《元曲释词》第三册失误零拾
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怕不待被释为三义。首义：用作反问问，是怎么不、何尝不、岂不要、难道不想之义。但《伍员吹箫》：“急回来灭了楚，那其间到此处，拜你个没半面的恩丈夫，我怕不待忍住，忍不住痛哭。”本言：我恐怕不能忍住，要痛哭起来。如按所释则成为：何尝不能忍住。就与“忍不住痛哭”前后矛盾了。《金钱记》：“我则索勉强勉强的到口，怕不待酒醉春风散客愁？”问号误，应是句号。怕不会酒足饭饱，满面春风，一扫愁容。如按所释则成为：我何尝不……一扫愁容。意思也相反了。问题正在于舍去“恐伯”的表估量的常义而另立新义，即令一些句子可通，总有另一些句子有某种不妥。所释第二义是让步连词“纵然”、“尽量”，同样不妥。《鲁斋郎》：“伯不待打迭起千忧百虑，怎支吾这短叹长吁？”本是正反复说的流水一贯句：怕不会除去千忧百虑，我怎样对付这短叹长吁呢？若作让步复句：我纵然排除了千忧百虑，我怎么对付短叹长吁呢？就前后矛盾了。因为“千忧百虑”与“短叹长吁”相同。《蝴蝶梦》：“怕不待丁一确二，早招承无辞。”本言：怕等不到调查确凿，早就承认了。而：尽管调查确凿，早已招认了。也是病句。其他各例中都不是“纵然”义。“怕”绝不会有此义。第三义例句是《燕青博鱼》：“则我这拏云手，怕不待寻觅那等瞎生涯；我能舞剑，偏不能疙揸揸敲象板；会轮枪，偏不会支楞楞拨琵琶？”释言：“怕不待”同“偏不能”、“偏不会”对举，意同。按，这种“意同”也只是二者可以整体换用，句意大体相同，即殊道同归。但‘怕不待’的意思仍是“怕不会”，这是婉说，而不同于直说的“偏不能”。
73.扑淹、扑揞；俺扑、掩扑释言：各形均为“博掩”之讹，即掷钱以猜正反面来赌输赢。元曲中用为猜测、捉摸、占有等义。按，所说不妥。词义实际与掷钱无关。掷钱赌输赢，也没有说成“博掩”的。四个异形词中当以“掩扑”为确，其他都是别写字。掩即遮掩，扑即覆。同义复合词，所以也可以倒序。《西游记》：我从来欺硬怕软，吃苦不甘，你休只因亲事相扑掩。”言：我能解决这个难题，你们休要胡想办法。《汉语大词典》第六册此条也举此例释为猜测。《萧淑兰》：“一迷里口似泼钐怎扑揞，那里肯朋而不比且包含。”言：张世英大讲正理，口像铲子一样伤人，怎么也遮挡不住。《调风月》：“先教人俺扑了我几夜恩情。”言掩盖、勾销了恩情,即指辜负恩情。王曰华小令《凤引雏》：“满怀宽(按，本为冤字），被冯魁掩扑了丽春园。”言被冯魁扑荡了他们的爱情。《元曲释词》所言的“占有”义似对此例而言。虽符合剧情，但“猜测”与“占有”各另是一词。对于不顺当有妨碍的例句动辄改为另义，已表明所释之义本不妥。《汉语大词典y‘掩扑”条首义为袭取，即用此例，同样不确当。释为猜测义，以为渊于“博掩”词，此始于王季思先生对《西厢记》之注，此补言。
101.乞留乞良、赤留曲律、乞留兀良释为哭泣声和絮叨不休二义，后义可商。《后庭花》：“不由我滴羞跌屑怕怖，乞留兀良口絮。”但词不是絮聒不休义，而直接是象声词，指大声，又有其他异写，即今语“唧里哇啦”。”试再举例以证。无名氏《柳营曲.题章宗出猎》：“剔溜秃鲁说体例。亦溜兀剌笑微微，呀剌剌齐和凯歌回。”句首三词都是说、笑、唱的模拟声音。《冻苏秦》楔子：“终日子曰子曰,伊哩乌卢的这般吵闹。”《李逵负荆》二折：“他这般壹留兀渌的睡。”此为打鼾声。
