柳州方言隐语解码试探
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刘村汉先生编纂的《柳州方言词典》的一大特色，是容纳了数量众多的系列性隐语。有梨园隐语、江湖隐语、歇脚隐语、百子隐语、数码五种，共257个之多。隐语是一种社会方言，反映了柳州人过去社会生活、经济交往、商业活动、语言情趣的一个特殊方面。
《中国语言学大辞典》：“隐语：俗称‘黑话’。个别社会集团为了隐蔽自己以便进行特殊活动而创造的词语。如旧社会的商贩为了使局外人不知道行市而使用的‘未丸（九）’、‘心田(十）’等。创造的方式有（1）赋予语言里已有的词语以特殊的含义；（2）按照一点的规则改造语言里已有的词语；（3）引用外人不知道的古语词、方言词或外国语的词语等。”这只是隐语的一般方式，柳州方言隐语又有自己独特之处。
隐语也属于语言学研究的范围，而很少研究。刘村汉先生不仅提供了数量众多的系列性隐语，而且对一些隐语作了正确的揭秘解释，使读者知其所以然。有的隐语在使用一段时间后，逐渐为外界人知道而也使用，也就转化成普通词语。刘村汉先生也细致的交代了这种情况。但还有大多数隐语没有解说，或解说还可以补充和商讨的。隐语虽是一个相对封闭的系统，在它的内部也是互有异同，需要把柳州隐语与别处的对比。本文即先对梨园隐语和江湖隐语作解码试探。刘村汉先生解说正确的也一并引录，以见全貌。从讨论中可以看出，隐语中有许多知识，包括语言学知识。本文把相关的隐语排在一起以便作对比。
一、梨园隐语
97.刷弯：指唱戏。“刷弯”是记音字，正字当是“耍玩”或“耍万”，来历待考。
“耍玩”不能指唱戏，“耍万”不辞。“耍”指“戏”，但变一般的动词戏玩义为专指的名词“戏曲”义。“弯”要理解为同义的“转”，再谐音“啭”，指歌唱婉转动听。“啭”本指转折发声。三国魏繁钦《与魏文帝笺》：“时都尉薛访车子，年十四，能啭喉引声，与笳同音。”又指歌唱婉转和鸟鸣。一般别写成“转”。
印度佛教把以短偈形式赞唱颂歌叫“呗”。我国佛徒用“转”指诵经声。南朝梁慧皎《高僧传.经师论》：“天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称为呗。至于此土咏经则称为转歌，歌赞则号为梵呗。”唐宋时咏唱佛经即叫“转经”。王建《题诜法师院》：“僧院不求诸处好，转经惟有一窗明。”《敦煌变文集》中有许多《讲经文》，其中唱的诗句，就是用“转(啭）”来指诵经的音乐性。基于此，隐语用“婉转”来指戏曲、歌曲，简说为“婉”。只是文献记载的民间书写往往用记音别字。《语文研究》1986年第3期《一个特殊的隐语区一夏县东浒“延话”（隐语）调查记实》(按，后文简称“延话”）：“弯儿：歌曲；节目；戏。”《运城师专学报》1988年第3期《山西晋南的秘密语“言子话”》(按，后文简称“言子话”）：“蔓儿：戏曲。”曲彦斌主编《俚语隐语行话词典》：“万子口窑里：（隐）旧时四川哥老会指戏院。”
295.顺口：吃饭喝的汤。现在不少人在非正式场合使用。
滚顺（口）：等于滚汤(把菜放进煮滚的汤里稍微一煮做成的汤）。
或者是“顺口溜”的省说，“溜”谐音“流”，指汤很容易喝下，不用咀嚼。或者是“顺、吮”的谐音(本词典未见“吮”字读音），指喝。
107.脱：睡觉。
脱衣服的省说，指睡觉。
59.八戒：指“猪”、“肉”。
从“猪八戒”中截去“猪”而隐，即藏头露尾方式。
305.清香：早饭。
351.中香：中饭。
182.嚼香：吃饭。
以祭奠死者的“飨”谐音作趣说。词典未见“飨”字读音，但“香”与“乡”字同音异调。
252.憨老板：饭。
隐语以“汉”指“饭”。《江湖通用切口摘要》：“饭曰汉。”《全国各界切口大词典.医药.祝由科》(后文把此书名简称《切口》）：“汉，饭也。”字或别写为“煥”。《新刻江湖切要.饮馔类》：“饭：熯章；食老。”同书《店铺类》：“饭店：煥章朝阳。又，煥朝阳。”《切口.盗贼.对买贼》：“煥火朝阳，饭店也。”
实际上都是“含”字的理据的别写，从含在口中来说。可从别的隐语证明。《切口.商铺类.玉器业》：“含口：玉杯也。”同书《瓷器业》：“含口：酒杯也。”同书《工匠类.烧窑匠》：“含口：杯子也。”又，“汉气：碗也。”后一则正当是“含器”的意思。又，隐语把“药”也用“汉”来说。柳州话把“含”另趣意别写为“憨”。“老、劳”；“板、办”各谐音，共有三道机关。含在嘴中，有劳你“办”这件事，是对“吃”的谐趣说法。有的人把饮食调侃叫“进口物质”，可以对比。
149.才：打。“打”字左边提手儿形似“才”字。
又才马：打工。“才”是“打”，“马”是“马武”的略称。现已流通。
63.马武：1打工的。2特指建筑、搬运行业的工人，略有贬义。“马武”是东汉广武帝刘秀的衬臣子，桂剧有《马武打宫》剧目，“打宫”与“打工”同音，“马武”由打宫之人转成打工之人,获得今义。现在使用较普遍，不再属于隐语。
或许是最早专指建筑、搬运行业的工人。建筑是把砖瓦“搭累”起来。我听过建筑工人鄙称自己说：“是搭砖累瓦的。”搬运就是转运，“转”与“滚”类似，再谐音“工”。改革开发以来把多种出外不固定的工作叫“打工”，于是成了泛指。这与从《马武打宫》附会是殊途同归。
318.唐麻：死亡。已经流通。
“躺、唐”同音异调谐音。“麻”用“麻木”义，而“木”又双关专指棺材。所以词专指死亡。
62.麻鸡：指人、男人。
“麻”谐音同音同调的“码”，意思是“连带”。“鸡”即指男阴的“**”的省说。柳州话不说“**”之类，会不会是仿别处方言而成？可存疑。
197.内麻经：内行，老手儿。
“麻、码”谐音，指积累。“经‘经验”的省说。
269.连张：钞票，钱。
现在的钞票都是带号码而相连的。由此造出“连张”的隐语。
267.拈：吃。
明代隐语汇集《行院声嗽.饮食》吃：捻作。”可见历史悠久。“捻”、“拈”，都是“碾”的谐音。指嚼、磨的动作，代称吃。柳州话“拈、碾”同音异调。
209.兜钵：妻。
是从隐语以女阴指称妇女变成的，历史更为悠久。汉代炼丹术把**叫炼内丹，因而把女阴叫“鼎”或“炉”。宋元话本《清平山堂话本.柳耆卿诗酒玩江楼记》：“这三个顶老赔钱争养着那柳七官人。”“鼎”别写为“顶”，此指妓女。元代词例大增。高安道散曲《哨遍.淡行院》：“供过的散嗽生，嗟顶老撇朗兜。”商政叔《一枝花.叹秀英》：“生把俺殃及做顶老。”无名氏《点绛唇.娇艳名娃》：“他是个嗟顶老，又不曾求食串瓦，休猜做章台街路柳墙花。”《行院声嗽.人物》：“女：鼎老。”明代另一隐语汇集《金陵六院市语》：“小娃子为‘顶老’。”
“鼎”的说法在近代又有各种变易。但万变不离其宗，都从女阴形状为说。或从“鼎”是古代炊器而变为今口语词来说。《切口.商铺.绸缎业》：“斗儿：姑娘也。”由此又有一系列的隐语，如，斗上：姐姐。斗下：妹妹。斗川：女孩死亡。斗官：女婿。同书《杂业类.冶坊》：“斗子：铁汤锅也。”锅，是鼎的通俗名称。《俚语隐语行话词典》：“大锅菜：（隐）四川长寿指偷汉的女人。飞机洞：（粗）四川东部地区指妇女。”“扑圈子：北京流氓团伙指追逐女性。套圈：1(隐）宁夏等地犯罪团伙指女流氓2(隐）北京犯罪团伙指追求女流氓。”“府：北京流氓团伙指女阴。”按，“府”是“釜”的记音别写，仍指锅。“府子：（隐）北京犯罪团伙指女流氓。”《中国语文》1988年第2期《山西理发社群行话的研究报告》：“抖子：女儿。据赫理发师讲，女孩儿穿衣美丽轻飘，从衣裳抖动而联想成词。小抖子：女少年。”所谓的解释是望文生义。“抖”即“斗”的记音别写。柳州此“兜钵”中是“斗”的同音同调别写，“钵”是“播”同音异调谐音，从传宗接代言，因而指妻子。
