苏州谐音趣难词例说
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《苏州杂志》2004年第5期李希文《鬼馒头》说：“鬼馒头是一种木本的蔓生植物，学名薜荔。小时候，我对这种植物是十分恐惧的。尤其是在黑咕隆咚的夜晚，哪怕是身边有伴，我也不敢走近它，生怕那密密匣匣爬满墙头的叶丛里面会钻出一个青面獠牙的鬼来。我对鬼馒头的惧怕完全是因为那听起来有些恐怖的名字。顾名思义，鬼馒头就是鬼吃的馒头，而且对门的江师母就是这样讲的。”
苏州人给这种植物起的名字为什么要叫鬼馒头呢？自然也是要吓人，但主要的还是有让人长知识的教育作用。《论语.阳货》中孔子就教育学生要“多识于鸟兽草木之名”。自然是要善于从鸟兽草木之名增长知识。
就以鬼馒头而言，从《本草纲目.木莲》知道这种植物的平实的名字是：木莲。是说它是木本植物，它的种子如莲蓬。“时珍曰：木莲，馒头，象其实形也。……木莲延树木垣墙而生，四时不凋……不华而实。实大如杯，微似莲蓬而稍长，正如无花果之生者。”也叫木馒头。
鬼馒头的名字，正是从木莲而趣说的。即把“木莲”故意混淆成目连救母的“目连”。目连救母是鬼戏，流行在吴语地区。于是把“木莲馒头”变成“目连馒头”，再变成“鬼馒头”。鲁迅《朝花夕拾.无常》：“这乐器好像喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用……所以我们叫它‘目连盜头'。”也是把“目连”与“鬼”联系起来，与鬼馒头的名字类似。
苏州人不说木莲、木馒头，而说鬼馒头，显然是欣赏它有趣难，能让人思索一下，知道其中有“木莲”与“目连”的谐音关系。苏州话中有这种谐音趣难的词语很多，也是苏州文化的一景，凝结着世代苏州人的语言创造智慧。但是，这方面的情况却没有人研究解说。例如《苏州方言词典》：“鬼馒头：一种野生植物，果实形状像馒头。”就对趣难的“鬼”字回避了。
人们都说“臭狗屎”，苏州方言却另有个“狗屎香”词，可谓骇人听闻。其实它不是说：狗屎是香的。叶祥苓《苏州方言词典》：“狗屎香：元末，吴王张士诚割据苏州，对吴人有恩，吴人在张士诚遇难那天一农历七月三十日在门前地上遍插棒香，名叫烧‘地头香'，也叫狗屎香，因张士诚小字九四，谐音为‘狗屎'。”该词典又一条：“包龙图(弄大）：原指宋代名臣龙图阁大学士包拯，谐音包弄大，意思是请这种人帮忙办事，则事情愈弄愈大，用钱也愈用愈多。”初次看到或听到这个词，都会以为是说包拯其人的。
这两个词如此难而有趣。它们的特点，是故意用不能达意的字，又用谐音的方法给人提示本字。这是把词义与智趣结合起来的词语，可谓谐音隐实示虚的趣难词。但该词典所指明的这样谐音的词也只是这两个词，好像再也没有了。其实谐音隐实示虚是汉语独有的一种造词方法，是群众口语生动活泼的一种类型，各地方言都有一大批。语言研究者还未曾充分注意，因而解说时挂一漏万，大大泯失了群众的语言创造智慧。笔者曾发表了多篇文章，解说宁波、福州、东莞、柳州、西宁、成都、武汉、哈尔滨等方言的隐实示虚趣难词，本文就苏州方言来作论证，并兼顾吴语其他地方的相同或相近的词语。
这类词语中的虚假用字，可以分成三类：用指称人的字；用指称动植物的字；其他的字。限于篇幅，本文仅解说用指称人的字、用指称动物的字这两类，解说也不是穷尽性的。解说的方式是，先标示例词在《苏州方言词典》的页数，接着引录例词及释义；其后是笔者申说。只有用国际音标才能把具体谐音表示清楚，但刊物排版有困难，本文用同音同调谐音、同音异调谐音、近音谐音等来作交代。
一、用指称人的字谐音趣假
106.花姑娘：瓢虫。
用此名字也能指雄虫，便是趣假。花，指介壳红色而有星点。“姑”谐音同音同调的“箍”，指介壳。“娘”与“样”谐音。“羊”是“娘”的零声母字。丹阳话同名，谐音也相同。有的方言叫花大姐，则是“介”与“姐”谐音，指介壳。花姑娘与花大姐，堪称异曲同工。
149.臭花娘：草本植物，有臭味，子有黏毛，沾人衣服，不易掉落，学名窃衣。
“娘”、“酿”同音同调谐音：酿造臭味。而“子”又是“滋”的谐音趣难。酝酿与滋生复说。“窃衣”更有趣，“衣”谐音“依”，依附指黏附。由“窃依衣”而同音重合成“窃衣”。
149.臭花娘子：一种小昆虫，有臭味。
也是“娘”、“酿”谐音：酿造臭味。宁波话同名。
