厦门方言的隐实示虚趣难词例说
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本文从李荣主编《现代汉语方言大词典》中周长楫《厦门方言词典》取例，兼与其他分卷中的词例对比，以见其普遍性、规律性。每条词语前面标示在词典的页数。引录词义对原文或有节缩，所以不标引号。
4.二步八=二路八：某种知识不足，但可以应付。
“二步八”与“二路八”都是意思不通畅的，这透露着有的字不是字面意思，而是有谐音机关。“步、补”同音异调谐音。“路、落”同音同调谐音。词的真实理据本是“二补八”、“二陋八”，具体意思是：只有二成，还须补八成；只有二成，八成是落掉了。有的方言的同义词是“二把刀”，便是“二八倒”的谐音。
4.二水：妇女改嫁。
厦门话“水”字有两种读音。此词中的读音无所取义。而“水”字另读音与“随”同音异调谐音。此词中最早应是与“随”谐音：随了第二个丈夫。后来变得不谐音了。
17.诸娘人：旧雅称女人，多指十六七岁以上的女性。
“诸”表示多数，不能表示雅称。“诸、珠”同音同异调谐音，指豆蔻年华。
40.磨鸡膏：磨洋工。
厦门方言鸡膏的意思是鸡屎，不能与“磨”搭配，提示虚假。“鸡、稽”近音谐音。“膏、”同音异调谐音，在厦门方言是纠缠的意思。即由“磨、稽、”三者联合复说的结构经谐音而变成虚假的动宾结构“磨鸡膏”。顺便再说，“磨洋工”字面也不成意思，也是谐音趣难词。“洋、样”同音谐音。是“工磨样”的理据与字序：工作是消磨时间的样子。
59.呼：吆喝。
引例是俗语“会呼鸡火”，意思是疲倦极点。表述富有趣侃性，因为没有会吆喝鸡而没有吹火之力的。就像《孟子》的比喻：“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见见舆薪；能挟太山以超北海，而不能折枝。”原来“鸡、气”近音谐音。本是说虽有呼出的气，但微弱得连灯都吹不灭。
52.涂猴：蝼蛄。
蝼蛄，汉代扬雄《方言》：“南楚谓之杜狗。”“杜”是“土”的通假。“狗、勾”同音谐音。是说从地下把此虫挖出后，虫体勾曲着。今许多方言也还叫土狗。厦门方言此词，“涂”就是“土”的意思。而把“狗、猴”近音谐音。
59.呼屎呃：打嗝儿。
以“屎”说嗝儿，谑浪之至。“屎、塞”同音异调谐音。嗝儿就是气被睹塞形成的。
61.虎猫：比喻杂乱，也形容肮脏。
不能比喻。“虎、糊”同音异调谐音。“猫、麻”近音谐音。词中的“猫”读音折合为普通话的niao，但韵母鼻音化。而“猫”字有另音，折合普通话的ba，专指野猫。厦门方言的“麻”字正与指野猫的“猫”字同音同调。又有个有音无字的“□”，意思是：麻。读音也正“虎猫”中的“猫”字的同音同调。可以想见，“虎猫”的“猫”本来应是写成“麻”字。但“虎”与“麻”不能搭配。于是暗度陈仓，换成有音无字的“□”，而又把它谐音成“猫”字，成为“虎猫”并列的虚假结构。这与普通话的“马虎”本是“麻糊”的谐音，是类似的。
160.鸟屎面：比喻言而无信的人。如谚语“输人不输阵，输阵鸟屎面”比喻好胜心，不肯落人后。
“鸟屎面”只能是对雀斑的换说，不能如此比喻。而举例的谚语中却没有言而无信的意思。应是“鸟、槽”同音异调谐音：全。槽屎面即全屎面，脸上全是屎，用此斥责言而无信是极不光彩的，便与谚语说输阵不光彩一致。
160.鸟精：比喻机敏灵活。
鸟无所谓“精”，不能如此比喻。也是“鸟、槽”同音异调谐音：完全精明。
63.虎梅：剌梅，草莓。
“虎”字标同音代替号而不比，是“护”同音异调谐音。指剌对此植物有保护作用，许多有剌的植物名都有这种谐音的“虎”字。《尔雅.释草》：“蒤：虎杖。”郭璞注：“有红剌可染赤。”《尔雅.释木》：“棟：鼠梓。”郭璞注：“楸属也。今江东有虎梓。”按，《齐民要术》言：“白色有角者为梓，其角细长如筋，冬后叶落而角犹在树。”荚角头部尖如剌。《本草纲目.楸》：“一种刺楸，……枝梗间多大剌。”
一种观赏植物叫“虎剌”，因茎上密生细剌而有此趣名。安徽建德把巴戟(即巴棘，叶有小剌)叫“老虎剌”。成都把一种有凸剌的芋瓜叫老虎耳瓜。厦门把草莓叫虎梅、剌梅。《东北方言词典》、《哈尔滨方言词典》“老虎獠子”条，言或叫龙牙锪，茎部有剌。广东吴川把仙人掌叫“老虎剌”。中药大戟，李时珍说：“其根辛苦，戟入咽喉，故名。”温州话叫：穿山虎。从戟剌人应护而谐音“虎”。冬青科的枸骨树，叶边有剌七或八个，杭州话叫：老虎脚底版、老虎剌。别处或叫：猫儿剌，“冒剌儿”的谐音。《汉语大词典》：“鱼虎。又名泡鱼。形似河豚……体面有剌，遇敌则腹胀剌立以自卫。”《本草纲目》引陈藏器“头似虎”之释为误。
61.虎鼻獅：比喻嗅觉灵敏。
