《全元散曲》校释试议
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元散曲或小巧玲珑，一粒米中藏世界；或集粹聚珍，万象纷然知古今。事在士农工商，情有喜笑怒骂，既写出人人心中所有，却道成个个笔下所无。遂为世人所爱，集册和版本都较多。因而文字异同错讹，就大大甚于其它诗词散文。隋树森先生总编成《全元散曲》，1964年由中华书局献世，一代之文备于案头眼下，万千读者免劳寻觅。隋先生又于文字校订多所比勘，校记颇详。虽多是述而不作，也是无量功德。唯大功所在，或点滴难顾。许多曲文，或无异文，文字正误不在先生校订范围之内。就阅读和研究言，总是不便而不宜避言。然而几十年来，垂顾者甚为寂廖。本文主要就这种情况试刍申校议四十余条。有的误文或被辞书引据，更可见校订的必要。有的词语或被误释，或未收载，本文一并议及。
每条校议，前叙作者及曲牌。引文之后，括注在《全元散曲》书中的页数、行数。
高文秀：佳期不得同欢庆，梦儿里和伊言甚。盼杀鸡声天又明。（221.8)
按：寄情于梦，就不当言盼望雄鸡叫天明。梦中同情人欢会、鸡鸣天晓更是杀风景而可恼的。“盼”字必误，句当言“慎悻杀鸡声天又明”。因为“盼”字或作“盻”，抄传中把“慀”若简作“”(《康熙字典。卯集备考》“”字言《海篇》‘音兮）”），就又被再抄者误认成“盻”而改更为“盼”，从而脱失“悻”字。张相《诗词曲语辞汇释》释“偻悻”有尴尬义。《合汗衫》二折：“只看张家，往曰豪华，如今在那搭？多不到半合儿，把我来慎悻杀！”言家宅被大火烧毁一空的尴尬难堪。《汉语大词典》释为烦恼、折磨义，也相近。《牡丹亭.幽媾》：“慎悻杀，对他脸晕眉痕心上掐，有情人不在天涯。”
马致远：仔细看六书八法皆完备，舞凰戏翔鸾韵美。写长空两脚墨淋漓，洒东窗燕子衔泥。（262.1)
按：赞美书法如凰凰飞翔，如急雨倾泻，如燕子衔泥归窗。“两脚”必为“雨脚”之误。
马致远：有汗时休去簷下拴，渲时休教侵着颓。软煮料草铡底细。上坡待款把身来耸，下坡时休教走得疾。休道人忒寒碎。休教鞭颩著马眼，休教鞭擦损毛衣。(264.1)
按：叙写马主人一一向借马人叮咛爱惜马的注意之处。一句叙一事，唯“休道人寒碎”是插入的话。“寒碎”不成意，是“零碎”之误，犹如言唠叨、琐碎。此句傅示出借马人听得已有不耐烦之情，马主特意强调此意，并又补说两事。
马致远：眼前红日又西堕，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。（269.8)
按：“不争”词，张相解为“如果，只因”等义，实际不确，笔者另有长文辨析，以为是“不应、不能”义。均同此例不适合。此之“不争”当是“只竟”之误，一个劲地、持续不断意，口语词。句言：白发一旦出现，只增不减。有朝一日夜眠，就与世长辞了。行草书的“只”“不”近似易误，敦煌抄卷及通俗文学刊本中例证甚多，元剧中也多。本文后面仍有例子。“争”“竟”同义而又音近，故成误。
马致远：若朝金殿，时人轻马周。李斯岂解血沾裘，亚父怎如饥丧囚。到老来终不将秦印收。（273.5)
按：主旨是功臣不得善终，宜急流勇退。“如”是“知”之误，古书多见。“知”与“解”同义互文：周勃事前怎知道会在狱中饿死？事见《史记》本传。又，“不将秦印收”用李斯被杀收印事，“不”是“亦”字成误。又，首句“若朝金殿”同下句不承，当言“若何”而脱“何”字。为何一定要事君求功名呢？唐代马周身微时，店主人不予理睬。白居易诗：“惆恨新丰店，何人识马周？”都是感慨功名之始也需要逢遇。曲言：逢遇本难，且又不终始，不如不抱此念。所以下曲：“且念輙生自年幼，写诗曾献上龙楼，都不迭半纸来大功名一旦休。便似陆贾随何，且须缄口。著领布袍虽故旧，仍存两枚宽袖。且遮藏著钓鳌攀桂手。”此即详细申“若何朝金殿”之。
赵明道：三人声价，四海名扬。红妆，忒旖旎忒风流忒四行，堪写在宣和图上。（335.3)
按：《汉语大词典》第三卷“四行”条，音注“行”读hang，仅引此孤倒而释作“讲究排场这不仅同“四行”两字无联系，也同例句不吻合。例只言苏小小等人吃香驰名，不及其它。套中又夸说此名姬“有伎俩，尽夸张。燕赵驰名，京师作场。有百倍儿风标，无半米儿疏狂。”此套为劝媒成婚而作，自不会牵涉到她还讲究排场的妨碍事。所释必误。“四”当校为“时”。《汉语大词典》第五册：“时行：当时流行的，时髦的。”正切合此句。时行，与旖旎、风流同指，言此姬的演技、唱腔。《东京梦华录.宣德楼前省府官宇》即有“时行纸画”之语。
无名氏：有精神，有伎俩，诸余里忒四行。出格心肠俏，过人手段强。(1797.8)