267.德：黏。可以扩展成“德兹哥娘”。
既说“哥”，又说“娘”，两成趣难。“哥”是“箍”的同音同调谐音，“娘”是“黏”的近音谐音。“箍黏”指紧紧相黏。“兹”是助词，如“甜兹颳搭”。由于“娘”的趣难，便再加上“哥”的趣假陪同。用“娘”字可以对多种不同的本字作虚假的谐音，在方言俗语中极多见。
3.雌婆雄：男人兼有女人习性、生理特征，如嗓子细，动作忸怩。
此词的第一个难点是结构不明。“雌婆雄”、“雌婆雄”、“雌婆雄”的结构都不合宜。第二个难点是为什么偏用年龄大的“婆”来指兼有女人习性；别的方言或说“娘娘腔”，是以“娘”指兼有女人习性，就是平实的。原来词的结构本来是“颇雌雄”：颇有雌性的雄性。一般说来“颇”是书面语，但苏州话却偶有使用。如“热此颇烫”：滚烫。雌婆雄：男人兼有女人的习性、生理特征。如嗓子细，动作忸怩。”仅一个“雌”字就能指女人的习性、生理特征。而到了“婆”的年龄，反而嗓子粗，动作不怎么忸怩了。所以不是用“婆”来比喻。“婆”是“颇”的谐音，指程度甚。“雌颇雄”：雌性多的男人。
9.水泡眼：胖眼婆，眼皮肿大。
词所指不限于女性，也不限年龄。“婆”是“部”的谐音，眼部胖。
195.汤婆子：盛热水放在被褥中取暖用具。
“婆”是“颇”的谐音。加“子”字以足成趣意。此物宋代叫“脚婆”，也应是吴语词。苏州人写成“汤婆子”，极有趣味，就被全国欢迎而流行，成为通用词语。又，纳凉器唐代叫“夹膝”、“竹几”，宋代时仿“脚婆”而叫“竹夫人”，清代又把“竹几”仿照而谐音为“竹姬”。
8.痴汉等老婆：因某事而长久等待。
各种人都会因某事而长久等待，也不可能用痴汉等老婆来比喻。实际意思是：痴而干地颇等。“汉”是“旱”的谐音，而把“旱”再换成同义词“干”。干等，犹如说白等，正就是痴。“婆”也是“颇”的谐音，指程度甚。顺势添加“老”字，成为“老婆”的趣说。
91.眼仙人：目里孔。
此词是把“仙”换成“神”，而与“存”同音同调谐音。“眼存人”指瞳孔成人像。崇明话叫“先人乌子”。温州话叫“仙人头”，但“仙”另是“显”的谐音。宁波话叫“仙人”。理据相同。
137.仙人跳：利用女色，引人入彀，进行敲诈勒索。因这种骗局连仙人上当后也双脚乱跳而得名。
并没有连仙人上当的事理。有各种目的地让人上当，这种只是为了敲诈金钱，词中应当有指金钱的语素。此词是把“仙”换成“神”，而与“陈”同音同调谐音。“陈”即陈列，指拿出很多的钱。“人”是“银”的同音同调谐音，“跳”是“条”的同音同调谐音。仿“金条”而说“银条”，这本是市语行话。但是，《全国各界切口大词典.工匠类.织机匠》：“仙人跳：踏脚板也。”织布工人自取乐趣，说他们踏织布机的踏板就像仙人跳舞一样。又，《全国各界切口大词典.党会类.女拆白》：“仙人跳：以色引诱男人，至其下处，方图好事，忽有男匪排闼而入，倾其所有也。”
126.观音竹=凤凰竹：竹的一种，质坚硬，高二三公尺，节粗而大，可供观赏。
“观音”是“观影”的谐音成趣。《北京方言词典》：“观音镜：一种作为玩具的三棱镜。”此玩具由一面涂墨遮光的三条长玻璃片扎成，内装若干彩色小玻璃块，每摇一次，在底部可以折射成多种花样，又叫“万花筒”。所以，“观音”是“观影”的谐音成趣。“影”指景象。其他方言对观赏植物如此谐音取名的，如观音菊、观音菊、观音芋、观音莲等。
160.罗汉竹：质坚硬，可以制作手杖。
解释苟简，所介绍的情况与“罗汉”完全风马牛不相及。可对比《柳州方言词典》：“罗汉竹：一种比较少见的观赏竹，是毛竹的变种，杆不高，下部节间短而肿胀，人工培育的特小品种可作盆载。”《辞海》同条：“竹杆较细。部分节间亦短缩而肿胀。作手杖及工艺用品。”
可知称名的实际理据仅“杆不高”、“特小品种”这一特点。俗语“汉子”、“汉汉”、“汉仗”指身高。由“落汉”谐音成为“罗汉”趣假。“落汉”，犹低汉子，指不高。此竹是观赏性的，名字也有欣赏智巧。其他方言如此谐音的趣难词又如：扬州话“罗汉狗子”是对比鱼秧稍大的小鱼的通称，济南话“罗汉碗”指较小的饭碗。
155.油炸桧：油条。
张光宇认为：“‘油条’在吴闽方言称‘油炸锞’，但写法不一。油炸鬼，见于《普通话闽南方言词典》、《简明吴方言词典》，油炸桧，见于《上海市区方言志》。其实，‘鬼’系误认，‘桧’系附会(《补正俗字编》：‘相传油炸秦桧夫妇也。’）正字应作‘馃’。这个食品名称在华北多见于山东，少见于他地。《潍坊方言志》的‘油炸果子’说法见于潍坊、坊子、寒亭、安丘、昌乐、临朐、青州、寿光等地。（钱曾怡1992：86)其中所写‘果’字正与‘锞’同一音韵地位。地理分布表明，吴闽方言的‘油炸锞’是中原东部移民从北方带下来的说法。”
