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第二节 教孩子说话注意分寸，知道哪些话不该说
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说话是一门很高深的学问，如果想说什么就说什么，往往会因为一句话而招来不必要的麻烦，甚至是祸害。所以，我们一定要教孩子学会说话，让他懂得把握说话的分寸、说话的场合和时机，知道哪些话可以说、哪些话不可以说，让孩子成为一个受人欢迎的人。
话说多，不如少；惟其是，勿佞巧
“惟”同“唯”，即只、只有，“是”即正确、适合，“佞”即不真实、花言巧语，“巧”即巧辩。话说得多不如说得少，因为言多必失。讲话应恰到好处，该说的说，不该说的绝对不说。说话内容一定要实事求是，不说不切实际的花言巧语。
常言道：“口为祸福之门。”因为话说得太多容易招致祸殃。
《朱子治家格言》中记载：“处世戒多言，言多必失。”这是讲待人处世必须慎言，不要多说话，因为话说得多就很容易说错话。俗话说：“说者无心，听者有意。”的确是这样，有时候，我们说了某一句话，自己觉得没什么，但是却发现对方的脸色突然变得不好看了，这就表明，我们所说的话已经伤害到了对方，可能会招致不必要的麻烦，甚至可能会因此而结下怨恨。
《菜根谭》中有这样一句话：“十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集。”意思是说，十句话中即使说对了九句话，也未必有人说你好，但是如果说错了一句话，就会招来指责和抱怨。说对九句话都抵不过说错一句话，可见，说错一句话的力量是多么大啊！
对于我们和孩子而言，谁又能保证自己所说的每一句话都是正确的呢？所以，我们要告诫孩子，在与他人交谈的过程中，言语要特别谨慎，最好不要多说话。我们也可以把其中蕴涵的道理告诉孩子，当他明白了道理之后，自然就会时刻提醒自己少说话。
有句话说“沉默是金”，这是不无道理的。
自古以来就有这样一句谚语：“沉默是金”。虽然是一句很简单的话，但是却蕴含着耐人寻味的道理。其实，沉默并不等于不说话，而是一种酝酿、积蓄的过程，在经过深思熟虑之后，再来发表自己的言论。
为什么要这样做呢？因为在生活中，有的人说话前缺乏思考，很容易出现言不达意的情况，反而影响交流；有的人喜欢夸夸其谈，过早地说出一些并不成熟的思想见解，很容易让对方产生随便一听的心理，从而忽略谈话的内容。
可见，没有经过思考而过早地发表自己的言论，对己对人都没有益处。所以，我们应该告诉孩子，在发表言论之前，可以先保持沉默，组织一下语言，思考一下自己的言论是否恰当、准确、到位，甚至是否符合道义，是否会伤害他人。这样一来，孩子就会根据情况说出自己的言论，一般就不会因为说错话而造成不必要的麻烦。
告诉孩子，说话要选择恰当的时机。
《墨子》中有这样一段记载。子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：
“虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
这段话的大概意思是说，子禽向老师请教：“多说话有益处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙和苍蝇，一天到晚叫个不停，叫得口干舌燥，也没有人去听它们的叫声。你看那早晨的雄鸡，在黎明时分按时啼叫，人们就跟着起床了。多说话有什么益处呢？最重要的是，说话一定要说得切合时机。”