从事理说，某些动物只对某种气味有灵敏的嗅觉。如狗对大便，猫头鹰对腐鼠，苍蝇对脓血，蚊子对人的汗味，但人对各种气味都需要嗅觉，而动物没有像人这样的嗅觉，也就没有用动物鼻子比喻人的嗅觉的。又，虎与獅，并没有什么灵敏的嗅觉。“虎鼻獅”是不伦不类的话，提示字面意思虚假。是“互鼻使”的谐音：（老天爷)给(某人)的鼻子管用。“虎、互”“獅、使”都同音异调。厦门方言“互”有给予的意思。
61.虎掌獅=虎掌塔：双手分开按在双膝上，探身蹲坐着。
虎并无这种蹲式，人的这种蹲式叫“坐马式”，是“马、码”同音谐音：与坐类似的蹲。是武术的一种护卫姿态。厦门方言此词正是“虎、护”同音异调谐音。“獅、使”同音异调谐音。“塔、搭”近音谐音。“虎掌獅”本是“使掌护”的理据与结构广虎掌塔”本是“搭掌护”的理据与结构。
61.虎掌颔：双肘支住，两手托着下巴。
老虎不可能如此。“护”的谐音。
127.画虎卵：鬼画符，比喻胡诌乱编。
非比喻。“画、为”同音同调谐音。“虎、胡”同音异调谐音。“卵、乱”近音谐音。理据是“胡乱”，即“是胡乱”的意思。
148.猴帽：风帽，连在大衣上的挡风的帽子。
“猴、交”同音异调谐音。交接在大衣上。别的方言或是“后”的谐音。后面带着帽子。
148.猴：奸夫。掠猴：捉奸。
148.猴哥：奸夫。
“猴、鲎”近音谐音。可比较该词典：“鲎：鲎总是雌雄配对生活在一起，捉鲎总是成双成对的。以此比喻奸情：掠鲎(捉奸）。”
153.鲎：比喻笨拙。鲎骹鲎手（比喻笨手笨脚）。
非比喻。“后”同音同调谐音。从动作迟缓来说。
153.鲎百栅：百叶窗。
“鲎、候”同音异调谐音，指是与气候有关的设置。百栅指百叶。
153.喉钟：喉结。
应是“钟、肿”谐音。趣说突起形状是肿着。未见“肿”字注音。
153.孝男：比喻笨拙，无能。
153.孝呆=孝养：笨蛋。
“孝”与“男”都与笨拙无关。“鲎、候”同音异调谐音，指情状，即征候、症候、火候、兆候、气候的“候”。“男、潰”同音异调谐音：差等。
152.哭爸：1较粗的话，相当北京话“叫苦”“哭叫”，后带宾语。2口头语，表示糟了或遗憾。
厦门方言“哭”是诉苦的意思，已经可以表示词义。“爸、把”同音异调谐音：把守。则“哭把”就是持续不断的诉苦。由于虚假的“爸”字，使成为粗话。
149.九八行：牙行。
149.九八人：经纪人。
“九”必不是数目的意思，此处应当表示经纪的意思。因此“九”是“勾”或“交”同音异调谐音，指勾通或交通买卖双方。从汉代到唐代，都把经纪人叫“互市人”，简说为“互人”。但唐代时“互”有“”的一体俗写，与“牙”字形近，于是“互人”便被讹为“牙人”，一直流传到现在。宋代刘邠《贡父诗话》：“古称驭侩，今谓牙也。刘道原云：‘本称互郎，主互市，唐人书互为牙，因讹为牙。’理或信然。”因虚假的“九”再粘连上虚假的“八”，多一层趣难机关。
149.狗母：母狗。狗母蛇(字潦草乱涂）。
“狗母蛇”的举例错误，因为这里不是由“狗母”组成的词，即词义与母狗或蛇都风马牛不相及，是趣味谐音制造的虚假字面。“狗、苟”谐音：不正。未见“苟”字注音，但方言俗语这样的谐音非常多见。“母、舞”同音同调谐音。以蛇的弯曲状比喻潦草。可比较对写得好的草书以“龙蛇草”褒誉。
149.狗跟屁：比喻无原则附和。
非比喻。因为没有这个喻体。“狗、苟”谐音：不正。“屁、呸”谐音：表示鄙夷。
149.狗癣：人身上的一种顽癣。
“狗、苟”谐音：不正，指顽性。
149.狗蚁：蚂蚁。
“狗、苟”谐音：不正。应是指一般的无翅膀的蚂蚁。可比较：“水蚁：有翅的蚂蚁，大雨前的夜晚成群的飞进屋内扑向灯光。”无翅则简易而苟。
149.狗仔虫：毛虫。
“狗、钩”同音异调谐音。指蜷曲之形。香港、萍乡等地叫狗毛虫。
151.厚性地：易怒，脾气不好。
易怒，不能用“憨厚”来说。“厚、吼”近音谐音。指怒吼。
186.面马：脸的形状，样子。
“马、码”同音同调谐音。“一码事”“样码”的“码”。
279.三骹马：三脚落地的木架。
330.竹马：铺竹床的架子。
此两词中也是“码”的谐音，但另是连接的意思。
266.香港骹：脚趾间的癣。
“香、凶”同音同调谐音。该词典：“凶：肮脏。”“港、巷”近音谐音。北京方言“串胡同儿”指掏脚趾间污垢。胡同就是巷，可参比。
308.十一叔：指中年以上的单身汉。
词甚有趣。“十一”合成“干”字；“叔、宿”近音谐音。干宿，指无**。明代《玉环记》第二十四出《梨花儿》曲后白：“我是个风流提领，惯要游山玩景。只因没了夫人，怎捱得冬天脚冷,夜来叫苦连天，恨不得临时掘井。……打探得……有一小姐，十分标致，欲要娶之。”按，“游山玩景”中的“山”，指女乳，“景、井”谐音，指女阴。掘井就是解决干旱。反映抗越卫国战争的著名小说《高山下的花环》中，就有“旱”“涝”的特殊说法。“‘要走你得早些走，韩玉秀可是快抱窝了。’靳开来笑望着梁三喜，掰着指头算起来，‘小韩是三月份来连队的，四、五、六……嗯，她是十二月底生孩子。你等她抱窝时回去，有个哙意思哟！’他诡秘地一笑，骂道：‘奶奶的!夫妻两地，远隔五千里，一年就那么一个月的假，旱就旱死，涝就涝死了！’三位排长笑得前仰后合。”长沙方言把单身汉叫“光裤带”。“光”也就是“干”。“裤、枯”谐音，与“干”复说。“带、呔”谐音，是长沙方言加强语气的助词。厦门方言与长沙方言这两个同义词在字面上大相径庭，而理据相同。