按，说“果”字正与“锞”同一音韵地位是对的。但说“油炸桧”、“油炸鬼”的本字也应是“锞”，就把方言词语看得简单化而不确，因为“桧”、“鬼”都与“馃”不同音。苏州话、杭州话、上海话的“油炸桧”都应是“油炸贵”的谐音，油炸就比馒头、珞饼等价贵，苏州话同音同调。
226.菠菜：有“红嘴绿鹦哥”的美称。
此词是从红绿相映来说的。把根部用“红朱”复说，谐音成同音同调的“红嘴”。“映”是“鹦”的近音谐音。“哥”是“股”的同音同调谐音，指茎干和叶子。
黄花处女：处女。
黄花是菜名，从形状也叫“金针菜”。把“针”谐音成“贞”，用来誉称处女。
黄伯伯：不负责任的人。也说：王伯伯。
“黄”是“荒”的同音异调谐音，指不能实现。第一个“伯”是“白”的谐音，与“荒”同义复说。第二个“伯”是“百”的谐音，夸大说一百次都是落空。“王”是“黄”同音异调的谐音。
207.黄脱：评弹行话，指原来所定的演出未能实现。
“黄”字谐音同上条。“脱”犹如失去。
207.黄六：落空
“黄”字谐音同上条。“六”是“落”同音同调的谐音。倒序就是“落荒”，犹如落空。《简明吴方言词典》：“黄六：虚假，靠不住。……也作‘王六’、‘黄落’。《上海俗语图说》：‘上海话于虚伪的东西，皆称之为黄落。’”
《汉语大词典》：“黄六：方言。泛指欺骗行诈的人。明张萱《疑耀》卷三：‘今京师勾栏中，言绐人者皆言黄六。余初不解其义，后阅一小说，乃指黄巢兄弟六人，巢为第六而多诈，故诈骗人者为黄六也。”’这个解释是信口胡说。《旧唐书.黄巢传》：“黄巢、黄揆昆仲八人。”“巢将林言所斩巢及二弟邺、揆等七人首。”《新唐书.黄巢传》：“巢喜乱，即与群从八人……应仙芝。”又，“言(按：巢将林言）因斩巢及兄存、弟邺、揆、钦、秉、万通、思厚。”可见，黄巢是兄弟八人，黄巢是老二。
171.嘸妈用：无用。
“妈”是“吗”的谐音，“什吗”的省说。上海话只平实的说“嘸用”。
260.拆贡：完结。苏州还有“拆贡老寿星”的说法，词义相同，语气加强。
宁波、嘉兴、上海等地说“拆空”，便是平实的说法。苏州话“贡”是“空”的近音谐音，声母送气与否的区别。“寿”是“售”近音谐音。“星”是“尽”的近音谐音。“拆空”与“售尽”复说。
1.子孙钉：大殓时棺材合盖，最后由孝子钉在棺材头上的大铁钉。
实际都是由长子钉的。独子早亡而由孙子钉的极少。钉如同铆榫。“孙”是“榫”同音同调的谐音。把动宾结构的“钉榫子”倒序，谐音成偏正结构的“子孙钉”，为丧葬习俗增添了有操作性的表示孝心的一种作法。
二、用指称动物的字谐音趣假
253.鸭屎臭：丢人现眼。
此词并不是因鸭屎最臭而用来比喻。人屎是最臭的，因食物多含脂肪。北方方言而进入普通话的“臭狗屎”也不是比喻，而是“狗”与“苟”的谐音，“臭”与“苟”复说而指斥屎。苏州话此词“鸭”是“阿”同音同调的谐音。《苏州方言词典》，“阿：名词前缀。1用在单音节的姓、名、排行、称谓语素等之间，构成称谓，多带随便、亲切的色彩。2用在排行数前，排行后再带后缀‘头’。3用在其他一些单音或双音成分前构成名词，多数指人并带有鄙夷、戏谑等色彩：阿乡(贬称农民）、阿曲死(见识不广易上当之人)、阿木林(呆头呆脑的人）、阿胡子(络腮胡的人)、阿猫阿狗(泛指不重要或者素质低的人）。”“鸭屎臭”就是3的用法。《宁波方言词典》有同义的此词，“阿”也有同样的前缀用法，自然也是同样的谐音。宁波话“鸭”字有两种读音，一种正与前缀“阿”同音，更可证是前缀“阿”谐音。丹阳、杭州、金华、温州、崇明等都是吴语，这些地方的方言词典既没有“阿”的前缀用法，也没有此词，虽然“阿”与“鸭”的读音也有相同的。
125.鸳鸯：成双的东西不完全一致叫鸳鸯,形容词：哀双鞋子鸳鸯葛，一只大,一只小。
鸳鸯水：河水、井水各半，七夕乞巧用。另一说是天落水(雨水)与河水各半