按：也是写一位“名姓高扬，处处人瞻仰”的妓儿，也难讲成她什么都讲求排场，只宜是她一切都时髦。《宋元语言词典》释作“美妙，美好”，近是而不精当，又未及“行”字的读音。除散曲此二例外，又有《夷坚三志》己七：“都城富春坊皆诸倡之居，一夕遭火，黎明烧尽。有诗云：火星飞入富春坊，莫道天公不四行，只恐夜深花睡去，高烧银镯照红妆。”但是，“莫道天公不美好”不知欲说何意。诗应言：别说天公不时髦，它不是要用通明的大火来观赏众妓的红妆吗？如此才有调侃讥讽的兴味。
曾瑞：晚廉栊，笼双凤，锁孤鸾。病身属恨管，暮景序愁端。（479.2)
按：“双”是“只”之误。只凤即孤鸾，二者复说。如成双，则不当有怨。
曾瑞：寻破绽，觅优头，将恩爱变为仇。（499.3)
按：“优头”当是“由头”，即不成理由的理由、借口。
张雨(694页）
按：题目中“秦定”是“泰定”之祝，当由手民植字成误。
薛昂夫：礼成文武两班分，舞蹈扬尘顺。（705.11)
按：“顺”当做“坌”，尘土义。
杨立斋救得这困鱼鳃惊急列地脱了香钩，盖因那饿虎血模糊地污了烟撾。(1273.1)
按烟撾”不成意，似当做“蔫爪”,言饿虎之爪软弱无力。
同上：著敲棍也门背后合伏地巴背，中毒拳也教铛里仰卧地寻叉。(1272.15)按：被拳打倒同“铛”无涉。宜是“当”字音误，后脱失“面”字，“当面里”同“门背俊”成对。
宋方壶：薄设设衾剩铁，孤另另枕如冰。（1300.1)
按：“剩”是“乘”字误加右旁，而“乘，，则是“成”字音误。“成铁”“如冰”相偶。
宋方壶：透廉栊绣幕罗帏，帐嗡嗡乔声气。（1306.3)
按：校记言：“帐”，《雍熙架府》作“怅”。今议句本当做“唱嗡嗡”，即蚊子翅膀振动之声，以“唱”作讽。或说“蚊吟”。“帐、怅”同“唱”音近，又受上句“帏”字影响而成误。
同上：瘦伶仃腿似蛛丝，薄支剌翅如苇煤。（1306.5)
按：校记言，“苇煤”，《雍熙乐府》作“莩灰”。此议“莩”字确，即草管中的薄膜，用做笛膜。“灰”宜是“吹”字之误。“莩吹”即莩振勤有声。《宋史.绍兴郊祀乐章》：“兹潜莩吹，升于昭清。”
陈德和：翻银汉，战玉龙，遍乾坤似粉桩胡洞。（1312.3)
按：“胡洞”即“混沌”的音变记音字，浑然一体意，句即言大雪覆盖，天地间原来的高低远近，色彩等笼统不分。《汉语大词典》，仅释为巷道义，宜据此补义。
张彦文：只因信闲马，为此误随车。桩汫桩呆。（1324. 1)
按：《西厢记》三本四折：“足下其实啉，休妆晤。”乔梦符《山坡羊》：“妆呆妆愀，妆聋。”据此可证“汫”当做“啉”或“淋”。《集韵》“汫铤小水貌”，义不合。但音同于“罄”。而陕甘方言把油漆、奶、米汤等表面凝成薄皮的动荡词，也说成“罄”音，又用为形容词，指人呆愚，失神发呆。与“啉、淋”同义。所以“汫”也可能是北方方言记音字。
汪元亨：拥芦花絮被多窠摩，入梅花纸帐紧围遮。老先生睡也。（1379.2)
按：《汉语大词典》第八册，“窠摩：凹陷不平貌。”书证仅引此孤例，恐未确。释者的依据或是芦花絮被会结团而凹凸不平，却不考虑“摩”是动词“用手指按压”之义，同“窠”不能成词。曲叙隐居林泉俭朴生活的自我快活。例句前面的话是：“清泉沁齿颊，佳茗润喉舌。唤山童门户好关者，把琴书打叠。欹菊花香枕无兢业。”无兢业，即与世无争的舒适自在。对言的“多窠摩”宜同此。今陕甘方言“奢遮”词读sheye，与文献中舒适、美满义相同。又有读音为“窝耶”的同义词。《方言》1987年第1期汪平《苏州方言的特殊词汇》：“窝逸：（环境)温暖、舒适。”汪元亨浙江饶州人，徙居常熟。元曲多用北方词汇，所以他把语素本字的“逸”换用为北方同义近音词中的“摩”，正好合韵。
刘庭信：俊苏卿受了金花诰，悄双生披了绿罗袍，村冯魁老曹。（1425.2)
按：“老曹”当做“佬惇”。吴曾《能改斋漫录.事始一》：“文士以作事迫促者，通谓之佬惇。”庄季裕《鸡肋编》卷下：“世俗简牍中多用‘老曹’，如云草略之义。余问于博洽者，皆莫能知所出。后因检《礼部韵略》‘佬’字注云：惇佬，心乱也。”“老曹”一词《汉语大词典》失收。
刘庭信：铁套杆磨儿不甚轻。(1426.10)
按：校记言，“铁套杆”，《太平乐府》中作“绿豆石”。此言“绿豆”是“碌碡”的音转趣写。无名氏也有句“绿豆石磨儿不甚轻”。单说“绿豆石”是打碾粮食的碌碡，说“绿豆石磨儿”是在磨盘上用碌碡粗磨粮食，也称碾子。《汉语大词典》失收“绿豆石”词。
同上：俏冤家暗约虚传，狠虔婆实插昏拳。羊尾子相古弄，假意儿厮缠绵。（1428.7)
按“尾”的口语音是yi。“羊尾子”即必是“羊胰子”。以前用猪牛羊的胰脏揉合石碱制肥
皂。“古弄”即玩弄搓揉肥皂，双关妓女玩弄人。“羊尾子相古弄”喻妓女言行浮滑不实。《汉语大词典》失收“羊尾子”。“胰子猪胰”所释也不精当，此不详及。
刘庭信：懒梳妆、梳妆懒、懒设设、懒爇黄金兽。泪珠弹、弹珠泪、泪汪汪、汪汪不住流。病身躯、身躯病、病恹恹、病在我心头。（1434.5)
按：原书句内无标点，笔者仅标示节奏，以便校订。前面还有同样排比的两句。据格式，“汪汪不住流”首二字不当重。首字当同于紧接的前一节奏的首字，即宜是“泪”。第二个“汪”字处宜是动词。字不能定，句意当是“泪泣不住流”。
