螳螂古今趣难系列名称辨证通释
推荐阅读：深空彼岸、最强战神、全职艺术家、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降、花娇、好想住你隔壁、特种奶爸俏老婆、妖夏
人人小说网 www.rrxs.net，最快更新刘瑞明文史述林最新章节！
《论语.阳货》：“多识于鸟兽草木之名”。可以想见，是因为学问无处不有，也应“每事问”，从而多有见闻知识。但是，对于鸟兽草木虫鱼之名，语言研究却恰恰很少注意，成为一个死角。如“螳螂或谓之髦。或谓之虹。或谓之蛑蛑”。古代语言学家对大不相同的名字，往往用“一声之转”来回避具体理据及本字，等于没有解释，或解释错误。《广西民族学院学报》1999年第4期有黎良军《螳螂异名的理据》一文，又被转载于中国人民大学《语言文字学》2000年第4期。但没有实质性的进步，有的解释也是错误的。
本文迎难而上，汇集螳螂古今方言名称90多个，互相辨证而可通释，竟有意料不到的收获。
它们都是从螳臂当车与螳螂捕蝉寓言而批评螳螂有勇无谋，只知前攻而不知防后。下文按名称排序申说。名称后面是最早出处的引录，再次是引录已有的解释，最后是笔者的辨证。
一、古代的名称
螳蜋：《月令.仲夏之月》“螳蜋生”。通写成螳螂，已经是动物学学名，也就成了通名。但不容易知道名字理据。《说文》作“簠孃”。后来或作：螳。声旁“当”的理据是：《庄子.人间世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”《本草纲目.虫部.螳螂》：“螳螂，两臂如斧，当辙不避。故得当郎之名。”对“当”解释正确，对“郎”字却未及，笔者可补言，意思是徒然，白白的。挡而浪，即有勇无谋。后文所及许多名称都是如此取义，可证。今上海话的“螳”字仍然是不送气声母，而与“宕、荡”同音。《诗经.邶风.终风》：“谑浪笑敖。”浪：放纵。螳螂名只应就是这个“浪”字。
不过：见《尔雅.释虫》、《说文》“簠”字条。从螳臂挡车，不让过去的寓言而称。“过”字后来另造专用字。
髦：《方言》卷十一：“螳螂或谓之髦。或谓之虹。或谓之蛑蛑。”
清钱绎《方言笺疏》(后文引此，径称钱绎）：“世父詹事君曰：‘髦’即‘蛑’之转，‘蛑蛑’即‘莫貌’之转。”“齐济以东曰马敖，‘髦’即‘马敖’之合声也。”
清钱大昕《答问七》：“据《方言》：‘螳螂或谓之髦。或谓之虹。或谓之芈芈。’髦即蛑之转,芈芈即莫貌之转。”
清朱駿声《说文通训定声》：“髦：又发声之词。《方言》十一：螳螂谓之髦，或谓之芈芈。《尔雅》：‘莫貌：螳螂、蛑。’郑志：齐济以东谓之马敦。《月令》正义引《方言》：齐杞以东谓之马穀。《尔雅》疏作：马谷。《淮南子.时则训》注：螳螂世谓之天马。按：髦、糜、蛑、马，一声之转。莫貌、马敖、马穀、马谷，即髦、蛑之合音也。”
清郝懿行《尔雅义疏》：“《释文》：貌，本又作貉。孙户各反。蛑，郭音牟。又亡牢反。然则蛑与髦，字异音同。莫、貌合声。亦为髦、蛑。蛑又与髦声相转。”
几位著名语言学家，对“貌”、“貉”、“蛑”、“髦”、“蛑”等大不相同的字，只是含糊地说“字异音同”、“一声之转”、“合音”，而回避各自的具体意思，都回避名称的理据。而“发声之词”的解释尤其错误。发声之词即附缀在词语前面，是词头性质，所以没有独立的发声之词。所谓“髦”即“蛑”之转，是以为“蛑”是本字，但蛑是吃禾苗根的害虫，而螳螂是吃害虫的益虫。
“髦”就是本字：头发。《汉语大词典》头毛：头发。”例句有隋侯白《启颜录.李荣》：“身长三尺半，头毛犹未生。”元郝经《听角行》：“汉家有客北海北，节毛落尽头毛白。”萧军《五月的矿山》：“因了疾病而光秃了的头皮上，偶尔留下的几根头毛。”许宝华、（日）宫田一郎主编《汉语方言大词典》“头毛”条下具体指出是头发义的许多地方，此不赘。
但是，螳螂并没有头发，全身都没有毛。而《汉书.项籍传》：“先发制人，后发制于人。”如果把动词性的“先发”作文字游戏，可以换说成同义的“头发”，却与名词的字面一致。而螳螂正有这样的著名典故，这就是《庄子.山木》：“庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊，……褰裳蠼步，执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”刘向《说苑.正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳蜋在其后也；螳蜋委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”就是从此寓言趣味性的名为“髦”。参见后文“头毛公公”等名。
蛑：《尔雅.释虫》：“莫貌：螳螂、蛑。”
但“蛑”是吃禾苗根的虫。把螳螂叫“蛑”，应是从与“髦”同音而作谐音的虚假趣说。
莫貌：见《尔雅》上引文。
但“莫貌”不成意思，必然是“莫络”的误写，意思是：粗疏；大意。也是指斥性的名字。《文选.吴都赋》：“若吾子之所传孟浪之遗言。”刘逵注：“孟浪犹如莫络也，不委细之意。”清王念孙《经义述闻.通说上》详说：“莫络”就是“无虑”的一声之转。那个生僻的1舟”字，实际就是“貉”的误体。《论语.乡党》：“狐貉之厚以居。”是说铺着狐貉皮的厚褥子。但《说文》“貌”字条引此句，就作“狐貈”。既然“貉”可以误成“貈”，那“络”也可以误成“舟”。
钱绎：“《说文》‘貈’，即‘狐貉’之‘貉’，‘貉’有‘貊’音，‘莫’与‘貊’古文又通用，则‘莫‘貈’异文而同音。‘莫貈’犹‘莫莫’，亦犹‘芈芈’也。”
蛑蛑：见《方言》。