351.鸭母蹄=鸭骹爬：扁平足。
不是以母鸭比喻，母鸭与公鸭的足底都是平的。而是以鸭比喻，所以“鸭骹爬”中便不分公母。“母、武”近同音同调谐音，指步迹。是用古义。古以六尺为步，半步为武。有“步武”词。《雷州方言词典》：“鸭掌骹：像鸭掌那样的脚，脚底脚面又平又扁。”也不说雌鸭。
337.角：某些雄性家禽。
但禽都无角。“角、骹”近音谐音：足。但指代腿，而腿又指代雄性生殖器。许多方言把雄性家畜即以“脚”指性别。
62.互人招：入赘。旧时也叫“卖大灯”
“灯、丁”同音同调谐音。指壮年男劳力。
60.五枝须：好色。
不会只有五根胡须，五根胡须也与好色无关。此词中“五”字读白读音。但“五”字的文读音正与“好”同音异调谐音。应当是最初“五”字读文读音，后来变成读白读音。“枝、羁”同音同调谐音：贪恋。须，就是胡。而“胡、户”同音异调谐音：**。
332.激五仁：（言行为等)故意违背情理而跟人为难。
“五、迕”“仁、人”各同音同调谐音。
鼠尼：赘疣。皮肤上的突起的小肉粒。
“鼠”字标同音代替号而不必。“鼠、珠”近音谐音。该词典“珠：3指某些疾病：出珠（出天花）出水珠（出水痘)目珠生珠(眼睛长了胬肉）。”可证。“尼”字也标同音代替号，则是用字不当的别字，本字为“痼”。《崇明方言词典》即作“痼子”。韩愈、孟郊《征蜀联句》：“念齿慰霉黧，视伤悼瘢痼。”汤显祖《牡丹亭.闺塾》：“剌了股，添疤痼。”言瘢痕。
死：戏谑的说法叫：行鸡。
厦门话“鸡”与“街”同音同调谐音。俗语把人死讳说成：走了，上长路了。清代把刚死的皇帝叫“大行皇帝”。
搵呼鸡：捉迷藏。
“搵”义为遮，指蒙眼。“呼鸡”由“胡稽”谐音，指乱找乱捉。
火鸡：1一种鸡，头部有红色肉质的瘤状突起。2火焊的工具。3比喻好事之徒。次义中由“鸡、机”谐音。可比较香港话“吊鸡”指吊车。东莞话“三脚鸡”即三轮机动车。趣越鸡，即行走如跳的三轮机车。广州、南宁、香港、海口等同把电珞铁叫“焫鸡”，因电珞铁也是机械设备。都是“鸡、机”谐音。前二义都无从比喻人好事。指好事之徒时，火，指煽风点火；“鸡、易”同音异调谐音。
328.孽鸡：爱捉弄人的人。
“孽”是调皮捣蛋义。“鸡、易”同音异调谐音。轻易调皮捣蛋可指捉弄人。
倒手鸡(仔）：左撇子。
“鸡、乖”同音同调谐音：背；不顺。与“倒”复说。
237.铣鸡：枪的击发器。
也是“鸡、机”谐音。南宁“擢鸡”、广州“摱鸡”都是如此谐音而同指枪上的零件“扳机”。
臭头鸡仔：比喻常被当作做抱怨、泄愤或批评指责的人。
但字面意思：秃头小鸡。无从有如此词义。“凑毒易”的谐音：人易把毒气凑在他身上出。“臭、凑”同音同调谐音。“头、毒”与“鸡、易”各同音异调谐音。有的方言叫“出气筒”、“恶水缸”，可参比。
145.草鸡(仔）：1一种蟋蟀类的小虫。2做事浮躁，容易出错。
指小虫是从在草中“吼吼”作声来谐音。此词中“草”字的读音与2义没有联系，厦门话“草”字的另读音则与“躁”近音谐音。即最早时读此音，后来读音改变而不谐音了。“鸡、易”同立袖他立。
对于谐音趣难词不知道谐音的机关，就常常成为的解释成比喻。也有错误的解释成词尾、词头的。
虎：词尾。用于某些词语后，比喻敢于从事某种活儿或事情的人，含贬义：大食虎（吃得很多的人）、生理虎(买卖中敢冒险做大生意者）。
该词典：“大官虎：旧指高级官员，也指依仗官高位显而鱼肉百姓的人。”但词尾没有比喻意义；词尾应当有多量的构词，此词典从全部厦门方言仅能举此三例。从这两点足以知道词尾的解释错误。“大食虎”的“虎”必是与“壶”谐音。大食壶，犹如大饭桶。厦门方言“虎”字没有声母就与“壶”字同音。可对比唐代把饮酒量以“户”来说。就是“壶”的谐音。白居易《失题》：“满院兄弟皆痛饮，就中大户不如君。”赵璘《因话录》：“问崔公：‘饮酒多少？’崔公曰：‘户虽至小，亦可饮满。’”《敦煌变文集.叶静能诗》：“帝又问：‘尊师饮户大小？’净能奏曰：‘此尊大户，直是饮流，每巡可加三十五十分，卒难以醉。’”
“生理虎”的“生理”是生意的意思。“虎”是“捞”或“戽”的谐音，都同音异调，是获得的意思。“大官虎”中则是比喻，古代就有苛政甚于虎的说法。
160.鸟：词尾。1用于某类人，多带贬义。如：火鸟：爱多嘴的人。冲鸟：爱出风头的人。2形容状态、性质、加深程度。如：金鸟：善于察言观色。老鸟：老练而带点油滑。