195.热乐举例王仙成《仙吕点绛唇》：“我想这文武朝金殿，不热乐如妃子列华宴。”释言：“热落、吴语，训热闹。乐，是闹字声转。或作热落……或作热络。”按，此词涉及词汇中一个系列性复杂问题，释者考缉不广，以点代面。“热落”及“x落”式系列词远不限于吴语，可以说是遍于全国的通用口语。“热落”词义也不限干热闹，应是“热烈”，可指人心情，如《二刻拍案惊奇》十八回：“大凡人情有一件古怪心理，热落时间，便有些缺失处，只管看出好来。”也可指人之问友情关系，如所举《负曝闲谈》：“两人甚是相处得来，便分外热络，每天闹在一处。”
264.涩道释义是：有波纹的阶踏(台阶），行之不易滑倒。解释错误。台阶不是道路；台阶也没有波纹。涩道，当指不光滑的道路，特指庭院中用小石子铺成的略高出地面的小路,也属于美化措施。李白《下泾县陵阳溪至涩滩》：“涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧石不容舫。渔子与舟人，折断万张蒿。”《明一统志》卷一五：“涩滩在泾县西九十五里，怪石峻立，如虎伏龙蟠。”元冯子振《十八公赋》：“涩径逖响，将前复睃。”这是写走在石子路上，钉靴碰得发响，欲向前而实退后的情况。“涩径”就是“涩道”。
再用剧中事理复验，《勘头巾》二折《南吕一枝花》：“出司房，忙进步，登涩道，下阶址。”张鼎是要到府尹大堂去，他从自己办公的司房出来，忙进步，就到了院中。登涩道即登上略高的石子路。到了大堂前，就要上台阶。“下”是“上”之误。如涩道是大堂的台阶，他还未上去，怎么会说到下来呢？接着唱的《梁州第七》中即唱他看见：“正厅上坐着个撇撇问事官人，阶直上排两行恶哏哏行刑汉子。”曲后即叙张鼎“做进见科”。充分证明“下阶址”中是“上”字之误,而“登涩道”是走在石子路。
又，《摩合罗》二折《括地风》：“我与你下涩道，立在檐稍，觉昏沉刚挣揣把门倚靠。”句中多有误字。剧情此时庙中仅李德昌一人，不存在“与你”的事理，该句当为“我恰欲待下涩道，立在檐稍”。因查《元刊杂剧三十种》及脉望馆《古名家杂剧》本，与本曲相关文句是：“慢腾腾行出灵神庙，（望科)举目凝眺。犹自未下涩道，恰到檐梢，觉昏沉……”这“未下涩道”不是未下台阶，而正是“未下去而未到石子路”。《元曲选》中许多“与你”都是“欲待”之误。“欲”音误为“与”。“待”形误为“你”。元刊本的“举目凝眺”，《元曲选》中是“举目偷瞧”，“偷”字也应是误字。
又，《襄阳会》二忻《越调斗鹌鹑》：“入的这馆驿仪门，绕着这虚檐涩道，又则怕遇着从人，撞着后槽。”这若是叙顺着曲折的回廊和台阶一直走，则不合理。有的回廊下就是石子路之类，则更排除了涩道是台阶的可能。《朱砂担》：“我与你登涩道，七林林通曲栏。”说上了石子路，通过两旁有花木的曲栏，这是正常合理的。若说登上台阶而通过曲栏，则费解。《紫云庭》：“将蛾眉涩道登”，是走上弯曲如蛾眉的石子路，并没有宛转的台阶。又如蒲松龄《聊斋俚曲集.增补幸云曲》第一四回叙正德皇帝进到宣武院中走路的一个插曲：“这万岁穿的鞋是江彬做的，虽无穿着走正路，但年岁久了就烂了；那鞋掌子印着那涩道上边咄的一声，抓下来了半边，走一步刮打一声。……那万岁爷……站在墉路上，可就讲起他那鞋来了。”只是在院中走，没有进屋，也就没上台阶。墉路也就是涩道。涩道两旁有砖砌的棱边，鞋掌就是它碰开的。