从这段记载中我们可以得到这样的启示：要判断一个人说的话有没有益处，不在于言语的多少，而在于说话的时机。在恰当的时机说恰当的话，就能收到良好的效果。相反，在不恰当的时机说不恰当的话，可能就会招来意想不到的祸殃。
所以，我们一定要告诉孩子，说话的时候要注意选对时机。比如，当身边亲近的人言行出现偏颇时，我们应该教导孩子尽力去劝导他，但是要注意时机，如果时机还不成熟，就不要多讲；如果在与他人交谈的过程中发现他人眼神游离，有些不耐烦，我们就应该停下来，先不要讲，以后再寻找恰当的时机去规劝。因为，在不恰当的时机讲很多话，不仅会让对方听不进去，而且还会让对方厌烦。
还有另外一点，我们要告诉孩子，当他人心情不太好的时候，一定不要随便去打扰他，不要说很多话，哪怕是安慰的话也要适可而止，因为这时候，他人最需要的也许只是一个人安静一会儿。正如《弟子规》后面讲到的“人不安，勿话扰”。总之，我们说话时，不要只顾自己的喜好，而是要考虑对方的感受，选择恰当的时机。
引导孩子遵循一条准则：少说多做。
如今，有很多人特别“会”说话，说起来“头头是道”。之所以加引号，是因为这些人喜欢说好听的话，而这些话几乎都是冠冕堂皇而不切实际的话。
无论在哪个集体中，总会有这样一类人，他们说得特别多，制订的计划也特别完美，但是让他们付诸行动，他们可能做得一塌糊涂。这些只会说不会做的人，不仅无法得到周围人的欢迎和喜爱，更无法得到领导的信任和青睐。
那么，我们应该教导孩子如何去做呢？
子曰：“君子讷于言而敏于行。”这句话就是告诉我们，君子应该在言语上谨慎，在做事上勤劳一些。其实，这句话也可以简单地理解为“少说多做”。我们都希望孩子成为一个能立身处世的堂堂正正的君子，所以我们应该教导孩子做一个“少说多做”的人。不过，有的父母可能会说，别人都多说少做，我家孩子少说多做，岂不是很吃亏吗？
其实不然，前面已经讲到了，多说话可能会招致不必要的麻烦，甚至是灾祸，如果孩子少说话，那不就不会招致麻烦或灾祸了吗？多说少做得不到周围人的欢迎和喜爱，得不到领导的信任和青睐，如果孩子少说多做，那不就可以得到周围人的欢迎和喜爱，得到领导的信任和青睐了吗？
试想一下，如果我们是老师，我们喜不喜欢少说多做的学生？当然喜欢。
如果我们是领导，我们喜不喜欢少说多做的下属？当然喜欢。那为什么不让孩子少说多做呢？况且，孩子多做事，还可以提高他各方面的能力。
这所有的一切都足以表明，一个少说多做的孩子不但不会吃亏，反而会获得更多。所以，我们要引导孩子少说多做，无论在哪里，说话都要谨慎，不要乱讲话，不要说一些空话、大话，而是要积极主动地多做实事。
有利于他人的话，该说时一定要说。
有的人学习了“话说多，不如少”之后，就什么都不敢说了。其实，这也是不对的。话不必说得好，关键是要说得有意义。“惟其是，勿佞巧”就给了我们一个启示：凡是没有意义的话，我们都不要说。相反，凡是有意义的话，我们该说时一定要说。何谓“有意义”的话呢？我想，凡是有利于他人的话，都应该算是有意义的话吧！
所以，对于有利于他人的话，我们还是要引导孩子去说，比如，一些鼓励的话、祝福的话、能给他人启示的话、能给人动力的话，等等。孩子多说这些有利于他人的话，不仅让他人听着舒服，而且还可以让自己受到益处。因为，孩子多说这些话，他的心情自然会受到好的影响；他自然会少说一些废话、空话；他人自然会喜欢和他在一起；等等。
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之