汤式：卧房儿伽蓝般收拾，客院儿旃檀林般布摆，门面儿龙华会般铺排。左猜，右猜，这渥洼水不曾曹溪派。（1521.6)
按：曹溪派即禅宗南派。渥洼水是汉武帝得神马之水，用为龙种超凡的典故，句中隐指妓女的女阴和淫液。故“不曾”是“亦合”之误，句言：名为佛奴的此妓的性能力颇具佛性，实际是讽说她取此名正是为了招揽嫖客。“亦会”就是也汇合着。
同上：那庵门儿甚宽大，但有庞居士般人儿莽注子护，便慧眼睁开。（1521.7)
按：此接上条所校之句。校记言，“枳”《彩笔情辞》作“摁”。但句意仍不明畅。今议“庵门儿”指女阴。庞居士是有名的舍家产修道者，不当有**之事，另有所喻。他修道却不剃发。庞之义是大，又谐音“胖”。因而用他的名隐言粗壮的男阴。“莽注子”所喻相同，“注”宜作“柱”。异文“摁”同“塞”，句意明畅。而“枳”，《集韵》仄蟹切，击也。句意亦通。本曲作调侃嘲弄也有所本。道家言女阴是炼丹修性的鼎炉。印度佛教金刚乘则更说“佛在女生殖器中”“子宫就是般若”。可以认为这是以毒攻毒的写法。
无名氏：厮收拾厮定当，越拘束越荒唐。入门来不带酒厮禁持，觑不得娘香胡相。恁娘又不是女娘，绣房中不是茶坊，甘不遇这不良。换梅香，快扶入那销金帐。（1675.1)。
按：曲中讹误多有。1“定当”是合宜、必定义，同下句相违，是“定害”之误，扰害义。是说她把房子收拾好，他酒后乱拉乱放束西，又呕吐污秽，每每把房子弄得脏乱。2“禁持”，折磨义，指妻子打扫整理的劳累。他不带酒就不会如此，所以“不”是“又”之误。前一韵照应以前的经常如此，从此句起特写当时的这一次，即又一次。3“香”是“查”字形换。段成式《酉阳杂俎续集.贬误》：“予别著郑涉好篇查语，每云：‘天公映冢，染豆削棘，不若致余富贵。’至今以为奇语。”即荒诞不经的话。《唐梧林.补遗一》：“近代流俗，呼丈夫、妇人放荡不拘礼度者为‘查’。又有百数十种语，自相通解，谓之查语。大抵多近猥僻。”到了明清，见于著录的有“查胡”词。《拜月亭》第四折《镇江回》：“俺兀那姊妹儿的女婿又忒腼腆，俺这新女婿，那嘲掀。……查查胡胡的上玳宴前，知他俺那主婚人是见也不儿？”朱有燉《团圆梦》二折：“骂你个无廉耻泼东西，你觑那迎奸卖俏的查胡势。”今北方方言中一般作“咋呼”，正有“咋呼样子”一说。曲中“查胡相”即酒后狂言狂态。至于“娘”即张相释为骂语者。4妻子不会说自己“又不是女娘”，“不”是“只”字成误。句正言：我只是个女人家，受不了这些脏乱狂态，我的绣房不是茶房酒店，我要清洁安静。
无名氏：不争你花残月缺，显的我离恨心毒。担寂寞，受惨切，捱萧疏。（1678.4)
按：自己是被鸨母强行同她分开的，因而言“离恨”。但“离恨心毒”句不安，“心”是“忒”字残坏。句言离恨太甚。
无名氏《红绣鞋》：不甫能寻得个题目，点银灯推看文书。被肉铁索夫人紧缠住。又使得他煎茶去，又使得他做衣服。倒熬得我先睡去。（1692.7)
按：他想偷婢，被严格管束的妻子发觉，所以用铁索喻她。“肉”字碍意，是“箇”字之误，即“个”字。
同上：背地里些儿欢爱，对人前怎敢明白？情性的夫人又早撞将来。（1692.7)
按：“情性”似宜作“清醒”。
无名氏：一粒米针穿着吃，一文钱剪截充。（1729.5)
按：“充”当作“允”的形误，“允”又是“用”的音误。
无名氏：海窟常闻罄，风波不得僧，江月夜传灯。（1720)
按：“得”是“碍”字形误。言不妨碍僧人传灯法事。
无名氏：虚飘飘胡厮揪寻，实丕丕响钞精蟾。（1736.2)
无名氏：踢气球养鹌鹑，解库中不想管生。包服内响钞精钞，但行处十数个，花街裹作郎君。（1735.1)
按：据后之“响钞精妙”，知前之“响钞精蟾”当意同。因合韵，宜作“精钱”。响钞，金属货币，对比纸币无响声而言。精钞、精钱，也指金属货币，因不易贬值、损坏。又，后例中“管生”当是“营生”。
无名氏：嚇的他赤条条东躲西扒。这耳朵今翻轮到他，亏了筒救命王菩隆姓马。（1740.12)
按：“这耳朵”一意不仅同句意，而且同全曲了不相涉，突兀梗阻。疑“东躲西扒”句有异文作“这儿躲，那儿扒”，“这儿躲”一句被重复写入而字讹。
无名氏：命非由己不由他，进舍行藏须在我。（1753.6)
按：“非由己”同“须在我”矛盾，当校为“亦由己”，与“不由他”正反兼说。
熟名氏：郑元和打瓦罐到鸣珂，保儿骂我做陪钱货：为是未穷汉身上情多？(1760.2)
按：“未”字宜作“末”，“是末”即什么，问词。
无名氏：不觉的滚滚杨花帘外糁，却又早春老江南。问东君未语心先憾，信断音缄。只见他愿祷经函：鸳镜缺何时问勘？凰叙折甚日重簪？（1781.3)
按：“糁”宜校为‘散”，指杨花四飘。“只见”是“不见”之误，由于不能重逢才诵经求保佑。
无名氏：靠定门帘不动衣，百般的辨不得容仪。（1805.6)