186.乔仙：女人。
“乔”似是“窍”的谐音(本词典未见它的读音）。与上条中所引“飞机洞”说法的“洞”类似。“仙”是“先”的谐音，指在前面。
54.拘：用于提示台上的演员，压缩白或唱的内容，尽快结束。
“拘束”的省说，指紧缩。别处方言一般作“马前”。
64.马（哈）：提示台上的演员“打住”，结束白或唱“马、抹”的谐音，指抹掉即去掉。“哈”当是“耗”近音谐音，消耗即减少。《汉语大词典》：“马前：戏曲术语。同‘马后’相对。旧指演员通过减少唱词、念白和加快演唱速度以压缩演出时间。汪曾祺《云致秋行状》：‘他好说话，后台嘱咐“马前”，他就可以掐掉几句；“马后”，他能在台上多绷一会’。”又，“马后：戏曲术语。同‘马前’相对。旧指演员通过增加唱词、念白和放慢演唱速度以延长演出时间。田汉《名优之死》第一幕：‘凤仙儿的《玉堂春》，早就要下了，您没有来，只好再叫她马后。’”徐世荣《北京土语词典》：“马前：谓提前结束，不要再拖延时间。如：‘时候儿不多了，咱们得马前点儿。’京剧表演，有时也用此词，使场次或念唱减缩，因怕戏太长，时间太晚，不便听众乘车回家。如有某演员迟到，即嘱台上演员‘马后’，拖延时间，等演员到场。”
《汉语方言大词典》：“辽宁本溪戏剧行话，该唱时唱迟了，是‘马后’；不到唱时唱早了，是‘马前’。”按，“马后”中另是谐音“码”，指再连接一段时间。
181.撂盆：提示演员要走动一下，别老站着。
“撂”义同于“甩”，指摆动。对“盆”字笔者尚无解。
163.倒钵：提示台上的演员下场。
钵，是和尚盛饭的。“倒钵一倒饭一倒返”的三曲折，指返回后台。与一般的“马后”说法不同。
66.发海水：在演唱、讲课、作报告中离开正题说闲话。“发海水”一词来自梨园界。旧时有些剧目没有固定台词，任由演员自由发挥，有固定台词的也可以即兴发挥，以增加趣味或延长演出时间，这种做法称为发海水。初为梨园内部用语，后来成了地方通语。
156.海：“发海水”的略语，用于提示演员任意增加唱词和道白，以拖延时间所未及的是“海水”。水，“掺水”的省说。海，指大量。
268.念经：指“唱戏”或“唱”。
“经”即经典义，神圣不能改动。唱词关系到配乐、押韵等多方面，必须记牢，不能变动，所以用念经来比喻。道白则在特殊必要或忘记时可以临时措辞。旧时戏曲脚本往往只有唱词，而无道白，就是这个原因。
200.捶皮：敲鼓。
鼓是皮子冡成的，指代鼓。
235.半田：丑角。“丑”是半个“田”字
宋代市语汇集《圆社锦语》：“五角表：村妇人。”村，指丑。五角，即“丑”字是“五”字右上部折笔成角形。都是离合字形方法。
54.车佻：指旦角、正旦。
“车、菊”同音异调谐音。“菊部”的省说。宋周密《齐东野语.菊花新曲破》：“思陵(按，指宋高宗）朝，掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，宫中号为菊部头。”兀代宋无《宫词》：“高宗尚爱梨园舞，宣索当年菊部头。”后来便把“菊部”作为戏班或戏曲界的代称。而“佻、挑”同音异调谐音。“挑”又是“担”的变说，“担”又谐音“旦”。这种方法特叫“三折语”。宋代曾慥《类说》卷四引唐代无名氏《秦京杂记》：“长安市人语各不同，有葫芦语、锁子语、纽语、练语、三折语。通名市语。”
54.车骑：小生。
“车”同上条，指戏班。“骑”是“骑马”的省说。民间性隐语从**中女在下位而把女性叫“马”。明代《行院声嗽.人物》：“男：阵马。”但“阵”是“镇”的别写。“镇马”犹压马、骑马。所以指男。柳州隐语专指小生。净角也是男性，但另有隐语。
210.料脚：净角。
“科”之义为踢，因而说到脚。但两字都与词义风马牛不相及。是“逗角”的谐音趣说：逗笑的角色。“逗笑”或单说“逗”，相声中就把组织笑料的方法叫“逗”。《汉语大词典》：“逗：逗趣，说话或行动使人发笑。”《现代汉语词典》：“逗：〈方〉逗笑儿。”
79.纳福：打盹儿。“纳福”原是文词，享福。
能睡就是无忧愁。俗语即把睡懒觉叫享福。从而再类推到打盹儿。
136.白案：面食师傅。一般口语中的“白案”指做面食，是一种职业分工。
357.红案：炒菜；炒菜师傅。现已流通。
红，指肉的颜色。也是“荤”的近音谐音。
90.喫 (介）：指道白、说话。“喫”是湘方言的“吃”。
“喫”字读音与湘方言的长沙、娄底话读音相同，而本词典“吃”的读音与普通话相同。说明确实是从湘方言引进的词。但《长沙方言词典》、《娄底方言词典》的“喫”，都只是“吃”的意思，没有指道白、说话的意思。此词费解。本词典：“吃茶=喝茶：饮茶。”会不会把“喝”别解为“吆喝”的“喝”，而指道白、说话呢？“喝彩”就是喊“好”。而“介”字也无法解释。
154.开板：指唱(念）数板。
“唱(念）数板”，话语苟简，意思不甚明白。本词典，“课子：戏曲术语，指上韵的说白，近似快板儿，京剧叫数板。”可知“板”是“数板”的省说。
151.筛解：拉胡琴。拉琴的动作有如拉锯，“筛”和“解”都是动词“锯”。
按，“解”字原是左旁“金”、右旁“解”的合体方言字，意思是把原木分解成板。
224.牛一：1梨园隐语，“生”、“生角”。2江湖一般隐语，指“生的”、“先生”、“医生”这是拆字隐语。“牛”下加“一”是“生”字。
288.撑杠子：司鼓。取义于“顶梁柱”。
但从“顶梁柱”仍然不容易看出词义。本词典，“百子：隐语的一种……例如‘撑杠子’指戏班中的鼓师，因为鼓师不仅是场上的指挥，而且是教戏师傅，是戏班的顶梁柱。”
262.扁佬：老板。“板”是扁的。
但，扁是平而薄，或指不是正圆形。而木板并非如此。“扁”是“板”的近音谐音。“扁”字没有介音韵头就是“板”字的读音。
170.炒笋：打开台锣鼓。
成都方言把用竹板打小孩屁股叫“笋子炒肉”，以竹笋指竹板。京剧等剧种的板是木制，用以辅助鼓来指挥其他乐器。但一般地说快板却是用竹板。“炒、吵”谐音。吵，犹“响”，指开始响动起来。
二、江湖隐语
266.天牌：父。
16.地牌：指“母”、“雌性”。
《切口.党会类.洪帮》：“天牌：男子也。”“地牌：已嫁之女子也。”同书《杂业.旅馆》：“天牌：棉被也。”《杂业.旅馆》“地牌：垫被也。”《杂流.唱滩簧》：“地牌：女演员也。”《文史资料选辑》第47辑《记“江相派”一旧时代一个迷信诈财的集团》：“地：母。”《俚语隐语行话词典》：“天牌：（隐）香港黑社会指父亲。地牌：1(隐）清末以来旅馆业指褥子。2(隐）清末洪门指已婚妇女。3(隐）清末戏曲界指女演员。4(隐）香港黑社会指母亲。”
59.八佬：指丈夫。
“巴”的同音异调谐音。指巴在身上。宋代隐语汇集《绮谈市语.亲属门》：“夫：厥良；盖老。”即“巴”与“盖”同指。或者，把“妻、七”谐音。丈夫为大，妻子为小。由“七”而仿说“八”。
306.星：七。来自“七星”。
“七星”即北斗七星。先把“七”粘连成“七星”，而又略去“七”，用“出尔反尔”的方法。