鸳鸯本是比喻两人爱情一致的，无所谓爱情的东西，不能用鸳鸯比喻。鞋子等，一只大，一只小，或一只左，一只右，这种情况，在有的方言便平实的说：岔只子、岔合半。“鸳”是“远”的同音异调谐音。“鸯”是“样”的近音谐音，“鸯”字没有“样”字的声母。把不是一样、相差很远的东西搭配成对，许多方言都有谐音成“鸳鸯”的说法。如：广州，“鸳鸯门”：不对称的两扇门。于都，“鸳鸯身”：由于胚胎的畸形发育而形成的具有男性和女性两种生殖器官的人。南宁，“鸳鸯扣”：扣肉的一种，把五花肉煮烂油炸后切成片夹上芋头片蒸烂的菜肴。此词是从不值钱的芋头与值钱的肉，风马牛不相及来说的。《醒世恒言》第十五卷：“如何叫鸳鸯绦?原来这绦半条是鹦哥绿，半条是猫儿黄，两样颜色合成，所以谓之鸳鸯绦。”柳州，“鸳鸯鲤”：菜肴名，一条完整的鲤鱼烧出两样口味，一面煎熟，一面清蒸。明余继登《典故纪闻》卷二：“太祖尝命制军士战衣，表里异色，令各变更服之以新军号，谓之鸳鸯战袄。”表里异色，也是“远样”谐音。
不知道这种谐音趣难，自然就会解释错误。《汉语大词典》：“鸳鸯客：指共桌宴饮的两人。”然而，两人一张桌子的情况非常普遍，从来没有把这两人说成鸳鸯的。孤例是元秦简夫《东堂老》第一折：“我那丈母与他一张独桌儿，你们都是鸳鸯客，把那桌子与我一字儿排开着。”实际说的是：丈母是独桌儿，其他人都在一字儿排开的桌子旁紧挨着坐。关系疏远，与丈母对比。例句并没有两人一张桌子的交代，“鸳鸯”又是“远样”谐音。
“鸳鸯”也可以是由别的意思谐音而趣假的。宋朱弁《曲洧旧闻》卷三：“草乌头，……人多移植园圃，号鸳鸯菊，盖取其音近似耳。”“取其音近似”分明是解释名字的，即由“园养举”谐音。“举”本指对幼儿的养育，词中借指培育花苗。
15.蜂糕：夏令食品，用米粉发酵制成。
“蜂”是“粉”的近音谐音。“蜂”有后鼻音韵尾。
152.喉蛾：喉头炎症。一边红肿叫单鹅，两边红肿叫双鹅
中医的全名是喉乳蛾。乳，是对白膜的形容；蛾，指如蛾状。但小小的扁桃体，肿胀岂能像蛾而有触须、足、双翼？中医把炎症说成有火。简单说，“蛾”是“火”的近音谐音。详细说，“喉”与“火”两字的声母极相近，发生异化，而成为“蛾”之音。也与“鹅”同音，但说喉中有双鹅是绝对不被人相信而有破绽的，于是选择较小的蛾来作为趣味谐音。又不忍对“鹅”的割爱，于是又说单鹅、双鹅。其他方言“火”与“蛾”不是近音，就无从如此谐音。
143.燕子窠：鸦片烟馆。
“燕”是“烟”同音异调的谐音。
166.鹅=白乌龟。
“白乌龟”是“举白鹅”的谐音，指全是白色。“举”是“龟”同音异调的谐音。“鹅”是“乌”的谐音，“鹅”作零声母便成“乌”之音。《上海方言词典》：“白乌龟：指鹅，讳称。上海话‘鹅’与‘我’老派同声，因此忌讳说‘杀鹅’。”(按：忌讳说“杀鹅”，只是改说法的原因，但不是说成“白乌龟”的原因）。
20.鸡头晕：头脑一时不清：题目亦勿难，一个鸡头晕，才忘记光。
词义是：记性晕了，即记不得了。“鸡”是“记”同音异调的谐音。
144.斗鸡眼：两个眼珠都靠近中间。
西医称为内斜视。别的方言或平实说“对眼子”。“对”是对合在一处的意思。则“斗”也必是对合的意思。别的方言也说“斗鸡眼”，“鸡”是“集”或“挤”的谐音，与“斗”复说。《苏州方言词典》没有“集”与“挤”的注音，不知具体谐音。（补言：今知苏州“鸡”音；“挤”音；“集”音，都不能谐音。而“羁”与“鸡”同音同调，则应是谐音理据，羁连也就是距离近。）
6.猪狗臭：狐臭。
狐臭是比喻，猪狗就不是比喻。“狗”是“苟”的谐音，表示鄙夷。“猪”应是“肢”的谐音。《苏州方言词典》无“肢”的读音，但“枝、吱”都与“猪”同音异调。
252.阿猫阿狗：泛指不重要或者素质低的人。
此词不是比喻。“猫”是“毛”的同音同调谐音，指轻微不重要。“狗”是“苟”的谐音，指素质低。
52.老虎灶：卖开水的小铺。煮开水的大灶外形像老虎。烟囱为虎尾，两只大锅是虎身，左右两个小锅是虎眼。烧砻糠的灶门像老虎的血盆大口。
但是，两只眼怎么长在虎背中间了?这实是从谐音之后作倒果为因的说法，是民间词源的趣味附会说法，不是语言学上称名理据的科学解释。《上海方言词典》也如此解释。《汉语方言大词典》却另说：因这种灶吃柴量很大而以虎为喻。但虎肉食，并不吃草。马牛骡吃草而量大，为何不以为喻?此词实际是从烟囱高，通风好，火势呼呼谐音求趣。“虎”、“呼”同音异调。可以比较忻州方言，“地老虎”：在室内泥砌的小火炉，方形或圆形。因炉座有通风道，比陶或铜铁铸的火盆火势旺。
