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第七节 让孩子学会有智慧地规劝他人
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在“入则孝”中，提到过子女如何劝谏父母。www.Pinwenba.com其实，作为朋友，当看到对方有过失时，也要去规劝，从而提升彼此的道德修养。但是，规劝要讲究方法，否则不仅不会达到规劝的目的，而且还会破坏彼此之间的感情。因此，我们需要教孩子学会有智慧地规劝朋友。
善相劝，德皆建；过不规，道两亏
当我们看到朋友有过失时，应该怎么办呢？
在人与人之间的交往中，如果看到朋友有过失，我们应该怎么办呢？是听之任之吗？当然不是。一个真正的朋友，绝对不忍心看到自己的朋友因犯错误而一步一步地走向堕落。所以，我们应该尽朋友的本分，想方设法规劝朋友，让朋友积极地改过自新，从而使彼此的道德修养都得到提升。
如果我们看到朋友有过失而不去规劝，那么将会“道两亏”，即我们和朋友的道德都会有亏欠。一方面，朋友的过失没有得到改正，他会日益堕落下去；另一方面，我们眼睁睁地看着朋友堕落而没有帮助他，就没有尽到朋友的本分，也有损为人朋友之道。
因此，我们要时刻提醒孩子：如果朋友有了过失，一定要规劝他，让他认识到自己的过失，并帮助他改过向善。如此一来，当你有过失的时候，朋友也会帮助你改过向善。朋友之间懂得互相规劝，就会提升彼此的德行。
规劝他人一定要建立在信任的基础上。
在《论语》中有这样一句话：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”这句话的大概意思是说，君子和百姓建立信任之后才可以让百姓为其做事，否则百姓就会认为是在虐待他们；君子要先取得君主的信任，然后才能进谏，否则君主就会认为是在毁谤他。
可见，规劝他人有一个前提条件，即一定要先赢得对方的信任。如果信任不足，我们就去规劝他人，他人就会误解我们，认为我们看他不顺眼，是在毁谤他。比如，第一次和人家见面，就一个劲地说人家哪里不好，哪里需要改正，肯定会引起人家的反感。
所以，但凡规劝他人，一定要建立在信任的基础上，这样的规劝才会取得良好的效果。对于这一点，我们一定要告诉孩子，并让他明白：对于新朋友，或者是尚未建立信任的朋友，尽量不要给对方提建议，不要直接规劝对方，而是先做好自己的本分，以身作则，以此来影响对方。当彼此建立了信任之后，一旦对方有过失，就可以主动地规劝了。
我们都渴望赢得他人的信任，孩子也不例外。那么，如何才能赢得他人的信任呢？信任绝对不是凭空而来的，是需要每个人用心去经营的。如果我们善于体察他人的需要，用真诚的付出和关怀去满足他人的需要，自然而然就能赢得他人的信任。那么，当我们在恰当的时机规劝他人时，他人就会更容易接受我们的话，而不会产生反感或敌意。
规劝他人时，一定要注意规劝的时机和态度。
规劝他人，一定要“善相劝”，我们要特别注意这个“善”。何谓“善”，就是“善于”，也就是说，在规劝他人的时候，一定要讲究方法，否则规劝是无法取得良好的效果的。另一方面，“善”还有一个意思，就是劝善，劝勉他人多做善事。
我们都有过规劝他人的经历，他人接受我们的规劝了吗？有的人可能接受了我们的规劝，但是有一些人并没有接受我们的规劝。为什么会这样呢？很大一部分原因是，我们在规劝他人的时候，没有讲究方法，只是意气用事，看到他人有过失，就赶紧去规劝他，唯恐他人不能改正过失。虽然我们的心是好的，但是方法不对，同样无法让对方改过向善。
所以，我们一定要讲究规劝的方法，要注意规劝的时机。否则，可能会让对方感到很难堪，也可能会伤害到他的自尊，不仅起不到规劝的作用，而且还可能会因此而失去一个朋友。
正如《论语》中记载的一段话：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”我们要做一个有智慧的人，也要勉励孩子做一个智者，面对他人的过失，要选择合适的时机，该说的时候说，不该说的时候就不说，这样既不会失人，也不会失言。否则，该说时不说，不该说时乱说，那就不好了。