306.星枝：妻。
“星”指“七”，而与“妻”谐音。“枝、子”谐音。
拖尾：指官吏。语义来自清代官员礼帽上装饰的翎毛。
大多数官员礼帽上没有翎毛，此翎毛也不能说是尾巴。最早的隐语汇集宋代《圆社锦语》：“贡八：使人。”《绮谈市语.人物门》：“公人：胥徒、贡八。”公人，给公家办事的人，与“使人”同指。胥徒是官府衙役。“贡”是“公”的遮隐，“八”是“公”字的上部。本指无官职的给公家办事的人，可变为指官吏。如此，则柳州此词的“尾”似承“八”而来。即把“八”谐音作“巴”，而又隐去，换为“尾”。只是从文字兜圈子，不涉及官帽。
蜂崽：警察，密探。
蜂有剌，“剌”别解为“剌探”，从而指密探，泛及警察。
—哥：指“顾主”，行骗的对象
《记“江相派”一旧时代一个迷信诈财的集团》也有“一哥：顾客。”是“意个”的谐音，他是被盗贼等“打主意的个人”意思的缩说。盗贼或把对象说为“猪”、“蠢猪”，谐音“主”，即指“顾主”：对他光顾、打主意。一般所言的“顾主”，即光顾、打主意要买的人。
166.老二：和尚。
本词典广二老爷：‘男阴’的讳说。”从“**”无毛戏说和尚无发。从头颅为大而言“老”。
190.鶴子：1即“鸟（子）”2江湖郎中、相士等称自己的助手，原属江湖隐语。
“鶴”的理据即“媒”：充媒介者。本指鸟，另造新字。
266.天：指“关”，关进监狱。“天”是繁体“關”字的下面部分。
所示的繁体中实际没有“天”字，应是就另一繁体的“関”来生发，即以“门”表示监狱。
二叔：同行，干同一行的人。
似由“尔属”谐音：与你相属。指同类。
口天：指“吴”、“屋”、“无”。“吴”字的简体由口天构成。
对“吴”言，是拆字。对“屋”、“无”言，便是加上谐音的曲折。
锅(头）：娼妓。
“头锅”的倒序，犹“头号锅”即大锅。从长期与许多人有**言，斥说其阴器被撑的很大。参见梨园隐语“兜钵”条。
180.跳汗：卖药。“跳”指舞弄；“汗”指药，来自“蒙汗药”。
“跳”是“粜”的别写，义即卖。“汗”是“含”的别写，或别写为“汉憨”及其它。参见梨园隐语“憨老板”条。而“蒙汗药”中则是“汉”的别写，指人。《切口.武术类.住宅保镖者》：“跳，卖物也。跳顶公：卖帽者。”“跳烟头：卖香者。”《新客江湖切要.人事类》“凡卖物又谓之日跳。”“跳将煥：卖假药者。”
摸科：指行医，“摸”指诊脉。
“科、可”谐音。从摸来判断可能是什么病。
捉阿宝：指行骟。“阿宝”可能是傻子的代称，柳州未闻。
解释正确。方言俗语有反语讥讽的类型。如《汉语大词典》：“现世宝：指不成器的人。”
起崽：扒手
从“起子：螺丝批”词仿造的。《俚语隐语行话词典》：“起：（隐）广西等地盗贼窃团伙指扒窃。”“起包：（隐）广东等地盗贼窃团伙指偷行李。”“起皮子：（隐）辽宁沈阳盗窃团伙指开始学扒窃。”
274.樹工：指扒手，从衣袋中扒窃用手指“樹”出来。
《俚语隐语行话词典》：“钳：(隐）江西南昌盗窃团伙指扒窃。”“八级钳工：（流）上海指小偷。因小偷用手指窃物似钳工钳夹的动作；八级，极言其钳夹技术高超，含戏谑意。”其实，由“扒”而言“八”，趣意拈连为“八级”。小偷也有技术拙劣的。
195.匪：1指撬门行窃。2有本事；有办法。不含贬义。
“非”的谐音。首义时，“为非作歹”的省说。次义时，“非常”的省说。《汉语方言大词典》“飞”字条下有下面这些义项，其实也是“非”的谐音。可以参考对比。1很、非常、怪。按，应是“非常”的省说而趣作谐音。4厉害、了不起。此与上义同。7事情告吹。应是“非”的谐音趣说。8剔除。应与上义同，都是否定、不再存在的事理。10数目“八”。按，此释苟简，实只是某些行业数目隐语系列之一，却是“非”的记音别写，从共八笔言。5行为失检点，作风不正派。应是“非”的谐音趣说，为非作歹。3胆子大，敢于越轨，顽皮，不服管教。按，应是“匪”的谐音趣说，名词动用：像土匪一样。方言俗语中或即如此直言。
丁：用器械打。取“打”字的右旁“丁”。
但“用器械”的意思是从何而来的呢？还需思考。
丁拖：打架、斗殴。
“拖”的意思又是什么呢？
17.体：打。这是拆字隐语，取“打”字提手旁的“提”变为上声。已在社会上流通。
仅提手旁不能表示“打”，而提手旁不必专从“打”来拆字。也用了其中的“丁”，而谐音“顶”：用“打”的提手旁顶替“打”字。
17.体银：指“扒钱”。“体”指“打”，“打生意”。
但“扒钱：从别人身上偷钱。”则此“体”字标同音代替号，不必而误。此词应是单纯的“提”字谐音，与“打”无关，不是从“打”言“打生意”。盗贼把“偷盗”义往往用“搬取”之类的正常说法来说。《俚语隐语行话词典》：“提货：（隐）北京犯盗窃团伙指扒窃。”“提将：（隐）香港、澳门黑社会指各种商业骗术。”又，“搬了：（隐）北京犯罪团伙指骗、抢外汇。”“搬运：1(隐）四川成都犯罪团伙指接脏、转移财物。2(隐）北京犯罪团伙指偷提包。”
131.叶子：上衣；钞票。
25.起叶子：即“扒钱”。
衣服由布片做成，隐语以“叶子”为说。《切口.盗贼类.对卖贼》：“叶子朝阳：皮货店也。”《夏县东浒“延话”》：“叶片：衣服。”《俚语隐语行话词典》：“叶子活：(隐）北京犯罪团伙指钱多。（隐）黑龙江犯罪团伙指衣服漂亮阔气。”柳州则专指上衣。
267.念的：指裤腰上的表袋，许多人爱把大面额的钞票装在这里。
“捻底”的谐音：要从衣襟底下捻(取）。
180.劁：宰客；坑人。现已流行。
劁，要用刀子割，借指宰客；坑人。
119.火：指“富”，有钱。
200.水：1指贫穷或穷人。2看不起；讥诮；奚落：穿整齐点，莫捱人家水/各位领导，我讲
话粗点,大家莫水我哦。
“火”指“富”，是从俗谚“火烧财门开”说法变来的（其中又是“材、财”的谐音）。“火”的反面是水，正好有“一贫如洗”的成语，便用“水”指贫。《切口.医药.卖药》：“火生：富人也。”：“水生：贫人也。”《新刻江湖切要.人物类》：“富户：火通。”同书《官职类》：“贫秀：水占。”柳州人当是先把“水”字名词做动词，仅指讥笑穷，后来扩大为不限内容的讥诮义。
219.受：生意好，得钱多。
“受、收”谐音，收入多。
314.军码：官话；说官话。
“官话”有二义：元代以来流行较广的北方话；打官腔。词典未交代是使用哪一义。二者理据虽同用“官”字，但前者指官场，后者指“大”。打官腔即说正大光明的道理，柳州此词即由此生发。“军”即“兵‘兵、冰”谐音，冰是明的，指说正大光明的道理。也可借指北方话，容易听懂的话。
174.搞跌：指把对方整垮，使之倒霉。现已流通。
又搞沉：搞得对方不得翻身。
“跌”即倒。犹言搞倒。
186.乔伯：死亡。现已用开。
“乔、跷”同音异调谐音。跷，抬腿，指走路。俗语把人死叫“走了”。本词典：“翘：走；离开。”则又与此同音异调谐音。“伯、白”同音异调谐音：空、没有。字面“乔伯”的两个字都假，成为姓乔的伯伯的趣难。
225.流宗：1指“娼妓”“假”“坏”。2非正牌的；假冒的。