“奸”即奸诈，“巧”即虚伪而动听，“秽污”即粗鲁、肮脏，“切”即一定要，“戒”即戒除。凡是奸诈虚伪、粗鲁肮脏的话以及街头无赖、阿谀奉承等低俗习气，一定要彻底戒除。
为什么要戒除这些不好的言语呢？
原本，我们的心都是纯净纯善的，正如《三字经》开篇所讲的“人之初，性本善”，但是，如果我们沾染上“奸巧语，秽污词，市井气”这些不好的言语、坏习气，慢慢地，我们纯净纯善的心就会变得肮脏、虚伪。
而且，如果我们经常说这些不好的言语，有一些市井的低俗习气，则会让人感觉不舒服，也会让人认为我们没有教养，从而有损我们的形象，让人不愿意靠近我们；当然，这也会伤害我们的德行，让父母蒙羞。
另外，还有一个很重要的原因，那就是对我们自己的身体也没有好处。日本的江本胜博士历经10年的时间向人们展示了一项非常神奇的科学观察：水知道生命的答案。在装水的瓶壁上贴上不同的字让水“看”，结果贴着“爱”、“感谢”等文字的水会呈现出非常美丽的六角形的结晶，贴着“真恶心”、“讨厌”、“我要杀你”等文字的水会呈现出非常丑陋的样子。而且，无论用日文、中文还是英文等，结果都是一致的。另外，水也会“听音乐”、“看图片”、“看影片”、“接受电视电磁波”、“接受人的意念”等等。为此，他还专门写了一本书——《生命的答案水知道》，这本书畅销世界各地，在中国也非常畅销。
而人体是由60%～70%的水构成的，人体细胞更是离不开水。如果人们经常说好的言语，人体内的水就会呈现美丽的结晶，身体就会健康；如果人们经常说不好的言语，人体内的水就会呈现丑陋的不规则的结晶，身体就会生病。所以说，无论是美丽的结晶还是不规则的结晶，都会影响到人的细胞，从而使人的健康状况发生截然不同的变化。
可见，如果我们经常说不好的言语，对人对己都没有益处。所以，我们和孩子一定要戒除这些不好的言语，多说一些好的言语，让身体内的水结出美丽的结晶，从而使我们和孩子都拥有一个健康的身体。
如何让孩子远离社会上不良说话习气的影响？
我们都听过“孟母三迁”的故事。孟子的母亲之所以三次搬家，是因为环境对孩子有很大的影响。如今的社会风气如何，大家有目共睹，所以很多父母非常担忧，在现在这样一个大环境中，孩子会不会受到不好的影响？当然会。这一点毋庸置疑。
我的一位朋友对我说，他的孩子最近经常会说其他同学是“蛋白质”，起初他没在意，以为孩子是在开玩笑。后来，当孩子经常这样说的时候，不禁引起了他的好奇心，“蛋白质”是不是有其他的含义呢？到底是什么意思呢？后来才知道，“蛋白质”是一种网络语言，是笨蛋、白痴、神经质的意思。这时候，我的这位朋友才意识到，孩子经常说的原来是脏话，而根源是网络。
其实，根源不仅在于网络，还在于孩子自身，如果孩子有判断是非善恶的能力，有抵制不良习气的能力，他就不会受到社会上不良习气的影响了。也许我们无法效仿孟母的做法，为了让孩子拥有一个好的环境而数次搬家，从而远离不好的环境，但是我们可以通过培养和提升孩子判断是非善恶、抵制不好习气的能力，让孩子自觉远离社会上的不良环境。
当然，这些能力的培养和提升不是一时半会儿就能做到的，需要长期的熏陶，除了我们要做个好榜样之外，更需要借助经典的力量。如果孩子时常诵读《弟子规》、落实《弟子规》，他自然就会以《弟子规》为评判的标准去衡量是非善恶。
当孩子有了判断是非善恶的能力后，他就会懂得取舍，自然就会避免社会上的一些污染。而且，不好的朋友就会远离孩子，而善良的朋友就会亲近孩子，那么孩子就不会受到不好的影响，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”、“物以类聚，人以群分”。
