第368章 你对自己的力量一无所知
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事实上，相较于前两个动荡阶段的波澜壮阔与残酷喋血，作为300年乱世的收官阶段，第三个动荡时期其实显得有些乏味，而原因，则是因为长久的战乱会使人的意识变得极为的麻木！不过，当涉及到更深一层次的层面，比如人文，历史，人们的观念的变化等在时间长河中华夏文明的种种蜕变，作为乱世的最后落幕，第三个阶段则无疑收获的更多，否则的话，乱世的落幕也就不可能在之后开启壮丽盛世的篇章！
而既然乱世已经落幕，那么毫无疑问，之前被刻意忽略的南方大地便不可能再被忽略了，那么问题来了，在300年乱世之中，长江以南又正处于一种什么样的境况呢！所以，让我们再次将时间回溯，回溯到那个最初的起点，汉末天下大乱时期，来观看南方的各个政权随着时间的变化而发生的变迁。
动物都是有趋吉避害的本性的，同样人也如此，也因此当战乱爆发之后，以统治阶层的中坚力量士族为首，以及许多依附于士族的百姓选择了南渡，以避开征战不休的北方乱世局面，史称衣冠南渡，只是，虽然当时的南方人烟稀少，没有战乱的威胁，一种不下于战乱的可怕威胁却悄然而来，并且在之后的几十年当中，造成了不下于北方战乱杀戮的人口减少——那便是瘟疫！
据可靠史料记载，当时衣冠南渡的人口数量几乎达到了三百万人左右，约等于当时残留在北方人口的二分之一，然而在南方多瘴气的原始环境之中，很多人因为疫病的流行而死去，在北方人口因为反复的战乱而十不存一之时。在南方，因为瘟疫而死去的人口，则也绝对不会低于这个比例。
一代神医张仲景，在那个战乱时代是被公认的与华佗其名的绝世神医，然而张仲景之所以会成为一代名医，却是因为他的家族在南渡之后。因为疫病而几乎死绝，如此可怕的瘟疫，以张仲景神医之能尚不能保全自己的家人，就更不要说不如张仲景世家大族身份的普通百姓了。
也因此瘟疫横行造成的结果，便是南迁民众大规模的死亡，最惨之时，甚至有很多原本在北方地位显赫的世家大族全族死绝的凄惨景象出现。那些死去的人往往一个压着一个，因为没有人敢去收殓死者的尸体，只能任由它们在荒废的庄园中慢慢的腐烂！
这种瘟疫肆虐的情况。直到神医张仲景最终研制出了治理大规模瘟疫的方法之后才最终得以遏制，然而这场巨大的瘟疫，却已经给南迁的士族以及整个华夏文化文明的传承，造成的无可弥补的巨大损失！无数珍贵的文化传承，因为这场瘟疫的肆虐而导致断绝，相比之下，人口的损失固然也是极为严重，然而与华夏文明珍贵的传承相比。则当然，只能居于其后次席！
瘟疫过后。南渡的幸存者们终于可以在这片原本充满瘴疠之气的陌生土地上安顿下来了，并由此开始了他们建设新的家园的历程，不过，因为之前瘟疫所造成的巨大影响，加之日后还会爆发的各种动荡的时局动荡与战乱，在这片土地上。南迁的百姓虽然想要将其建设的不输给之前的中原老家，但是想要达成这一目标，却实在是需要日后非常久远的时间才可以！
彼时的北方当然早就已经残破不堪，虽然那时的三国还并未并立而起，然而。仅仅只是在仇恨驱使之下的太平道黄巾军与士族贵族阶层毫无顾忌的大打出手，就足以使得整个北方大地上遍地狼烟，千疮百孔，加之后来又发生的西北军阀董卓趁虚而入，占据帝国中枢的颠覆帝国权威的重大事件，由此，而激起了后来关东群雄与董卓的大规模全面战争，并且直接导致了后来的全面军阀割据混战的格局！
在这里，还是要说一下魏武帝曹操，这位意志坚定的乱世枭雄在经过多年的血腥厮杀之后，终于在最后击败了北方的强敌袁绍，从而统一了天下的北方土地，而当时，北方大地的残破，已经是到了一个触目惊心的地步。
那时的北方大地上，还有着多少人呢？要知道，当曹操击败袁绍得到冀州的时候，当他知道冀州有人口30万时，高兴地睡不着觉，可知当时北方人口的匮乏，然而在战乱之前冀州的人口总数之和是这个数字的十倍不止，并且由于之前在袁绍的治下，向来远离战乱——就连战乱稀少的冀州都人口十不存一，就更不用说，在原本就是曹操与吕布等乱世豪杰反复争夺激战的中华民族腹地了！