(原载《常熟理工学院学报》2007年第11期。题目被改成《吴语谐音趣难词初探——以苏州话为中心》而不恰切，今恢复原题目）
《苏州杂志》2004年第5期李希文《鬼馒头》说：“鬼馒头是一种木本的蔓生植物，学名薜荔。小时候，我对这种植物是十分恐惧的。尤其是在黑咕隆咚的夜晚，哪怕是身边有伴，我也不敢走近它，生怕那密密匣匣爬满墙头的叶丛里面会钻出一个青面獠牙的鬼来。我对鬼馒头的惧怕完全是因为那听起来有些恐怖的名字。顾名思义，鬼馒头就是鬼吃的馒头，而且对门的江师母就是这样讲的。”
苏州人给这种植物起的名字为什么要叫鬼馒头呢？自然也是要吓人，但主要的还是有让人长知识的教育作用。《论语.阳货》中孔子就教育学生要“多识于鸟兽草木之名”。自然是要善于从鸟兽草木之名增长知识。
就以鬼馒头而言，从《本草纲目.木莲》知道这种植物的平实的名字是：木莲。是说它是木本植物，它的种子如莲蓬。“时珍曰：木莲，馒头，象其实形也。……木莲延树木垣墙而生，四时不凋……不华而实。实大如杯，微似莲蓬而稍长，正如无花果之生者。”也叫木馒头。
鬼馒头的名字，正是从木莲而趣说的。即把“木莲”故意混淆成目连救母的“目连”。目连救母是鬼戏，流行在吴语地区。于是把“木莲馒头”变成“目连馒头”，再变成“鬼馒头”。鲁迅《朝花夕拾.无常》：“这乐器好像喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用……所以我们叫它‘目连盜头'。”也是把“目连”与“鬼”联系起来，与鬼馒头的名字类似。
苏州人不说木莲、木馒头，而说鬼馒头，显然是欣赏它有趣难，能让人思索一下，知道其中有“木莲”与“目连”的谐音关系。苏州话中有这种谐音趣难的词语很多，也是苏州文化的一景，凝结着世代苏州人的语言创造智慧。但是，这方面的情况却没有人研究解说。例如《苏州方言词典》：“鬼馒头：一种野生植物，果实形状像馒头。”就对趣难的“鬼”字回避了。
人们都说“臭狗屎”，苏州方言却另有个“狗屎香”词，可谓骇人听闻。其实它不是说：狗屎是香的。叶祥苓《苏州方言词典》：“狗屎香：元末，吴王张士诚割据苏州，对吴人有恩，吴人在张士诚遇难那天一农历七月三十日在门前地上遍插棒香，名叫烧‘地头香'，也叫狗屎香，因张士诚小字九四，谐音为‘狗屎'。”该词典又一条：“包龙图(弄大）：原指宋代名臣龙图阁大学士包拯，谐音包弄大，意思是请这种人帮忙办事，则事情愈弄愈大，用钱也愈用愈多。”初次看到或听到这个词，都会以为是说包拯其人的。
这两个词如此难而有趣。它们的特点，是故意用不能达意的字，又用谐音的方法给人提示本字。这是把词义与智趣结合起来的词语，可谓谐音隐实示虚的趣难词。但该词典所指明的这样谐音的词也只是这两个词，好像再也没有了。其实谐音隐实示虚是汉语独有的一种造词方法，是群众口语生动活泼的一种类型，各地方言都有一大批。语言研究者还未曾充分注意，因而解说时挂一漏万，大大泯失了群众的语言创造智慧。笔者曾发表了多篇文章，解说宁波、福州、东莞、柳州、西宁、成都、武汉、哈尔滨等方言的隐实示虚趣难词，本文就苏州方言来作论证，并兼顾吴语其他地方的相同或相近的词语。
这类词语中的虚假用字，可以分成三类：用指称人的字；用指称动植物的字；其他的字。限于篇幅，本文仅解说用指称人的字、用指称动物的字这两类，解说也不是穷尽性的。解说的方式是，先标示例词在《苏州方言词典》的页数，接着引录例词及释义；其后是笔者申说。只有用国际音标才能把具体谐音表示清楚，但刊物排版有困难，本文用同音同调谐音、同音异调谐音、近音谐音等来作交代。
一、用指称人的字谐音趣假
106.花姑娘：瓢虫。
用此名字也能指雄虫，便是趣假。花，指介壳红色而有星点。“姑”谐音同音同调的“箍”，指介壳。“娘”与“样”谐音。“羊”是“娘”的零声母字。丹阳话同名，谐音也相同。有的方言叫花大姐，则是“介”与“姐”谐音，指介壳。花姑娘与花大姐，堪称异曲同工。
149.臭花娘：草本植物，有臭味，子有黏毛，沾人衣服，不易掉落，学名窃衣。
“娘”、“酿”同音同调谐音：酿造臭味。而“子”又是“滋”的谐音趣难。酝酿与滋生复说。“窃衣”更有趣，“衣”谐音“依”，依附指黏附。由“窃依衣”而同音重合成“窃衣”。
149.臭花娘子：一种小昆虫，有臭味。
也是“娘”、“酿”谐音：酿造臭味。宁波话同名。
267.德：黏。可以扩展成“德兹哥娘”。