在生活中，如何引导孩子戒除这些不好的言语呢？
首先，我们要给孩子营造一种良好的说话氛围。在家庭中，我们要多说一些好听的话、鼓励的话、赞美的话、支持的话、肯定的话等。如果遇到矛盾和摩擦，我们也要心平气和地解决，绝不可以图一时之快，说一些粗鲁的话、脏话、低俗的话等。当我们营造出这样一种良好的说话氛围后，孩子在潜移默化中自然就会学到，从而不仅可以戒除这些不好的言语，而且还可以言谈文雅。
然后，我们要及时纠正孩子不良的言行。很多孩子为了耍酷，可能会学一些街头无赖的言语，骂一些脏话；为了好玩，可能会随便给他人取绰号，以此来取笑他人……对于孩子这些不良的言行，我们一定要及时纠正。
我们可以这样对孩子说：“你肯定不喜欢他人骂你或给你取绰号，同样的道理，他人也不喜欢这样，所以你不可以用这样的言语对待他人。而且，经常骂脏话、给他人取绰号，他人不喜欢你，自然就不愿意接近你了，那你到时候就没有朋友了。”从而让孩子有所反思。
另外，可能很多人都有这样的体会：在小时候，他人对我们所说的不好的言语，我们会怀恨在心，正所谓“恶语伤人恨难消”。所以，我们还需要告诉孩子，用恶语刺伤他人，会让他人很难堪，他人可能会怀恨在心，而这种恨可能一生都难以消除，即使过后向他人道歉，也无法弥补给他人心灵上造成的伤害。
当我们把这些道理告诉孩子，孩子明白了其中的利害关系之后，一般就不会再出现不良的言行了。不过，改掉坏习惯是需要过程的，我们一定不能着急，要耐心地帮助他、提醒他。无论如何，我们和孩子都要高度重视这件事。
教子箴言
立身处世应该谨言慎行，我们要让孩子时刻记住：话多不如话少，话少不如话好；说话一定要把握分寸，恰到好处，注意说话的时机，该说的一定要说，不该说的绝对不能说；对于一些低俗的话，一定不可以说，因为这不仅会伤害到他人，而且还会玷污自己的心灵，更会给自己的人生道路设置诸多难以逾越的障碍。
说话是一门很高深的学问，如果想说什么就说什么，往往会因为一句话而招来不必要的麻烦，甚至是祸害。所以，我们一定要教孩子学会说话，让他懂得把握说话的分寸、说话的场合和时机，知道哪些话可以说、哪些话不可以说，让孩子成为一个受人欢迎的人。
话说多，不如少；惟其是，勿佞巧
“惟”同“唯”，即只、只有，“是”即正确、适合，“佞”即不真实、花言巧语，“巧”即巧辩。话说得多不如说得少，因为言多必失。讲话应恰到好处，该说的说，不该说的绝对不说。说话内容一定要实事求是，不说不切实际的花言巧语。
常言道：“口为祸福之门。”因为话说得太多容易招致祸殃。
《朱子治家格言》中记载：“处世戒多言，言多必失。”这是讲待人处世必须慎言，不要多说话，因为话说得多就很容易说错话。俗话说：“说者无心，听者有意。”的确是这样，有时候，我们说了某一句话，自己觉得没什么，但是却发现对方的脸色突然变得不好看了，这就表明，我们所说的话已经伤害到了对方，可能会招致不必要的麻烦，甚至可能会因此而结下怨恨。
《菜根谭》中有这样一句话：“十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集。”意思是说，十句话中即使说对了九句话，也未必有人说你好，但是如果说错了一句话，就会招来指责和抱怨。说对九句话都抵不过说错一句话，可见，说错一句话的力量是多么大啊！
对于我们和孩子而言，谁又能保证自己所说的每一句话都是正确的呢？所以，我们要告诫孩子，在与他人交谈的过程中，言语要特别谨慎，最好不要多说话。我们也可以把其中蕴涵的道理告诉孩子，当他明白了道理之后，自然就会时刻提醒自己少说话。