芈芈：《广雅.释虫》：“芈芈、龁疣：螳螂也。”
《广雅》的“芈芈”必然就是《方言》“蛑蛑”的别写。而“蛑”却应该是“蛑”的形近误字。“蛑”音mi，与螳螂各种名称的音或义都无瓜葛。
《经籍篡诂》、《康熙字典》都有“蛑”词条，《词源》有“蛑蛑”词条，都解释为螳螂，注音是：mi。《汉语大词典》有“蛑蛑：螳螂”的词条，而注音是：yang。引据都是《方言》。正就是不知道《方言》的“蝆”是“蛑”的误字，因而注音错误。
虹：见《方言》。
郭注：“案《尔雅》云：‘螳蜋，蛑’，‘虰’义自应下属，《方言》依此说，失其指也。”按，此注的意思：说螳蜋“或谓之虹”，是错误的。是引录《尔雅》而错误。《尔雅》本是：“莫、螳蜋，蛑。虹缭：负劳。”把属于下一条“虰缭”的“虰”字误衍了。所谓“《方言》依此说，失其指也”，是说：按《方言》“或谓之虹”的说法，“虹”的所指就错误了。郭璞的这一解释非常正确，很少引起学者的注意。只有《说文通训定声》：“案《方言》以《尔雅》‘虹繚’、‘虰”字当上属。为螳螂之一名，非也。”在笔者汇集的古今螳螂的90多个名称中，没有一个是含有“虹”字的，也没有是与“虹”读音相同的字。除《方言》外，再也没有把“虰”解释成螳螂的。
龁疣：高诱注《吕氏春秋.仲夏纪》：“螳蜋，一曰天马，一曰龁疣，兖豫谓之拒斧。”《淮南子.时则训》注同，惟“龁”误作“齿”、“疣”作“胧”。1931年山西《太谷县志》：“螳螂谓之龁疣虫。”仍用古名。
食胧：《艺文类聚》卷九十七引《礼记》郑注答王瓒问云：“今沛鲁以南谓之螳蜋，三河之域谓之螳孃，燕赵之际谓之食眈(校记：《御览》作肬），齐济以东谓之马敦。”《广雅.疏证释虫》：“食胱、龁肬者，皆叠韵字也。各本肬讹作肱者，今订正。诸书易此字或作肬者，胱之讹。或作庞者，疣之讹也。”
王念孙的校勘正确，但也回避理据。它也是由“食于后制(被后面的黄雀吃了广的寓言形成的趣难说法。把“食”说成“龁”，把“后制”谐音成“瘊子”，而又换成同义词的“疣”。后文所举的许多以“猴子”称名的也都是如此。
黎良军的文章对于“龁”字解释说：它可能是“锯”字的记音别写字。“龁疣”实际上就是“锯疣”，而“锯疣”即锯齿状的瘊子，也就是螳螂锯齿状的前腿。这个解释的错误是十分明显的，用不着多说。
蚀肬：“蚀”是“食”的别写。《本草纲目.螳螂》：“燕赵之间谓之蚀胱，胱即疣子，小肉赘也。今人病疣者，往往捕此食之，其来有自矣。”又说：“螳螂，骧首奋臂，修颈大腹，二手四足，善缘而捷，以须代鼻，喜食人发，能翳叶捕蝉。”其中的“大腹”应是“大斧”之误。
螳螂欲捕前面的蝉，由此说它说“喜头发”：喜欢向前面发动攻击。又把此动词性的“喜头发”别解成名词，就形成螳螂吃头发的说法。把“瘊子”谐音成为“瘊止”，从而说吃螳螂使疣病结束。两种莫须有的说法，真是失之毫厘，差之千里了。
“食眈：螳螂。”这是《汉语方言大词典》据《艺文类聚》引文对“食疣”的错字而误立的词条。
“食庞：螳螂。”这是《汉语方言大词典》误立的词条。引据是《礼记.月令》“小暑至，螳螂生”句孔疏引郑注：“燕赵之际谓之食庞。”其实《十三经注疏》的《校勘记》已经指出：“卢文弨校云：食庞疑食疣。”《广雅疏证》也说：“或作‘庞’者，‘疣’之讹也。”
斫父：《说文》。斫父，应是“斫斧”的谐音趣说。
拒斧：见《吕氏春秋.仲夏纪》高诱注。即以斧挡道。
巨斧：《淮南.时则训》高诱注。
有斧虫：《尔雅》郭注。
钱绎：“‘巨斧’、‘拒斧’与‘斫父’，并一声之转。郭氏此注及《尔雅.释虫》注并以为‘有斧虫’，望文生义，皆非也。螳蜋有四翅，能飞，四足，（前复有二臂）。”
名字不全同就是意思不全同。一声之转，反而把明白解释成为糊涂。螳螂形态最主要的是，有粗大呈镰刀状的前足一对，腿节与胫节有钩状剌，便于捕捉食物。很早就被比喻为斧。《后汉书.袁绍传》：“乃欲运螳螂之斧，御隆车之隧。”钱绎却把众多名字中的“斧”字批评：望文生义，皆非也。实际是自己大错了。螳蜋有四翅，能飞，也不能否定“斧”的比喻。
石蜋：郭注《方言》：“江东呼为石蜋。”段注《说文》：“郭云：江东呼为石蜋。石即斫。”
斫郞：段注《说文》：“今江东呼‘斫郞’。”钱绎：“今江东呼为‘斫郞’，即‘石蜋’之转也。”
“石螂”应该是“斫郎”的误写。《丹阳方言词典》作“蚱螂”。其实就是“斫”字同音异调谐音成趣。
天马：高诱注《吕氏春秋.仲夏纪》。宋代罗愿《尔雅翼.释虫二》：“（螳螂)许叔重又云：世谓之天马。盖骧首奋臂，颈长而身轻，其行如飞，有马之象。”
前引李时珍就是吸收这个解释，其实是错误的。螳螂并非其行如飞，而是能飞。马能飞而快，以天马称誉。对能飞的虫和鸟，不能以天马誉称。螳螂并无马之象。是从“癫麻”谐音的：癫狂、麻木，即指向前攻不知防后的愚蠢。犹如说有勇无谋。又《说文》并未提到“天马”一名。
马敦：这是《艺文类聚》引文的误字，《太平御览》卷九四六引作“马敷”，应确。“敷”应该是“斧”的记音别写字。“马”的意思是：大。马斧，就是大斧，与“巨斧”一致。《汉语方言大词典》据《艺文类聚》立条“马敖：螳螂。”是错误的。
马穀：《月令》正义引《方言》：齐杞以东谓之马穀。《尔雅》疏作：马谷。清厉荃《事物异名录》也有此名。按，也应当是“马敷”的误写。朱駿声《说文通训定声》“髦”字条对螳螂异名说：“马敖、马穀、马谷，即髦、蛑之合音也。”把误名当做确名，则解释没有丝毫道理，含糊其辞而已。
织绢娘：明《正字通》：“螳螂……翼下翅红如裙裳，俗呼为织绢娘。”
螳螂翅膀不能发声，被称为织绢娘，实在奇特。黎良军文章说：这是由于它们腹部膨大，才以女人为喻。但是螳螂腹部并不膨大，黎良军文章又说“形容人瘦，可以拿螳螂作比”。并引例艾青《怜悯的歌》：“他……身体瘦削得像一只螳螂。”便自我矛盾了。而且也不是任何女人在任何时候都腹部膨大。