但该词典：“鸟：比喻像鸟叫一样多嘴；爱说话。如：鸟牙：饶舌。”“鸟牙=火鸟：爱说话；贫嘴。”既然“鸟牙=火鸟”，就证明“鸟”字也可以用在第一语素，自然就不是词尾。汉语的词尾也没有表示比喻的。“火、恢”同音异调谐音。该词典：“恢：有长时间从事运动或其他活动的持久力或耐力。”可见“火鸟”是“恢鸟”的谐音：长时间的像鸟叫一样。而“冲鸟”中，“鸟、超”近音谐音。冲而要超群，就是出风头。
汉语的词尾没有表示状态、性质、加深程度的。该词典：“金鸟：比喻能识时务，能随机应变。”既然是比喻，就不是词尾。其实也不是比喻。该词典：“金：（眼睛)明亮，（目光)敏锐。”则“金鸟”的“鸟”便不是鸟儿的鸟，而是“鸟、槽”同音异调谐音。“金槽”是“槽金”的倒序。槽金：（目光)完全敏锐。而“老鸟”中，是“鸟、料”近音谐音。该词典：“老：老练，富于经验。”则“老料”就是老练于预料。
212.仙：词尾。1称从事某种职业或技艺的人。如，拳头仙：拳师。草药仙：土方土药先生。弦管仙：民间乐师。数柜仙：账房先生。2对某些嗜好者的称呼，多含贬义。酒仙：酒徒。鸦片仙：鸦片鬼。缴仙：赌棍。
既称从事某种职业或技艺的人，就不可能是对某些嗜好者的称呼而含贬义。该词典：“先：‘先生’的合音，前面须加姓氏或名字。”称从事某种职业或技艺的人时，“仙”就是这种合音字的谐音。拳头先，犹如说拳头先生。而贬义的“酒仙”等词中，另是“仙、姓”同音同调谐音，意思是锈、皮肤上的污垢。所以用于那些不好的嗜好。
265.学仔仙：对迂腐的知识分子的蔑称。
歃仔(仙）：鄙俗低下的人。
飲仙：虚饰、耍巧糊弄的人。
267.病仙：比喻常常生病的人。
这几个词中也都是“仙、姓”同音调谐音。
190.神：词尾。多用在某些形容词、动词后，表示某种神情状态。如“笑神”。倥欺(傻)神、欺神、风车(吹牛)神。
这些词例都不能成立。该词典：“笑神：含笑的神情。”“欺神“傻乎乎的神态。”可见其中的“神”是神情的意思。该词典：“神：神情呆滞；傻楞。”可见“倥欺神”中“神”就是傻的意思。所谓用在动词后面的仅“风车神”一个，但绝对没有只构成一个词的词尾。该词典：“风车：吹牛。”“风(车)神：吹牛。”而“吹牛”都无所谓某种神情状态。其实“风车神是“风据承”的谐音，即是“承据风”的倒序：以风为根据和承凭的(话），也就是没有根据的说大话。
121.水：词尾。用在某些形容词、名词后，表示某种事物的状态或强调程度。如，钱水：钱额。色水：颜色。钢水：钢的属性。硬水：艰巨。软水：轻松。
但这些词语的词义中并没有状态或强调程度一层内涵。“钱水”是钱与水复说。水，也特殊的指钱，本是商业的行业隐语。因古代把货币叫“货泉”，寄寓钱财如泉水源源不断的希望。该词典：“钱水：1钱款。2财力。”即意思就是钱。并没有“钱额”的义项。而“色水”是主谓结构：颜色水灵灵的。可比较该词典：“色水：色泽：即块布的色水不错。”即词只用在说衣料的色泽，而没有独立性。如：“把颜色拿来”“要红色的彩色画”等，这样的话中不能说成“色水”至于“钢水”实际就是说钢，因为是用液态的钢铁铸造。可比较《汉语大词典》：“钢水：冶炼过程中呈液体状态的钢。”引例雁翼《白杨颂?在钢铁厂》：“烈焰在她身边滚腾，钢水在她手中流淌。”又有“钢口”“刚火”词，也是表示刃口锻造质量的。但不能说“口”与“火”也都是词尾。“硬水”是“水、□”同音异调谐音。该词典：“□：1截或割。2决断。”所以“硬水”实际是“硬”与“□”谐音复说。而“软水”则是“硬水”的仿词。其中是“水”没有独立性。
149.狗：词尾。1用于“戆”“乖”等词后，指小孩，含亲昵。2用在某些贬义的形容词后，指称某种人。如，否狗：地皮流氓。乌狗：旧指警察。頰狗：说大话。
同一个词尾绝不可能既含亲昵，又含贬义。用于“戆”“乖”等词后指小孩时是偏正结构。民俗因怕婴儿多病，而以狗、猫、猪等贱物命名，取易生长的寓含。“戆狗”“乖狗”等词的“狗”字不能省，所以不是词尾。而“否狗”、“乌狗”与“頼狗”另是主谓结构“痞苟”“乌苟”“顱苟”的谐音。前面的语素是主语，后面的“苟”对主语事物做否定评价。
37.舍：名词词尾。旧称达官贵人的子弟。如，蔡六舍、爷舍。
但汉语没有表示某种人的子弟的词尾。可比较该词典：“爷舍囝：旧称有钱人家的子弟。”即爷家的囝。“舍”仍然是家舍的意思。可见是把“爷舍囝”省说成“爷舍”。《汉语大词典》：“大舍：宋元以来对官僚富家子弟称‘舍’。大舍，犹言大少爷，大公子。”引例元无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“老援外喜也，大舍得了婴童解元也。”《四游记.265华光闹蜻蜓观》：“道人即吩咐道童。快办斋宴相待萧大舍。”
145.臭：词头。用在某些单音词前(多为形容词），表示过分的或平庸粗俗的。如，臭老：过分的老相。臭重：特别重。臭力：粗大力气。
非词头。例词中的“臭”都是指不好，表示嫌弃的评价。可比较该词典：“臭老：显出老相。”“臭笨：笨拙；大而笨重。”该词典没有“臭力”词条。而“粗大力气”并没有过分的或平庸粗俗内涵。