《汉语大词典》第六册197页“涩道”：“刻有花纹的倾斜石砌。无级次，亦可登。涩，急。以其促，故称。”又是认为“涩”之意为急，即短而斜。引例有三。例一《太平广记》卷一二九引唐代《冥报记.张公瑾妾》：“遣使者送嘉运至一小涩道，指令由此归路。”这是目前所引最早的书证，惜简。但给人引路，当引到路上，不应引到个小石砌，似也透露出涩道应是路。例二即前文已分析了的《勘头巾》。例三汤显祖《牡丹亭.冥誓.锁窗寒》：“是不提防他来的唓嗻。吓的个魂儿收不迭。仗云摇月躲，画影人遮。则没揣的涩道边儿，闪人一趺，自生成不惯这磨灭。险些些。风声扬播到俺家爷，先吃了俺哏尊慈通决。”是杜丽娘回忆昨夜与柳梦梅幽会时被姑姑近来所受的惊吓。所谓“涩道边儿，闪人一跌”。即幽会的道路不顺利，被空闪了。是用建筑的涩道比喻爱情的苦涩。
《元曲释词》又引杨慎《升庵诗话》“涩浪”条：“蔡衡仲一日举温庭筠《过华清宫》诗‘涩浪浮琼砌，晴阳上彩游’之句，问予曰：‘涩浪何谓也？’予曰：子不观《营造法式》乎？宫墙基自地上一丈余，叠石凹入为崖险状，谓之叠涩，石多作水文，谓之涩浪。”并言：据此，知‘涩道’，亦作‘涩浪’，其语源可上溯到唐代。”按，《汉语大词典》“涩浪”：“古代宫墙基垒石凹入，作水纹状，谓之‘涩浪’。”不言就是涩道，是正确的。《元曲释词》混误了。今日民问建筑，屋基，戏台之类或以卵石、大小不等的块石砌成，石层参差不齐。缝间用石灰或水泥填补修饰，这就是“作水文”，甚为美观的涩浪。
“涩道”词，未见另有解释的。笔者粗查了《营造法式》，它对台阶的叙述非常详细，但未有称“涩道”的。全书也未见比词。为了辨明涩道究竟是什么，只好专就例证作上述辨析。希望多识者指教。
(原载《古汉语研究》1993年第1期）
怕不待被释为三义。首义：用作反问问，是怎么不、何尝不、岂不要、难道不想之义。但《伍员吹箫》：“急回来灭了楚，那其间到此处，拜你个没半面的恩丈夫，我怕不待忍住，忍不住痛哭。”本言：我恐怕不能忍住，要痛哭起来。如按所释则成为：何尝不能忍住。就与“忍不住痛哭”前后矛盾了。《金钱记》：“我则索勉强勉强的到口，怕不待酒醉春风散客愁？”问号误，应是句号。怕不会酒足饭饱，满面春风，一扫愁容。如按所释则成为：我何尝不……一扫愁容。意思也相反了。问题正在于舍去“恐伯”的表估量的常义而另立新义，即令一些句子可通，总有另一些句子有某种不妥。所释第二义是让步连词“纵然”、“尽量”，同样不妥。《鲁斋郎》：“伯不待打迭起千忧百虑，怎支吾这短叹长吁？”本是正反复说的流水一贯句：怕不会除去千忧百虑，我怎样对付这短叹长吁呢？若作让步复句：我纵然排除了千忧百虑，我怎么对付短叹长吁呢？就前后矛盾了。因为“千忧百虑”与“短叹长吁”相同。《蝴蝶梦》：“怕不待丁一确二，早招承无辞。”本言：怕等不到调查确凿，早就承认了。而：尽管调查确凿，早已招认了。也是病句。其他各例中都不是“纵然”义。“怕”绝不会有此义。第三义例句是《燕青博鱼》：“则我这拏云手，怕不待寻觅那等瞎生涯；我能舞剑，偏不能疙揸揸敲象板；会轮枪，偏不会支楞楞拨琵琶？”释言：“怕不待”同“偏不能”、“偏不会”对举，意同。按，这种“意同”也只是二者可以整体换用，句意大体相同，即殊道同归。但‘怕不待’的意思仍是“怕不会”，这是婉说，而不同于直说的“偏不能”。