50年后，短暂的结束了天下战乱的晋朝统计全国人口，总数不足800万人！然而要知道，这个数字是在曹操赤壁战败，由此形成三国鼎立局面50年之后才得出的，而在这一段期间，虽然三国之间依旧彼此攻杀，然而毫无疑问的是，彼此之间战争的烈度却是大大的降低了，以至于社会的秩序得到了一定的恢复，能够渐渐的恢复社会的创伤，重新的增加人口与恢复生产，渐渐的复原在战乱中受到严重重创的华夏文明的元气了！
50年的时光足以繁衍生息四代人，在和平年代，人口足以递增十倍，所以，在最危险的时候，华夏民族的幸存者很有可能只有800万这个数字的一半甚至三分之一，而且这个数字，还要加上当时迁移在南方躲避战乱却遭遇瘟疫横行的数以百万计的人口！可见当时北方人口的稀少与疲敝！
这个时候，其实正是华夏民族的文明所最为虚弱的时候，如果当时的统治阶层真的足够明智并且深谋远虑的话，那么他们要做的第一件事就是竭力的缓和阶级矛盾，与民修生养息，这样的话，经过三代人的修养，短暂的晋朝未必不会重现昔日汉朝的帝国盛世辉煌！然而。目光短浅而又极度贪图奢华享乐的统治者们却必然不会做出这样的选择，晋武帝司马炎号称英明神武，然而在统一全国之后却纵情于享乐之中，宫中的嫔妃达到了四万多名，几乎与后来的暴君石虎的宫中嫔妃数量相等，而毫无疑问。这样大肆搜罗美女的行为，必然，会导致王朝统治之下民力的匮乏，使得社会生产与人口的恢复，变得尤为的缓慢！
然而人口不足与经济的疲敝又必然会无法满足统治阶层穷奢极欲的奢华享乐生活，于是，这些在享乐中变得目光短浅的蛀虫们居然动起了歪脑筋，将主意达到了昔日被汉民族赶出了华夏丰腴之地的边境原始部落居民上面，通过各种花言巧语的欺骗与引诱。将这些部落的居民引进了华夏的腹地，然后便命令官吏抓捕他们作为奴隶，用来服侍自己继续享受奢华的享乐生活！
这毫无疑问是一个极为愚蠢的馊主意！要知道，如今的这片华夏大地，是曾经华夏民族的先辈们在与周边民族的无数次征战中，一刀一枪，一尺一寸拼杀抢出来的，而先秦之时边疆少数民族的强大。也是远远超越后世的，夏王朝曾经败于有扈氏。血腥强大的商帝国则长年与北方强大的游牧民族帝国犬戎、鬼方激战；西周幽王被犬戎杀死，春秋初年的各个华夏诸侯国也曾经一度遭受到来自于南方与北方的戎狄与蛮夷的严重威胁！而就是之后秦始皇会修建万里长城，也是为了抵御当时边疆所最为强大的游牧民族突厥帝国的入寇侵略！
然而因为贪图享乐，晋朝的这些蛀虫们竟然胆敢无视华夏先烈们血淋淋的历史警告，大肆的开放边境放这些部落居民进入华夏腹地，以至于后来。终于闯下了弥天大祸。
在冉闵杀胡令之前，北方的汉族人口一直处于减少之中，刘渊、刘聪等昙花一现的匈奴乱世枭雄自不必说，就是后赵皇帝石勒虽然是有为的明君，然而。身为羯族，石勒对于自己的民族给予超级国民待遇，以至于在事实上形成了以汉民族被压迫的阶级对立局面，而后来的暴君石虎则更不必说，石虎不但任意驱使杀戮治下的汉民，更是刻意挑起其他民族与汉民族的斗争，以此来压制汉民族任何有可能反抗的力量。
在杀胡令中，北方汉人展现出的强大力量，令的任何其他民族从此不再小看，更为重要的是，石勒、石虎与冉闵的先后覆亡身死，则无疑说明了挑动********，压制汉民族这一条路走不通，以至于在当时，来自于其他民族的优秀领袖们也终于不得不承认，华夏文明的先进与优越性，远远的超越了其他任何民族所带来的任何文化，甚至，就连石虎想要以此凭借来消灭华夏文明的天竺沙门胡教也是远远不敌，沙门胡教甚至因为受到华夏文明的巨大影响的缘故，本身反而发生了巨大的蜕变——而那之后的沙门，才是后来我们所熟悉的佛教的前身。