“流”是“镏”的谐音。而“镏”又是“鎏”的谐音；镀金。镀金是假金子，泛指各种假货。“流也是“硫”的谐音而指“磺”，却再谐音“谎”。因此可以指“假”、“坏”、非正牌的、假冒的。《东莞》：“流：次的，伪劣的，质量不好的。”明代《金陵六院汇选江湖方语》：“溜答孙：是说谎的。”答，犹说。孙，是“儿”的变说，指人。孙一冰主编《隐语行话黑话秘笈释义》：“流：假。洪门隐语。”曲彦斌主编《俚语隐语行话词典》：“流地：（隐）黑龙江等地犯罪团伙指在赌博中弄虚作假以骗取钱财。”甘肃陇东方言“编谎溜舌”即说谎。指娼妓的原因在于“宗、种”同音异调谐音。与妻子**的耕种是为了有收获的生儿女。娼妓是卖淫，不是为生儿女，所以是“鎏种”即假种。
106.多咪嗦：指娱乐活动，现已用开。“多咪嗦”是音乐简谱的“135”。
这应是较迟的隐语。它说明民间隐语的创造会见缝插针，利用各种材料。
粮：吃；获利。
粮贵：吃酒。“贵”代表“酒”，来自“贵妃醉酒”。
把“粮”换为同义的“食”，又从名词换为动词义，便是“吃”。本词典“吃指=粮指：食指。”也是把“食”换为同义的“粮”。
326.粮子：旧时指士兵。
此词不是隐语。但与“粮：吃”相关。旧时许多人因衣食无着而当兵混饭吃。《汉语大词典》“吃粮：旧时指靠当兵过日子。姚雪垠《长夜》三六：‘如其他们去远处吃粮当兵，倒不如留在本地蹚。’碧野《没有花的春天》第七章：‘李阿虎沉思起来，很久很久他才说：“我想吃粮去呢。”王西彦《死在担架上的担架兵》：‘不错，现在我是当兵吃粮啦！’”其实，词的时代还可以大大提前。元郑庭玉《后庭花》第一折：“你个身着紫衣堂候官，欺负俺这面雕金印射粮军。”《刘知远诸宫调》知远别三娘太原投事第二：“太原府文面做射粮。”《金史.仪卫志下》：“其军非验物力以事攻讨……以资粮给之，故曰射粮。”按，“射”是“食”的别写。《集韵》入声昔韵丑亦切，常只切，两收“射”字。《娄底方言词典》：“吃粮：从军；当兵。”“吃粮个：当兵的。”
326.量(工）：走，走路。
“量”即本词典“压马路=量马路：‘散步’的诙谐说法。”的减省。“工”即工作。
44.古：指“病”。正字当做“蛊”。
蛊，是清代以前假传的一种吓人的病，不会作病的通名。“故”的别写，变故，可指疾病、灾祸、死亡等。
339.扰四脚：豁拳，猜码。“扰”是打。“四脚”指马，谐“码豁拳用手，却偏偏说“四脚”，是故作遮隐而趣说。四脚的动物很多，不能专指马。柳州“四、十”同音异调，指十个指头。“脚、决”谐音，指决斗。
159.刨(烟）：指“嫖”或“歇工”。“刨”在这里读阳平不送气，是湘语、平话和勾漏片粵语的读法。
艮p“刨”在词中是变读音，这正提示着不是用此字组词，而是借音寓意。本字当是“抱”，与“鉋”的本读音同调。“烟”即“烟花”的节缩，即妓女。而《长沙方言词典》、《娄底方言词典》、《南宁平话词典》并无此词，说明又不是从外地引进。又，“嫖”与“歇工”两义互不牵涉，不是引申之类关系。此义时，“烟”却指旱烟锅。抱着旱烟锅指吃烟。在紧张的工作中，有“让我吃一锅烟歇缓一下”的话。
51.煮米：交合。引为整人。现已流通。
“米、蜜”谐音。“煮”与“烧”、“烤”等指做饮食的词，隐语用来指**，因为从《诗经》《楚辞》已经用“饮食”来指**。《俚语隐语行话词典》：“蜜：（隐）北京流氓团伙指女人。”
62.马右：指往右走，走右边
“码”的谐音，连着右边。
166.老发：指东窗事发，败露。
“老”指以前的事。
59.怕冷：指胆怯。
“冷”换为“寒”，指胆寒。
77.大产：指坐大牢，服刑。取“坐月子”的意思，与“小产”相对
184.小产：指“拘留”、“收审”。
坐大牢，服刑，未必都是一月期限。利用古义，犯罪为“坐”。又利用俗语把服刑、收审叫“吃官司”。“产、餐”同音异调。
85.岔子：裤子。
从裤子两腿分岔来说。《金陵六院汇选江湖方语》：“叉子：乃袴也。”袴是套裤。《切口.商铺类.押当业》：“叉开：裤子也。”
173.高封：胸前的衣兜儿。
350.中封：上衣的大兜。
94.下封：裤兜儿。
“封”指制服的兜的盖。
支：指引诱、介绍(顾客）
“指”同音异调别写：指引。
273.坚货：旧时江湖隐语。现在口语用指真货；好货；好的。
从坚强、坚硬来说。宋《绮谈市语.拾遗门》：“真：坚。”《新刻江湖切要.人事类》：“好：坚通。”异写为“尖”。《切口.商铺.丝经业》：“尖，好也。”言子话：“尖崔：白馍。”延话：“尖子灰：白面。”白面比杂粮好。今语“硬货”“过硬本领”说法相同。强，就是好。
—撮水：一圆钱。“撮”的来历待考。
48.五撮水：五圆钱。
“撮”是个集合性的量词。一圆钱是十角的集合总说。
—撇水：一千圆。“千”字的头一笔是“撇”，“水”指钱。也说“一个鸟”。
—方水：一万圆。“方”字去掉头上一点就是简体的“万”字。
明陈洪谟《继世纪闻》卷二：“逆瑾(指刘瑾）用事，贿赂公行。凡有干谒者，云馈一干，即一千之谓；云一方，即一万之谓。”是把“千”换为近音近形的“干”。《醒世姻缘传》第5回：“席间，说起晁知县指望二人提拔……刘锦衣道：‘他有几数物事带来？’胡旦道：‘刚得一撇。’刘锦衣道：‘……叫他再出一千来……’”又“水”为什么能指钱呢？因为周代时把钱叫“泉”，取流通不断的寓意。从中拆出“水”字变说。“一个鸟”中是“鸟”音的变读，鸟则谐音“吊”。旧时一千铜钱叫一吊，借指一千圆。
298.饼：货币的“圆”或“一圆钱”。现已流通。早期银圆叫“银饼”，清代机器铸造银圆之前，曾有手工制造的圆形银板，上面有“银饼”字样，是银元宝的变形。
把旧时的词借指今时的事物。旧瓶装新醋，是隐语的一种手段。
点：指分钱。由“点数”、“点钞票”简化而来。
点饼：数钱。来自江湖隐语，银饼。
320.张：指拾圆。现已流通。
30.—两：指拾圆。
后两个词应是在拾圆面额的钱才发行后造的，即当时最大的面额。“两”是“良”的谐音，指面额大而好。从“一张良票子”的意思分开成为两个同义词。
308.斤：一百圆。
四人头：一百圆。
一百圆面额票子的发行在实行十两为一斤之后，于是按“一两”的十进位说成“斤”。“四人头”是从票面上的四伟人像来说的。也有按另一种票面上的工农商学兵图案说成“大团结”的。
21.西行：乞丐。
“西、细”谐音，与“大腹便便”对比，指饿得细瘦。宋代《圆社锦语》：“细腿：饥了。”其中又是“腿、退”谐音，指食物消化。《切口.星相.不开口相面》：“西方：腹也。”又，“西方亮：腹饿也。”《新刻江湖切要.身体类》：“肚：西方。”又，“腹饿日西方亮。”但变成“细”指小，即少；而“亮、粮”谐音。则柳州此词是承袭的类似说法，而“行、项”谐音，指脖子。以脖子细指饥饿消痩，从而指乞丐。
东行：盗贼。
“行 ”是“行”的“语音飞白”修辞；再把“行”变成“道”，又暗中谐音“盗”。“东、动”谐音，犹如说“做”。词的理据是：做盗。是从“东道主”而受启示而曲折的。
281.门丙：算命。
“门”是“蒙”近音谐音。指冒猜。“丙”是“秉”的别写，指秉承的所谓天命。有的隐语是内部人说的“老实话”，此词就是算命职业者的自我道白。
234.扳目：看相。
用“扳”之音表示“看”是普遍性的隐语。《切口.巫卜.茶馆测字者》：“板识：看也。”又，“班色：观人之神色。”言子话：“搬蔓儿：看戏。”又“搬光：瞟女人。”《江湖通用切口摘要》：“看亦曰班。”又，“看戏曰班天王。”《记“江相派”一旧时代里一个迷信诈财集团》：“班目：看相。”后者正与柳州此隐语相同。用“扳”之音的词语，应当是“辨”字的“语音飞白”修辞。即故意用形或音近似的字来形成趣难。而“目”是“模”的谐音：“模样”的省说。