“织绢娘”名称的曲折是：织绢就是纺织，而“纺织娘”又谐音而倒序成：让防制。意思是：螳螂的故事和名字让人们在向前进攻时，应防止后面敌人的制裁。这实在是有哲理和文心的名字。
杀虫：明张存绅《(增定)雅俗稽言》卷四“天时.螳螂生”：“螳螂一曰杀虫，一曰斧虫。深秋生子林间。至此感一阴之征，杀气应时，破壳而生。”而螳螂被叫为杀虫，当然是从所谓的大刀或巨斧而言的，他对于许多害虫确实是杀手之虫。而旧时所谓“感一阴之征，杀气应时，破壳而生”的解释，便是附会的。
最后附言：王力先生《新训诂学》说：“自从清人提倡声韵之学以后，流风所播，许多考据家喜欢拿双声叠韵来证明字义的通转，所谓‘一声之转’，往往被认为一种有力的证据。其实这种证据的力量是很微弱的；除非我们已经有了别的有力的证据，才可以把‘一声之转’来稍助一臂之力。如果专靠语音的近似来证明，就等于没有证明。双声叠韵的字极多，安知不是偶合呢？”
本文提到清代语言学家用“一声之转”来解释螳螂名称中很不相同的字，实际是把“一声之转”作为遁词，回避探讨难字在词语中的具体意思。
二、温州与宁波当代方言名称
古代方言资料少，又没有词语注音和方言同音字表，很难考察理据。李荣主编《现代汉语方言大词典》的41册地方分卷，及许宝华、（日）宫田一郎主编《汉语方言大词典》，为方言词语历时共地的对比提供了极大的方便。笔者遍查方言辞书，恰好温州话把螳螂叫：头毛公公、
头毛娘、头毛虎、头毛吊、打刀娘、章秋娘、紫金娘。“毛”与汉代称名的“髦”，不仅同音，而且同义。在汉代，“髦一头发一先发”这样的曲折，省说了“制人”，即对蝉的攻击。在温州话的“头毛公公”，“公”正是“攻”字的同音同调谐音。可以说是刻意补充出“制人”一层意思，而使它璧全了。“头毛公公”的另一个“公”字，正是“戆”字的同音同调谐音，温州话：“戆：生闷气。”借此指螳螂被黄雀美餐的瞬间的感受，特意对只知向前攻击，而不知防后的愚蠢作批评。
而“头毛娘”的情况就要复杂。这个“头毛”既是别解为：首先发动，而“毛”字又是兼含着同音同调的“谋”，或是同音异调“牡”的谐音。《温州》：“谋：谋杀。”“牡：无能。”谋杀，指向前攻。无能，指不知防后的愚蠢。而“娘”是同音异调的“议”或“念”的谐音，指只考虑向前攻。也就是说，词的理据是：（仅)考虑向前面谋杀的思议或念头(而不防后），是无能的。
头毛虎：“虎”是“斧”的同音同调谐音，理据是：谋着先用斧杀。斧，指螳螂粗大的呈镰刀状的前足一对，腿节与胫节有钩状剌，用以捕捉害虫，是益虫。
头毛吊：是“打头毛”的倒序而谐音。指只知前冲。温州话“打”与“吊”同音异调。
打刀娘：“娘”是“议”或“念”的谐音。词的理据便是：（仅）考虑向前面谋杀的议论或念头(而不防后）。
章秋娘：“章”是“将”的同音异调谐音：象棋中术语“将军”“要将”的“将”，指进攻；“秋”是“丑”的同音异调谐音。名字的意思仍然是：只向前进攻的考虑是丑陋的。
“紫金娘”名字更加复杂。“紫”是同音异调“记”或同音同调的“止”的谐音。“金”是同音异调“劲”或“警”或“禁”的谐音。《温州》：“劲：集中力量。”所以，“紫金娘”可以是谐音“止劲念要防止只“集中力量”攻人的念头。也可以是谐音“记警念”：要记住而警惕只“集中力量”攻人的念头。也可以是谐音“记劲念”：记住只考虑“集中力量”攻人的（教训）。也可以是谐音“记禁念”：记住要禁止只考虑“集中力量”攻人。
温州话给螳螂起了七个名字，居然都是从它勇而无谋来警世的。名称虽然各不相同，而理据却是殊途同归的。说明温州人远代祖先对螳螂的教训的深刻理解，对谐音趣难制名的熟能生巧，得心应手，实在是既有哲理也很有文心的。
无独有偶，宁波话也有系列性的四个名字叫：曲发头郎、吃发郎、吃发头郎、斧头蟑螂。应钟《甬言稽诂.释动物》：“(螳螂）甬俗或呼曲发头郎。”但没有解释原因。原来宁波话“曲”与“缺”谐音；“发”与“弗”谐音；“郎”与“詖”谐音。《宁波方言词典》：“詖话：闲言冷语。詖，《玉篇》：郎宕切：‘闲言也。”’所以理据是：缺弗头发的詖言，别说先发制人的闲言浪语。“缺”与“弗”复说而表示对先发制人的否定。
而“吃发头郎”却是“曲弗头詖”的谐音。“吃发郎”是“吃发头郎”的省说。所以这三个词的理据是相同的。
斧头蟑螂，是“投斧浪障”或“浪投斧而葬”的谐音而倒序。前者指自不量力，后者指葬身的下场。宁波话的四个名字也与温州话一样，不厌其烦的来警世。
三、其他许多方言的名称
很多名称都是对螳螂那镰刀状的前足，用“刀”或“斧”的比喻来说的。如：河南孟县、武陟、河北邢台、徐州：砍刀虫。邢台、济南：砍大刀。河北平谷：刀螂。扬州；刀螂虫。江苏溧水：刀脚郎。荷泽、开封：老砍刀。安阳、淮阴：马刀。河南安阳、汤阴：砍马刀。“马”是大的意思，
如与小路对言的“马路”就是大路。有的地方把大豆叫马豆。比较难懂的名字如,刀姥：山东聊城。刀龙：牟平。“姥”应是“劳”的谐音，“龙”应是“弄”的谐音，都犹如说挥刀。
还有许多名字都是从螳臂当车寓言而对螳螂进行批评议论，往往有隐实示虚的趣难，其中有的用字看不出实际意思。
砍头螂：邢台、徐州。应是“浪头砍”的谐音而倒序：徒然的向前面砍。
刀楼：山东枣庄。刀蝼：山东郯城。刀稜儿：沈阳。“楼”与“蝼”，应是“陋”字的谐音。“稜”是“愣”的谐音，犹如“傻”或“呆”。都指斥以臂挡车是鄙陋之举。
砍瓜郎：山西长治。应是“浪瓜砍”的谐音而倒序，“瓜”是傻的意思。“浪”与“瓜”复说。
砍护螂：河北井陉。应是谐音“浪胡砍”的谐音而倒序，“浪”与“胡”复说。