按：“动衣”宜是“动移”。前文已把妓的脸、唇、牙的奇黑描绘得淋漓尽致，即最重要的面部容仪想看得仔细。此句只是补说行走时仪态的悬念。不只是妓女，一般人站在门前，也没有如何动衣的必要，即令如何动衣，也未必能看出什么容仪。
无名氏：一个演习那渐间言语呼郎婿，一个撇着些都下乡音唤丈夫。(1817.2)
按：前文言，一的是京城人，一的是南国籍。又言“一个道看潮鸣八月江头”，可知是钱塘观潮，即浙江人。则前句“渐间”是“浙间”成误，言京城语的那一位仿学浙江人的语音。后句言京城语的那一位带着吴藉的乡音学京话。前者用吴语词“郎”，后者用官话词“丈夫”。
无名氏：新清来的板齿，恰刷起黄头。（1821.12)
按：：“黑鼻凹撮得下粉，歪髻子扭得出油，胭脂抹就鲜红口。”即已把丑妓头发写了。因此句中“黄头”不当才言是难看的黄头发。即令黄发染得不黑而露黄，也不宜如此措句。“新清来的板齿”，即门牙的牙垢是新近才清除过的。所以下句宜言：在吃饭时偏偏又刷撞下黄色牙垢(这种情况下，她会有所感触，用手从口中拈出）。即“头”是“垢”之误。
无名氏：若论着点砌排科惯熟，敢教那罢剪嘴姨夫闭口。(1838.3)
按：“罢剪嘴”似当作“熊尖嘴”。“熊”是骂语，明清小说中作“淞”。也可能通“罴”，即是讳词骂语“屄”的代音。
姚遂：荣枯枕上三更，傀儡场头四并。人生幻化如泡影，那个临危自省。(210.1)
按：“四并”宜是“厮拼”的代音字，言人生如梦如戏，如傀儡戏场上的争夺相拼。《水浒传》第十四回：“邓能那厮，和俺相并，又敌洒家不过。”第八六回：“马步三军众将，向前舍死并杀辽兵。”又“火并王偷”。都是用为“拼”。元曲中“大四八、大厮把”是异形词。前文已叙“时行”在宋元多写作“四行”。为了同“三更”形成借对，便把“厮”写成“四”。《汉语大词典》“四并”释为良辰、美景、赏心、悦事同时相逢，即引此例却误。既鄙夷为如同傀儡戏，如幻梦，岂能又誉为四美并？
宋方壶：俏苏卿摔碎了粉面筝，村冯魁硬对菱花镜。(1304.7)
按：筝，无所谓粉面，宜校为“钿面”，即筝面有饰镶，也说“钿筝”。宋人宋白有诗句“合曲偏宜钿面筝”。清范路《春游曲》：“车围绣幰马衔镳，截取钿筝问玉箫。”
44.宋方壶：沉默默，冷丁丁，绿豆石磨儿不甚轻。自己曾评，秤儿上曾称。端的一分钞一分情。（1735.10)
按：两个“曾”字都宜校为“会”。是劝人、相信人会准确估量，不是说已经估量。“沉默默”是“沉点点”的形误，实际是“沉甸甸”的音误，与“不甚轻”承应。
(原载《文史》第四十四辑，1997年）
纠误附言：
本文把第18条“汫”字理解成音同于“罄”。说陕甘方言用把油漆、奶、米汤等表面凝成薄皮的“罄”音指愚蠢。今按，指愚蠢是对的，但音“罄”则是错误的。“琳”之类的字指愚蠢在元曲中或作“啉”。王元鼎《河西后庭花.么篇》：“装呆装婪。”（690.6)校勘记：“婪”作：“啉”。刘庭信《忆别》：“想人生最苦离别。想那厮胡做胡行，装啉装呆。”(1431.2)刘庭信《青楼咏妓.离亭宴煞》：“口儿中不许别图个甚？意儿中既有何须恁？非瞒儿黑心，怎当那冷撒味柳青咚，错下书三婆啉。”（1448-2)
各例中“啉”、“琳”都是“林”的别写。敦煌本《搜神记.田昆仑》：天女下到人间洗澡，被一男子偷去天衣而不能上天，便结为夫妻。后来，“其天女得脱到家，被两个阿姊皆骂老指。”(《敦煌变文集》884页）蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》：“老推：骂人的话，犹如说‘呆大’。”具体解释说：从“临”的字与从“林”的字可以同音。《方言》卷三：“檯，农夫之丑称也。”郭璞注：“檯,驽钝貌。”元曲有“啉唯”一词，有时两个字连在一起，有时拆开。“啉”也写作单人旁。“掐”之义也应和“啉”相同。老掐：犹如说“呆大”。大概是骂她不中用、没志气之意。现代上海人骂人曰阿木林，这是“琳檯”、“琳唯”“老掐”之义存于方言的。
所释正确而还不够透彻。笔者可以补言：词的理据就是以“木”的麻木义指愚呆，再复合成“林”字，犹如说麻木而又麻木。“阿”是吴语贬义形容词词头。后来明清时又繁衍出“老林”、“林大哥”、“姓林”的同义词。《金瓶梅》第21回，潘金莲讽刺李瓶儿：“当初因为你的事起来，你做了老林，怎么还恁木木的？”《醒世姻缘传》第80回：“狄希陈倒还是‘林大哥木木的’。”第81回“狄爷‘姓林，木木的’，合他说不的话。”其中的“姓”谐音“性”，“哥”谐音“个”，助词。
《汉语大词典》：“琳lan：傻，呆。”“啉：（1)愚；呆。（2)见‘啉啉’。”而“啉啉：咒语中的用字。
元无名氏《桃花女》第三折：“天啉啉，地啉啉，魔啉啉，唵啉，吾奉九天玄女急急如律令，摄。”都没有理据解释，因而不能知其所以然。而“琳lan”的注音还是错误的。此再附言，所谓“啉啉：咒语中的用字”的解释，也是不知其所以然。“天啉啉”等其实就是迷信职业者对“天灵灵”的故作玄虚的别写。而“崦啉啉”就是“俺灵灵”的别写。迷信职业者把自己与天、地、魔三者并提同论。