有句话说“沉默是金”，这是不无道理的。
自古以来就有这样一句谚语：“沉默是金”。虽然是一句很简单的话，但是却蕴含着耐人寻味的道理。其实，沉默并不等于不说话，而是一种酝酿、积蓄的过程，在经过深思熟虑之后，再来发表自己的言论。
为什么要这样做呢？因为在生活中，有的人说话前缺乏思考，很容易出现言不达意的情况，反而影响交流；有的人喜欢夸夸其谈，过早地说出一些并不成熟的思想见解，很容易让对方产生随便一听的心理，从而忽略谈话的内容。
可见，没有经过思考而过早地发表自己的言论，对己对人都没有益处。所以，我们应该告诉孩子，在发表言论之前，可以先保持沉默，组织一下语言，思考一下自己的言论是否恰当、准确、到位，甚至是否符合道义，是否会伤害他人。这样一来，孩子就会根据情况说出自己的言论，一般就不会因为说错话而造成不必要的麻烦。
告诉孩子，说话要选择恰当的时机。
《墨子》中有这样一段记载。子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：
“虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
这段话的大概意思是说，子禽向老师请教：“多说话有益处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙和苍蝇，一天到晚叫个不停，叫得口干舌燥，也没有人去听它们的叫声。你看那早晨的雄鸡，在黎明时分按时啼叫，人们就跟着起床了。多说话有什么益处呢？最重要的是，说话一定要说得切合时机。”
从这段记载中我们可以得到这样的启示：要判断一个人说的话有没有益处，不在于言语的多少，而在于说话的时机。在恰当的时机说恰当的话，就能收到良好的效果。相反，在不恰当的时机说不恰当的话，可能就会招来意想不到的祸殃。
所以，我们一定要告诉孩子，说话的时候要注意选对时机。比如，当身边亲近的人言行出现偏颇时，我们应该教导孩子尽力去劝导他，但是要注意时机，如果时机还不成熟，就不要多讲；如果在与他人交谈的过程中发现他人眼神游离，有些不耐烦，我们就应该停下来，先不要讲，以后再寻找恰当的时机去规劝。因为，在不恰当的时机讲很多话，不仅会让对方听不进去，而且还会让对方厌烦。
还有另外一点，我们要告诉孩子，当他人心情不太好的时候，一定不要随便去打扰他，不要说很多话，哪怕是安慰的话也要适可而止，因为这时候，他人最需要的也许只是一个人安静一会儿。正如《弟子规》后面讲到的“人不安，勿话扰”。总之，我们说话时，不要只顾自己的喜好，而是要考虑对方的感受，选择恰当的时机。
引导孩子遵循一条准则：少说多做。
如今，有很多人特别“会”说话，说起来“头头是道”。之所以加引号，是因为这些人喜欢说好听的话，而这些话几乎都是冠冕堂皇而不切实际的话。
无论在哪个集体中，总会有这样一类人，他们说得特别多，制订的计划也特别完美，但是让他们付诸行动，他们可能做得一塌糊涂。这些只会说不会做的人，不仅无法得到周围人的欢迎和喜爱，更无法得到领导的信任和青睐。
那么，我们应该教导孩子如何去做呢？
子曰：“君子讷于言而敏于行。”这句话就是告诉我们，君子应该在言语上谨慎，在做事上勤劳一些。其实，这句话也可以简单地理解为“少说多做”。我们都希望孩子成为一个能立身处世的堂堂正正的君子，所以我们应该教导孩子做一个“少说多做”的人。不过，有的父母可能会说，别人都多说少做，我家孩子少说多做，岂不是很吃亏吗？
