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第三节 让孩子戒除攀比，依循自己的本分穿衣
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衣服最基本的作用是保暖和遮羞，除此之外，衣服也是一个人的身份、地位、经济状况、家庭背景的象征。那么，孩子选择衣服时，就要考虑到自己的身份以及家庭的经济状况，让衣着与自身的实际条件相匹配。孩子长大后，穿衣打扮也要依循自己的本分。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家
现在的孩子是否偏爱名牌衣服？他在选购时，是否会考虑到自己的家庭状况？
一个上初中的女孩对穿衣打扮很“讲究”，除了某个知名品牌的衣服，其他衣服她都看不上眼。她常常缠着妈妈给她购买，妈妈对她说：“那个牌子的衣服太贵了，等打折的时候再买，或者选择其他衣服，只要质地好，无所谓品牌。”
可是，女孩说：“我们同学都穿品牌衣服，我要是穿没牌子的，多丢人啊！他们会看不起我的，您也不想让我失去朋友对不对？”
听了女孩的话，妈妈在心里不禁感叹道：“如今的孩子都怎么了？非得穿名牌？怎么那么多家庭能为孩子买得起名牌衣服啊？我真是无奈啊！”
其实，不是很多家庭都能给孩子买得起名牌，而是攀比之风已在社会、学校和孩子之间蔓延。一个孩子穿名牌之后，他的炫耀激发了其他孩子的攀比心，而大部分孩子又不懂得“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”的道理，所以就自然会讲究起衣服的品牌来。
而这句“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”就是应对孩子虚荣心和攀比心的“良药”，这里的“贵”是可贵，“华”是华丽，“循”是遵循、依照，“分”是名位、职责、权利的限度，“家”是家境。整句的意思是：在穿戴方面，孩子应该重视衣服的整洁大方，而不是华丽名贵，平时的穿着不但要符合自己的身份，也要与自己的家庭条件相吻合。
是啊！如果孩子会考虑家境后再选择衣服的话，无论别人穿什么名牌，他都不会动心，因为那不符合自己的家境；同时，如果他重视衣服的干净整洁，就不会因衣服污浊、邋邋遢遢而被人看不起。只要能够遵循这两点，孩子不但不会失去尊严，还会扭转一定的攀比之风，岂不是利人又利己？
教孩子学会根据自己的身份、年龄以及场合来选择合适的衣服。
孩子的身份是学生，那无疑就要穿出学生的样子，打扮得也要像学生。类似染发、烫发、穿耳洞、化妆等装束都不符合学生的身份，平时自然就不能这样打扮。
另外，孩子的衣服要符合他的年龄，不能选过于成熟或过于幼稚的，否则穿在身上既不雅观，也不得体，很容易招致周围人的评头论足，时间一长，孩子会因此而产生自卑心理，对他的身心健康成长没有好处。
除此之外，我们还要教孩子根据不同的场合选择服饰，比如，出席一些正式场合或参加亲友的婚礼时，不要穿得过于休闲，应该穿得体面一些，这不但是对自己的尊重，也不会显得很失礼。如果要参加葬礼或者去医院看病人，衣着就不能太艳丽、太喜庆，而应穿得大方朴素。同理，如果参加户外运动，自然不能穿得太正式，最好穿运动装，以便让身体自由活动。
由此可知，穿衣打扮不是自己想穿什么就穿什么，往往要遵循一些“规矩”。只有符合规矩，孩子自己和周围的人才会感到舒服和自在，否则，在众目睽睽之下，孩子反而会难受。因此，“上循分，下称家”的教诲不但不死板，还会带给人真正的“自由”。
然而，这句教诲的含义远不止于此，其中还包含着正确的消费观。
这句教诲虽然特指对衣服的选择，但实际上，孩子在选购任何物品时都应该“上循分，下称家”。能灵活而广泛地应用这句教诲的孩子往往有着正确的消费观，即：不符合自己家庭条件和购买能力的物品，肯定不奢求；即使父母的经济收入不错，也不购买非必需品；在选购一件物品时，先问自己：“需要吗？不买对生活影响大吗？”如果答案是肯定的，说明这是生活必需品，那就买性价比较高的，如果答案是否定的，那就不必购买；如果自己特别喜欢，价格又不是很高，可以积攒零用钱来购买，就不去耗费父母多余的财力，这也是“下称家”的落实……
所以，我们别小看《弟子规》，只要我们不局限于它的字面意思，而弄懂每句教诲的深刻思想，就会发现它不但很符合我们当前的时代，也会把孩子带上人生的正途，更会让我们轻轻松松地做父母。
教子箴言
无论我们的经济条件如何，我们都不希望培养出一个攀比心强、虚荣心强，被物欲迷惑的孩子。我们希望他能考虑自己的身份和父母的经济收入来购买衣服，而不盲目追求品牌。即使我们能为他创造优厚的物质生活条件，也希望他能建立正确的消费观念，花钱有节度，不奢靡，不浪费。而这一系列的希望无疑都要通过学习和落实这句教诲来实现。