73.扑淹、扑揞；俺扑、掩扑释言：各形均为“博掩”之讹，即掷钱以猜正反面来赌输赢。元曲中用为猜测、捉摸、占有等义。按，所说不妥。词义实际与掷钱无关。掷钱赌输赢，也没有说成“博掩”的。四个异形词中当以“掩扑”为确，其他都是别写字。掩即遮掩，扑即覆。同义复合词，所以也可以倒序。《西游记》：我从来欺硬怕软，吃苦不甘，你休只因亲事相扑掩。”言：我能解决这个难题，你们休要胡想办法。《汉语大词典》第六册此条也举此例释为猜测。《萧淑兰》：“一迷里口似泼钐怎扑揞，那里肯朋而不比且包含。”言：张世英大讲正理，口像铲子一样伤人，怎么也遮挡不住。《调风月》：“先教人俺扑了我几夜恩情。”言掩盖、勾销了恩情,即指辜负恩情。王曰华小令《凤引雏》：“满怀宽(按，本为冤字），被冯魁掩扑了丽春园。”言被冯魁扑荡了他们的爱情。《元曲释词》所言的“占有”义似对此例而言。虽符合剧情，但“猜测”与“占有”各另是一词。对于不顺当有妨碍的例句动辄改为另义，已表明所释之义本不妥。《汉语大词典y‘掩扑”条首义为袭取，即用此例，同样不确当。释为猜测义，以为渊于“博掩”词，此始于王季思先生对《西厢记》之注，此补言。
101.乞留乞良、赤留曲律、乞留兀良释为哭泣声和絮叨不休二义，后义可商。《后庭花》：“不由我滴羞跌屑怕怖，乞留兀良口絮。”但词不是絮聒不休义，而直接是象声词，指大声，又有其他异写，即今语“唧里哇啦”。”试再举例以证。无名氏《柳营曲.题章宗出猎》：“剔溜秃鲁说体例。亦溜兀剌笑微微，呀剌剌齐和凯歌回。”句首三词都是说、笑、唱的模拟声音。《冻苏秦》楔子：“终日子曰子曰,伊哩乌卢的这般吵闹。”《李逵负荆》二折：“他这般壹留兀渌的睡。”此为打鼾声。
195.热乐举例王仙成《仙吕点绛唇》：“我想这文武朝金殿，不热乐如妃子列华宴。”释言：“热落、吴语，训热闹。乐，是闹字声转。或作热落……或作热络。”按，此词涉及词汇中一个系列性复杂问题，释者考缉不广，以点代面。“热落”及“x落”式系列词远不限于吴语，可以说是遍于全国的通用口语。“热落”词义也不限干热闹，应是“热烈”，可指人心情，如《二刻拍案惊奇》十八回：“大凡人情有一件古怪心理，热落时间，便有些缺失处，只管看出好来。”也可指人之问友情关系，如所举《负曝闲谈》：“两人甚是相处得来，便分外热络，每天闹在一处。”
264.涩道释义是：有波纹的阶踏(台阶），行之不易滑倒。解释错误。台阶不是道路；台阶也没有波纹。涩道，当指不光滑的道路，特指庭院中用小石子铺成的略高出地面的小路,也属于美化措施。李白《下泾县陵阳溪至涩滩》：“涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧石不容舫。渔子与舟人，折断万张蒿。”《明一统志》卷一五：“涩滩在泾县西九十五里，怪石峻立，如虎伏龙蟠。”元冯子振《十八公赋》：“涩径逖响，将前复睃。”这是写走在石子路上，钉靴碰得发响，欲向前而实退后的情况。“涩径”就是“涩道”。
再用剧中事理复验，《勘头巾》二折《南吕一枝花》：“出司房，忙进步，登涩道，下阶址。”张鼎是要到府尹大堂去，他从自己办公的司房出来，忙进步，就到了院中。登涩道即登上略高的石子路。到了大堂前，就要上台阶。“下”是“上”之误。如涩道是大堂的台阶，他还未上去，怎么会说到下来呢？接着唱的《梁州第七》中即唱他看见：“正厅上坐着个撇撇问事官人，阶直上排两行恶哏哏行刑汉子。”曲后即叙张鼎“做进见科”。充分证明“下阶址”中是“上”字之误,而“登涩道”是走在石子路。