元散曲或小巧玲珑，一粒米中藏世界；或集粹聚珍，万象纷然知古今。事在士农工商，情有喜笑怒骂，既写出人人心中所有，却道成个个笔下所无。遂为世人所爱，集册和版本都较多。因而文字异同错讹，就大大甚于其它诗词散文。隋树森先生总编成《全元散曲》，1964年由中华书局献世，一代之文备于案头眼下，万千读者免劳寻觅。隋先生又于文字校订多所比勘，校记颇详。虽多是述而不作，也是无量功德。唯大功所在，或点滴难顾。许多曲文，或无异文，文字正误不在先生校订范围之内。就阅读和研究言，总是不便而不宜避言。然而几十年来，垂顾者甚为寂廖。本文主要就这种情况试刍申校议四十余条。有的误文或被辞书引据，更可见校订的必要。有的词语或被误释，或未收载，本文一并议及。
每条校议，前叙作者及曲牌。引文之后，括注在《全元散曲》书中的页数、行数。
高文秀：佳期不得同欢庆，梦儿里和伊言甚。盼杀鸡声天又明。（221.8)
按：寄情于梦，就不当言盼望雄鸡叫天明。梦中同情人欢会、鸡鸣天晓更是杀风景而可恼的。“盼”字必误，句当言“慎悻杀鸡声天又明”。因为“盼”字或作“盻”，抄传中把“慀”若简作“”(《康熙字典。卯集备考》“”字言《海篇》‘音兮）”），就又被再抄者误认成“盻”而改更为“盼”，从而脱失“悻”字。张相《诗词曲语辞汇释》释“偻悻”有尴尬义。《合汗衫》二折：“只看张家，往曰豪华，如今在那搭？多不到半合儿，把我来慎悻杀！”言家宅被大火烧毁一空的尴尬难堪。《汉语大词典》释为烦恼、折磨义，也相近。《牡丹亭.幽媾》：“慎悻杀，对他脸晕眉痕心上掐，有情人不在天涯。”
马致远：仔细看六书八法皆完备，舞凰戏翔鸾韵美。写长空两脚墨淋漓，洒东窗燕子衔泥。（262.1)
按：赞美书法如凰凰飞翔，如急雨倾泻，如燕子衔泥归窗。“两脚”必为“雨脚”之误。
马致远：有汗时休去簷下拴，渲时休教侵着颓。软煮料草铡底细。上坡待款把身来耸，下坡时休教走得疾。休道人忒寒碎。休教鞭颩著马眼，休教鞭擦损毛衣。(264.1)
按：叙写马主人一一向借马人叮咛爱惜马的注意之处。一句叙一事，唯“休道人寒碎”是插入的话。“寒碎”不成意，是“零碎”之误，犹如言唠叨、琐碎。此句傅示出借马人听得已有不耐烦之情，马主特意强调此意，并又补说两事。
马致远：眼前红日又西堕，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。（269.8)
按：“不争”词，张相解为“如果，只因”等义，实际不确，笔者另有长文辨析，以为是“不应、不能”义。均同此例不适合。此之“不争”当是“只竟”之误，一个劲地、持续不断意，口语词。句言：白发一旦出现，只增不减。有朝一日夜眠，就与世长辞了。行草书的“只”“不”近似易误，敦煌抄卷及通俗文学刊本中例证甚多，元剧中也多。本文后面仍有例子。“争”“竟”同义而又音近，故成误。
马致远：若朝金殿，时人轻马周。李斯岂解血沾裘，亚父怎如饥丧囚。到老来终不将秦印收。（273.5)
按：主旨是功臣不得善终，宜急流勇退。“如”是“知”之误，古书多见。“知”与“解”同义互文：周勃事前怎知道会在狱中饿死？事见《史记》本传。又，“不将秦印收”用李斯被杀收印事，“不”是“亦”字成误。又，首句“若朝金殿”同下句不承，当言“若何”而脱“何”字。为何一定要事君求功名呢？唐代马周身微时，店主人不予理睬。白居易诗：“惆恨新丰店，何人识马周？”都是感慨功名之始也需要逢遇。曲言：逢遇本难，且又不终始，不如不抱此念。所以下曲：“且念輙生自年幼，写诗曾献上龙楼，都不迭半纸来大功名一旦休。便似陆贾随何，且须缄口。著领布袍虽故旧，仍存两枚宽袖。且遮藏著钓鳌攀桂手。”此即详细申“若何朝金殿”之。
赵明道：三人声价，四海名扬。红妆，忒旖旎忒风流忒四行，堪写在宣和图上。（335.3)
按：《汉语大词典》第三卷“四行”条，音注“行”读hang，仅引此孤倒而释作“讲究排场这不仅同“四行”两字无联系，也同例句不吻合。例只言苏小小等人吃香驰名，不及其它。套中又夸说此名姬“有伎俩，尽夸张。燕赵驰名，京师作场。有百倍儿风标，无半米儿疏狂。”此套为劝媒成婚而作，自不会牵涉到她还讲究排场的妨碍事。所释必误。“四”当校为“时”。《汉语大词典》第五册：“时行：当时流行的，时髦的。”正切合此句。时行，与旖旎、风流同指，言此姬的演技、唱腔。《东京梦华录.宣德楼前省府官宇》即有“时行纸画”之语。
无名氏：有精神，有伎俩，诸余里忒四行。出格心肠俏，过人手段强。(1797.8)
按：也是写一位“名姓高扬，处处人瞻仰”的妓儿，也难讲成她什么都讲求排场，只宜是她一切都时髦。《宋元语言词典》释作“美妙，美好”，近是而不精当，又未及“行”字的读音。除散曲此二例外，又有《夷坚三志》己七：“都城富春坊皆诸倡之居，一夕遭火，黎明烧尽。有诗云：火星飞入富春坊，莫道天公不四行，只恐夜深花睡去，高烧银镯照红妆。”但是，“莫道天公不美好”不知欲说何意。诗应言：别说天公不时髦，它不是要用通明的大火来观赏众妓的红妆吗？如此才有调侃讥讽的兴味。