砍树螂：河南林县。树，就是“木”，但又别解成“麻木”的意思，也就是：糊涂。
可见，这些名称中的“陋、愣、浪、瓜、胡、木”等用字，在批评性上的一致，是就螳螂的寓言作“寓教于名”的再宣传，颇有匠心的。借助当代这些名字，可以探求古代那些难懂的名字。
浙江苍南金乡叫：头发虎。“虎”音fu。可见理据是：用斧而首先发动攻击。
瑞金叫：老虎哥哥。“虎”音fu，即是“斧”的谐音。哥，就是兄，而谐音“凶”。是说螳螂举斧而凶恶的样子。
豹虎哥：罗翗云《客方言.释虫鱼》：“豹虎哥：螳螂也。螳螂，有斧虫也，以此虫有斧得名。今称‘豹虎’，字当为‘抱斧’。‘哥’者，‘撾’之声转。《唐韵》：螳螂(螳螂别名)也。”所谓“抱斧”的解释极确，而“哥”者，“之声转，应不确。没有单用。即“过”来称呼螳螂的。这个“哥”应与瑞金话“老虎哥哥”中的所指一致。笔者不知“兄”与“凶”能否谐音，而参照《福州》：“兄兄味：陈腐脂肪的臭味。也说：臭兄兄。”又，“兄”与“晕”可以谐音，指糊涂。
猴子：西安、乌鲁木齐、吐鲁番、山西隰县、江西高安老屋周家、于都、上犹社溪、赣州蟠龙、萍乡、湖南邵阳等方言。
黎良军文章说：“螳螂是一种低级的昆虫，死到临头都没有一点预感，还搞什么‘螳拒’；而猴子属高等动物灵长目。二者在品位上相距遥远，形态和习性上很难找到多少共同点，而且又都是挺常见的，人们在称呼它们时语音上为什么不加区别呢？”他的解释是：因为疣是红色的，而猴子屁股也是红色的，叫“红色臀疣”。因此把疣叫瘊子，把螳螂叫猴子。这样解释实在是没有根据。并没有把猴子屁股叫“红色臀疣”的。
按，把螳螂叫“猴子”应是“后制”的谐音，指被在后面的黄雀捕去。可见与古代“髦“蛑”、“龁疣”仍然是一致的。
孙猴子：成都。“孙”显然是“逊”的谐音：差逊。与前文所辨析的“陋、愣、浪、瓜、胡、木、颠、无能”等用字，在批评性上的一致。
毛猴子：湖南耒阳。
“毛一头发一先发制人”的曲折。而“猴子一后制于人”的曲折。
草猴：湖南永安、厦门。
草冲：厦门。厦门话“草”字两音。此词中与“臭”同音同调，而另音则不能谐音。所以“草冲”的理据实际是：臭冲。螳臂当车或不顾后防的捕蝉，都是愚蠢的。
吃猴虫儿：太原。即被后面的鹊儿吃了。
吃猴虫：张家口。即被后面的鹊儿吃了。
有趣的是武汉“修子”，既指螳螂，又指皮肤病的瘊子。又叫：葱担婆。而“葱担”本指两头尖圆而翘起的扁担。理据应是谐音：剖冲胆。武汉话把付出很大代价、鼓足勇气说成“剖”，与“婆”同音。
草蜢：福建南平。而许多方言另指蚱蜢或蝗虫。用指螳螂，却是“草猛”的谐音。“草”是不细致的意思。
草蜢猴：一般指蚱蜢、蝗虫。而广东潮州、汕头、福建厦门、莆田，指螳螂。显然是“草猛而蒙后”的谐音。“蜢”字双兼“猛”与“蒙”的谐音。蒙后：对后面不明白。
草蜢公：王纶《新方言杂记》：“厦门呼螳螂曰草蜢公。”按，厦门话“草”字两音。此词中与“臭”同音同调。而另音则不能谐音。“公”是“攻”的同音同调谐音。
草蜢哥：福州。“草”与“臭”同音同调。哥一兄一臭，三曲折。
猴螂：石家庄、保定、山西广灵、张家口。要解读为：猴子螂。是谐音指因浪而被后制。
猴螂子：井陉。是“猴子螂”的变序。
猴俚：江西莲花。
猴立：江西宜春（也指猴子）。“猴”是“猴子”的省说。“俚”与“立”都是“罹”的别写。意思是：有被后制的灾难。
掐候虫：山西临县。
掐猴猴虫：忻州。即恰巧受后面的冲击。
碓鸡公：雷州。
碓，指打击对方。“鸡”是“鏍”同音异调谐音，指螳螂的斧。《雷州》：“鏍：一种月牙形的刀具，带有短的手把。旧时农民外出干活常随手带着，可以顺便砍柴草带回家。”而“公”可能是“攻”的谐音，该词典未见“攻”的读音。
芦蚂：一般指蚱蜢或蝗虫。建瓯指螳螂，是“虏麻”的谐音：因糊涂而被俘虏。
禾老虫：长沙、湘乡、宁乡、双峰、娄底。萧继宗《湘乡方言.释动物》：“螳螂奋臂如斧，虫中之猛虎也，故谓之禾老虫。”这个解释是对的，但这只是表面的意思，还有深层的讽剌意思。以长沙话来说，“禾”与“屙”同音异调，即讥讽臭。以娄底话来说，“禾”与“乌”同音异调的谐音’犹如说：糊涂。
烧火人：河北阳原。
这个名字非常奇特，因为没有该方言的同音字表，难以考虑理据是什么。“火”字也许是“禾”的谐音。
下面一些名字又是互相一致的。
马螂：柳州、南宁。柳州话“扛”与“抗”同音异调谐音。理据是：麻浪抗。糊涂而徒然的挡车。《南宁》未见“抗”字读音，但与“扛”同音同调。
马狂螂：广州。这是《汉语方言大词典》的词条。而《广州》作“蚂螂口化蘅耷”。那个缺字实际应是同音的“抗”。理据是：麻浪抗。糊涂而徒然的挡车。
马郎狂：云南河口。
马浪狂：广东吴川。李全佳《吴川方言》：“螳螂一名天马，俗呼马浪狂。”则“麻”“浪”“狂”复指不自量力。
马龙夯：1934年广西《贵县县志》：“俗谓螳螂为马龙夯。夯读平声。”
马骝狂：广东阳江。
担油公kang：海口。
“担”是“挡”挡的同音同调谐音。“油”是“幼”的同音异调谐音，指弱小。“公”是“攻”的谐音。也是弱不量力的意思。
翁舅鼻：广东海康、雷州。《雷州》对“翁舅鼻”三个字都标同音代替号。“翁”是同音异调的“按”的谐音。《雷州》“按：把钱物作抵押借钱。”即犹如“当”，而用为“挡”。“舅”是“车”同音异调谐音。“鼻”是“鄙”的同音异调谐音。螳臂挡车是可鄙的。
锄田老汉：山西万荣。理据是：颠性粗憨，即癫狂、粗疏、愚蠢。“锄”是“粗”的谐音广田”是“颠”的谐音；“汉”是“憨”的谐音。
歙县：铁丝蛇。
