，甚至会回应“干吗”。对于这样的孩子，他又怎么会代父母去传唤其他人呢？
孩子叫不动，是结果，原因是什么呢？原因是我们没有及早给孩子扎下“父母呼，应勿缓”、“长呼人，即代叫”的根基。所以，从孩子小时候开始，我们就要训练孩子随叫随到、随传随到。
我们要告诉孩子：无论在家庭、学校，还是任何一个集体中，当长辈呼唤某人时，都要立刻替长辈去传唤，如果被叫人不在，或者暂时不方便回应，则要马上走到长辈面前说明情况，可以这样说：“爸爸，他现在不在（或者是他现在不方便来到您身边），请问有什么事情，我可以帮忙做吗？”能帮忙做的就要尽力去做，不能做的就要等被叫人回来或方便时，提醒他去找长辈。
有时候，孩子会接到找我们的电话，这时候，我们要引导孩子学会接听长辈的电话。比如，我们可以这样教孩子：接到电话后，要说“您好，我是xx，请问您是……您要找哪位”，如果对方说找妈妈，当妈妈在身边时，要说“请稍等”，然后去找妈妈接听电话。当妈妈不在时，要说“我妈妈现在不在，有什么需要转告的吗”，如果对方把转告给妈妈的话告诉了你，你就需要记下来，等到妈妈回来后，再转告给妈妈；如果对方希望等到妈妈回来再说，你就需要记下对方的电话，等妈妈回来后，提醒妈妈给对方回电话。
当孩子养成了这种恭敬长辈、服务长辈的习惯后，无论走到哪里，便都能常常恭敬他人，常常为他人服务，自然能得到他人的欢迎和喜爱。
除了等待长辈的呼唤之外，还需要主动体察长辈的需要。
在落实这句经典的过程中，除了等待长辈的呼唤之外，我们要多一份关怀，主动体察长辈的需要，进而替他们解决。平日里，我们要时常询问长辈的生活需求，看看有没有需要买的东西，有没有需要做的事情，如果和长辈生活在一起，我们要经常察言观色，如果长辈显得郁郁寡欢，或者显得没有精神，我们就要主动去询问一下，看看长辈是不是哪里不舒服，或者有什么心事。然后，再根据长辈的具体情况，及时给予帮助。
当我们能做到时时关怀长辈、时时体察长辈的需要时，在无形中，孩子也会向我们学习，懂得关怀长辈，询问长辈的需要。当然，我们也可以把这些关照长辈的细节教给孩子，让他懂得如何去做。这样，当我们身体不舒服时，不用我们跟孩子说，孩子也会主动问我们哪里不舒服，并尽心尽力地照顾我们。
教子箴言
在日常生活中，我们要遵循“长幼有序”的礼节，不做任何越礼的事情。无论遇到什么事情，都要根据具体情况，看看是否先礼让长辈，千万不要把《弟子规》里的教诲学死了，一定要应对自如。我们要长存恭敬长辈、服务长辈的心，当长辈需要我们帮忙的时候，一定要尽全力去做，让长辈满意。
前面已经提到：要在孩子心中种下“长幼有序”的种子，培养他“长幼有序”的意识。在这一节中，我们不仅要让孩子懂得“长幼有序”，还要引导他为长辈做一些力所能及的事情，从而让孩子拥有谦虚、恭敬的人生态度，让孩子具备尊老爱幼的传统美德。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后
为什么一定要遵循“长幼有序”呢？
《大学》中讲道：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”一个人必须懂得什么是本，什么是末，什么是先，什么是后，这种有条不紊的秩序就近于“道”。事实上，“道”就是大自然运行的法则。我们都要按照这个法则做事，才不会有所偏差。
天地万物的运行都是有一定的次序、规律的，比如，木星要走木星的轨道，它不会走到火星的轨道上去。如果打乱这个次序、规律，就会导致混乱。
同样的道理，如果在今天这个社会没有遵循“长幼有序”这个“道”，那么长幼的次序就会变得混乱，父母将不是父母，孩子将不是孩子。就像前段时间某电视台播出的一档谈话节目一样，谈话的主题竟然是“我给儿子当孙子”。节目中，儿子变成了“爹”，而真正的“爹”却变成了儿子的“孙子”，这是多么可悲、可叹而又无奈的事啊！