《菜根谭》中有这样一句话：“攻人之恶毋太严，要思其堪受。”就是说，在责备他人的缺点时，不可太严厉，要考虑他人是否能承受。因此，规劝他人的时候，我们要衡量对方能够承受的程度有多少，然后再尽自己的力量去规劝他。这样的规劝，才更容易让他人接受。
父母规劝孩子时，往往会用强势的态度来对待，并要求孩子服从于自己。从表面上来看，孩子也许接受了父母的规劝，但是在他的内心深处，他可能不会心服口服，正如后面将要学习的“势服人，心不然”。
所以，我们要告诫孩子，也要告诫自己：在规劝他人时，一定要注意自己的态度，内心要真诚，态度要和颜悦色、柔声细语。当我们这样去规劝他人的时候，才容易打动他人的心，从而让他人心甘情愿地接受我们的规劝。
教育孩子要遵循一个原则：长善而救失。
当孩子有过失的时候，我们要慎用责备、批评的方式对待他，更要慎用惩罚的方式，因为当我们采用强硬的手段时可能会适得其反，不但没有使孩子的过失得以改正，反而会使他逆反、叛逆，甚至会让他产生“破罐子破摔”的心理。
在《礼记·学记》中有一个非常重要的教育原则：“教也者，长善而救失。”在教育孩子的过程中，“长善”和“救失”是最重要的两大纲领。
我们要想教育好孩子，首先要清楚，孩子需要长养哪些善，需要纠正哪些过失，界定的标准就是《弟子规》的这360句话。然后，我们要在生活的点点滴滴中激励、发扬孩子的善心善行，指出、纠正孩子的过失。
比如，孩子在洗碗的时候没有把碗的外面洗干净，我们不能直接责备或批评他，可以这样说：“洗碗洗得不错，这么认真，如果你能再稍微注意一下碗的外面，那就很完美了。”当我们这样说的时候，孩子不仅会越做越有劲，而且还会把这件事做好。
可见，教育孩子并不难，只要我们能够遵循“长善而救失”的教育原则，就能使教育取得事半功倍的效果。
教子箴言
规劝他人有一个先决条件：赢得对方的信任。否则，将不会收到规劝的效果。再者，在规劝他人的过程中，一定要特别注意“善”这个字，只有懂得方法，才能真正有效果。如果孩子懂得规劝他人并接受他人的规劝，那么将会给他的人生带来莫大的助力。
在“入则孝”中，提到过子女如何劝谏父母。www.Pinwenba.com其实，作为朋友，当看到对方有过失时，也要去规劝，从而提升彼此的道德修养。但是，规劝要讲究方法，否则不仅不会达到规劝的目的，而且还会破坏彼此之间的感情。因此，我们需要教孩子学会有智慧地规劝朋友。
善相劝，德皆建；过不规，道两亏
当我们看到朋友有过失时，应该怎么办呢？
在人与人之间的交往中，如果看到朋友有过失，我们应该怎么办呢？是听之任之吗？当然不是。一个真正的朋友，绝对不忍心看到自己的朋友因犯错误而一步一步地走向堕落。所以，我们应该尽朋友的本分，想方设法规劝朋友，让朋友积极地改过自新，从而使彼此的道德修养都得到提升。
如果我们看到朋友有过失而不去规劝，那么将会“道两亏”，即我们和朋友的道德都会有亏欠。一方面，朋友的过失没有得到改正，他会日益堕落下去；另一方面，我们眼睁睁地看着朋友堕落而没有帮助他，就没有尽到朋友的本分，也有损为人朋友之道。
因此，我们要时刻提醒孩子：如果朋友有了过失，一定要规劝他，让他认识到自己的过失，并帮助他改过向善。如此一来，当你有过失的时候，朋友也会帮助你改过向善。朋友之间懂得互相规劝，就会提升彼此的德行。
规劝他人一定要建立在信任的基础上。
在《论语》中有这样一句话：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”这句话的大概意思是说，君子和百姓建立信任之后才可以让百姓为其做事，否则百姓就会认为是在虐待他们；君子要先取得君主的信任，然后才能进谏，否则君主就会认为是在毁谤他。
可见，规劝他人有一个前提条件，即一定要先赢得对方的信任。如果信任不足，我们就去规劝他人，他人就会误解我们，认为我们看他不顺眼，是在毁谤他。比如，第一次和人家见面，就一个劲地说人家哪里不好，哪里需要改正，肯定会引起人家的反感。