名字奇特，不能确说，似乎是“贴死舍”的谐音：贴命、舍命一死来挡车。广东博白客家话把螳螂叫“三角马楼”。三角，指螳螂的头的形状。“马楼”，就是南方的骑楼，与螳螂没有关系。应是“马陋”的谐音，与本文前面所举“刀楼”“刀蝼”一样，都是以“陋”的谐音而批评。
《论语.阳货》：“多识于鸟兽草木之名”。可以想见，是因为学问无处不有，也应“每事问”，从而多有见闻知识。但是，对于鸟兽草木虫鱼之名，语言研究却恰恰很少注意，成为一个死角。如“螳螂或谓之髦。或谓之虹。或谓之蛑蛑”。古代语言学家对大不相同的名字，往往用“一声之转”来回避具体理据及本字，等于没有解释，或解释错误。《广西民族学院学报》1999年第4期有黎良军《螳螂异名的理据》一文，又被转载于中国人民大学《语言文字学》2000年第4期。但没有实质性的进步，有的解释也是错误的。
本文迎难而上，汇集螳螂古今方言名称90多个，互相辨证而可通释，竟有意料不到的收获。
它们都是从螳臂当车与螳螂捕蝉寓言而批评螳螂有勇无谋，只知前攻而不知防后。下文按名称排序申说。名称后面是最早出处的引录，再次是引录已有的解释，最后是笔者的辨证。
一、古代的名称
螳蜋：《月令.仲夏之月》“螳蜋生”。通写成螳螂，已经是动物学学名，也就成了通名。但不容易知道名字理据。《说文》作“簠孃”。后来或作：螳。声旁“当”的理据是：《庄子.人间世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”《本草纲目.虫部.螳螂》：“螳螂，两臂如斧，当辙不避。故得当郎之名。”对“当”解释正确，对“郎”字却未及，笔者可补言，意思是徒然，白白的。挡而浪，即有勇无谋。后文所及许多名称都是如此取义，可证。今上海话的“螳”字仍然是不送气声母，而与“宕、荡”同音。《诗经.邶风.终风》：“谑浪笑敖。”浪：放纵。螳螂名只应就是这个“浪”字。
不过：见《尔雅.释虫》、《说文》“簠”字条。从螳臂挡车，不让过去的寓言而称。“过”字后来另造专用字。
髦：《方言》卷十一：“螳螂或谓之髦。或谓之虹。或谓之蛑蛑。”
清钱绎《方言笺疏》(后文引此，径称钱绎）：“世父詹事君曰：‘髦’即‘蛑’之转，‘蛑蛑’即‘莫貌’之转。”“齐济以东曰马敖，‘髦’即‘马敖’之合声也。”
清钱大昕《答问七》：“据《方言》：‘螳螂或谓之髦。或谓之虹。或谓之芈芈。’髦即蛑之转,芈芈即莫貌之转。”
清朱駿声《说文通训定声》：“髦：又发声之词。《方言》十一：螳螂谓之髦，或谓之芈芈。《尔雅》：‘莫貌：螳螂、蛑。’郑志：齐济以东谓之马敦。《月令》正义引《方言》：齐杞以东谓之马穀。《尔雅》疏作：马谷。《淮南子.时则训》注：螳螂世谓之天马。按：髦、糜、蛑、马，一声之转。莫貌、马敖、马穀、马谷，即髦、蛑之合音也。”
清郝懿行《尔雅义疏》：“《释文》：貌，本又作貉。孙户各反。蛑，郭音牟。又亡牢反。然则蛑与髦，字异音同。莫、貌合声。亦为髦、蛑。蛑又与髦声相转。”
几位著名语言学家，对“貌”、“貉”、“蛑”、“髦”、“蛑”等大不相同的字，只是含糊地说“字异音同”、“一声之转”、“合音”，而回避各自的具体意思，都回避名称的理据。而“发声之词”的解释尤其错误。发声之词即附缀在词语前面，是词头性质，所以没有独立的发声之词。所谓“髦”即“蛑”之转，是以为“蛑”是本字，但蛑是吃禾苗根的害虫，而螳螂是吃害虫的益虫。
“髦”就是本字：头发。《汉语大词典》头毛：头发。”例句有隋侯白《启颜录.李荣》：“身长三尺半，头毛犹未生。”元郝经《听角行》：“汉家有客北海北，节毛落尽头毛白。”萧军《五月的矿山》：“因了疾病而光秃了的头皮上，偶尔留下的几根头毛。”许宝华、（日）宫田一郎主编《汉语方言大词典》“头毛”条下具体指出是头发义的许多地方，此不赘。
但是，螳螂并没有头发，全身都没有毛。而《汉书.项籍传》：“先发制人，后发制于人。”如果把动词性的“先发”作文字游戏，可以换说成同义的“头发”，却与名词的字面一致。而螳螂正有这样的著名典故，这就是《庄子.山木》：“庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊，……褰裳蠼步，执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”刘向《说苑.正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳蜋在其后也；螳蜋委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”就是从此寓言趣味性的名为“髦”。参见后文“头毛公公”等名。
蛑：《尔雅.释虫》：“莫貌：螳螂、蛑。”
但“蛑”是吃禾苗根的虫。把螳螂叫“蛑”，应是从与“髦”同音而作谐音的虚假趣说。
莫貌：见《尔雅》上引文。
但“莫貌”不成意思，必然是“莫络”的误写，意思是：粗疏；大意。也是指斥性的名字。《文选.吴都赋》：“若吾子之所传孟浪之遗言。”刘逵注：“孟浪犹如莫络也，不委细之意。”清王念孙《经义述闻.通说上》详说：“莫络”就是“无虑”的一声之转。那个生僻的1舟”字，实际就是“貉”的误体。《论语.乡党》：“狐貉之厚以居。”是说铺着狐貉皮的厚褥子。但《说文》“貌”字条引此句，就作“狐貈”。既然“貉”可以误成“貈”，那“络”也可以误成“舟”。
钱绎：“《说文》‘貈’，即‘狐貉’之‘貉’，‘貉’有‘貊’音，‘莫’与‘貊’古文又通用，则‘莫‘貈’异文而同音。‘莫貈’犹‘莫莫’，亦犹‘芈芈’也。”
蛑蛑：见《方言》。
芈芈：《广雅.释虫》：“芈芈、龁疣：螳螂也。”
《广雅》的“芈芈”必然就是《方言》“蛑蛑”的别写。而“蛑”却应该是“蛑”的形近误字。“蛑”音mi，与螳螂各种名称的音或义都无瓜葛。