既说“哥”，又说“娘”，两成趣难。“哥”是“箍”的同音同调谐音，“娘”是“黏”的近音谐音。“箍黏”指紧紧相黏。“兹”是助词，如“甜兹颳搭”。由于“娘”的趣难，便再加上“哥”的趣假陪同。用“娘”字可以对多种不同的本字作虚假的谐音，在方言俗语中极多见。
3.雌婆雄：男人兼有女人习性、生理特征，如嗓子细，动作忸怩。
此词的第一个难点是结构不明。“雌婆雄”、“雌婆雄”、“雌婆雄”的结构都不合宜。第二个难点是为什么偏用年龄大的“婆”来指兼有女人习性；别的方言或说“娘娘腔”，是以“娘”指兼有女人习性，就是平实的。原来词的结构本来是“颇雌雄”：颇有雌性的雄性。一般说来“颇”是书面语，但苏州话却偶有使用。如“热此颇烫”：滚烫。雌婆雄：男人兼有女人的习性、生理特征。如嗓子细，动作忸怩。”仅一个“雌”字就能指女人的习性、生理特征。而到了“婆”的年龄，反而嗓子粗，动作不怎么忸怩了。所以不是用“婆”来比喻。“婆”是“颇”的谐音，指程度甚。“雌颇雄”：雌性多的男人。
9.水泡眼：胖眼婆，眼皮肿大。
词所指不限于女性，也不限年龄。“婆”是“部”的谐音，眼部胖。
195.汤婆子：盛热水放在被褥中取暖用具。
“婆”是“颇”的谐音。加“子”字以足成趣意。此物宋代叫“脚婆”，也应是吴语词。苏州人写成“汤婆子”，极有趣味，就被全国欢迎而流行，成为通用词语。又，纳凉器唐代叫“夹膝”、“竹几”，宋代时仿“脚婆”而叫“竹夫人”，清代又把“竹几”仿照而谐音为“竹姬”。
8.痴汉等老婆：因某事而长久等待。
各种人都会因某事而长久等待，也不可能用痴汉等老婆来比喻。实际意思是：痴而干地颇等。“汉”是“旱”的谐音，而把“旱”再换成同义词“干”。干等，犹如说白等，正就是痴。“婆”也是“颇”的谐音，指程度甚。顺势添加“老”字，成为“老婆”的趣说。
91.眼仙人：目里孔。
此词是把“仙”换成“神”，而与“存”同音同调谐音。“眼存人”指瞳孔成人像。崇明话叫“先人乌子”。温州话叫“仙人头”，但“仙”另是“显”的谐音。宁波话叫“仙人”。理据相同。
137.仙人跳：利用女色，引人入彀，进行敲诈勒索。因这种骗局连仙人上当后也双脚乱跳而得名。
并没有连仙人上当的事理。有各种目的地让人上当，这种只是为了敲诈金钱，词中应当有指金钱的语素。此词是把“仙”换成“神”，而与“陈”同音同调谐音。“陈”即陈列，指拿出很多的钱。“人”是“银”的同音同调谐音，“跳”是“条”的同音同调谐音。仿“金条”而说“银条”，这本是市语行话。但是，《全国各界切口大词典.工匠类.织机匠》：“仙人跳：踏脚板也。”织布工人自取乐趣，说他们踏织布机的踏板就像仙人跳舞一样。又，《全国各界切口大词典.党会类.女拆白》：“仙人跳：以色引诱男人，至其下处，方图好事，忽有男匪排闼而入，倾其所有也。”
126.观音竹=凤凰竹：竹的一种，质坚硬，高二三公尺，节粗而大，可供观赏。
“观音”是“观影”的谐音成趣。《北京方言词典》：“观音镜：一种作为玩具的三棱镜。”此玩具由一面涂墨遮光的三条长玻璃片扎成，内装若干彩色小玻璃块，每摇一次，在底部可以折射成多种花样，又叫“万花筒”。所以，“观音”是“观影”的谐音成趣。“影”指景象。其他方言对观赏植物如此谐音取名的，如观音菊、观音菊、观音芋、观音莲等。
160.罗汉竹：质坚硬，可以制作手杖。
解释苟简，所介绍的情况与“罗汉”完全风马牛不相及。可对比《柳州方言词典》：“罗汉竹：一种比较少见的观赏竹，是毛竹的变种，杆不高，下部节间短而肿胀，人工培育的特小品种可作盆载。”《辞海》同条：“竹杆较细。部分节间亦短缩而肿胀。作手杖及工艺用品。”
可知称名的实际理据仅“杆不高”、“特小品种”这一特点。俗语“汉子”、“汉汉”、“汉仗”指身高。由“落汉”谐音成为“罗汉”趣假。“落汉”，犹低汉子，指不高。此竹是观赏性的，名字也有欣赏智巧。其他方言如此谐音的趣难词又如：扬州话“罗汉狗子”是对比鱼秧稍大的小鱼的通称，济南话“罗汉碗”指较小的饭碗。
155.油炸桧：油条。
张光宇认为：“‘油条’在吴闽方言称‘油炸锞’，但写法不一。油炸鬼，见于《普通话闽南方言词典》、《简明吴方言词典》，油炸桧，见于《上海市区方言志》。其实，‘鬼’系误认，‘桧’系附会(《补正俗字编》：‘相传油炸秦桧夫妇也。’）正字应作‘馃’。这个食品名称在华北多见于山东，少见于他地。《潍坊方言志》的‘油炸果子’说法见于潍坊、坊子、寒亭、安丘、昌乐、临朐、青州、寿光等地。（钱曾怡1992：86)其中所写‘果’字正与‘锞’同一音韵地位。地理分布表明，吴闽方言的‘油炸锞’是中原东部移民从北方带下来的说法。”
