第五十二章上山拜神仙
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清晨，天刚蒙蒙亮，灰暗的天空上依稀还有繁星点点，李家豪起床洗漱。今天要去上山拜神仙，虽然李家豪是一个知识分子，鬼神之说不是很信，但是在李塘村这个偏僻的小山村，山民对鬼神还是比较信的，在这样的熏陶下，李家豪还是抱以尊敬和虔诚。
洗漱完毕，带上小点点和小旋风来到三婶家，三婶和奶奶已经起床，三婶则拿来了些水果，奶奶则拿来了秋天收的核桃、花生、糖果还有拜神的一些必需品，香烛、黄纸、用纸折的元宝等。
李家豪背了一大袋子东西开始上山了。春天的早晨还是有点冷飕飕的，一阵风吹来，李家豪紧了紧衣服，带着小点点和小旋风继续往山里进军。
远处的青山笼罩在淡淡的云雾中，显得是那样的神秘，荒草从中许多小昆虫叽叽喳喳的叫着，路边的野花芳香扑鼻。走在拜神的山路上，杂草、藤蔓遍地都是，好久没有人清理的缘故，露珠沾湿了李家豪的裤腿。小点点好像回到娘家一样，到处乱跑，小旋风看见小点点乱跑，也跟着到处乱窜。两个小家伙浑身湿透，身上沾满了杂草。不一会儿跑到李家豪的脚边，蹭着李家豪的裤子，李家豪生气地喝斥好几遍都没用，“去你们的，离我远点。”
好几年没有上山拜神了，李塘村记得小时候经常和爸爸妈妈、爷爷奶奶上山拜神。只要每年的清明、端午、中秋、冬至、春节、春分那上山拜神是必不可少的。李塘村的地理位置是处于山之中，像盆地一样，故而多拜山神，又因为山民多种植农作物，故而拜土地神，还有李塘村多水塘、河湾，故而再拜河神。
每到重要的节曰，李塘村的山民都会抬着香案、猪、牛、羊等贡品，还要敲锣打鼓的祭拜，那场面怎一个热闹了的。
不一会儿就到了神庙地方了，李塘村的主要供奉的是三大庙，也就是土地庙、山神庙还要河神庙。这三大庙是横排在一起的，因为在李塘村山民的心里是同等重要的。三座大庙修建的时候那可是找了村里的风水大师李怀民仔细选址才修建的。
三座大庙的四周群山环绕，背后的大山一座比一座高，前面还有一条河，风水先生说是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”风水认为，庙宇的神仙能够给大家带来平安兴旺、瑞气云集，在修建的时候左右两边一定要有山峦、小丘、河流、树林围绕，呈现环抱状，河流的水一定要清澈，最好是流动的，水代表财细水长流，财源滚滚的意思。
前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎代表的含义，古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。也就是四种动物。
东方青龙，龙从古至今都是祥瑞的化身，农历的二月初二，民间有“二月二，龙抬头”之说。象征着春回大地，万物复苏。
西方白虎，白虎是战神、杀戮之神。白虎具有祈福、消灾、避邪、祈丰、发财致富、喜结良缘等多种神力。
南方朱雀，朱雀又可说是凤凰或玄鸟。从火里重身的特姓，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，和传说中的龙成了一对，所以才有了成语“龙凤呈祥”。
北方玄武，玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。龟和蛇在中国古代认为是灵兽，象征长寿。
李家豪先拜第一座土地庙。祭祀土地神那是因为万物生长都要靠土地，拜土地神多用于祈福、保平安、保收成之意。眼前的三座大庙，就属土地庙最简陋。一间不大的小房子，白色的墙面上被岁月侵蚀的变了颜色，蜘蛛在上面爬来爬去。灰色的瓦片历尽了沧桑，有的瓦片都碎了。庙门前杂草丛生，有的居然伸到了庙里面的地上。显然是好久没有人来了。
李家豪拿出空间的砍刀，简单的清理了庙门前的杂草、藤条。拿出蛇皮袋子里面的香烛、黄纸、供果。先点蜡烛，边点边念“借光借光，全家健康。”这可是从小跟奶奶学的，每次拜神奶奶都带上自己，久而久之也就会了。点燃三只香，对着面前的土地公公深深鞠三个躬，面前的土地公公慈眉善目，白发白须，旁边还有土地婆婆陪着。边拜还边念叨着“土地公公保佑我工程圆满完成。”跪在蒲团上，磕了三个头，又捐了几百元钱放在功德箱里面。
说道土地婆婆，村民都不是很喜欢她，有的地方只有土地公公，那是因为玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地婆婆认为大家都有钱了就没有人给自己的女儿抬轿子了，所以现在社会上才会有贫富差距。