曾瑞：晚廉栊，笼双凤，锁孤鸾。病身属恨管，暮景序愁端。（479.2)
按：“双”是“只”之误。只凤即孤鸾，二者复说。如成双，则不当有怨。
曾瑞：寻破绽，觅优头，将恩爱变为仇。（499.3)
按：“优头”当是“由头”，即不成理由的理由、借口。
张雨(694页）
按：题目中“秦定”是“泰定”之祝，当由手民植字成误。
薛昂夫：礼成文武两班分，舞蹈扬尘顺。（705.11)
按：“顺”当做“坌”，尘土义。
杨立斋救得这困鱼鳃惊急列地脱了香钩，盖因那饿虎血模糊地污了烟撾。(1273.1)
按烟撾”不成意，似当做“蔫爪”,言饿虎之爪软弱无力。
同上：著敲棍也门背后合伏地巴背，中毒拳也教铛里仰卧地寻叉。(1272.15)按：被拳打倒同“铛”无涉。宜是“当”字音误，后脱失“面”字，“当面里”同“门背俊”成对。
宋方壶：薄设设衾剩铁，孤另另枕如冰。（1300.1)
按：“剩”是“乘”字误加右旁，而“乘，，则是“成”字音误。“成铁”“如冰”相偶。
宋方壶：透廉栊绣幕罗帏，帐嗡嗡乔声气。（1306.3)
按：校记言：“帐”，《雍熙架府》作“怅”。今议句本当做“唱嗡嗡”，即蚊子翅膀振动之声，以“唱”作讽。或说“蚊吟”。“帐、怅”同“唱”音近，又受上句“帏”字影响而成误。
同上：瘦伶仃腿似蛛丝，薄支剌翅如苇煤。（1306.5)
按：校记言，“苇煤”，《雍熙乐府》作“莩灰”。此议“莩”字确，即草管中的薄膜，用做笛膜。“灰”宜是“吹”字之误。“莩吹”即莩振勤有声。《宋史.绍兴郊祀乐章》：“兹潜莩吹，升于昭清。”
陈德和：翻银汉，战玉龙，遍乾坤似粉桩胡洞。（1312.3)
按：“胡洞”即“混沌”的音变记音字，浑然一体意，句即言大雪覆盖，天地间原来的高低远近，色彩等笼统不分。《汉语大词典》，仅释为巷道义，宜据此补义。
张彦文：只因信闲马，为此误随车。桩汫桩呆。（1324. 1)
按：《西厢记》三本四折：“足下其实啉，休妆晤。”乔梦符《山坡羊》：“妆呆妆愀，妆聋。”据此可证“汫”当做“啉”或“淋”。《集韵》“汫铤小水貌”，义不合。但音同于“罄”。而陕甘方言把油漆、奶、米汤等表面凝成薄皮的动荡词，也说成“罄”音，又用为形容词，指人呆愚，失神发呆。与“啉、淋”同义。所以“汫”也可能是北方方言记音字。
汪元亨：拥芦花絮被多窠摩，入梅花纸帐紧围遮。老先生睡也。（1379.2)
按：《汉语大词典》第八册，“窠摩：凹陷不平貌。”书证仅引此孤例，恐未确。释者的依据或是芦花絮被会结团而凹凸不平，却不考虑“摩”是动词“用手指按压”之义，同“窠”不能成词。曲叙隐居林泉俭朴生活的自我快活。例句前面的话是：“清泉沁齿颊，佳茗润喉舌。唤山童门户好关者，把琴书打叠。欹菊花香枕无兢业。”无兢业，即与世无争的舒适自在。对言的“多窠摩”宜同此。今陕甘方言“奢遮”词读sheye，与文献中舒适、美满义相同。又有读音为“窝耶”的同义词。《方言》1987年第1期汪平《苏州方言的特殊词汇》：“窝逸：（环境)温暖、舒适。”汪元亨浙江饶州人，徙居常熟。元曲多用北方词汇，所以他把语素本字的“逸”换用为北方同义近音词中的“摩”，正好合韵。
刘庭信：俊苏卿受了金花诰，悄双生披了绿罗袍，村冯魁老曹。（1425.2)
按：“老曹”当做“佬惇”。吴曾《能改斋漫录.事始一》：“文士以作事迫促者，通谓之佬惇。”庄季裕《鸡肋编》卷下：“世俗简牍中多用‘老曹’，如云草略之义。余问于博洽者，皆莫能知所出。后因检《礼部韵略》‘佬’字注云：惇佬，心乱也。”“老曹”一词《汉语大词典》失收。
刘庭信：铁套杆磨儿不甚轻。(1426.10)
按：校记言，“铁套杆”，《太平乐府》中作“绿豆石”。此言“绿豆”是“碌碡”的音转趣写。无名氏也有句“绿豆石磨儿不甚轻”。单说“绿豆石”是打碾粮食的碌碡，说“绿豆石磨儿”是在磨盘上用碌碡粗磨粮食，也称碾子。《汉语大词典》失收“绿豆石”词。
同上：俏冤家暗约虚传，狠虔婆实插昏拳。羊尾子相古弄，假意儿厮缠绵。（1428.7)
按“尾”的口语音是yi。“羊尾子”即必是“羊胰子”。以前用猪牛羊的胰脏揉合石碱制肥
皂。“古弄”即玩弄搓揉肥皂，双关妓女玩弄人。“羊尾子相古弄”喻妓女言行浮滑不实。《汉语大词典》失收“羊尾子”。“胰子猪胰”所释也不精当，此不详及。
刘庭信：懒梳妆、梳妆懒、懒设设、懒爇黄金兽。泪珠弹、弹珠泪、泪汪汪、汪汪不住流。病身躯、身躯病、病恹恹、病在我心头。（1434.5)
按：原书句内无标点，笔者仅标示节奏，以便校订。前面还有同样排比的两句。据格式，“汪汪不住流”首二字不当重。首字当同于紧接的前一节奏的首字，即宜是“泪”。第二个“汪”字处宜是动词。字不能定，句意当是“泪泣不住流”。