本文从李荣主编《现代汉语方言大词典》中周长楫《厦门方言词典》取例，兼与其他分卷中的词例对比，以见其普遍性、规律性。每条词语前面标示在词典的页数。引录词义对原文或有节缩，所以不标引号。
4.二步八=二路八：某种知识不足，但可以应付。
“二步八”与“二路八”都是意思不通畅的，这透露着有的字不是字面意思，而是有谐音机关。“步、补”同音异调谐音。“路、落”同音同调谐音。词的真实理据本是“二补八”、“二陋八”，具体意思是：只有二成，还须补八成；只有二成，八成是落掉了。有的方言的同义词是“二把刀”，便是“二八倒”的谐音。
4.二水：妇女改嫁。
厦门话“水”字有两种读音。此词中的读音无所取义。而“水”字另读音与“随”同音异调谐音。此词中最早应是与“随”谐音：随了第二个丈夫。后来变得不谐音了。
17.诸娘人：旧雅称女人，多指十六七岁以上的女性。
“诸”表示多数，不能表示雅称。“诸、珠”同音同异调谐音，指豆蔻年华。
40.磨鸡膏：磨洋工。
厦门方言鸡膏的意思是鸡屎，不能与“磨”搭配，提示虚假。“鸡、稽”近音谐音。“膏、”同音异调谐音，在厦门方言是纠缠的意思。即由“磨、稽、”三者联合复说的结构经谐音而变成虚假的动宾结构“磨鸡膏”。顺便再说，“磨洋工”字面也不成意思，也是谐音趣难词。“洋、样”同音谐音。是“工磨样”的理据与字序：工作是消磨时间的样子。
59.呼：吆喝。
引例是俗语“会呼鸡火”，意思是疲倦极点。表述富有趣侃性，因为没有会吆喝鸡而没有吹火之力的。就像《孟子》的比喻：“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见见舆薪；能挟太山以超北海，而不能折枝。”原来“鸡、气”近音谐音。本是说虽有呼出的气，但微弱得连灯都吹不灭。
52.涂猴：蝼蛄。
蝼蛄，汉代扬雄《方言》：“南楚谓之杜狗。”“杜”是“土”的通假。“狗、勾”同音谐音。是说从地下把此虫挖出后，虫体勾曲着。今许多方言也还叫土狗。厦门方言此词，“涂”就是“土”的意思。而把“狗、猴”近音谐音。
59.呼屎呃：打嗝儿。
以“屎”说嗝儿，谑浪之至。“屎、塞”同音异调谐音。嗝儿就是气被睹塞形成的。
61.虎猫：比喻杂乱，也形容肮脏。
不能比喻。“虎、糊”同音异调谐音。“猫、麻”近音谐音。词中的“猫”读音折合为普通话的niao，但韵母鼻音化。而“猫”字有另音，折合普通话的ba，专指野猫。厦门方言的“麻”字正与指野猫的“猫”字同音同调。又有个有音无字的“□”，意思是：麻。读音也正“虎猫”中的“猫”字的同音同调。可以想见，“虎猫”的“猫”本来应是写成“麻”字。但“虎”与“麻”不能搭配。于是暗度陈仓，换成有音无字的“□”，而又把它谐音成“猫”字，成为“虎猫”并列的虚假结构。这与普通话的“马虎”本是“麻糊”的谐音，是类似的。
160.鸟屎面：比喻言而无信的人。如谚语“输人不输阵，输阵鸟屎面”比喻好胜心，不肯落人后。
“鸟屎面”只能是对雀斑的换说，不能如此比喻。而举例的谚语中却没有言而无信的意思。应是“鸟、槽”同音异调谐音：全。槽屎面即全屎面，脸上全是屎，用此斥责言而无信是极不光彩的，便与谚语说输阵不光彩一致。
160.鸟精：比喻机敏灵活。
鸟无所谓“精”，不能如此比喻。也是“鸟、槽”同音异调谐音：完全精明。
63.虎梅：剌梅，草莓。
“虎”字标同音代替号而不比，是“护”同音异调谐音。指剌对此植物有保护作用，许多有剌的植物名都有这种谐音的“虎”字。《尔雅.释草》：“蒤：虎杖。”郭璞注：“有红剌可染赤。”《尔雅.释木》：“棟：鼠梓。”郭璞注：“楸属也。今江东有虎梓。”按，《齐民要术》言：“白色有角者为梓，其角细长如筋，冬后叶落而角犹在树。”荚角头部尖如剌。《本草纲目.楸》：“一种刺楸，……枝梗间多大剌。”
一种观赏植物叫“虎剌”，因茎上密生细剌而有此趣名。安徽建德把巴戟(即巴棘，叶有小剌)叫“老虎剌”。成都把一种有凸剌的芋瓜叫老虎耳瓜。厦门把草莓叫虎梅、剌梅。《东北方言词典》、《哈尔滨方言词典》“老虎獠子”条，言或叫龙牙锪，茎部有剌。广东吴川把仙人掌叫“老虎剌”。中药大戟，李时珍说：“其根辛苦，戟入咽喉，故名。”温州话叫：穿山虎。从戟剌人应护而谐音“虎”。冬青科的枸骨树，叶边有剌七或八个，杭州话叫：老虎脚底版、老虎剌。别处或叫：猫儿剌，“冒剌儿”的谐音。《汉语大词典》：“鱼虎。又名泡鱼。形似河豚……体面有剌，遇敌则腹胀剌立以自卫。”《本草纲目》引陈藏器“头似虎”之释为误。
61.虎鼻獅：比喻嗅觉灵敏。
从事理说，某些动物只对某种气味有灵敏的嗅觉。如狗对大便，猫头鹰对腐鼠，苍蝇对脓血，蚊子对人的汗味，但人对各种气味都需要嗅觉，而动物没有像人这样的嗅觉，也就没有用动物鼻子比喻人的嗅觉的。又，虎与獅，并没有什么灵敏的嗅觉。“虎鼻獅”是不伦不类的话，提示字面意思虚假。是“互鼻使”的谐音：（老天爷)给(某人)的鼻子管用。“虎、互”“獅、使”都同音异调。厦门方言“互”有给予的意思。