衣服最基本的作用是保暖和遮羞，除此之外，衣服也是一个人的身份、地位、经济状况、家庭背景的象征。那么，孩子选择衣服时，就要考虑到自己的身份以及家庭的经济状况，让衣着与自身的实际条件相匹配。孩子长大后，穿衣打扮也要依循自己的本分。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家
现在的孩子是否偏爱名牌衣服？他在选购时，是否会考虑到自己的家庭状况？
一个上初中的女孩对穿衣打扮很“讲究”，除了某个知名品牌的衣服，其他衣服她都看不上眼。她常常缠着妈妈给她购买，妈妈对她说：“那个牌子的衣服太贵了，等打折的时候再买，或者选择其他衣服，只要质地好，无所谓品牌。”
可是，女孩说：“我们同学都穿品牌衣服，我要是穿没牌子的，多丢人啊！他们会看不起我的，您也不想让我失去朋友对不对？”
听了女孩的话，妈妈在心里不禁感叹道：“如今的孩子都怎么了？非得穿名牌？怎么那么多家庭能为孩子买得起名牌衣服啊？我真是无奈啊！”
其实，不是很多家庭都能给孩子买得起名牌，而是攀比之风已在社会、学校和孩子之间蔓延。一个孩子穿名牌之后，他的炫耀激发了其他孩子的攀比心，而大部分孩子又不懂得“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”的道理，所以就自然会讲究起衣服的品牌来。
而这句“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”就是应对孩子虚荣心和攀比心的“良药”，这里的“贵”是可贵，“华”是华丽，“循”是遵循、依照，“分”是名位、职责、权利的限度，“家”是家境。整句的意思是：在穿戴方面，孩子应该重视衣服的整洁大方，而不是华丽名贵，平时的穿着不但要符合自己的身份，也要与自己的家庭条件相吻合。
是啊！如果孩子会考虑家境后再选择衣服的话，无论别人穿什么名牌，他都不会动心，因为那不符合自己的家境；同时，如果他重视衣服的干净整洁，就不会因衣服污浊、邋邋遢遢而被人看不起。只要能够遵循这两点，孩子不但不会失去尊严，还会扭转一定的攀比之风，岂不是利人又利己？
教孩子学会根据自己的身份、年龄以及场合来选择合适的衣服。
孩子的身份是学生，那无疑就要穿出学生的样子，打扮得也要像学生。类似染发、烫发、穿耳洞、化妆等装束都不符合学生的身份，平时自然就不能这样打扮。
另外，孩子的衣服要符合他的年龄，不能选过于成熟或过于幼稚的，否则穿在身上既不雅观，也不得体，很容易招致周围人的评头论足，时间一长，孩子会因此而产生自卑心理，对他的身心健康成长没有好处。
除此之外，我们还要教孩子根据不同的场合选择服饰，比如，出席一些正式场合或参加亲友的婚礼时，不要穿得过于休闲，应该穿得体面一些，这不但是对自己的尊重，也不会显得很失礼。如果要参加葬礼或者去医院看病人，衣着就不能太艳丽、太喜庆，而应穿得大方朴素。同理，如果参加户外运动，自然不能穿得太正式，最好穿运动装，以便让身体自由活动。
由此可知，穿衣打扮不是自己想穿什么就穿什么，往往要遵循一些“规矩”。只有符合规矩，孩子自己和周围的人才会感到舒服和自在，否则，在众目睽睽之下，孩子反而会难受。因此，“上循分，下称家”的教诲不但不死板，还会带给人真正的“自由”。
然而，这句教诲的含义远不止于此，其中还包含着正确的消费观。
这句教诲虽然特指对衣服的选择，但实际上，孩子在选购任何物品时都应该“上循分，下称家”。能灵活而广泛地应用这句教诲的孩子往往有着正确的消费观，即：不符合自己家庭条件和购买能力的物品，肯定不奢求；即使父母的经济收入不错，也不购买非必需品；在选购一件物品时，先问自己：“需要吗？不买对生活影响大吗？”如果答案是肯定的，说明这是生活必需品，那就买性价比较高的，如果答案是否定的，那就不必购买；如果自己特别喜欢，价格又不是很高，可以积攒零用钱来购买，就不去耗费父母多余的财力，这也是“下称家”的落实……
所以，我们别小看《弟子规》，只要我们不局限于它的字面意思，而弄懂每句教诲的深刻思想，就会发现它不但很符合我们当前的时代，也会把孩子带上人生的正途，更会让我们轻轻松松地做父母。
教子箴言
无论我们的经济条件如何，我们都不希望培养出一个攀比心强、虚荣心强，被物欲迷惑的孩子。我们希望他能考虑自己的身份和父母的经济收入来购买衣服，而不盲目追求品牌。即使我们能为他创造优厚的物质生活条件，也希望他能建立正确的消费观念，花钱有节度，不奢靡，不浪费。而这一系列的希望无疑都要通过学习和落实这句教诲来实现。