又，《摩合罗》二折《括地风》：“我与你下涩道，立在檐稍，觉昏沉刚挣揣把门倚靠。”句中多有误字。剧情此时庙中仅李德昌一人，不存在“与你”的事理，该句当为“我恰欲待下涩道，立在檐稍”。因查《元刊杂剧三十种》及脉望馆《古名家杂剧》本，与本曲相关文句是：“慢腾腾行出灵神庙，（望科)举目凝眺。犹自未下涩道，恰到檐梢，觉昏沉……”这“未下涩道”不是未下台阶，而正是“未下去而未到石子路”。《元曲选》中许多“与你”都是“欲待”之误。“欲”音误为“与”。“待”形误为“你”。元刊本的“举目凝眺”，《元曲选》中是“举目偷瞧”，“偷”字也应是误字。
又，《襄阳会》二忻《越调斗鹌鹑》：“入的这馆驿仪门，绕着这虚檐涩道，又则怕遇着从人，撞着后槽。”这若是叙顺着曲折的回廊和台阶一直走，则不合理。有的回廊下就是石子路之类，则更排除了涩道是台阶的可能。《朱砂担》：“我与你登涩道，七林林通曲栏。”说上了石子路，通过两旁有花木的曲栏，这是正常合理的。若说登上台阶而通过曲栏，则费解。《紫云庭》：“将蛾眉涩道登”，是走上弯曲如蛾眉的石子路，并没有宛转的台阶。又如蒲松龄《聊斋俚曲集.增补幸云曲》第一四回叙正德皇帝进到宣武院中走路的一个插曲：“这万岁穿的鞋是江彬做的，虽无穿着走正路，但年岁久了就烂了；那鞋掌子印着那涩道上边咄的一声，抓下来了半边，走一步刮打一声。……那万岁爷……站在墉路上，可就讲起他那鞋来了。”只是在院中走，没有进屋，也就没上台阶。墉路也就是涩道。涩道两旁有砖砌的棱边，鞋掌就是它碰开的。
《汉语大词典》第六册197页“涩道”：“刻有花纹的倾斜石砌。无级次，亦可登。涩，急。以其促，故称。”又是认为“涩”之意为急，即短而斜。引例有三。例一《太平广记》卷一二九引唐代《冥报记.张公瑾妾》：“遣使者送嘉运至一小涩道，指令由此归路。”这是目前所引最早的书证，惜简。但给人引路，当引到路上，不应引到个小石砌，似也透露出涩道应是路。例二即前文已分析了的《勘头巾》。例三汤显祖《牡丹亭.冥誓.锁窗寒》：“是不提防他来的唓嗻。吓的个魂儿收不迭。仗云摇月躲，画影人遮。则没揣的涩道边儿，闪人一趺，自生成不惯这磨灭。险些些。风声扬播到俺家爷，先吃了俺哏尊慈通决。”是杜丽娘回忆昨夜与柳梦梅幽会时被姑姑近来所受的惊吓。所谓“涩道边儿，闪人一跌”。即幽会的道路不顺利，被空闪了。是用建筑的涩道比喻爱情的苦涩。
《元曲释词》又引杨慎《升庵诗话》“涩浪”条：“蔡衡仲一日举温庭筠《过华清宫》诗‘涩浪浮琼砌，晴阳上彩游’之句，问予曰：‘涩浪何谓也？’予曰：子不观《营造法式》乎？宫墙基自地上一丈余，叠石凹入为崖险状，谓之叠涩，石多作水文，谓之涩浪。”并言：据此，知‘涩道’，亦作‘涩浪’，其语源可上溯到唐代。”按，《汉语大词典》“涩浪”：“古代宫墙基垒石凹入，作水纹状，谓之‘涩浪’。”不言就是涩道，是正确的。《元曲释词》混误了。今日民问建筑，屋基，戏台之类或以卵石、大小不等的块石砌成，石层参差不齐。缝间用石灰或水泥填补修饰，这就是“作水文”，甚为美观的涩浪。
“涩道”词，未见另有解释的。笔者粗查了《营造法式》，它对台阶的叙述非常详细，但未有称“涩道”的。全书也未见比词。为了辨明涩道究竟是什么，只好专就例证作上述辨析。希望多识者指教。
(原载《古汉语研究》1993年第1期）