《经籍篡诂》、《康熙字典》都有“蛑”词条，《词源》有“蛑蛑”词条，都解释为螳螂，注音是：mi。《汉语大词典》有“蛑蛑：螳螂”的词条，而注音是：yang。引据都是《方言》。正就是不知道《方言》的“蝆”是“蛑”的误字，因而注音错误。
虹：见《方言》。
郭注：“案《尔雅》云：‘螳蜋，蛑’，‘虰’义自应下属，《方言》依此说，失其指也。”按，此注的意思：说螳蜋“或谓之虹”，是错误的。是引录《尔雅》而错误。《尔雅》本是：“莫、螳蜋，蛑。虹缭：负劳。”把属于下一条“虰缭”的“虰”字误衍了。所谓“《方言》依此说，失其指也”，是说：按《方言》“或谓之虹”的说法，“虹”的所指就错误了。郭璞的这一解释非常正确，很少引起学者的注意。只有《说文通训定声》：“案《方言》以《尔雅》‘虹繚’、‘虰”字当上属。为螳螂之一名，非也。”在笔者汇集的古今螳螂的90多个名称中，没有一个是含有“虹”字的，也没有是与“虹”读音相同的字。除《方言》外，再也没有把“虰”解释成螳螂的。
龁疣：高诱注《吕氏春秋.仲夏纪》：“螳蜋，一曰天马，一曰龁疣，兖豫谓之拒斧。”《淮南子.时则训》注同，惟“龁”误作“齿”、“疣”作“胧”。1931年山西《太谷县志》：“螳螂谓之龁疣虫。”仍用古名。
食胧：《艺文类聚》卷九十七引《礼记》郑注答王瓒问云：“今沛鲁以南谓之螳蜋，三河之域谓之螳孃，燕赵之际谓之食眈(校记：《御览》作肬），齐济以东谓之马敦。”《广雅.疏证释虫》：“食胱、龁肬者，皆叠韵字也。各本肬讹作肱者，今订正。诸书易此字或作肬者，胱之讹。或作庞者，疣之讹也。”
王念孙的校勘正确，但也回避理据。它也是由“食于后制(被后面的黄雀吃了广的寓言形成的趣难说法。把“食”说成“龁”，把“后制”谐音成“瘊子”，而又换成同义词的“疣”。后文所举的许多以“猴子”称名的也都是如此。
黎良军的文章对于“龁”字解释说：它可能是“锯”字的记音别写字。“龁疣”实际上就是“锯疣”，而“锯疣”即锯齿状的瘊子，也就是螳螂锯齿状的前腿。这个解释的错误是十分明显的，用不着多说。
蚀肬：“蚀”是“食”的别写。《本草纲目.螳螂》：“燕赵之间谓之蚀胱，胱即疣子，小肉赘也。今人病疣者，往往捕此食之，其来有自矣。”又说：“螳螂，骧首奋臂，修颈大腹，二手四足，善缘而捷，以须代鼻，喜食人发，能翳叶捕蝉。”其中的“大腹”应是“大斧”之误。
螳螂欲捕前面的蝉，由此说它说“喜头发”：喜欢向前面发动攻击。又把此动词性的“喜头发”别解成名词，就形成螳螂吃头发的说法。把“瘊子”谐音成为“瘊止”，从而说吃螳螂使疣病结束。两种莫须有的说法，真是失之毫厘，差之千里了。
“食眈：螳螂。”这是《汉语方言大词典》据《艺文类聚》引文对“食疣”的错字而误立的词条。
“食庞：螳螂。”这是《汉语方言大词典》误立的词条。引据是《礼记.月令》“小暑至，螳螂生”句孔疏引郑注：“燕赵之际谓之食庞。”其实《十三经注疏》的《校勘记》已经指出：“卢文弨校云：食庞疑食疣。”《广雅疏证》也说：“或作‘庞’者，‘疣’之讹也。”
斫父：《说文》。斫父，应是“斫斧”的谐音趣说。
拒斧：见《吕氏春秋.仲夏纪》高诱注。即以斧挡道。
巨斧：《淮南.时则训》高诱注。
有斧虫：《尔雅》郭注。
钱绎：“‘巨斧’、‘拒斧’与‘斫父’，并一声之转。郭氏此注及《尔雅.释虫》注并以为‘有斧虫’，望文生义，皆非也。螳蜋有四翅，能飞，四足，（前复有二臂）。”
名字不全同就是意思不全同。一声之转，反而把明白解释成为糊涂。螳螂形态最主要的是，有粗大呈镰刀状的前足一对，腿节与胫节有钩状剌，便于捕捉食物。很早就被比喻为斧。《后汉书.袁绍传》：“乃欲运螳螂之斧，御隆车之隧。”钱绎却把众多名字中的“斧”字批评：望文生义，皆非也。实际是自己大错了。螳蜋有四翅，能飞，也不能否定“斧”的比喻。
石蜋：郭注《方言》：“江东呼为石蜋。”段注《说文》：“郭云：江东呼为石蜋。石即斫。”
斫郞：段注《说文》：“今江东呼‘斫郞’。”钱绎：“今江东呼为‘斫郞’，即‘石蜋’之转也。”
“石螂”应该是“斫郎”的误写。《丹阳方言词典》作“蚱螂”。其实就是“斫”字同音异调谐音成趣。
天马：高诱注《吕氏春秋.仲夏纪》。宋代罗愿《尔雅翼.释虫二》：“（螳螂)许叔重又云：世谓之天马。盖骧首奋臂，颈长而身轻，其行如飞，有马之象。”
前引李时珍就是吸收这个解释，其实是错误的。螳螂并非其行如飞，而是能飞。马能飞而快，以天马称誉。对能飞的虫和鸟，不能以天马誉称。螳螂并无马之象。是从“癫麻”谐音的：癫狂、麻木，即指向前攻不知防后的愚蠢。犹如说有勇无谋。又《说文》并未提到“天马”一名。
马敦：这是《艺文类聚》引文的误字，《太平御览》卷九四六引作“马敷”，应确。“敷”应该是“斧”的记音别写字。“马”的意思是：大。马斧，就是大斧，与“巨斧”一致。《汉语方言大词典》据《艺文类聚》立条“马敖：螳螂。”是错误的。
马穀：《月令》正义引《方言》：齐杞以东谓之马穀。《尔雅》疏作：马谷。清厉荃《事物异名录》也有此名。按，也应当是“马敷”的误写。朱駿声《说文通训定声》“髦”字条对螳螂异名说：“马敖、马穀、马谷，即髦、蛑之合音也。”把误名当做确名，则解释没有丝毫道理，含糊其辞而已。
织绢娘：明《正字通》：“螳螂……翼下翅红如裙裳，俗呼为织绢娘。”
螳螂翅膀不能发声，被称为织绢娘，实在奇特。黎良军文章说：这是由于它们腹部膨大，才以女人为喻。但是螳螂腹部并不膨大，黎良军文章又说“形容人瘦，可以拿螳螂作比”。并引例艾青《怜悯的歌》：“他……身体瘦削得像一只螳螂。”便自我矛盾了。而且也不是任何女人在任何时候都腹部膨大。