(原载《柳州师专学报》2005年第2期）
刘村汉先生编纂的《柳州方言词典》的一大特色，是容纳了数量众多的系列性隐语。有梨园隐语、江湖隐语、歇脚隐语、百子隐语、数码五种，共257个之多。隐语是一种社会方言，反映了柳州人过去社会生活、经济交往、商业活动、语言情趣的一个特殊方面。
《中国语言学大辞典》：“隐语：俗称‘黑话’。个别社会集团为了隐蔽自己以便进行特殊活动而创造的词语。如旧社会的商贩为了使局外人不知道行市而使用的‘未丸（九）’、‘心田(十）’等。创造的方式有（1）赋予语言里已有的词语以特殊的含义；（2）按照一点的规则改造语言里已有的词语；（3）引用外人不知道的古语词、方言词或外国语的词语等。”这只是隐语的一般方式，柳州方言隐语又有自己独特之处。
隐语也属于语言学研究的范围，而很少研究。刘村汉先生不仅提供了数量众多的系列性隐语，而且对一些隐语作了正确的揭秘解释，使读者知其所以然。有的隐语在使用一段时间后，逐渐为外界人知道而也使用，也就转化成普通词语。刘村汉先生也细致的交代了这种情况。但还有大多数隐语没有解说，或解说还可以补充和商讨的。隐语虽是一个相对封闭的系统，在它的内部也是互有异同，需要把柳州隐语与别处的对比。本文即先对梨园隐语和江湖隐语作解码试探。刘村汉先生解说正确的也一并引录，以见全貌。从讨论中可以看出，隐语中有许多知识，包括语言学知识。本文把相关的隐语排在一起以便作对比。
一、梨园隐语
97.刷弯：指唱戏。“刷弯”是记音字，正字当是“耍玩”或“耍万”，来历待考。
“耍玩”不能指唱戏，“耍万”不辞。“耍”指“戏”，但变一般的动词戏玩义为专指的名词“戏曲”义。“弯”要理解为同义的“转”，再谐音“啭”，指歌唱婉转动听。“啭”本指转折发声。三国魏繁钦《与魏文帝笺》：“时都尉薛访车子，年十四，能啭喉引声，与笳同音。”又指歌唱婉转和鸟鸣。一般别写成“转”。
印度佛教把以短偈形式赞唱颂歌叫“呗”。我国佛徒用“转”指诵经声。南朝梁慧皎《高僧传.经师论》：“天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称为呗。至于此土咏经则称为转歌，歌赞则号为梵呗。”唐宋时咏唱佛经即叫“转经”。王建《题诜法师院》：“僧院不求诸处好，转经惟有一窗明。”《敦煌变文集》中有许多《讲经文》，其中唱的诗句，就是用“转(啭）”来指诵经的音乐性。基于此，隐语用“婉转”来指戏曲、歌曲，简说为“婉”。只是文献记载的民间书写往往用记音别字。《语文研究》1986年第3期《一个特殊的隐语区一夏县东浒“延话”（隐语）调查记实》(按，后文简称“延话”）：“弯儿：歌曲；节目；戏。”《运城师专学报》1988年第3期《山西晋南的秘密语“言子话”》(按，后文简称“言子话”）：“蔓儿：戏曲。”曲彦斌主编《俚语隐语行话词典》：“万子口窑里：（隐）旧时四川哥老会指戏院。”
295.顺口：吃饭喝的汤。现在不少人在非正式场合使用。
滚顺（口）：等于滚汤(把菜放进煮滚的汤里稍微一煮做成的汤）。
或者是“顺口溜”的省说，“溜”谐音“流”，指汤很容易喝下，不用咀嚼。或者是“顺、吮”的谐音(本词典未见“吮”字读音），指喝。
107.脱：睡觉。
脱衣服的省说，指睡觉。
59.八戒：指“猪”、“肉”。
从“猪八戒”中截去“猪”而隐，即藏头露尾方式。
305.清香：早饭。
351.中香：中饭。
182.嚼香：吃饭。
以祭奠死者的“飨”谐音作趣说。词典未见“飨”字读音，但“香”与“乡”字同音异调。
252.憨老板：饭。
隐语以“汉”指“饭”。《江湖通用切口摘要》：“饭曰汉。”《全国各界切口大词典.医药.祝由科》(后文把此书名简称《切口》）：“汉，饭也。”字或别写为“煥”。《新刻江湖切要.饮馔类》：“饭：熯章；食老。”同书《店铺类》：“饭店：煥章朝阳。又，煥朝阳。”《切口.盗贼.对买贼》：“煥火朝阳，饭店也。”
实际上都是“含”字的理据的别写，从含在口中来说。可从别的隐语证明。《切口.商铺类.玉器业》：“含口：玉杯也。”同书《瓷器业》：“含口：酒杯也。”同书《工匠类.烧窑匠》：“含口：杯子也。”又，“汉气：碗也。”后一则正当是“含器”的意思。又，隐语把“药”也用“汉”来说。柳州话把“含”另趣意别写为“憨”。“老、劳”；“板、办”各谐音，共有三道机关。含在嘴中，有劳你“办”这件事，是对“吃”的谐趣说法。有的人把饮食调侃叫“进口物质”，可以对比。
149.才：打。“打”字左边提手儿形似“才”字。
又才马：打工。“才”是“打”，“马”是“马武”的略称。现已流通。
63.马武：1打工的。2特指建筑、搬运行业的工人，略有贬义。“马武”是东汉广武帝刘秀的衬臣子，桂剧有《马武打宫》剧目，“打宫”与“打工”同音，“马武”由打宫之人转成打工之人,获得今义。现在使用较普遍，不再属于隐语。
或许是最早专指建筑、搬运行业的工人。建筑是把砖瓦“搭累”起来。我听过建筑工人鄙称自己说：“是搭砖累瓦的。”搬运就是转运，“转”与“滚”类似，再谐音“工”。改革开发以来把多种出外不固定的工作叫“打工”，于是成了泛指。这与从《马武打宫》附会是殊途同归。
318.唐麻：死亡。已经流通。
“躺、唐”同音异调谐音。“麻”用“麻木”义，而“木”又双关专指棺材。所以词专指死亡。
62.麻鸡：指人、男人。
“麻”谐音同音同调的“码”，意思是“连带”。“鸡”即指男阴的“**”的省说。柳州话不说“**”之类，会不会是仿别处方言而成？可存疑。
197.内麻经：内行，老手儿。
“麻、码”谐音，指积累。“经‘经验”的省说。
269.连张：钞票，钱。
现在的钞票都是带号码而相连的。由此造出“连张”的隐语。
267.拈：吃。
明代隐语汇集《行院声嗽.饮食》吃：捻作。”可见历史悠久。“捻”、“拈”，都是“碾”的谐音。指嚼、磨的动作，代称吃。柳州话“拈、碾”同音异调。
209.兜钵：妻。
是从隐语以女阴指称妇女变成的，历史更为悠久。汉代炼丹术把**叫炼内丹，因而把女阴叫“鼎”或“炉”。宋元话本《清平山堂话本.柳耆卿诗酒玩江楼记》：“这三个顶老赔钱争养着那柳七官人。”“鼎”别写为“顶”，此指妓女。元代词例大增。高安道散曲《哨遍.淡行院》：“供过的散嗽生，嗟顶老撇朗兜。”商政叔《一枝花.叹秀英》：“生把俺殃及做顶老。”无名氏《点绛唇.娇艳名娃》：“他是个嗟顶老，又不曾求食串瓦，休猜做章台街路柳墙花。”《行院声嗽.人物》：“女：鼎老。”明代另一隐语汇集《金陵六院市语》：“小娃子为‘顶老’。”
“鼎”的说法在近代又有各种变易。但万变不离其宗，都从女阴形状为说。或从“鼎”是古代炊器而变为今口语词来说。《切口.商铺.绸缎业》：“斗儿：姑娘也。”由此又有一系列的隐语，如，斗上：姐姐。斗下：妹妹。斗川：女孩死亡。斗官：女婿。同书《杂业类.冶坊》：“斗子：铁汤锅也。”锅，是鼎的通俗名称。《俚语隐语行话词典》：“大锅菜：（隐）四川长寿指偷汉的女人。飞机洞：（粗）四川东部地区指妇女。”“扑圈子：北京流氓团伙指追逐女性。套圈：1(隐）宁夏等地犯罪团伙指女流氓2(隐）北京犯罪团伙指追求女流氓。”“府：北京流氓团伙指女阴。”按，“府”是“釜”的记音别写，仍指锅。“府子：（隐）北京犯罪团伙指女流氓。”《中国语文》1988年第2期《山西理发社群行话的研究报告》：“抖子：女儿。据赫理发师讲，女孩儿穿衣美丽轻飘，从衣裳抖动而联想成词。小抖子：女少年。”所谓的解释是望文生义。“抖”即“斗”的记音别写。柳州此“兜钵”中是“斗”的同音同调别写，“钵”是“播”同音异调谐音，从传宗接代言，因而指妻子。