按，说“果”字正与“锞”同一音韵地位是对的。但说“油炸桧”、“油炸鬼”的本字也应是“锞”，就把方言词语看得简单化而不确，因为“桧”、“鬼”都与“馃”不同音。苏州话、杭州话、上海话的“油炸桧”都应是“油炸贵”的谐音，油炸就比馒头、珞饼等价贵，苏州话同音同调。
226.菠菜：有“红嘴绿鹦哥”的美称。
此词是从红绿相映来说的。把根部用“红朱”复说，谐音成同音同调的“红嘴”。“映”是“鹦”的近音谐音。“哥”是“股”的同音同调谐音，指茎干和叶子。
黄花处女：处女。
黄花是菜名，从形状也叫“金针菜”。把“针”谐音成“贞”，用来誉称处女。
黄伯伯：不负责任的人。也说：王伯伯。
“黄”是“荒”的同音异调谐音，指不能实现。第一个“伯”是“白”的谐音，与“荒”同义复说。第二个“伯”是“百”的谐音，夸大说一百次都是落空。“王”是“黄”同音异调的谐音。
207.黄脱：评弹行话，指原来所定的演出未能实现。
“黄”字谐音同上条。“脱”犹如失去。
207.黄六：落空
“黄”字谐音同上条。“六”是“落”同音同调的谐音。倒序就是“落荒”，犹如落空。《简明吴方言词典》：“黄六：虚假，靠不住。……也作‘王六’、‘黄落’。《上海俗语图说》：‘上海话于虚伪的东西，皆称之为黄落。’”
《汉语大词典》：“黄六：方言。泛指欺骗行诈的人。明张萱《疑耀》卷三：‘今京师勾栏中，言绐人者皆言黄六。余初不解其义，后阅一小说，乃指黄巢兄弟六人，巢为第六而多诈，故诈骗人者为黄六也。”’这个解释是信口胡说。《旧唐书.黄巢传》：“黄巢、黄揆昆仲八人。”“巢将林言所斩巢及二弟邺、揆等七人首。”《新唐书.黄巢传》：“巢喜乱，即与群从八人……应仙芝。”又，“言(按：巢将林言）因斩巢及兄存、弟邺、揆、钦、秉、万通、思厚。”可见，黄巢是兄弟八人，黄巢是老二。
171.嘸妈用：无用。
“妈”是“吗”的谐音，“什吗”的省说。上海话只平实的说“嘸用”。
260.拆贡：完结。苏州还有“拆贡老寿星”的说法，词义相同，语气加强。
宁波、嘉兴、上海等地说“拆空”，便是平实的说法。苏州话“贡”是“空”的近音谐音，声母送气与否的区别。“寿”是“售”近音谐音。“星”是“尽”的近音谐音。“拆空”与“售尽”复说。
1.子孙钉：大殓时棺材合盖，最后由孝子钉在棺材头上的大铁钉。
实际都是由长子钉的。独子早亡而由孙子钉的极少。钉如同铆榫。“孙”是“榫”同音同调的谐音。把动宾结构的“钉榫子”倒序，谐音成偏正结构的“子孙钉”，为丧葬习俗增添了有操作性的表示孝心的一种作法。
二、用指称动物的字谐音趣假
253.鸭屎臭：丢人现眼。
此词并不是因鸭屎最臭而用来比喻。人屎是最臭的，因食物多含脂肪。北方方言而进入普通话的“臭狗屎”也不是比喻，而是“狗”与“苟”的谐音，“臭”与“苟”复说而指斥屎。苏州话此词“鸭”是“阿”同音同调的谐音。《苏州方言词典》，“阿：名词前缀。1用在单音节的姓、名、排行、称谓语素等之间，构成称谓，多带随便、亲切的色彩。2用在排行数前，排行后再带后缀‘头’。3用在其他一些单音或双音成分前构成名词，多数指人并带有鄙夷、戏谑等色彩：阿乡(贬称农民）、阿曲死(见识不广易上当之人)、阿木林(呆头呆脑的人）、阿胡子(络腮胡的人)、阿猫阿狗(泛指不重要或者素质低的人）。”“鸭屎臭”就是3的用法。《宁波方言词典》有同义的此词，“阿”也有同样的前缀用法，自然也是同样的谐音。宁波话“鸭”字有两种读音，一种正与前缀“阿”同音，更可证是前缀“阿”谐音。丹阳、杭州、金华、温州、崇明等都是吴语，这些地方的方言词典既没有“阿”的前缀用法，也没有此词，虽然“阿”与“鸭”的读音也有相同的。
125.鸳鸯：成双的东西不完全一致叫鸳鸯,形容词：哀双鞋子鸳鸯葛，一只大,一只小。
鸳鸯水：河水、井水各半，七夕乞巧用。另一说是天落水(雨水)与河水各半