“织绢娘”名称的曲折是：织绢就是纺织，而“纺织娘”又谐音而倒序成：让防制。意思是：螳螂的故事和名字让人们在向前进攻时，应防止后面敌人的制裁。这实在是有哲理和文心的名字。
杀虫：明张存绅《(增定)雅俗稽言》卷四“天时.螳螂生”：“螳螂一曰杀虫，一曰斧虫。深秋生子林间。至此感一阴之征，杀气应时，破壳而生。”而螳螂被叫为杀虫，当然是从所谓的大刀或巨斧而言的，他对于许多害虫确实是杀手之虫。而旧时所谓“感一阴之征，杀气应时，破壳而生”的解释，便是附会的。
最后附言：王力先生《新训诂学》说：“自从清人提倡声韵之学以后，流风所播，许多考据家喜欢拿双声叠韵来证明字义的通转，所谓‘一声之转’，往往被认为一种有力的证据。其实这种证据的力量是很微弱的；除非我们已经有了别的有力的证据，才可以把‘一声之转’来稍助一臂之力。如果专靠语音的近似来证明，就等于没有证明。双声叠韵的字极多，安知不是偶合呢？”
本文提到清代语言学家用“一声之转”来解释螳螂名称中很不相同的字，实际是把“一声之转”作为遁词，回避探讨难字在词语中的具体意思。
二、温州与宁波当代方言名称
古代方言资料少，又没有词语注音和方言同音字表，很难考察理据。李荣主编《现代汉语方言大词典》的41册地方分卷，及许宝华、（日）宫田一郎主编《汉语方言大词典》，为方言词语历时共地的对比提供了极大的方便。笔者遍查方言辞书，恰好温州话把螳螂叫：头毛公公、
头毛娘、头毛虎、头毛吊、打刀娘、章秋娘、紫金娘。“毛”与汉代称名的“髦”，不仅同音，而且同义。在汉代，“髦一头发一先发”这样的曲折，省说了“制人”，即对蝉的攻击。在温州话的“头毛公公”，“公”正是“攻”字的同音同调谐音。可以说是刻意补充出“制人”一层意思，而使它璧全了。“头毛公公”的另一个“公”字，正是“戆”字的同音同调谐音，温州话：“戆：生闷气。”借此指螳螂被黄雀美餐的瞬间的感受，特意对只知向前攻击，而不知防后的愚蠢作批评。
而“头毛娘”的情况就要复杂。这个“头毛”既是别解为：首先发动，而“毛”字又是兼含着同音同调的“谋”，或是同音异调“牡”的谐音。《温州》：“谋：谋杀。”“牡：无能。”谋杀，指向前攻。无能，指不知防后的愚蠢。而“娘”是同音异调的“议”或“念”的谐音，指只考虑向前攻。也就是说，词的理据是：（仅)考虑向前面谋杀的思议或念头(而不防后），是无能的。
头毛虎：“虎”是“斧”的同音同调谐音，理据是：谋着先用斧杀。斧，指螳螂粗大的呈镰刀状的前足一对，腿节与胫节有钩状剌，用以捕捉害虫，是益虫。
头毛吊：是“打头毛”的倒序而谐音。指只知前冲。温州话“打”与“吊”同音异调。
打刀娘：“娘”是“议”或“念”的谐音。词的理据便是：（仅）考虑向前面谋杀的议论或念头(而不防后）。
章秋娘：“章”是“将”的同音异调谐音：象棋中术语“将军”“要将”的“将”，指进攻；“秋”是“丑”的同音异调谐音。名字的意思仍然是：只向前进攻的考虑是丑陋的。
“紫金娘”名字更加复杂。“紫”是同音异调“记”或同音同调的“止”的谐音。“金”是同音异调“劲”或“警”或“禁”的谐音。《温州》：“劲：集中力量。”所以，“紫金娘”可以是谐音“止劲念要防止只“集中力量”攻人的念头。也可以是谐音“记警念”：要记住而警惕只“集中力量”攻人的念头。也可以是谐音“记劲念”：记住只考虑“集中力量”攻人的（教训）。也可以是谐音“记禁念”：记住要禁止只考虑“集中力量”攻人。
温州话给螳螂起了七个名字，居然都是从它勇而无谋来警世的。名称虽然各不相同，而理据却是殊途同归的。说明温州人远代祖先对螳螂的教训的深刻理解，对谐音趣难制名的熟能生巧，得心应手，实在是既有哲理也很有文心的。
无独有偶，宁波话也有系列性的四个名字叫：曲发头郎、吃发郎、吃发头郎、斧头蟑螂。应钟《甬言稽诂.释动物》：“(螳螂）甬俗或呼曲发头郎。”但没有解释原因。原来宁波话“曲”与“缺”谐音；“发”与“弗”谐音；“郎”与“詖”谐音。《宁波方言词典》：“詖话：闲言冷语。詖，《玉篇》：郎宕切：‘闲言也。”’所以理据是：缺弗头发的詖言，别说先发制人的闲言浪语。“缺”与“弗”复说而表示对先发制人的否定。
而“吃发头郎”却是“曲弗头詖”的谐音。“吃发郎”是“吃发头郎”的省说。所以这三个词的理据是相同的。
斧头蟑螂，是“投斧浪障”或“浪投斧而葬”的谐音而倒序。前者指自不量力，后者指葬身的下场。宁波话的四个名字也与温州话一样，不厌其烦的来警世。
三、其他许多方言的名称
很多名称都是对螳螂那镰刀状的前足，用“刀”或“斧”的比喻来说的。如：河南孟县、武陟、河北邢台、徐州：砍刀虫。邢台、济南：砍大刀。河北平谷：刀螂。扬州；刀螂虫。江苏溧水：刀脚郎。荷泽、开封：老砍刀。安阳、淮阴：马刀。河南安阳、汤阴：砍马刀。“马”是大的意思，
如与小路对言的“马路”就是大路。有的地方把大豆叫马豆。比较难懂的名字如,刀姥：山东聊城。刀龙：牟平。“姥”应是“劳”的谐音，“龙”应是“弄”的谐音，都犹如说挥刀。
还有许多名字都是从螳臂当车寓言而对螳螂进行批评议论，往往有隐实示虚的趣难，其中有的用字看不出实际意思。
砍头螂：邢台、徐州。应是“浪头砍”的谐音而倒序：徒然的向前面砍。
刀楼：山东枣庄。刀蝼：山东郯城。刀稜儿：沈阳。“楼”与“蝼”，应是“陋”字的谐音。“稜”是“愣”的谐音，犹如“傻”或“呆”。都指斥以臂挡车是鄙陋之举。
砍瓜郎：山西长治。应是“浪瓜砍”的谐音而倒序，“瓜”是傻的意思。“浪”与“瓜”复说。
砍护螂：河北井陉。应是谐音“浪胡砍”的谐音而倒序，“浪”与“胡”复说。
砍树螂：河南林县。树，就是“木”，但又别解成“麻木”的意思，也就是：糊涂。