其实不然，前面已经讲到了，多说话可能会招致不必要的麻烦，甚至是灾祸，如果孩子少说话，那不就不会招致麻烦或灾祸了吗？多说少做得不到周围人的欢迎和喜爱，得不到领导的信任和青睐，如果孩子少说多做，那不就可以得到周围人的欢迎和喜爱，得到领导的信任和青睐了吗？
试想一下，如果我们是老师，我们喜不喜欢少说多做的学生？当然喜欢。
如果我们是领导，我们喜不喜欢少说多做的下属？当然喜欢。那为什么不让孩子少说多做呢？况且，孩子多做事，还可以提高他各方面的能力。
这所有的一切都足以表明，一个少说多做的孩子不但不会吃亏，反而会获得更多。所以，我们要引导孩子少说多做，无论在哪里，说话都要谨慎，不要乱讲话，不要说一些空话、大话，而是要积极主动地多做实事。
有利于他人的话，该说时一定要说。
有的人学习了“话说多，不如少”之后，就什么都不敢说了。其实，这也是不对的。话不必说得好，关键是要说得有意义。“惟其是，勿佞巧”就给了我们一个启示：凡是没有意义的话，我们都不要说。相反，凡是有意义的话，我们该说时一定要说。何谓“有意义”的话呢？我想，凡是有利于他人的话，都应该算是有意义的话吧！
所以，对于有利于他人的话，我们还是要引导孩子去说，比如，一些鼓励的话、祝福的话、能给他人启示的话、能给人动力的话，等等。孩子多说这些有利于他人的话，不仅让他人听着舒服，而且还可以让自己受到益处。因为，孩子多说这些话，他的心情自然会受到好的影响；他自然会少说一些废话、空话；他人自然会喜欢和他在一起；等等。
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之
“奸”即奸诈，“巧”即虚伪而动听，“秽污”即粗鲁、肮脏，“切”即一定要，“戒”即戒除。凡是奸诈虚伪、粗鲁肮脏的话以及街头无赖、阿谀奉承等低俗习气，一定要彻底戒除。
为什么要戒除这些不好的言语呢？
原本，我们的心都是纯净纯善的，正如《三字经》开篇所讲的“人之初，性本善”，但是，如果我们沾染上“奸巧语，秽污词，市井气”这些不好的言语、坏习气，慢慢地，我们纯净纯善的心就会变得肮脏、虚伪。
而且，如果我们经常说这些不好的言语，有一些市井的低俗习气，则会让人感觉不舒服，也会让人认为我们没有教养，从而有损我们的形象，让人不愿意靠近我们；当然，这也会伤害我们的德行，让父母蒙羞。
另外，还有一个很重要的原因，那就是对我们自己的身体也没有好处。日本的江本胜博士历经10年的时间向人们展示了一项非常神奇的科学观察：水知道生命的答案。在装水的瓶壁上贴上不同的字让水“看”，结果贴着“爱”、“感谢”等文字的水会呈现出非常美丽的六角形的结晶，贴着“真恶心”、“讨厌”、“我要杀你”等文字的水会呈现出非常丑陋的样子。而且，无论用日文、中文还是英文等，结果都是一致的。另外，水也会“听音乐”、“看图片”、“看影片”、“接受电视电磁波”、“接受人的意念”等等。为此，他还专门写了一本书——《生命的答案水知道》，这本书畅销世界各地，在中国也非常畅销。
而人体是由60%～70%的水构成的，人体细胞更是离不开水。如果人们经常说好的言语，人体内的水就会呈现美丽的结晶，身体就会健康；如果人们经常说不好的言语，人体内的水就会呈现丑陋的不规则的结晶，身体就会生病。所以说，无论是美丽的结晶还是不规则的结晶，都会影响到人的细胞，从而使人的健康状况发生截然不同的变化。
可见，如果我们经常说不好的言语，对人对己都没有益处。所以，我们和孩子一定要戒除这些不好的言语，多说一些好的言语，让身体内的水结出美丽的结晶，从而使我们和孩子都拥有一个健康的身体。