鸳鸯本是比喻两人爱情一致的，无所谓爱情的东西，不能用鸳鸯比喻。鞋子等，一只大，一只小，或一只左，一只右，这种情况，在有的方言便平实的说：岔只子、岔合半。“鸳”是“远”的同音异调谐音。“鸯”是“样”的近音谐音，“鸯”字没有“样”字的声母。把不是一样、相差很远的东西搭配成对，许多方言都有谐音成“鸳鸯”的说法。如：广州，“鸳鸯门”：不对称的两扇门。于都，“鸳鸯身”：由于胚胎的畸形发育而形成的具有男性和女性两种生殖器官的人。南宁，“鸳鸯扣”：扣肉的一种，把五花肉煮烂油炸后切成片夹上芋头片蒸烂的菜肴。此词是从不值钱的芋头与值钱的肉，风马牛不相及来说的。《醒世恒言》第十五卷：“如何叫鸳鸯绦?原来这绦半条是鹦哥绿，半条是猫儿黄，两样颜色合成，所以谓之鸳鸯绦。”柳州，“鸳鸯鲤”：菜肴名，一条完整的鲤鱼烧出两样口味，一面煎熟，一面清蒸。明余继登《典故纪闻》卷二：“太祖尝命制军士战衣，表里异色，令各变更服之以新军号，谓之鸳鸯战袄。”表里异色，也是“远样”谐音。
不知道这种谐音趣难，自然就会解释错误。《汉语大词典》：“鸳鸯客：指共桌宴饮的两人。”然而，两人一张桌子的情况非常普遍，从来没有把这两人说成鸳鸯的。孤例是元秦简夫《东堂老》第一折：“我那丈母与他一张独桌儿，你们都是鸳鸯客，把那桌子与我一字儿排开着。”实际说的是：丈母是独桌儿，其他人都在一字儿排开的桌子旁紧挨着坐。关系疏远，与丈母对比。例句并没有两人一张桌子的交代，“鸳鸯”又是“远样”谐音。
“鸳鸯”也可以是由别的意思谐音而趣假的。宋朱弁《曲洧旧闻》卷三：“草乌头，……人多移植园圃，号鸳鸯菊，盖取其音近似耳。”“取其音近似”分明是解释名字的，即由“园养举”谐音。“举”本指对幼儿的养育，词中借指培育花苗。
15.蜂糕：夏令食品，用米粉发酵制成。
“蜂”是“粉”的近音谐音。“蜂”有后鼻音韵尾。
152.喉蛾：喉头炎症。一边红肿叫单鹅，两边红肿叫双鹅
中医的全名是喉乳蛾。乳，是对白膜的形容；蛾，指如蛾状。但小小的扁桃体，肿胀岂能像蛾而有触须、足、双翼？中医把炎症说成有火。简单说，“蛾”是“火”的近音谐音。详细说，“喉”与“火”两字的声母极相近，发生异化，而成为“蛾”之音。也与“鹅”同音，但说喉中有双鹅是绝对不被人相信而有破绽的，于是选择较小的蛾来作为趣味谐音。又不忍对“鹅”的割爱，于是又说单鹅、双鹅。其他方言“火”与“蛾”不是近音，就无从如此谐音。
143.燕子窠：鸦片烟馆。
“燕”是“烟”同音异调的谐音。
166.鹅=白乌龟。
“白乌龟”是“举白鹅”的谐音，指全是白色。“举”是“龟”同音异调的谐音。“鹅”是“乌”的谐音，“鹅”作零声母便成“乌”之音。《上海方言词典》：“白乌龟：指鹅，讳称。上海话‘鹅’与‘我’老派同声，因此忌讳说‘杀鹅’。”(按：忌讳说“杀鹅”，只是改说法的原因，但不是说成“白乌龟”的原因）。
20.鸡头晕：头脑一时不清：题目亦勿难，一个鸡头晕，才忘记光。
词义是：记性晕了，即记不得了。“鸡”是“记”同音异调的谐音。
144.斗鸡眼：两个眼珠都靠近中间。
西医称为内斜视。别的方言或平实说“对眼子”。“对”是对合在一处的意思。则“斗”也必是对合的意思。别的方言也说“斗鸡眼”，“鸡”是“集”或“挤”的谐音，与“斗”复说。《苏州方言词典》没有“集”与“挤”的注音，不知具体谐音。（补言：今知苏州“鸡”音；“挤”音；“集”音，都不能谐音。而“羁”与“鸡”同音同调，则应是谐音理据，羁连也就是距离近。）
6.猪狗臭：狐臭。
狐臭是比喻，猪狗就不是比喻。“狗”是“苟”的谐音，表示鄙夷。“猪”应是“肢”的谐音。《苏州方言词典》无“肢”的读音，但“枝、吱”都与“猪”同音异调。
252.阿猫阿狗：泛指不重要或者素质低的人。
此词不是比喻。“猫”是“毛”的同音同调谐音，指轻微不重要。“狗”是“苟”的谐音，指素质低。
52.老虎灶：卖开水的小铺。煮开水的大灶外形像老虎。烟囱为虎尾，两只大锅是虎身，左右两个小锅是虎眼。烧砻糠的灶门像老虎的血盆大口。
但是，两只眼怎么长在虎背中间了?这实是从谐音之后作倒果为因的说法，是民间词源的趣味附会说法，不是语言学上称名理据的科学解释。《上海方言词典》也如此解释。《汉语方言大词典》却另说：因这种灶吃柴量很大而以虎为喻。但虎肉食，并不吃草。马牛骡吃草而量大，为何不以为喻?此词实际是从烟囱高，通风好，火势呼呼谐音求趣。“虎”、“呼”同音异调。可以比较忻州方言，“地老虎”：在室内泥砌的小火炉，方形或圆形。因炉座有通风道，比陶或铜铁铸的火盆火势旺。
(原载《常熟理工学院学报》2007年第11期。题目被改成《吴语谐音趣难词初探——以苏州话为中心》而不恰切，今恢复原题目）