可见，这些名称中的“陋、愣、浪、瓜、胡、木”等用字，在批评性上的一致，是就螳螂的寓言作“寓教于名”的再宣传，颇有匠心的。借助当代这些名字，可以探求古代那些难懂的名字。
浙江苍南金乡叫：头发虎。“虎”音fu。可见理据是：用斧而首先发动攻击。
瑞金叫：老虎哥哥。“虎”音fu，即是“斧”的谐音。哥，就是兄，而谐音“凶”。是说螳螂举斧而凶恶的样子。
豹虎哥：罗翗云《客方言.释虫鱼》：“豹虎哥：螳螂也。螳螂，有斧虫也，以此虫有斧得名。今称‘豹虎’，字当为‘抱斧’。‘哥’者，‘撾’之声转。《唐韵》：螳螂(螳螂别名)也。”所谓“抱斧”的解释极确，而“哥”者，“之声转，应不确。没有单用。即“过”来称呼螳螂的。这个“哥”应与瑞金话“老虎哥哥”中的所指一致。笔者不知“兄”与“凶”能否谐音，而参照《福州》：“兄兄味：陈腐脂肪的臭味。也说：臭兄兄。”又，“兄”与“晕”可以谐音，指糊涂。
猴子：西安、乌鲁木齐、吐鲁番、山西隰县、江西高安老屋周家、于都、上犹社溪、赣州蟠龙、萍乡、湖南邵阳等方言。
黎良军文章说：“螳螂是一种低级的昆虫，死到临头都没有一点预感，还搞什么‘螳拒’；而猴子属高等动物灵长目。二者在品位上相距遥远，形态和习性上很难找到多少共同点，而且又都是挺常见的，人们在称呼它们时语音上为什么不加区别呢？”他的解释是：因为疣是红色的，而猴子屁股也是红色的，叫“红色臀疣”。因此把疣叫瘊子，把螳螂叫猴子。这样解释实在是没有根据。并没有把猴子屁股叫“红色臀疣”的。
按，把螳螂叫“猴子”应是“后制”的谐音，指被在后面的黄雀捕去。可见与古代“髦“蛑”、“龁疣”仍然是一致的。
孙猴子：成都。“孙”显然是“逊”的谐音：差逊。与前文所辨析的“陋、愣、浪、瓜、胡、木、颠、无能”等用字，在批评性上的一致。
毛猴子：湖南耒阳。
“毛一头发一先发制人”的曲折。而“猴子一后制于人”的曲折。
草猴：湖南永安、厦门。
草冲：厦门。厦门话“草”字两音。此词中与“臭”同音同调，而另音则不能谐音。所以“草冲”的理据实际是：臭冲。螳臂当车或不顾后防的捕蝉，都是愚蠢的。
吃猴虫儿：太原。即被后面的鹊儿吃了。
吃猴虫：张家口。即被后面的鹊儿吃了。
有趣的是武汉“修子”，既指螳螂，又指皮肤病的瘊子。又叫：葱担婆。而“葱担”本指两头尖圆而翘起的扁担。理据应是谐音：剖冲胆。武汉话把付出很大代价、鼓足勇气说成“剖”，与“婆”同音。
草蜢：福建南平。而许多方言另指蚱蜢或蝗虫。用指螳螂，却是“草猛”的谐音。“草”是不细致的意思。
草蜢猴：一般指蚱蜢、蝗虫。而广东潮州、汕头、福建厦门、莆田，指螳螂。显然是“草猛而蒙后”的谐音。“蜢”字双兼“猛”与“蒙”的谐音。蒙后：对后面不明白。
草蜢公：王纶《新方言杂记》：“厦门呼螳螂曰草蜢公。”按，厦门话“草”字两音。此词中与“臭”同音同调。而另音则不能谐音。“公”是“攻”的同音同调谐音。
草蜢哥：福州。“草”与“臭”同音同调。哥一兄一臭，三曲折。
猴螂：石家庄、保定、山西广灵、张家口。要解读为：猴子螂。是谐音指因浪而被后制。
猴螂子：井陉。是“猴子螂”的变序。
猴俚：江西莲花。
猴立：江西宜春（也指猴子）。“猴”是“猴子”的省说。“俚”与“立”都是“罹”的别写。意思是：有被后制的灾难。
掐候虫：山西临县。
掐猴猴虫：忻州。即恰巧受后面的冲击。
碓鸡公：雷州。
碓，指打击对方。“鸡”是“鏍”同音异调谐音，指螳螂的斧。《雷州》：“鏍：一种月牙形的刀具，带有短的手把。旧时农民外出干活常随手带着，可以顺便砍柴草带回家。”而“公”可能是“攻”的谐音，该词典未见“攻”的读音。
芦蚂：一般指蚱蜢或蝗虫。建瓯指螳螂，是“虏麻”的谐音：因糊涂而被俘虏。
禾老虫：长沙、湘乡、宁乡、双峰、娄底。萧继宗《湘乡方言.释动物》：“螳螂奋臂如斧，虫中之猛虎也，故谓之禾老虫。”这个解释是对的，但这只是表面的意思，还有深层的讽剌意思。以长沙话来说，“禾”与“屙”同音异调，即讥讽臭。以娄底话来说，“禾”与“乌”同音异调的谐音’犹如说：糊涂。
烧火人：河北阳原。
这个名字非常奇特，因为没有该方言的同音字表，难以考虑理据是什么。“火”字也许是“禾”的谐音。
下面一些名字又是互相一致的。
马螂：柳州、南宁。柳州话“扛”与“抗”同音异调谐音。理据是：麻浪抗。糊涂而徒然的挡车。《南宁》未见“抗”字读音，但与“扛”同音同调。
马狂螂：广州。这是《汉语方言大词典》的词条。而《广州》作“蚂螂口化蘅耷”。那个缺字实际应是同音的“抗”。理据是：麻浪抗。糊涂而徒然的挡车。
马郎狂：云南河口。
马浪狂：广东吴川。李全佳《吴川方言》：“螳螂一名天马，俗呼马浪狂。”则“麻”“浪”“狂”复指不自量力。
马龙夯：1934年广西《贵县县志》：“俗谓螳螂为马龙夯。夯读平声。”
马骝狂：广东阳江。
担油公kang：海口。
“担”是“挡”挡的同音同调谐音。“油”是“幼”的同音异调谐音，指弱小。“公”是“攻”的谐音。也是弱不量力的意思。
翁舅鼻：广东海康、雷州。《雷州》对“翁舅鼻”三个字都标同音代替号。“翁”是同音异调的“按”的谐音。《雷州》“按：把钱物作抵押借钱。”即犹如“当”，而用为“挡”。“舅”是“车”同音异调谐音。“鼻”是“鄙”的同音异调谐音。螳臂挡车是可鄙的。
锄田老汉：山西万荣。理据是：颠性粗憨，即癫狂、粗疏、愚蠢。“锄”是“粗”的谐音广田”是“颠”的谐音；“汉”是“憨”的谐音。
歙县：铁丝蛇。
名字奇特，不能确说，似乎是“贴死舍”的谐音：贴命、舍命一死来挡车。广东博白客家话把螳螂叫“三角马楼”。三角，指螳螂的头的形状。“马楼”，就是南方的骑楼，与螳螂没有关系。应是“马陋”的谐音，与本文前面所举“刀楼”“刀蝼”一样，都是以“陋”的谐音而批评。