汤式：卧房儿伽蓝般收拾，客院儿旃檀林般布摆，门面儿龙华会般铺排。左猜，右猜，这渥洼水不曾曹溪派。（1521.6)
按：曹溪派即禅宗南派。渥洼水是汉武帝得神马之水，用为龙种超凡的典故，句中隐指妓女的女阴和淫液。故“不曾”是“亦合”之误，句言：名为佛奴的此妓的性能力颇具佛性，实际是讽说她取此名正是为了招揽嫖客。“亦会”就是也汇合着。
同上：那庵门儿甚宽大，但有庞居士般人儿莽注子护，便慧眼睁开。（1521.7)
按：此接上条所校之句。校记言，“枳”《彩笔情辞》作“摁”。但句意仍不明畅。今议“庵门儿”指女阴。庞居士是有名的舍家产修道者，不当有**之事，另有所喻。他修道却不剃发。庞之义是大，又谐音“胖”。因而用他的名隐言粗壮的男阴。“莽注子”所喻相同，“注”宜作“柱”。异文“摁”同“塞”，句意明畅。而“枳”，《集韵》仄蟹切，击也。句意亦通。本曲作调侃嘲弄也有所本。道家言女阴是炼丹修性的鼎炉。印度佛教金刚乘则更说“佛在女生殖器中”“子宫就是般若”。可以认为这是以毒攻毒的写法。
无名氏：厮收拾厮定当，越拘束越荒唐。入门来不带酒厮禁持，觑不得娘香胡相。恁娘又不是女娘，绣房中不是茶坊，甘不遇这不良。换梅香，快扶入那销金帐。（1675.1)。
按：曲中讹误多有。1“定当”是合宜、必定义，同下句相违，是“定害”之误，扰害义。是说她把房子收拾好，他酒后乱拉乱放束西，又呕吐污秽，每每把房子弄得脏乱。2“禁持”，折磨义，指妻子打扫整理的劳累。他不带酒就不会如此，所以“不”是“又”之误。前一韵照应以前的经常如此，从此句起特写当时的这一次，即又一次。3“香”是“查”字形换。段成式《酉阳杂俎续集.贬误》：“予别著郑涉好篇查语，每云：‘天公映冢，染豆削棘，不若致余富贵。’至今以为奇语。”即荒诞不经的话。《唐梧林.补遗一》：“近代流俗，呼丈夫、妇人放荡不拘礼度者为‘查’。又有百数十种语，自相通解，谓之查语。大抵多近猥僻。”到了明清，见于著录的有“查胡”词。《拜月亭》第四折《镇江回》：“俺兀那姊妹儿的女婿又忒腼腆，俺这新女婿，那嘲掀。……查查胡胡的上玳宴前，知他俺那主婚人是见也不儿？”朱有燉《团圆梦》二折：“骂你个无廉耻泼东西，你觑那迎奸卖俏的查胡势。”今北方方言中一般作“咋呼”，正有“咋呼样子”一说。曲中“查胡相”即酒后狂言狂态。至于“娘”即张相释为骂语者。4妻子不会说自己“又不是女娘”，“不”是“只”字成误。句正言：我只是个女人家，受不了这些脏乱狂态，我的绣房不是茶房酒店，我要清洁安静。
无名氏：不争你花残月缺，显的我离恨心毒。担寂寞，受惨切，捱萧疏。（1678.4)
按：自己是被鸨母强行同她分开的，因而言“离恨”。但“离恨心毒”句不安，“心”是“忒”字残坏。句言离恨太甚。
无名氏《红绣鞋》：不甫能寻得个题目，点银灯推看文书。被肉铁索夫人紧缠住。又使得他煎茶去，又使得他做衣服。倒熬得我先睡去。（1692.7)
按：他想偷婢，被严格管束的妻子发觉，所以用铁索喻她。“肉”字碍意，是“箇”字之误，即“个”字。
同上：背地里些儿欢爱，对人前怎敢明白？情性的夫人又早撞将来。（1692.7)
按：“情性”似宜作“清醒”。
无名氏：一粒米针穿着吃，一文钱剪截充。（1729.5)
按：“充”当作“允”的形误，“允”又是“用”的音误。
无名氏：海窟常闻罄，风波不得僧，江月夜传灯。（1720)
按：“得”是“碍”字形误。言不妨碍僧人传灯法事。
无名氏：虚飘飘胡厮揪寻，实丕丕响钞精蟾。（1736.2)
无名氏：踢气球养鹌鹑，解库中不想管生。包服内响钞精钞，但行处十数个，花街裹作郎君。（1735.1)
按：据后之“响钞精妙”，知前之“响钞精蟾”当意同。因合韵，宜作“精钱”。响钞，金属货币，对比纸币无响声而言。精钞、精钱，也指金属货币，因不易贬值、损坏。又，后例中“管生”当是“营生”。
无名氏：嚇的他赤条条东躲西扒。这耳朵今翻轮到他，亏了筒救命王菩隆姓马。（1740.12)
按：“这耳朵”一意不仅同句意，而且同全曲了不相涉，突兀梗阻。疑“东躲西扒”句有异文作“这儿躲，那儿扒”，“这儿躲”一句被重复写入而字讹。
无名氏：命非由己不由他，进舍行藏须在我。（1753.6)
按：“非由己”同“须在我”矛盾，当校为“亦由己”，与“不由他”正反兼说。
熟名氏：郑元和打瓦罐到鸣珂，保儿骂我做陪钱货：为是未穷汉身上情多？(1760.2)
按：“未”字宜作“末”，“是末”即什么，问词。
无名氏：不觉的滚滚杨花帘外糁，却又早春老江南。问东君未语心先憾，信断音缄。只见他愿祷经函：鸳镜缺何时问勘？凰叙折甚日重簪？（1781.3)
按：“糁”宜校为‘散”，指杨花四飘。“只见”是“不见”之误，由于不能重逢才诵经求保佑。
无名氏：靠定门帘不动衣，百般的辨不得容仪。（1805.6)
按：“动衣”宜是“动移”。前文已把妓的脸、唇、牙的奇黑描绘得淋漓尽致，即最重要的面部容仪想看得仔细。此句只是补说行走时仪态的悬念。不只是妓女，一般人站在门前，也没有如何动衣的必要，即令如何动衣，也未必能看出什么容仪。