所以，我们一定要教育孩子，在日常生活中一定要遵循“长幼有序”
这一礼节，不要做违背“自然法则”的事情。
“长者先，幼者后”是为了让孩子拥有谦虚、恭敬的人生态度。
很多父母都有这样的观念：孩子还小，所以优先照顾他，处处以他为中心。我们回忆一下，孩子与爷爷奶奶、爸爸妈妈一起吃饭的时候，做父母的会把第一口菜夹给谁？是父母，还是孩子？一般来说，父母都会把第一口菜夹给孩子，而爷爷奶奶也不甘示弱，争着给孙辈们夹菜。
这样的情景经常会发生在我们的生活中，这个夹菜的先后次序将决定我们教育的成败，为什么这样说呢？因为，当我们把第一口菜夹给孩子时，这个先后的次序就颠倒了。
一旦颠倒了先后次序，就不符合礼仪，不符合教育的规律。因为孩子会认为：在家里，我就是最大的，我可以为所欲为，所有的人都要为我服务。这样，我们就给孩子种下了傲慢、无礼、以自我为中心的人生态度。
如果我们一直这样溺爱自己的孩子，孩子就会很傲慢、没有礼貌、不能礼让他人，自然也不会拥有良好的人际关系。
良好的生活习惯要从小培养，所以我们一定要引导孩子落实“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。不论是饮食，还是坐立行走，一定要遵循“长幼有序”的礼节，让年长者优先，年幼者在后。虽然这个礼节只是生活中的一个小细节，但是它却决定了孩子是否拥有谦虚、恭敬的人生态度。
如何教导孩子落实“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”？
当我们买了好吃的东西时，首先要想到自己的父母，可以亲手拿给父母吃，也可以让孩子拿给爷爷奶奶、姥姥姥爷吃。这样一来，在吃东西的时候，孩子就会先想到长辈，会请长辈先吃，然后再自己吃。
当我们吃饭的时候，要把好吃的饭菜端到靠近父母的地方，要先请长辈入座，把第一口菜夹给长辈，这样，孩子就会效仿我们的行为，学着给长辈夹菜，而不是迫不及待地吃自己喜欢的食物。
另外，我们也要让孩子知道，主位是正对着门的位置，无论是在什么场合，都要把主位让给年高、德高、位高的人坐。因为当他们坐在主位时，就可以掌握整个场合的状况，以便招呼所有的人。
如今，我们经常在马路上看到这样的场景：孩子蹦蹦跳跳地走在前面，爷爷奶奶在后面帮孙辈们背着书包，缓慢地跟在后面。这样的行为是颠倒的，我们一定要纠正。当孩子与爷爷奶奶一起外出时，我们要引导孩子把爷爷奶奶照顾好，可以走在他们的旁边，搀扶着他们缓步而行，不可以自己走得很快，把爷爷奶奶抛在后面。
当我们和孩子一起乘坐公交车或地铁时，要引领孩子主动往里走，以免堵在门口妨碍了后面的乘客上车。在乘车的过程中，遇到老年人、孕妇、带小孩的人，我们要引导孩子主动让座。
孩子在落实这些行为的过程中，谦虚、恭敬的人生态度就会越来越扎实。这样，当孩子将来走上社会之后，也一定会具备彬彬有礼、谦谦君子的风范，懂得恭敬身边的每一个人。如此，他的人生、事业就一定会越来越顺利。
凡事都要懂得变通，并不是事事都要死板地遵循“长者先，幼者后”。
我曾经听一位朋友讲，他经常去各地参观访问，有时候，接待他的人会非常恭敬地说：“您先请。”但是，面对一个陌生的环境，他根本不知道前面是什么情况，应该往哪边走，应该坐在哪里。
其实，面对不同的情况，我们应该懂得变通，长者不一定在任何场合都要最先。有时候，我们也需要先做一个引导。比如，进门的时候，我们就需要先长辈一步把门打开，然后请长辈进来，如果这时候也要死板地“长者先”，就变成了长辈为晚辈开门，显然就不妥了。
所以，我们要教给孩子具体的方法，比如，当与长辈一起进出房门、车门、电梯门时，要先上前几步，帮着开门、打开车门、按住电梯开关，请长辈进入或走出；如果长辈是第一次来到一个地方，就需要走在长辈前面，给长辈带路；如果前面的路不好走或非常黑暗，就要先长辈一步，探一下路，在确定安全的情况下，再请长辈走。