186.乔仙：女人。
“乔”似是“窍”的谐音(本词典未见它的读音）。与上条中所引“飞机洞”说法的“洞”类似。“仙”是“先”的谐音，指在前面。
54.拘：用于提示台上的演员，压缩白或唱的内容，尽快结束。
“拘束”的省说，指紧缩。别处方言一般作“马前”。
64.马（哈）：提示台上的演员“打住”，结束白或唱“马、抹”的谐音，指抹掉即去掉。“哈”当是“耗”近音谐音，消耗即减少。《汉语大词典》：“马前：戏曲术语。同‘马后’相对。旧指演员通过减少唱词、念白和加快演唱速度以压缩演出时间。汪曾祺《云致秋行状》：‘他好说话，后台嘱咐“马前”，他就可以掐掉几句；“马后”，他能在台上多绷一会’。”又，“马后：戏曲术语。同‘马前’相对。旧指演员通过增加唱词、念白和放慢演唱速度以延长演出时间。田汉《名优之死》第一幕：‘凤仙儿的《玉堂春》，早就要下了，您没有来，只好再叫她马后。’”徐世荣《北京土语词典》：“马前：谓提前结束，不要再拖延时间。如：‘时候儿不多了，咱们得马前点儿。’京剧表演，有时也用此词，使场次或念唱减缩，因怕戏太长，时间太晚，不便听众乘车回家。如有某演员迟到，即嘱台上演员‘马后’，拖延时间，等演员到场。”
《汉语方言大词典》：“辽宁本溪戏剧行话，该唱时唱迟了，是‘马后’；不到唱时唱早了，是‘马前’。”按，“马后”中另是谐音“码”，指再连接一段时间。
181.撂盆：提示演员要走动一下，别老站着。
“撂”义同于“甩”，指摆动。对“盆”字笔者尚无解。
163.倒钵：提示台上的演员下场。
钵，是和尚盛饭的。“倒钵一倒饭一倒返”的三曲折，指返回后台。与一般的“马后”说法不同。
66.发海水：在演唱、讲课、作报告中离开正题说闲话。“发海水”一词来自梨园界。旧时有些剧目没有固定台词，任由演员自由发挥，有固定台词的也可以即兴发挥，以增加趣味或延长演出时间，这种做法称为发海水。初为梨园内部用语，后来成了地方通语。
156.海：“发海水”的略语，用于提示演员任意增加唱词和道白，以拖延时间所未及的是“海水”。水，“掺水”的省说。海，指大量。
268.念经：指“唱戏”或“唱”。
“经”即经典义，神圣不能改动。唱词关系到配乐、押韵等多方面，必须记牢，不能变动，所以用念经来比喻。道白则在特殊必要或忘记时可以临时措辞。旧时戏曲脚本往往只有唱词，而无道白，就是这个原因。
200.捶皮：敲鼓。
鼓是皮子冡成的，指代鼓。
235.半田：丑角。“丑”是半个“田”字
宋代市语汇集《圆社锦语》：“五角表：村妇人。”村，指丑。五角，即“丑”字是“五”字右上部折笔成角形。都是离合字形方法。
54.车佻：指旦角、正旦。
“车、菊”同音异调谐音。“菊部”的省说。宋周密《齐东野语.菊花新曲破》：“思陵(按，指宋高宗）朝，掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，宫中号为菊部头。”兀代宋无《宫词》：“高宗尚爱梨园舞，宣索当年菊部头。”后来便把“菊部”作为戏班或戏曲界的代称。而“佻、挑”同音异调谐音。“挑”又是“担”的变说，“担”又谐音“旦”。这种方法特叫“三折语”。宋代曾慥《类说》卷四引唐代无名氏《秦京杂记》：“长安市人语各不同，有葫芦语、锁子语、纽语、练语、三折语。通名市语。”
54.车骑：小生。
“车”同上条，指戏班。“骑”是“骑马”的省说。民间性隐语从**中女在下位而把女性叫“马”。明代《行院声嗽.人物》：“男：阵马。”但“阵”是“镇”的别写。“镇马”犹压马、骑马。所以指男。柳州隐语专指小生。净角也是男性，但另有隐语。
210.料脚：净角。
“科”之义为踢，因而说到脚。但两字都与词义风马牛不相及。是“逗角”的谐音趣说：逗笑的角色。“逗笑”或单说“逗”，相声中就把组织笑料的方法叫“逗”。《汉语大词典》：“逗：逗趣，说话或行动使人发笑。”《现代汉语词典》：“逗：〈方〉逗笑儿。”
79.纳福：打盹儿。“纳福”原是文词，享福。
能睡就是无忧愁。俗语即把睡懒觉叫享福。从而再类推到打盹儿。
136.白案：面食师傅。一般口语中的“白案”指做面食，是一种职业分工。
357.红案：炒菜；炒菜师傅。现已流通。
红，指肉的颜色。也是“荤”的近音谐音。
90.喫 (介）：指道白、说话。“喫”是湘方言的“吃”。
“喫”字读音与湘方言的长沙、娄底话读音相同，而本词典“吃”的读音与普通话相同。说明确实是从湘方言引进的词。但《长沙方言词典》、《娄底方言词典》的“喫”，都只是“吃”的意思，没有指道白、说话的意思。此词费解。本词典：“吃茶=喝茶：饮茶。”会不会把“喝”别解为“吆喝”的“喝”，而指道白、说话呢？“喝彩”就是喊“好”。而“介”字也无法解释。
154.开板：指唱(念）数板。
“唱(念）数板”，话语苟简，意思不甚明白。本词典，“课子：戏曲术语，指上韵的说白，近似快板儿，京剧叫数板。”可知“板”是“数板”的省说。
151.筛解：拉胡琴。拉琴的动作有如拉锯，“筛”和“解”都是动词“锯”。
按，“解”字原是左旁“金”、右旁“解”的合体方言字，意思是把原木分解成板。
224.牛一：1梨园隐语，“生”、“生角”。2江湖一般隐语，指“生的”、“先生”、“医生”这是拆字隐语。“牛”下加“一”是“生”字。
288.撑杠子：司鼓。取义于“顶梁柱”。
但从“顶梁柱”仍然不容易看出词义。本词典，“百子：隐语的一种……例如‘撑杠子’指戏班中的鼓师，因为鼓师不仅是场上的指挥，而且是教戏师傅，是戏班的顶梁柱。”
262.扁佬：老板。“板”是扁的。
但，扁是平而薄，或指不是正圆形。而木板并非如此。“扁”是“板”的近音谐音。“扁”字没有介音韵头就是“板”字的读音。
170.炒笋：打开台锣鼓。
成都方言把用竹板打小孩屁股叫“笋子炒肉”，以竹笋指竹板。京剧等剧种的板是木制，用以辅助鼓来指挥其他乐器。但一般地说快板却是用竹板。“炒、吵”谐音。吵，犹“响”，指开始响动起来。
二、江湖隐语
266.天牌：父。
16.地牌：指“母”、“雌性”。
《切口.党会类.洪帮》：“天牌：男子也。”“地牌：已嫁之女子也。”同书《杂业.旅馆》：“天牌：棉被也。”《杂业.旅馆》“地牌：垫被也。”《杂流.唱滩簧》：“地牌：女演员也。”《文史资料选辑》第47辑《记“江相派”一旧时代一个迷信诈财的集团》：“地：母。”《俚语隐语行话词典》：“天牌：（隐）香港黑社会指父亲。地牌：1(隐）清末以来旅馆业指褥子。2(隐）清末洪门指已婚妇女。3(隐）清末戏曲界指女演员。4(隐）香港黑社会指母亲。”
59.八佬：指丈夫。
“巴”的同音异调谐音。指巴在身上。宋代隐语汇集《绮谈市语.亲属门》：“夫：厥良；盖老。”即“巴”与“盖”同指。或者，把“妻、七”谐音。丈夫为大，妻子为小。由“七”而仿说“八”。
306.星：七。来自“七星”。
“七星”即北斗七星。先把“七”粘连成“七星”，而又略去“七”，用“出尔反尔”的方法。
306.星枝：妻。
“星”指“七”，而与“妻”谐音。“枝、子”谐音。