如何让孩子远离社会上不良说话习气的影响？
我们都听过“孟母三迁”的故事。孟子的母亲之所以三次搬家，是因为环境对孩子有很大的影响。如今的社会风气如何，大家有目共睹，所以很多父母非常担忧，在现在这样一个大环境中，孩子会不会受到不好的影响？当然会。这一点毋庸置疑。
我的一位朋友对我说，他的孩子最近经常会说其他同学是“蛋白质”，起初他没在意，以为孩子是在开玩笑。后来，当孩子经常这样说的时候，不禁引起了他的好奇心，“蛋白质”是不是有其他的含义呢？到底是什么意思呢？后来才知道，“蛋白质”是一种网络语言，是笨蛋、白痴、神经质的意思。这时候，我的这位朋友才意识到，孩子经常说的原来是脏话，而根源是网络。
其实，根源不仅在于网络，还在于孩子自身，如果孩子有判断是非善恶的能力，有抵制不良习气的能力，他就不会受到社会上不良习气的影响了。也许我们无法效仿孟母的做法，为了让孩子拥有一个好的环境而数次搬家，从而远离不好的环境，但是我们可以通过培养和提升孩子判断是非善恶、抵制不好习气的能力，让孩子自觉远离社会上的不良环境。
当然，这些能力的培养和提升不是一时半会儿就能做到的，需要长期的熏陶，除了我们要做个好榜样之外，更需要借助经典的力量。如果孩子时常诵读《弟子规》、落实《弟子规》，他自然就会以《弟子规》为评判的标准去衡量是非善恶。
当孩子有了判断是非善恶的能力后，他就会懂得取舍，自然就会避免社会上的一些污染。而且，不好的朋友就会远离孩子，而善良的朋友就会亲近孩子，那么孩子就不会受到不好的影响，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”、“物以类聚，人以群分”。
在生活中，如何引导孩子戒除这些不好的言语呢？
首先，我们要给孩子营造一种良好的说话氛围。在家庭中，我们要多说一些好听的话、鼓励的话、赞美的话、支持的话、肯定的话等。如果遇到矛盾和摩擦，我们也要心平气和地解决，绝不可以图一时之快，说一些粗鲁的话、脏话、低俗的话等。当我们营造出这样一种良好的说话氛围后，孩子在潜移默化中自然就会学到，从而不仅可以戒除这些不好的言语，而且还可以言谈文雅。
然后，我们要及时纠正孩子不良的言行。很多孩子为了耍酷，可能会学一些街头无赖的言语，骂一些脏话；为了好玩，可能会随便给他人取绰号，以此来取笑他人……对于孩子这些不良的言行，我们一定要及时纠正。
我们可以这样对孩子说：“你肯定不喜欢他人骂你或给你取绰号，同样的道理，他人也不喜欢这样，所以你不可以用这样的言语对待他人。而且，经常骂脏话、给他人取绰号，他人不喜欢你，自然就不愿意接近你了，那你到时候就没有朋友了。”从而让孩子有所反思。
另外，可能很多人都有这样的体会：在小时候，他人对我们所说的不好的言语，我们会怀恨在心，正所谓“恶语伤人恨难消”。所以，我们还需要告诉孩子，用恶语刺伤他人，会让他人很难堪，他人可能会怀恨在心，而这种恨可能一生都难以消除，即使过后向他人道歉，也无法弥补给他人心灵上造成的伤害。
当我们把这些道理告诉孩子，孩子明白了其中的利害关系之后，一般就不会再出现不良的言行了。不过，改掉坏习惯是需要过程的，我们一定不能着急，要耐心地帮助他、提醒他。无论如何，我们和孩子都要高度重视这件事。
教子箴言
立身处世应该谨言慎行，我们要让孩子时刻记住：话多不如话少，话少不如话好；说话一定要把握分寸，恰到好处，注意说话的时机，该说的一定要说，不该说的绝对不能说；对于一些低俗的话，一定不可以说，因为这不仅会伤害到他人，而且还会玷污自己的心灵，更会给自己的人生道路设置诸多难以逾越的障碍。