61.虎掌獅=虎掌塔：双手分开按在双膝上，探身蹲坐着。
虎并无这种蹲式，人的这种蹲式叫“坐马式”，是“马、码”同音谐音：与坐类似的蹲。是武术的一种护卫姿态。厦门方言此词正是“虎、护”同音异调谐音。“獅、使”同音异调谐音。“塔、搭”近音谐音。“虎掌獅”本是“使掌护”的理据与结构广虎掌塔”本是“搭掌护”的理据与结构。
61.虎掌颔：双肘支住，两手托着下巴。
老虎不可能如此。“护”的谐音。
127.画虎卵：鬼画符，比喻胡诌乱编。
非比喻。“画、为”同音同调谐音。“虎、胡”同音异调谐音。“卵、乱”近音谐音。理据是“胡乱”，即“是胡乱”的意思。
148.猴帽：风帽，连在大衣上的挡风的帽子。
“猴、交”同音异调谐音。交接在大衣上。别的方言或是“后”的谐音。后面带着帽子。
148.猴：奸夫。掠猴：捉奸。
148.猴哥：奸夫。
“猴、鲎”近音谐音。可比较该词典：“鲎：鲎总是雌雄配对生活在一起，捉鲎总是成双成对的。以此比喻奸情：掠鲎(捉奸）。”
153.鲎：比喻笨拙。鲎骹鲎手（比喻笨手笨脚）。
非比喻。“后”同音同调谐音。从动作迟缓来说。
153.鲎百栅：百叶窗。
“鲎、候”同音异调谐音，指是与气候有关的设置。百栅指百叶。
153.喉钟：喉结。
应是“钟、肿”谐音。趣说突起形状是肿着。未见“肿”字注音。
153.孝男：比喻笨拙，无能。
153.孝呆=孝养：笨蛋。
“孝”与“男”都与笨拙无关。“鲎、候”同音异调谐音，指情状，即征候、症候、火候、兆候、气候的“候”。“男、潰”同音异调谐音：差等。
152.哭爸：1较粗的话，相当北京话“叫苦”“哭叫”，后带宾语。2口头语，表示糟了或遗憾。
厦门方言“哭”是诉苦的意思，已经可以表示词义。“爸、把”同音异调谐音：把守。则“哭把”就是持续不断的诉苦。由于虚假的“爸”字，使成为粗话。
149.九八行：牙行。
149.九八人：经纪人。
“九”必不是数目的意思，此处应当表示经纪的意思。因此“九”是“勾”或“交”同音异调谐音，指勾通或交通买卖双方。从汉代到唐代，都把经纪人叫“互市人”，简说为“互人”。但唐代时“互”有“”的一体俗写，与“牙”字形近，于是“互人”便被讹为“牙人”，一直流传到现在。宋代刘邠《贡父诗话》：“古称驭侩，今谓牙也。刘道原云：‘本称互郎，主互市，唐人书互为牙，因讹为牙。’理或信然。”因虚假的“九”再粘连上虚假的“八”，多一层趣难机关。
149.狗母：母狗。狗母蛇(字潦草乱涂）。
“狗母蛇”的举例错误，因为这里不是由“狗母”组成的词，即词义与母狗或蛇都风马牛不相及，是趣味谐音制造的虚假字面。“狗、苟”谐音：不正。未见“苟”字注音，但方言俗语这样的谐音非常多见。“母、舞”同音同调谐音。以蛇的弯曲状比喻潦草。可比较对写得好的草书以“龙蛇草”褒誉。
149.狗跟屁：比喻无原则附和。
非比喻。因为没有这个喻体。“狗、苟”谐音：不正。“屁、呸”谐音：表示鄙夷。
149.狗癣：人身上的一种顽癣。
“狗、苟”谐音：不正，指顽性。
149.狗蚁：蚂蚁。
“狗、苟”谐音：不正。应是指一般的无翅膀的蚂蚁。可比较：“水蚁：有翅的蚂蚁，大雨前的夜晚成群的飞进屋内扑向灯光。”无翅则简易而苟。
149.狗仔虫：毛虫。
“狗、钩”同音异调谐音。指蜷曲之形。香港、萍乡等地叫狗毛虫。
151.厚性地：易怒，脾气不好。
易怒，不能用“憨厚”来说。“厚、吼”近音谐音。指怒吼。
186.面马：脸的形状，样子。
“马、码”同音同调谐音。“一码事”“样码”的“码”。
279.三骹马：三脚落地的木架。
330.竹马：铺竹床的架子。
此两词中也是“码”的谐音，但另是连接的意思。
266.香港骹：脚趾间的癣。
“香、凶”同音同调谐音。该词典：“凶：肮脏。”“港、巷”近音谐音。北京方言“串胡同儿”指掏脚趾间污垢。胡同就是巷，可参比。
308.十一叔：指中年以上的单身汉。
词甚有趣。“十一”合成“干”字；“叔、宿”近音谐音。干宿，指无**。明代《玉环记》第二十四出《梨花儿》曲后白：“我是个风流提领，惯要游山玩景。只因没了夫人，怎捱得冬天脚冷,夜来叫苦连天，恨不得临时掘井。……打探得……有一小姐，十分标致，欲要娶之。”按，“游山玩景”中的“山”，指女乳，“景、井”谐音，指女阴。掘井就是解决干旱。反映抗越卫国战争的著名小说《高山下的花环》中，就有“旱”“涝”的特殊说法。“‘要走你得早些走，韩玉秀可是快抱窝了。’靳开来笑望着梁三喜，掰着指头算起来，‘小韩是三月份来连队的，四、五、六……嗯，她是十二月底生孩子。你等她抱窝时回去，有个哙意思哟！’他诡秘地一笑，骂道：‘奶奶的!夫妻两地，远隔五千里，一年就那么一个月的假，旱就旱死，涝就涝死了！’三位排长笑得前仰后合。”长沙方言把单身汉叫“光裤带”。“光”也就是“干”。“裤、枯”谐音，与“干”复说。“带、呔”谐音，是长沙方言加强语气的助词。厦门方言与长沙方言这两个同义词在字面上大相径庭，而理据相同。