拖尾：指官吏。语义来自清代官员礼帽上装饰的翎毛。
大多数官员礼帽上没有翎毛，此翎毛也不能说是尾巴。最早的隐语汇集宋代《圆社锦语》：“贡八：使人。”《绮谈市语.人物门》：“公人：胥徒、贡八。”公人，给公家办事的人，与“使人”同指。胥徒是官府衙役。“贡”是“公”的遮隐，“八”是“公”字的上部。本指无官职的给公家办事的人，可变为指官吏。如此，则柳州此词的“尾”似承“八”而来。即把“八”谐音作“巴”，而又隐去，换为“尾”。只是从文字兜圈子，不涉及官帽。
蜂崽：警察，密探。
蜂有剌，“剌”别解为“剌探”，从而指密探，泛及警察。
—哥：指“顾主”，行骗的对象
《记“江相派”一旧时代一个迷信诈财的集团》也有“一哥：顾客。”是“意个”的谐音，他是被盗贼等“打主意的个人”意思的缩说。盗贼或把对象说为“猪”、“蠢猪”，谐音“主”，即指“顾主”：对他光顾、打主意。一般所言的“顾主”，即光顾、打主意要买的人。
166.老二：和尚。
本词典广二老爷：‘男阴’的讳说。”从“**”无毛戏说和尚无发。从头颅为大而言“老”。
190.鶴子：1即“鸟（子）”2江湖郎中、相士等称自己的助手，原属江湖隐语。
“鶴”的理据即“媒”：充媒介者。本指鸟，另造新字。
266.天：指“关”，关进监狱。“天”是繁体“關”字的下面部分。
所示的繁体中实际没有“天”字，应是就另一繁体的“関”来生发，即以“门”表示监狱。
二叔：同行，干同一行的人。
似由“尔属”谐音：与你相属。指同类。
口天：指“吴”、“屋”、“无”。“吴”字的简体由口天构成。
对“吴”言，是拆字。对“屋”、“无”言，便是加上谐音的曲折。
锅(头）：娼妓。
“头锅”的倒序，犹“头号锅”即大锅。从长期与许多人有**言，斥说其阴器被撑的很大。参见梨园隐语“兜钵”条。
180.跳汗：卖药。“跳”指舞弄；“汗”指药，来自“蒙汗药”。
“跳”是“粜”的别写，义即卖。“汗”是“含”的别写，或别写为“汉憨”及其它。参见梨园隐语“憨老板”条。而“蒙汗药”中则是“汉”的别写，指人。《切口.武术类.住宅保镖者》：“跳，卖物也。跳顶公：卖帽者。”“跳烟头：卖香者。”《新客江湖切要.人事类》“凡卖物又谓之日跳。”“跳将煥：卖假药者。”
摸科：指行医，“摸”指诊脉。
“科、可”谐音。从摸来判断可能是什么病。
捉阿宝：指行骟。“阿宝”可能是傻子的代称，柳州未闻。
解释正确。方言俗语有反语讥讽的类型。如《汉语大词典》：“现世宝：指不成器的人。”
起崽：扒手
从“起子：螺丝批”词仿造的。《俚语隐语行话词典》：“起：（隐）广西等地盗贼窃团伙指扒窃。”“起包：（隐）广东等地盗贼窃团伙指偷行李。”“起皮子：（隐）辽宁沈阳盗窃团伙指开始学扒窃。”
274.樹工：指扒手，从衣袋中扒窃用手指“樹”出来。
《俚语隐语行话词典》：“钳：(隐）江西南昌盗窃团伙指扒窃。”“八级钳工：（流）上海指小偷。因小偷用手指窃物似钳工钳夹的动作；八级，极言其钳夹技术高超，含戏谑意。”其实，由“扒”而言“八”，趣意拈连为“八级”。小偷也有技术拙劣的。
195.匪：1指撬门行窃。2有本事；有办法。不含贬义。
“非”的谐音。首义时，“为非作歹”的省说。次义时，“非常”的省说。《汉语方言大词典》“飞”字条下有下面这些义项，其实也是“非”的谐音。可以参考对比。1很、非常、怪。按，应是“非常”的省说而趣作谐音。4厉害、了不起。此与上义同。7事情告吹。应是“非”的谐音趣说。8剔除。应与上义同，都是否定、不再存在的事理。10数目“八”。按，此释苟简，实只是某些行业数目隐语系列之一，却是“非”的记音别写，从共八笔言。5行为失检点，作风不正派。应是“非”的谐音趣说，为非作歹。3胆子大，敢于越轨，顽皮，不服管教。按，应是“匪”的谐音趣说，名词动用：像土匪一样。方言俗语中或即如此直言。
丁：用器械打。取“打”字的右旁“丁”。
但“用器械”的意思是从何而来的呢？还需思考。
丁拖：打架、斗殴。
“拖”的意思又是什么呢？
17.体：打。这是拆字隐语，取“打”字提手旁的“提”变为上声。已在社会上流通。
仅提手旁不能表示“打”，而提手旁不必专从“打”来拆字。也用了其中的“丁”，而谐音“顶”：用“打”的提手旁顶替“打”字。
17.体银：指“扒钱”。“体”指“打”，“打生意”。
但“扒钱：从别人身上偷钱。”则此“体”字标同音代替号，不必而误。此词应是单纯的“提”字谐音，与“打”无关，不是从“打”言“打生意”。盗贼把“偷盗”义往往用“搬取”之类的正常说法来说。《俚语隐语行话词典》：“提货：（隐）北京犯盗窃团伙指扒窃。”“提将：（隐）香港、澳门黑社会指各种商业骗术。”又，“搬了：（隐）北京犯罪团伙指骗、抢外汇。”“搬运：1(隐）四川成都犯罪团伙指接脏、转移财物。2(隐）北京犯罪团伙指偷提包。”
131.叶子：上衣；钞票。
25.起叶子：即“扒钱”。
衣服由布片做成，隐语以“叶子”为说。《切口.盗贼类.对卖贼》：“叶子朝阳：皮货店也。”《夏县东浒“延话”》：“叶片：衣服。”《俚语隐语行话词典》：“叶子活：(隐）北京犯罪团伙指钱多。（隐）黑龙江犯罪团伙指衣服漂亮阔气。”柳州则专指上衣。
267.念的：指裤腰上的表袋，许多人爱把大面额的钞票装在这里。
“捻底”的谐音：要从衣襟底下捻(取）。
180.劁：宰客；坑人。现已流行。
劁，要用刀子割，借指宰客；坑人。
119.火：指“富”，有钱。
200.水：1指贫穷或穷人。2看不起；讥诮；奚落：穿整齐点，莫捱人家水/各位领导，我讲
话粗点,大家莫水我哦。
“火”指“富”，是从俗谚“火烧财门开”说法变来的（其中又是“材、财”的谐音）。“火”的反面是水，正好有“一贫如洗”的成语，便用“水”指贫。《切口.医药.卖药》：“火生：富人也。”：“水生：贫人也。”《新刻江湖切要.人物类》：“富户：火通。”同书《官职类》：“贫秀：水占。”柳州人当是先把“水”字名词做动词，仅指讥笑穷，后来扩大为不限内容的讥诮义。
219.受：生意好，得钱多。
“受、收”谐音，收入多。
314.军码：官话；说官话。
“官话”有二义：元代以来流行较广的北方话；打官腔。词典未交代是使用哪一义。二者理据虽同用“官”字，但前者指官场，后者指“大”。打官腔即说正大光明的道理，柳州此词即由此生发。“军”即“兵‘兵、冰”谐音，冰是明的，指说正大光明的道理。也可借指北方话，容易听懂的话。
174.搞跌：指把对方整垮，使之倒霉。现已流通。
又搞沉：搞得对方不得翻身。
“跌”即倒。犹言搞倒。
186.乔伯：死亡。现已用开。
“乔、跷”同音异调谐音。跷，抬腿，指走路。俗语把人死叫“走了”。本词典：“翘：走；离开。”则又与此同音异调谐音。“伯、白”同音异调谐音：空、没有。字面“乔伯”的两个字都假，成为姓乔的伯伯的趣难。
225.流宗：1指“娼妓”“假”“坏”。2非正牌的；假冒的。
“流”是“镏”的谐音。而“镏”又是“鎏”的谐音；镀金。镀金是假金子，泛指各种假货。“流也是“硫”的谐音而指“磺”，却再谐音“谎”。因此可以指“假”、“坏”、非正牌的、假冒的。《东莞》：“流：次的，伪劣的，质量不好的。”明代《金陵六院汇选江湖方语》：“溜答孙：是说谎的。”答，犹说。孙，是“儿”的变说，指人。孙一冰主编《隐语行话黑话秘笈释义》：“流：假。洪门隐语。”曲彦斌主编《俚语隐语行话词典》：“流地：（隐）黑龙江等地犯罪团伙指在赌博中弄虚作假以骗取钱财。”甘肃陇东方言“编谎溜舌”即说谎。指娼妓的原因在于“宗、种”同音异调谐音。与妻子**的耕种是为了有收获的生儿女。娼妓是卖淫，不是为生儿女，所以是“鎏种”即假种。