所以，但凡规劝他人，一定要建立在信任的基础上，这样的规劝才会取得良好的效果。对于这一点，我们一定要告诉孩子，并让他明白：对于新朋友，或者是尚未建立信任的朋友，尽量不要给对方提建议，不要直接规劝对方，而是先做好自己的本分，以身作则，以此来影响对方。当彼此建立了信任之后，一旦对方有过失，就可以主动地规劝了。
我们都渴望赢得他人的信任，孩子也不例外。那么，如何才能赢得他人的信任呢？信任绝对不是凭空而来的，是需要每个人用心去经营的。如果我们善于体察他人的需要，用真诚的付出和关怀去满足他人的需要，自然而然就能赢得他人的信任。那么，当我们在恰当的时机规劝他人时，他人就会更容易接受我们的话，而不会产生反感或敌意。
规劝他人时，一定要注意规劝的时机和态度。
规劝他人，一定要“善相劝”，我们要特别注意这个“善”。何谓“善”，就是“善于”，也就是说，在规劝他人的时候，一定要讲究方法，否则规劝是无法取得良好的效果的。另一方面，“善”还有一个意思，就是劝善，劝勉他人多做善事。
我们都有过规劝他人的经历，他人接受我们的规劝了吗？有的人可能接受了我们的规劝，但是有一些人并没有接受我们的规劝。为什么会这样呢？很大一部分原因是，我们在规劝他人的时候，没有讲究方法，只是意气用事，看到他人有过失，就赶紧去规劝他，唯恐他人不能改正过失。虽然我们的心是好的，但是方法不对，同样无法让对方改过向善。
所以，我们一定要讲究规劝的方法，要注意规劝的时机。否则，可能会让对方感到很难堪，也可能会伤害到他的自尊，不仅起不到规劝的作用，而且还可能会因此而失去一个朋友。
正如《论语》中记载的一段话：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”我们要做一个有智慧的人，也要勉励孩子做一个智者，面对他人的过失，要选择合适的时机，该说的时候说，不该说的时候就不说，这样既不会失人，也不会失言。否则，该说时不说，不该说时乱说，那就不好了。
《菜根谭》中有这样一句话：“攻人之恶毋太严，要思其堪受。”就是说，在责备他人的缺点时，不可太严厉，要考虑他人是否能承受。因此，规劝他人的时候，我们要衡量对方能够承受的程度有多少，然后再尽自己的力量去规劝他。这样的规劝，才更容易让他人接受。
父母规劝孩子时，往往会用强势的态度来对待，并要求孩子服从于自己。从表面上来看，孩子也许接受了父母的规劝，但是在他的内心深处，他可能不会心服口服，正如后面将要学习的“势服人，心不然”。
所以，我们要告诫孩子，也要告诫自己：在规劝他人时，一定要注意自己的态度，内心要真诚，态度要和颜悦色、柔声细语。当我们这样去规劝他人的时候，才容易打动他人的心，从而让他人心甘情愿地接受我们的规劝。
教育孩子要遵循一个原则：长善而救失。
当孩子有过失的时候，我们要慎用责备、批评的方式对待他，更要慎用惩罚的方式，因为当我们采用强硬的手段时可能会适得其反，不但没有使孩子的过失得以改正，反而会使他逆反、叛逆，甚至会让他产生“破罐子破摔”的心理。
在《礼记·学记》中有一个非常重要的教育原则：“教也者，长善而救失。”在教育孩子的过程中，“长善”和“救失”是最重要的两大纲领。
我们要想教育好孩子，首先要清楚，孩子需要长养哪些善，需要纠正哪些过失，界定的标准就是《弟子规》的这360句话。然后，我们要在生活的点点滴滴中激励、发扬孩子的善心善行，指出、纠正孩子的过失。
比如，孩子在洗碗的时候没有把碗的外面洗干净，我们不能直接责备或批评他，可以这样说：“洗碗洗得不错，这么认真，如果你能再稍微注意一下碗的外面，那就很完美了。”当我们这样说的时候，孩子不仅会越做越有劲，而且还会把这件事做好。
可见，教育孩子并不难，只要我们能够遵循“长善而救失”的教育原则，就能使教育取得事半功倍的效果。
教子箴言
规劝他人有一个先决条件：赢得对方的信任。否则，将不会收到规劝的效果。再者，在规劝他人的过程中，一定要特别注意“善”这个字，只有懂得方法，才能真正有效果。如果孩子懂得规劝他人并接受他人的规劝，那么将会给他的人生带来莫大的助力。