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金庸透视

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    金庸曾数次访问大陆,让多少“金迷”一睹风彩。

    范——吃了一只鸡蛋,觉得它味道不错,难免想认识一下那只下蛋的“母鸡”,不仅你我,苏东坡青少年时候读欧阳修的文章就有过“昼读其文,夜梦见之”之类相思的情话;钱钟书似乎要算例外了?其实不然,对赏爱的人,他何尝不心神往交啊?可见这是人之常情。

    不过,人们对金庸之所以有如此轰然的反响,大概不是基于对他的作品有多深厚的理解上,而仅仅多赖了电视帮忙,将他讲述的故事广泛传送,以及数位博土重新排定20世纪文学大师的座次……数者互推波澜,难免不与以往生产出的“热”一样,缺乏冷静而理性的思辨,带来连锁的负面效应。我们有必要对先生的作品作一个全面的检视。

    他是有史以来最为“幸运”的中国作家之一。统观全部中国历史,既想“官”做得高、名叫得响、利来得多,又想一生顺通、文章做得美的作家,恐怕只有金庸一个了!

    大体而言,作家大多一辈子潦倒,终生不得志,在一个到处充塞了大大小小专政的“君王”的国土上,在一个到处言论不得自由的环境里,作家们“不平则鸣”、“蚌病生珠”,发出的“鸣”叫,实在使“君王”备感头疼,于是厌了他们,反感他们,排斥他们,打击他们。

    天然的,他们改不了自己的脾性,注定要向着真、向着善、向着美的宇空飞升,因此合不了流俗,多苦多难。创作经典的作品正需要作家保持赤子的纯情,所以伴之而来的是比他人多得多的曲折体验。

    金庸是个例外,他一直“青云直上”,为“上天”所幸。幸在他是浙江海宁查家的后代,早有“一门七进士、叔侄五翰林”的美誉流传在外;幸在他“离经叛道”,学生时代就浪游四方;幸在他是在香港发展自己,百废待兴,给他许多进身的机会;更幸在他卓识的抉择,以一生绮丽奇幻的想像和博览通才,营设了独立的王国,能够“回避”现实、向“古”虚构,以“武侠小说”来荡开江湖,里面丝毫看不见“现世”的影子,从而免受现世的曲解与打击,无往而不利。

    读他小说的人先得有一点史学修养和悟性灵气,否则吃不透他对社会的解译、对历史的沉思、对人性的洞识,而只能停留在那个远离“现世”的古代王国,接受-一点新奇而简单的乐趣。

    没有一个作家有他那份天才,能设计如此众多活泼、紧扣的情节悬念了,文笔跳荡优美,时时处处透散奇趣,弥漫恬人的芳息。中国博大精深的传统文化,已经足足让他迷恋一生。

    在玩味它们、尤其在玩味中国历史的过程中,他以自己的慧性,提炼出感悟到的传统文化的精髓,让故事情节在大的脉络上和历史吻合,小的细节处穿插自己创造的人物,以他们的生活来破读中国历史、中国文化,尤其是朝代迭变期的那段动乱史!同时,这也“限制”住他作品里思想境界的高度与广度。

    中国传统文化是中庸的文化,金庸所得到的正是这中庸文化的精髓!“外儒而内道”,“达则兼济天下”。

    如郭靖的报国,“穷则独善其身”如杨过的归隐;先吵吵闹闹地“争”,一旦成功了、疲累了、心灰了,再轻轻松松地“隐”。何等自在的人生——历代中国文人最高级、最浪漫的理想人生!

    金庸做到了,还要让自己钟爱的主人公这样去做。

    这是“大侠”的高风亮节!

    但是,大侠只有一个,金庸只有一个。那些不幸的生灵,他们缺少振拔、缺少鼓舞、缺少抚慰,缺少使自己的生命在“赎罪”的一生里变得更加柔韧、更具抗衡力、更能承受负荷的同情与依托。但一切“武侠小说”在争争斗斗的世界里演习人生,哪里能顾及其它?无疑,金庸的“不幸”也正在这里。

    在他的作品中,我们只能领略到勇武、“成功”者的一份欢欣、几许凄凉,只能看见“成功”者的足迹——这又是怎样离奇古怪的“足迹”呢?——多像一名蛮勇的将军在指挥他的千万军马去效命疆场,换来他一个人的千秋功名啊!这些罕见的英雄,先要成为一名“大侠”,而后才能胸怀天下,为国为民,成就一番事业。

    大侠又是怎样成长为大侠的呢?

    他必须孤身奋斗、用心磨炼,又得有卓越的天智,巧妙的机遇,所有这些,虽千万人难得其一!尤为稀奇的是,所有的“大侠”在练成深不可测的“武功”之前全有奇遇——人生中充满了不可料知的奇遇,俗话所谓“天助”。没有“天助”,他绝对练不出高深的武功,如此,他拿什么来成其为“大”侠呢?现代社会恰恰没有这些啊!

    再者,他作品中的大侠所遇到的仇敌,全是可见的、具体的。

    今天的人呢?不但缺乏奇遇,而且,他往往看不清也看不见阻碍自己、折磨自己、打击自己的到底是些什么东西。似乎到处有压迫,人们不知道要克服、要锻炼、要超越的对象。他实在太激烈的话,就做约翰?克利斯朵夫吧——去向整个社会挑战!

    然而,在未成“大”侠之前,就如此迫不及待,只能将自己脆弱的生命折毁。那么去走曲折的路,像《鹿鼎记》里的韦小宝,行不行?不行!

    金庸在《韦小宝这小家伙》里说道,韦小宝身上最重要的两个特点是“善于适应环境和讲义气”,这也是中国人最突出的长处——中庸意识、不偏不倚的“圆滑”个性,中华文明能够长存数千年而不衰,有它们的一份“贡献”。金庸认为韦小宝正是赖此而成功的。

    事实上,韦小宝“成功”的原因在他通“天”的关系。这个“天”就是康熙。

    “适应”和“义气”只有在**政体环境里才有生存的依附之物;一旦**政体崩解,则随之面目全非、需要新的精神来灌注。没有绝对的君主制,韦小宝在最好的可能下,也只好做一个小王八蛋,永远做不成“小家伙”的。

    今天,社会、国家、世界得被确立的基础和前提是“个体”的确立,而个体的确立需要自尊、自爱、独立的思想人格,相应的精神与才智的充实,及其随之并进的法治、人文环境;我们不复是一个没有秩序、君王至上的社会,韦小宝之类的无知无识的泼皮,也就只能成为一个历史人物了!就此而言,金庸似乎有点不合实际。

    不过,金庸已足够成为一名优秀的作家了。在他所选择的那条路上,他已经做得最辉煌、最伟大,确实也没有第二个文人能够比他做得更好了。

    但愿大侠退出“江湖”后,能够叶落归根——据说杭州市府已专辟一块土地,留等查先生在西湖之畔安享晚岁。这就省却梁实秋等人的死不瞑目,要把陵墓建在高处,以远眺祖国与故土之类的萦绕不解的乡情了。

    1995年5月,西安。

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