351.鸭母蹄=鸭骹爬：扁平足。
不是以母鸭比喻，母鸭与公鸭的足底都是平的。而是以鸭比喻，所以“鸭骹爬”中便不分公母。“母、武”近同音同调谐音，指步迹。是用古义。古以六尺为步，半步为武。有“步武”词。《雷州方言词典》：“鸭掌骹：像鸭掌那样的脚，脚底脚面又平又扁。”也不说雌鸭。
337.角：某些雄性家禽。
但禽都无角。“角、骹”近音谐音：足。但指代腿，而腿又指代雄性生殖器。许多方言把雄性家畜即以“脚”指性别。
62.互人招：入赘。旧时也叫“卖大灯”
“灯、丁”同音同调谐音。指壮年男劳力。
60.五枝须：好色。
不会只有五根胡须，五根胡须也与好色无关。此词中“五”字读白读音。但“五”字的文读音正与“好”同音异调谐音。应当是最初“五”字读文读音，后来变成读白读音。“枝、羁”同音同调谐音：贪恋。须，就是胡。而“胡、户”同音异调谐音：**。
332.激五仁：（言行为等)故意违背情理而跟人为难。
“五、迕”“仁、人”各同音同调谐音。
鼠尼：赘疣。皮肤上的突起的小肉粒。
“鼠”字标同音代替号而不必。“鼠、珠”近音谐音。该词典“珠：3指某些疾病：出珠（出天花）出水珠（出水痘)目珠生珠(眼睛长了胬肉）。”可证。“尼”字也标同音代替号，则是用字不当的别字，本字为“痼”。《崇明方言词典》即作“痼子”。韩愈、孟郊《征蜀联句》：“念齿慰霉黧，视伤悼瘢痼。”汤显祖《牡丹亭.闺塾》：“剌了股，添疤痼。”言瘢痕。
死：戏谑的说法叫：行鸡。
厦门话“鸡”与“街”同音同调谐音。俗语把人死讳说成：走了，上长路了。清代把刚死的皇帝叫“大行皇帝”。
搵呼鸡：捉迷藏。
“搵”义为遮，指蒙眼。“呼鸡”由“胡稽”谐音，指乱找乱捉。
火鸡：1一种鸡，头部有红色肉质的瘤状突起。2火焊的工具。3比喻好事之徒。次义中由“鸡、机”谐音。可比较香港话“吊鸡”指吊车。东莞话“三脚鸡”即三轮机动车。趣越鸡，即行走如跳的三轮机车。广州、南宁、香港、海口等同把电珞铁叫“焫鸡”，因电珞铁也是机械设备。都是“鸡、机”谐音。前二义都无从比喻人好事。指好事之徒时，火，指煽风点火；“鸡、易”同音异调谐音。
328.孽鸡：爱捉弄人的人。
“孽”是调皮捣蛋义。“鸡、易”同音异调谐音。轻易调皮捣蛋可指捉弄人。
倒手鸡(仔）：左撇子。
“鸡、乖”同音同调谐音：背；不顺。与“倒”复说。
237.铣鸡：枪的击发器。
也是“鸡、机”谐音。南宁“擢鸡”、广州“摱鸡”都是如此谐音而同指枪上的零件“扳机”。
臭头鸡仔：比喻常被当作做抱怨、泄愤或批评指责的人。
但字面意思：秃头小鸡。无从有如此词义。“凑毒易”的谐音：人易把毒气凑在他身上出。“臭、凑”同音同调谐音。“头、毒”与“鸡、易”各同音异调谐音。有的方言叫“出气筒”、“恶水缸”，可参比。
145.草鸡(仔）：1一种蟋蟀类的小虫。2做事浮躁，容易出错。
指小虫是从在草中“吼吼”作声来谐音。此词中“草”字的读音与2义没有联系，厦门话“草”字的另读音则与“躁”近音谐音。即最早时读此音，后来读音改变而不谐音了。“鸡、易”同立袖他立。
对于谐音趣难词不知道谐音的机关，就常常成为的解释成比喻。也有错误的解释成词尾、词头的。
虎：词尾。用于某些词语后，比喻敢于从事某种活儿或事情的人，含贬义：大食虎（吃得很多的人）、生理虎(买卖中敢冒险做大生意者）。
该词典：“大官虎：旧指高级官员，也指依仗官高位显而鱼肉百姓的人。”但词尾没有比喻意义；词尾应当有多量的构词，此词典从全部厦门方言仅能举此三例。从这两点足以知道词尾的解释错误。“大食虎”的“虎”必是与“壶”谐音。大食壶，犹如大饭桶。厦门方言“虎”字没有声母就与“壶”字同音。可对比唐代把饮酒量以“户”来说。就是“壶”的谐音。白居易《失题》：“满院兄弟皆痛饮，就中大户不如君。”赵璘《因话录》：“问崔公：‘饮酒多少？’崔公曰：‘户虽至小，亦可饮满。’”《敦煌变文集.叶静能诗》：“帝又问：‘尊师饮户大小？’净能奏曰：‘此尊大户，直是饮流，每巡可加三十五十分，卒难以醉。’”
“生理虎”的“生理”是生意的意思。“虎”是“捞”或“戽”的谐音，都同音异调，是获得的意思。“大官虎”中则是比喻，古代就有苛政甚于虎的说法。
160.鸟：词尾。1用于某类人，多带贬义。如：火鸟：爱多嘴的人。冲鸟：爱出风头的人。2形容状态、性质、加深程度。如：金鸟：善于察言观色。老鸟：老练而带点油滑。
但该词典：“鸟：比喻像鸟叫一样多嘴；爱说话。如：鸟牙：饶舌。”“鸟牙=火鸟：爱说话；贫嘴。”既然“鸟牙=火鸟”，就证明“鸟”字也可以用在第一语素，自然就不是词尾。汉语的词尾也没有表示比喻的。“火、恢”同音异调谐音。该词典：“恢：有长时间从事运动或其他活动的持久力或耐力。”可见“火鸟”是“恢鸟”的谐音：长时间的像鸟叫一样。而“冲鸟”中，“鸟、超”近音谐音。冲而要超群，就是出风头。