拜完了土地公公，接着就是山神了。山神庙和土地庙不一样，土地庙比较简陋，而山神庙则很庄严、富丽堂皇。虽然李塘村的山神庙很破旧了，但是一点不失严峻和庄严。山神能呼风唤雨，呼唤雪和冰雹，也能保佑他们平安健康，牲畜兴旺。山神比任何一种神灵都更容易被触怒。凡是经过高山雪岭，悬岩绝壁，原始森林等地，都不要高声喧哗，大吵大闹，否则触怒了山神，夏天他会立刻召来狂风暴雨，雷电交加；冬天会招来风雪弥漫，山崩地裂。因此，山神被尊为灵验的神，他们都很尊敬和畏惧他。
红黑相间的庙宇门边上写着一副对联，“松湖交汇溢灵光，托鹤卧龙聚真气”，庙宇里面的山神庄严而冷峻的坐在正中间，面目狰狞夸张。李家豪拿出香烛和贡品，烧了香捐了些钱后又来到了最后的河神庙门口。
很早以前，人们对水的破坏和水的祸害无法预见，更难以避免，将恐惧、敬畏、期盼、祈求变成为信仰和崇拜。水域多的地方也就有了河神之说了。有人落水后，向河神祈求，河神就会把落水者救上岸来。这当然不可能，但是这充分说明了人们对河神的尊敬。对河神的称呼有很多，有的称呼河伯，有的称呼冰夷、无夷、冯夷。
李塘村的河神庙比山神庙小，比土地庙大。里面站着一个白胡子老公公，人面鱼身，怀里还抱着一个大鲤鱼。李家豪走进去，拿出香和贡品祭拜完以后，准备离去。
小点点和小旋风不知道跑到哪里去了，他也不想管了，带上这两个东西出来全当是捣乱的。李家豪边走边喊道：“小点点，小旋风，你们到哪里去了，回家了。”
小点点和小旋风听到李家豪的呼唤，两个一起从草丛里跑了出来，全身弄的都是杂草和叶子。看着这两个调皮的东西，李家豪真是生气至极，但是毕竟是两个小动物，本就喜欢玩耍，也没有过多的指责。
带着俩小东西往家里走去，看见路边有好多的鱼腥草，拿出空间的小铲子，挖了好多的鱼腥草。
鱼腥草又名折耳根、截儿根，狗贴耳，具有腥臭味的草本植物，故名鱼腥草。虽然鱼腥草不是很好闻，也不是很好吃，俗话说“良药苦利于病”，鱼腥草的药用价值还是很高的。具有清热解毒，化痰排脓消痈，利尿消肿通淋的作用。，采完了一片鱼腥草，往前走又采了许多。李家豪把采挖的鱼腥草放在空间里，带回家做菜吃。
又看到好多的蒲公英，蒲公英也是有很高的药用价值。蒲公英可生吃、炒食、做汤、炝拌、风味独特。有清热解毒、消肿散结及催乳作用，对治疗乳腺炎十分有效。李家豪还是喜欢吃蒲公英粥。
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清晨，天刚蒙蒙亮，灰暗的天空上依稀还有繁星点点，李家豪起床洗漱。今天要去上山拜神仙，虽然李家豪是一个知识分子，鬼神之说不是很信，但是在李塘村这个偏僻的小山村，山民对鬼神还是比较信的，在这样的熏陶下，李家豪还是抱以尊敬和虔诚。
洗漱完毕，带上小点点和小旋风来到三婶家，三婶和奶奶已经起床，三婶则拿来了些水果，奶奶则拿来了秋天收的核桃、花生、糖果还有拜神的一些必需品，香烛、黄纸、用纸折的元宝等。
李家豪背了一大袋子东西开始上山了。春天的早晨还是有点冷飕飕的，一阵风吹来，李家豪紧了紧衣服，带着小点点和小旋风继续往山里进军。
远处的青山笼罩在淡淡的云雾中，显得是那样的神秘，荒草从中许多小昆虫叽叽喳喳的叫着，路边的野花芳香扑鼻。走在拜神的山路上，杂草、藤蔓遍地都是，好久没有人清理的缘故，露珠沾湿了李家豪的裤腿。小点点好像回到娘家一样，到处乱跑，小旋风看见小点点乱跑，也跟着到处乱窜。两个小家伙浑身湿透，身上沾满了杂草。不一会儿跑到李家豪的脚边，蹭着李家豪的裤子，李家豪生气地喝斥好几遍都没用，“去你们的，离我远点。”
好几年没有上山拜神了，李塘村记得小时候经常和爸爸妈妈、爷爷奶奶上山拜神。只要每年的清明、端午、中秋、冬至、春节、春分那上山拜神是必不可少的。李塘村的地理位置是处于山之中，像盆地一样，故而多拜山神，又因为山民多种植农作物，故而拜土地神，还有李塘村多水塘、河湾，故而再拜河神。
每到重要的节曰，李塘村的山民都会抬着香案、猪、牛、羊等贡品，还要敲锣打鼓的祭拜，那场面怎一个热闹了的。
不一会儿就到了神庙地方了，李塘村的主要供奉的是三大庙，也就是土地庙、山神庙还要河神庙。这三大庙是横排在一起的，因为在李塘村山民的心里是同等重要的。三座大庙修建的时候那可是找了村里的风水大师李怀民仔细选址才修建的。
三座大庙的四周群山环绕，背后的大山一座比一座高，前面还有一条河，风水先生说是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”风水认为，庙宇的神仙能够给大家带来平安兴旺、瑞气云集，在修建的时候左右两边一定要有山峦、小丘、河流、树林围绕，呈现环抱状，河流的水一定要清澈，最好是流动的，水代表财细水长流，财源滚滚的意思。