另外，对于年龄较小的孩子，让他走在我们的后面可能会发生危险，那我们就应该让他走在我们的旁边；让他按着电梯的门请我们先走可能会有危险，那我们就应该让他先走。总之，我们学习《弟子规》绝对不能学呆了，要视情况的不同而灵活应对。
长呼人，即代叫，人不在，己即到
当长辈呼唤其他人的时候，我们一定要代为传唤。
“呼”当呼唤讲，“即”当立刻讲，当长辈有事呼唤人的时候，我们应该立刻代为传唤，如果被叫人不在的话，我们要赶快向长辈报告，说此人现在不在，可以主动询问一下，看看有没有什么需要代劳的地方，能代劳就代劳，不能代劳就代为转告。这一连串的行动，体现了我们恭敬长辈、服务长辈的一种态度。
在古代，一户家宅很大，有前厅还有后院，长辈所居住的房间可能与孩子所居住的地方相距较远。如果长辈想要找人，可能要走一段路，才能找到那个人。所以，在那时候，如果有人听到长辈的呼唤，一定会立刻代长辈来传达，把被叫人找来。如果被叫人当时不在，就会马上回报长辈，看看有什么吩咐。也就是说，凡是长辈交代我们去做的，我们都要立即去做，而且要把做的情形回报给长辈。
然而，现实状况却令人担忧。我们在学习“父母呼，应勿缓”中已经讲过了，现实生活中，父母呼唤孩子，孩子不马上答应，甚至会回应“干吗”。对于这样的孩子，他又怎么会代父母去传唤其他人呢？
孩子叫不动，是结果，原因是什么呢？原因是我们没有及早给孩子扎下“父母呼，应勿缓”、“长呼人，即代叫”的根基。所以，从孩子小时候开始，我们就要训练孩子随叫随到、随传随到。
我们要告诉孩子：无论在家庭、学校，还是任何一个集体中，当长辈呼唤某人时，都要立刻替长辈去传唤，如果被叫人不在，或者暂时不方便回应，则要马上走到长辈面前说明情况，可以这样说：“爸爸，他现在不在（或者是他现在不方便来到您身边），请问有什么事情，我可以帮忙做吗？”能帮忙做的就要尽力去做，不能做的就要等被叫人回来或方便时，提醒他去找长辈。
有时候，孩子会接到找我们的电话，这时候，我们要引导孩子学会接听长辈的电话。比如，我们可以这样教孩子：接到电话后，要说“您好，我是xx，请问您是……您要找哪位”，如果对方说找妈妈，当妈妈在身边时，要说“请稍等”，然后去找妈妈接听电话。当妈妈不在时，要说“我妈妈现在不在，有什么需要转告的吗”，如果对方把转告给妈妈的话告诉了你，你就需要记下来，等到妈妈回来后，再转告给妈妈；如果对方希望等到妈妈回来再说，你就需要记下对方的电话，等妈妈回来后，提醒妈妈给对方回电话。
当孩子养成了这种恭敬长辈、服务长辈的习惯后，无论走到哪里，便都能常常恭敬他人，常常为他人服务，自然能得到他人的欢迎和喜爱。
除了等待长辈的呼唤之外，还需要主动体察长辈的需要。
在落实这句经典的过程中，除了等待长辈的呼唤之外，我们要多一份关怀，主动体察长辈的需要，进而替他们解决。平日里，我们要时常询问长辈的生活需求，看看有没有需要买的东西，有没有需要做的事情，如果和长辈生活在一起，我们要经常察言观色，如果长辈显得郁郁寡欢，或者显得没有精神，我们就要主动去询问一下，看看长辈是不是哪里不舒服，或者有什么心事。然后，再根据长辈的具体情况，及时给予帮助。
当我们能做到时时关怀长辈、时时体察长辈的需要时，在无形中，孩子也会向我们学习，懂得关怀长辈，询问长辈的需要。当然，我们也可以把这些关照长辈的细节教给孩子，让他懂得如何去做。这样，当我们身体不舒服时，不用我们跟孩子说，孩子也会主动问我们哪里不舒服，并尽心尽力地照顾我们。
教子箴言
在日常生活中，我们要遵循“长幼有序”的礼节，不做任何越礼的事情。无论遇到什么事情，都要根据具体情况，看看是否先礼让长辈，千万不要把《弟子规》里的教诲学死了，一定要应对自如。我们要长存恭敬长辈、服务长辈的心，当长辈需要我们帮忙的时候，一定要尽全力去做，让长辈满意。