106.多咪嗦：指娱乐活动，现已用开。“多咪嗦”是音乐简谱的“135”。
这应是较迟的隐语。它说明民间隐语的创造会见缝插针，利用各种材料。
粮：吃；获利。
粮贵：吃酒。“贵”代表“酒”，来自“贵妃醉酒”。
把“粮”换为同义的“食”，又从名词换为动词义，便是“吃”。本词典“吃指=粮指：食指。”也是把“食”换为同义的“粮”。
326.粮子：旧时指士兵。
此词不是隐语。但与“粮：吃”相关。旧时许多人因衣食无着而当兵混饭吃。《汉语大词典》“吃粮：旧时指靠当兵过日子。姚雪垠《长夜》三六：‘如其他们去远处吃粮当兵，倒不如留在本地蹚。’碧野《没有花的春天》第七章：‘李阿虎沉思起来，很久很久他才说：“我想吃粮去呢。”王西彦《死在担架上的担架兵》：‘不错，现在我是当兵吃粮啦！’”其实，词的时代还可以大大提前。元郑庭玉《后庭花》第一折：“你个身着紫衣堂候官，欺负俺这面雕金印射粮军。”《刘知远诸宫调》知远别三娘太原投事第二：“太原府文面做射粮。”《金史.仪卫志下》：“其军非验物力以事攻讨……以资粮给之，故曰射粮。”按，“射”是“食”的别写。《集韵》入声昔韵丑亦切，常只切，两收“射”字。《娄底方言词典》：“吃粮：从军；当兵。”“吃粮个：当兵的。”
326.量(工）：走，走路。
“量”即本词典“压马路=量马路：‘散步’的诙谐说法。”的减省。“工”即工作。
44.古：指“病”。正字当做“蛊”。
蛊，是清代以前假传的一种吓人的病，不会作病的通名。“故”的别写，变故，可指疾病、灾祸、死亡等。
339.扰四脚：豁拳，猜码。“扰”是打。“四脚”指马，谐“码豁拳用手，却偏偏说“四脚”，是故作遮隐而趣说。四脚的动物很多，不能专指马。柳州“四、十”同音异调，指十个指头。“脚、决”谐音，指决斗。
159.刨(烟）：指“嫖”或“歇工”。“刨”在这里读阳平不送气，是湘语、平话和勾漏片粵语的读法。
艮p“刨”在词中是变读音，这正提示着不是用此字组词，而是借音寓意。本字当是“抱”，与“鉋”的本读音同调。“烟”即“烟花”的节缩，即妓女。而《长沙方言词典》、《娄底方言词典》、《南宁平话词典》并无此词，说明又不是从外地引进。又，“嫖”与“歇工”两义互不牵涉，不是引申之类关系。此义时，“烟”却指旱烟锅。抱着旱烟锅指吃烟。在紧张的工作中，有“让我吃一锅烟歇缓一下”的话。
51.煮米：交合。引为整人。现已流通。
“米、蜜”谐音。“煮”与“烧”、“烤”等指做饮食的词，隐语用来指**，因为从《诗经》《楚辞》已经用“饮食”来指**。《俚语隐语行话词典》：“蜜：（隐）北京流氓团伙指女人。”
62.马右：指往右走，走右边
“码”的谐音，连着右边。
166.老发：指东窗事发，败露。
“老”指以前的事。
59.怕冷：指胆怯。
“冷”换为“寒”，指胆寒。
77.大产：指坐大牢，服刑。取“坐月子”的意思，与“小产”相对
184.小产：指“拘留”、“收审”。
坐大牢，服刑，未必都是一月期限。利用古义，犯罪为“坐”。又利用俗语把服刑、收审叫“吃官司”。“产、餐”同音异调。
85.岔子：裤子。
从裤子两腿分岔来说。《金陵六院汇选江湖方语》：“叉子：乃袴也。”袴是套裤。《切口.商铺类.押当业》：“叉开：裤子也。”
173.高封：胸前的衣兜儿。
350.中封：上衣的大兜。
94.下封：裤兜儿。
“封”指制服的兜的盖。
支：指引诱、介绍(顾客）
“指”同音异调别写：指引。
273.坚货：旧时江湖隐语。现在口语用指真货；好货；好的。
从坚强、坚硬来说。宋《绮谈市语.拾遗门》：“真：坚。”《新刻江湖切要.人事类》：“好：坚通。”异写为“尖”。《切口.商铺.丝经业》：“尖，好也。”言子话：“尖崔：白馍。”延话：“尖子灰：白面。”白面比杂粮好。今语“硬货”“过硬本领”说法相同。强，就是好。
—撮水：一圆钱。“撮”的来历待考。
48.五撮水：五圆钱。
“撮”是个集合性的量词。一圆钱是十角的集合总说。
—撇水：一千圆。“千”字的头一笔是“撇”，“水”指钱。也说“一个鸟”。
—方水：一万圆。“方”字去掉头上一点就是简体的“万”字。
明陈洪谟《继世纪闻》卷二：“逆瑾(指刘瑾）用事，贿赂公行。凡有干谒者，云馈一干，即一千之谓；云一方，即一万之谓。”是把“千”换为近音近形的“干”。《醒世姻缘传》第5回：“席间，说起晁知县指望二人提拔……刘锦衣道：‘他有几数物事带来？’胡旦道：‘刚得一撇。’刘锦衣道：‘……叫他再出一千来……’”又“水”为什么能指钱呢？因为周代时把钱叫“泉”，取流通不断的寓意。从中拆出“水”字变说。“一个鸟”中是“鸟”音的变读，鸟则谐音“吊”。旧时一千铜钱叫一吊，借指一千圆。
298.饼：货币的“圆”或“一圆钱”。现已流通。早期银圆叫“银饼”，清代机器铸造银圆之前，曾有手工制造的圆形银板，上面有“银饼”字样，是银元宝的变形。
把旧时的词借指今时的事物。旧瓶装新醋，是隐语的一种手段。
点：指分钱。由“点数”、“点钞票”简化而来。
点饼：数钱。来自江湖隐语，银饼。
320.张：指拾圆。现已流通。
30.—两：指拾圆。
后两个词应是在拾圆面额的钱才发行后造的，即当时最大的面额。“两”是“良”的谐音，指面额大而好。从“一张良票子”的意思分开成为两个同义词。
308.斤：一百圆。
四人头：一百圆。
一百圆面额票子的发行在实行十两为一斤之后，于是按“一两”的十进位说成“斤”。“四人头”是从票面上的四伟人像来说的。也有按另一种票面上的工农商学兵图案说成“大团结”的。
21.西行：乞丐。
“西、细”谐音，与“大腹便便”对比，指饿得细瘦。宋代《圆社锦语》：“细腿：饥了。”其中又是“腿、退”谐音，指食物消化。《切口.星相.不开口相面》：“西方：腹也。”又，“西方亮：腹饿也。”《新刻江湖切要.身体类》：“肚：西方。”又，“腹饿日西方亮。”但变成“细”指小，即少；而“亮、粮”谐音。则柳州此词是承袭的类似说法，而“行、项”谐音，指脖子。以脖子细指饥饿消痩，从而指乞丐。
东行：盗贼。
“行 ”是“行”的“语音飞白”修辞；再把“行”变成“道”，又暗中谐音“盗”。“东、动”谐音，犹如说“做”。词的理据是：做盗。是从“东道主”而受启示而曲折的。
281.门丙：算命。
“门”是“蒙”近音谐音。指冒猜。“丙”是“秉”的别写，指秉承的所谓天命。有的隐语是内部人说的“老实话”，此词就是算命职业者的自我道白。
234.扳目：看相。
用“扳”之音表示“看”是普遍性的隐语。《切口.巫卜.茶馆测字者》：“板识：看也。”又，“班色：观人之神色。”言子话：“搬蔓儿：看戏。”又“搬光：瞟女人。”《江湖通用切口摘要》：“看亦曰班。”又，“看戏曰班天王。”《记“江相派”一旧时代里一个迷信诈财集团》：“班目：看相。”后者正与柳州此隐语相同。用“扳”之音的词语，应当是“辨”字的“语音飞白”修辞。即故意用形或音近似的字来形成趣难。而“目”是“模”的谐音：“模样”的省说。
(原载《柳州师专学报》2005年第2期）