无名氏：一个演习那渐间言语呼郎婿，一个撇着些都下乡音唤丈夫。(1817.2)
按：前文言，一的是京城人，一的是南国籍。又言“一个道看潮鸣八月江头”，可知是钱塘观潮，即浙江人。则前句“渐间”是“浙间”成误，言京城语的那一位仿学浙江人的语音。后句言京城语的那一位带着吴藉的乡音学京话。前者用吴语词“郎”，后者用官话词“丈夫”。
无名氏：新清来的板齿，恰刷起黄头。（1821.12)
按：：“黑鼻凹撮得下粉，歪髻子扭得出油，胭脂抹就鲜红口。”即已把丑妓头发写了。因此句中“黄头”不当才言是难看的黄头发。即令黄发染得不黑而露黄，也不宜如此措句。“新清来的板齿”，即门牙的牙垢是新近才清除过的。所以下句宜言：在吃饭时偏偏又刷撞下黄色牙垢(这种情况下，她会有所感触，用手从口中拈出）。即“头”是“垢”之误。
无名氏：若论着点砌排科惯熟，敢教那罢剪嘴姨夫闭口。(1838.3)
按：“罢剪嘴”似当作“熊尖嘴”。“熊”是骂语，明清小说中作“淞”。也可能通“罴”，即是讳词骂语“屄”的代音。
姚遂：荣枯枕上三更，傀儡场头四并。人生幻化如泡影，那个临危自省。(210.1)
按：“四并”宜是“厮拼”的代音字，言人生如梦如戏，如傀儡戏场上的争夺相拼。《水浒传》第十四回：“邓能那厮，和俺相并，又敌洒家不过。”第八六回：“马步三军众将，向前舍死并杀辽兵。”又“火并王偷”。都是用为“拼”。元曲中“大四八、大厮把”是异形词。前文已叙“时行”在宋元多写作“四行”。为了同“三更”形成借对，便把“厮”写成“四”。《汉语大词典》“四并”释为良辰、美景、赏心、悦事同时相逢，即引此例却误。既鄙夷为如同傀儡戏，如幻梦，岂能又誉为四美并？
宋方壶：俏苏卿摔碎了粉面筝，村冯魁硬对菱花镜。(1304.7)
按：筝，无所谓粉面，宜校为“钿面”，即筝面有饰镶，也说“钿筝”。宋人宋白有诗句“合曲偏宜钿面筝”。清范路《春游曲》：“车围绣幰马衔镳，截取钿筝问玉箫。”
44.宋方壶：沉默默，冷丁丁，绿豆石磨儿不甚轻。自己曾评，秤儿上曾称。端的一分钞一分情。（1735.10)
按：两个“曾”字都宜校为“会”。是劝人、相信人会准确估量，不是说已经估量。“沉默默”是“沉点点”的形误，实际是“沉甸甸”的音误，与“不甚轻”承应。
(原载《文史》第四十四辑，1997年）
纠误附言：
本文把第18条“汫”字理解成音同于“罄”。说陕甘方言用把油漆、奶、米汤等表面凝成薄皮的“罄”音指愚蠢。今按，指愚蠢是对的，但音“罄”则是错误的。“琳”之类的字指愚蠢在元曲中或作“啉”。王元鼎《河西后庭花.么篇》：“装呆装婪。”（690.6)校勘记：“婪”作：“啉”。刘庭信《忆别》：“想人生最苦离别。想那厮胡做胡行，装啉装呆。”(1431.2)刘庭信《青楼咏妓.离亭宴煞》：“口儿中不许别图个甚？意儿中既有何须恁？非瞒儿黑心，怎当那冷撒味柳青咚，错下书三婆啉。”（1448-2)
各例中“啉”、“琳”都是“林”的别写。敦煌本《搜神记.田昆仑》：天女下到人间洗澡，被一男子偷去天衣而不能上天，便结为夫妻。后来，“其天女得脱到家，被两个阿姊皆骂老指。”(《敦煌变文集》884页）蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》：“老推：骂人的话，犹如说‘呆大’。”具体解释说：从“临”的字与从“林”的字可以同音。《方言》卷三：“檯，农夫之丑称也。”郭璞注：“檯,驽钝貌。”元曲有“啉唯”一词，有时两个字连在一起，有时拆开。“啉”也写作单人旁。“掐”之义也应和“啉”相同。老掐：犹如说“呆大”。大概是骂她不中用、没志气之意。现代上海人骂人曰阿木林，这是“琳檯”、“琳唯”“老掐”之义存于方言的。
所释正确而还不够透彻。笔者可以补言：词的理据就是以“木”的麻木义指愚呆，再复合成“林”字，犹如说麻木而又麻木。“阿”是吴语贬义形容词词头。后来明清时又繁衍出“老林”、“林大哥”、“姓林”的同义词。《金瓶梅》第21回，潘金莲讽刺李瓶儿：“当初因为你的事起来，你做了老林，怎么还恁木木的？”《醒世姻缘传》第80回：“狄希陈倒还是‘林大哥木木的’。”第81回“狄爷‘姓林，木木的’，合他说不的话。”其中的“姓”谐音“性”，“哥”谐音“个”，助词。
《汉语大词典》：“琳lan：傻，呆。”“啉：（1)愚；呆。（2)见‘啉啉’。”而“啉啉：咒语中的用字。
元无名氏《桃花女》第三折：“天啉啉，地啉啉，魔啉啉，唵啉，吾奉九天玄女急急如律令，摄。”都没有理据解释，因而不能知其所以然。而“琳lan”的注音还是错误的。此再附言，所谓“啉啉：咒语中的用字”的解释，也是不知其所以然。“天啉啉”等其实就是迷信职业者对“天灵灵”的故作玄虚的别写。而“崦啉啉”就是“俺灵灵”的别写。迷信职业者把自己与天、地、魔三者并提同论。