汉语的词尾没有表示状态、性质、加深程度的。该词典：“金鸟：比喻能识时务，能随机应变。”既然是比喻，就不是词尾。其实也不是比喻。该词典：“金：（眼睛)明亮，（目光)敏锐。”则“金鸟”的“鸟”便不是鸟儿的鸟，而是“鸟、槽”同音异调谐音。“金槽”是“槽金”的倒序。槽金：（目光)完全敏锐。而“老鸟”中，是“鸟、料”近音谐音。该词典：“老：老练，富于经验。”则“老料”就是老练于预料。
212.仙：词尾。1称从事某种职业或技艺的人。如，拳头仙：拳师。草药仙：土方土药先生。弦管仙：民间乐师。数柜仙：账房先生。2对某些嗜好者的称呼，多含贬义。酒仙：酒徒。鸦片仙：鸦片鬼。缴仙：赌棍。
既称从事某种职业或技艺的人，就不可能是对某些嗜好者的称呼而含贬义。该词典：“先：‘先生’的合音，前面须加姓氏或名字。”称从事某种职业或技艺的人时，“仙”就是这种合音字的谐音。拳头先，犹如说拳头先生。而贬义的“酒仙”等词中，另是“仙、姓”同音同调谐音，意思是锈、皮肤上的污垢。所以用于那些不好的嗜好。
265.学仔仙：对迂腐的知识分子的蔑称。
歃仔(仙）：鄙俗低下的人。
飲仙：虚饰、耍巧糊弄的人。
267.病仙：比喻常常生病的人。
这几个词中也都是“仙、姓”同音调谐音。
190.神：词尾。多用在某些形容词、动词后，表示某种神情状态。如“笑神”。倥欺(傻)神、欺神、风车(吹牛)神。
这些词例都不能成立。该词典：“笑神：含笑的神情。”“欺神“傻乎乎的神态。”可见其中的“神”是神情的意思。该词典：“神：神情呆滞；傻楞。”可见“倥欺神”中“神”就是傻的意思。所谓用在动词后面的仅“风车神”一个，但绝对没有只构成一个词的词尾。该词典：“风车：吹牛。”“风(车)神：吹牛。”而“吹牛”都无所谓某种神情状态。其实“风车神是“风据承”的谐音，即是“承据风”的倒序：以风为根据和承凭的(话），也就是没有根据的说大话。
121.水：词尾。用在某些形容词、名词后，表示某种事物的状态或强调程度。如，钱水：钱额。色水：颜色。钢水：钢的属性。硬水：艰巨。软水：轻松。
但这些词语的词义中并没有状态或强调程度一层内涵。“钱水”是钱与水复说。水，也特殊的指钱，本是商业的行业隐语。因古代把货币叫“货泉”，寄寓钱财如泉水源源不断的希望。该词典：“钱水：1钱款。2财力。”即意思就是钱。并没有“钱额”的义项。而“色水”是主谓结构：颜色水灵灵的。可比较该词典：“色水：色泽：即块布的色水不错。”即词只用在说衣料的色泽，而没有独立性。如：“把颜色拿来”“要红色的彩色画”等，这样的话中不能说成“色水”至于“钢水”实际就是说钢，因为是用液态的钢铁铸造。可比较《汉语大词典》：“钢水：冶炼过程中呈液体状态的钢。”引例雁翼《白杨颂?在钢铁厂》：“烈焰在她身边滚腾，钢水在她手中流淌。”又有“钢口”“刚火”词，也是表示刃口锻造质量的。但不能说“口”与“火”也都是词尾。“硬水”是“水、□”同音异调谐音。该词典：“□：1截或割。2决断。”所以“硬水”实际是“硬”与“□”谐音复说。而“软水”则是“硬水”的仿词。其中是“水”没有独立性。
149.狗：词尾。1用于“戆”“乖”等词后，指小孩，含亲昵。2用在某些贬义的形容词后，指称某种人。如，否狗：地皮流氓。乌狗：旧指警察。頰狗：说大话。
同一个词尾绝不可能既含亲昵，又含贬义。用于“戆”“乖”等词后指小孩时是偏正结构。民俗因怕婴儿多病，而以狗、猫、猪等贱物命名，取易生长的寓含。“戆狗”“乖狗”等词的“狗”字不能省，所以不是词尾。而“否狗”、“乌狗”与“頼狗”另是主谓结构“痞苟”“乌苟”“顱苟”的谐音。前面的语素是主语，后面的“苟”对主语事物做否定评价。
37.舍：名词词尾。旧称达官贵人的子弟。如，蔡六舍、爷舍。
但汉语没有表示某种人的子弟的词尾。可比较该词典：“爷舍囝：旧称有钱人家的子弟。”即爷家的囝。“舍”仍然是家舍的意思。可见是把“爷舍囝”省说成“爷舍”。《汉语大词典》：“大舍：宋元以来对官僚富家子弟称‘舍’。大舍，犹言大少爷，大公子。”引例元无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“老援外喜也，大舍得了婴童解元也。”《四游记.265华光闹蜻蜓观》：“道人即吩咐道童。快办斋宴相待萧大舍。”
145.臭：词头。用在某些单音词前(多为形容词），表示过分的或平庸粗俗的。如，臭老：过分的老相。臭重：特别重。臭力：粗大力气。
非词头。例词中的“臭”都是指不好，表示嫌弃的评价。可比较该词典：“臭老：显出老相。”“臭笨：笨拙；大而笨重。”该词典没有“臭力”词条。而“粗大力气”并没有过分的或平庸粗俗内涵。