前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎代表的含义，古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。也就是四种动物。
东方青龙，龙从古至今都是祥瑞的化身，农历的二月初二，民间有“二月二，龙抬头”之说。象征着春回大地，万物复苏。
西方白虎，白虎是战神、杀戮之神。白虎具有祈福、消灾、避邪、祈丰、发财致富、喜结良缘等多种神力。
南方朱雀，朱雀又可说是凤凰或玄鸟。从火里重身的特姓，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，和传说中的龙成了一对，所以才有了成语“龙凤呈祥”。
北方玄武，玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。龟和蛇在中国古代认为是灵兽，象征长寿。
李家豪先拜第一座土地庙。祭祀土地神那是因为万物生长都要靠土地，拜土地神多用于祈福、保平安、保收成之意。眼前的三座大庙，就属土地庙最简陋。一间不大的小房子，白色的墙面上被岁月侵蚀的变了颜色，蜘蛛在上面爬来爬去。灰色的瓦片历尽了沧桑，有的瓦片都碎了。庙门前杂草丛生，有的居然伸到了庙里面的地上。显然是好久没有人来了。
李家豪拿出空间的砍刀，简单的清理了庙门前的杂草、藤条。拿出蛇皮袋子里面的香烛、黄纸、供果。先点蜡烛，边点边念“借光借光，全家健康。”这可是从小跟奶奶学的，每次拜神奶奶都带上自己，久而久之也就会了。点燃三只香，对着面前的土地公公深深鞠三个躬，面前的土地公公慈眉善目，白发白须，旁边还有土地婆婆陪着。边拜还边念叨着“土地公公保佑我工程圆满完成。”跪在蒲团上，磕了三个头，又捐了几百元钱放在功德箱里面。
说道土地婆婆，村民都不是很喜欢她，有的地方只有土地公公，那是因为玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地婆婆认为大家都有钱了就没有人给自己的女儿抬轿子了，所以现在社会上才会有贫富差距。
拜完了土地公公，接着就是山神了。山神庙和土地庙不一样，土地庙比较简陋，而山神庙则很庄严、富丽堂皇。虽然李塘村的山神庙很破旧了，但是一点不失严峻和庄严。山神能呼风唤雨，呼唤雪和冰雹，也能保佑他们平安健康，牲畜兴旺。山神比任何一种神灵都更容易被触怒。凡是经过高山雪岭，悬岩绝壁，原始森林等地，都不要高声喧哗，大吵大闹，否则触怒了山神，夏天他会立刻召来狂风暴雨，雷电交加；冬天会招来风雪弥漫，山崩地裂。因此，山神被尊为灵验的神，他们都很尊敬和畏惧他。
红黑相间的庙宇门边上写着一副对联，“松湖交汇溢灵光，托鹤卧龙聚真气”，庙宇里面的山神庄严而冷峻的坐在正中间，面目狰狞夸张。李家豪拿出香烛和贡品，烧了香捐了些钱后又来到了最后的河神庙门口。
很早以前，人们对水的破坏和水的祸害无法预见，更难以避免，将恐惧、敬畏、期盼、祈求变成为信仰和崇拜。水域多的地方也就有了河神之说了。有人落水后，向河神祈求，河神就会把落水者救上岸来。这当然不可能，但是这充分说明了人们对河神的尊敬。对河神的称呼有很多，有的称呼河伯，有的称呼冰夷、无夷、冯夷。
李塘村的河神庙比山神庙小，比土地庙大。里面站着一个白胡子老公公，人面鱼身，怀里还抱着一个大鲤鱼。李家豪走进去，拿出香和贡品祭拜完以后，准备离去。
小点点和小旋风不知道跑到哪里去了，他也不想管了，带上这两个东西出来全当是捣乱的。李家豪边走边喊道：“小点点，小旋风，你们到哪里去了，回家了。”
小点点和小旋风听到李家豪的呼唤，两个一起从草丛里跑了出来，全身弄的都是杂草和叶子。看着这两个调皮的东西，李家豪真是生气至极，但是毕竟是两个小动物，本就喜欢玩耍，也没有过多的指责。
带着俩小东西往家里走去，看见路边有好多的鱼腥草，拿出空间的小铲子，挖了好多的鱼腥草。
鱼腥草又名折耳根、截儿根，狗贴耳，具有腥臭味的草本植物，故名鱼腥草。虽然鱼腥草不是很好闻，也不是很好吃，俗话说“良药苦利于病”，鱼腥草的药用价值还是很高的。具有清热解毒，化痰排脓消痈，利尿消肿通淋的作用。，采完了一片鱼腥草，往前走又采了许多。李家豪把采挖的鱼腥草放在空间里，带回家做菜吃。
又看到好多的蒲公英，蒲公英也是有很高的药用价值。蒲公英可生吃、炒食、做汤、炝拌、风味独特。有清热解毒、消肿散结及催乳作用，对治疗乳腺炎十分有效。李家豪还是喜欢吃蒲公英粥。
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