于是就这样，一场曾经一度险些将华夏文明的传承覆灭的绝大危机终于就此而结束了，而自从冉闵死后，之后的北方游牧民族政权无论是氐族建立的前秦，还是鲜卑慕容氏所建立的一系列燕国，亦或者后来终于统一了北方的北魏鲜卑拓跋氏，都竭尽着自己的所能，来维系着北方各个民族之间的和睦相处，因为他们已经深深的认识到，在这片土地上，华夏文明与人口永远占据着绝对的优势，想要在这片土地上继续的生存下去，就必定要与华夏民族和睦相处并接受对方的文化文明，任何妄图消灭这个民族的文明，以及挑拨********的行为，都无异于自寻死路。
而原本已经陷入了深深的分裂并内斗不止的华夏文明本身，也在此时产生了一系列深刻的思考与变迁！
据《三国新语》记载，当曹操杀掉为自己诊病的神医华佗之后，华佗将他所著的医书付之一炬，理由是人都死了那么要书还有何用？同理，传承华夏文明的民族本身都要灭亡了，那么那些昔日灿烂的学术文化的传承即便能够继续得以流传，又能有什么用！
从秦末到汉末，从汉末再到北魏刘宋南北朝并立。自从战国诸子百家学说兴盛起来，各大学派之间的斗争持续了整整接近千年的时光，而且越到后来，便越是血腥激烈，从最开始的学术斗争，到后来向各战国国君挑拨离间贬斥敌对学说。再到墨家及与墨家类似的学说派别直接武装自己赤膊上阵，再到各方先后的各逞心机，以天下为棋局进行无情冷酷的博弈。
秦帝国的灭亡可以被看作是法家在与其他诸子百家的直接斗法中败落的结果，而汉武帝的罢黜百家独尊儒术，则当时是儒家对当时占据统治地位的道家的胜利，然后是汉末，从开始的百家残余共同对抗占据了统治阶层的原始巫统，到后来彼此间勾心斗角的乱斗，以至于最终。形成了以最强的儒家和新生的太平道力量的直接对决！结果不但一举颠覆了强悍的帝国，连华夏文明予以诞生的土壤根基都被之毁灭殆尽，使的生灵涂炭，历经百年而不止。
其实后来的三国时代，同样也正是这种对决的进一步延伸……
曹操出身于阉宦，早年又与士族子弟如袁绍等竭力相交，因此后来便天然具备了“皇帝的身边人”与“士族”这样的双重身份，可以说这种身份。在曹操最初创建自己的事业的时候为他取得了很大的优势！然而，自从曹操为了报父仇而屠杀徐州士族开始。曹操的士族这一身份便已经在曹操没有料到的时候消失了，因为天下士族彼此通婚，所受到的儒家文化又天然的将天下所有士族归类为一个整体，因此曹操的屠杀就在无意中危害到了士族阶层这一整体，使得后来曹操遭到了来自于大后方的兖州士族的最彻底的背叛！
在那个曹操所最为危机的时刻，皇权已经式微。而还没有迎接帝国末帝实行挟天子以令诸侯的曹操当然也无法得到来自于皇权的帮助！不过还好，早在曹操刚刚入主兖州的时候，他就已经在激烈的混战中熟知了另外一股极为强大的势力，并且彼此间早有默契，而当此时危机关头。曹操当然当机立断，将自身全面的
当时的倒向了这个势力，以换取这个势力的全力支持！
这个势力不用说，当然就是太平道与黄巾军的残余一部，在汉末黄巾大起义爆发之后，伴随着以儒家势力为骨干的士族力量与太平道黄巾军的一场又一场的喋血厮杀，昔日辉煌的帝国境内，无数繁华喧嚣的郡县城乡变作了死城！后来，虽然以儒家势力士族为主的士族阶层力量的暂时的宣告了这场战争的胜利，然而，太平道的实力仍存，只不过由于领袖张角兄弟的死亡而变的群龙无首，各自为战！
而曹操，也正是在不断击溃收编太平道黄巾余部部众人口之时，逐渐深入的了解到太平道的思想的！
作为一个具有强烈叛逆思想的，出生于上流阶层但却为社会舆论所普遍轻视的阉宦后人来说，具有反抗精神思想意义的太平道一定极为和乎曹操的心意，所以最后双方的走到一起，简直是一件水到渠成的事情。
不过，在最初的时候，曹操因为身具上等阶层的双重身份，因此自然也是不会与上层阶级的死敌勾勾搭搭，是兖州士族对曹操的背叛，逼的走投无路的曹操最终走上了这一步。
那么问题来了，面对曹操的投靠，太平道众们会接纳甚至甘心受到曹操的驱使吗？答案是：是的！因为在乱世之中，人们会下意识的追随强者，而群龙无首的太平道部众，此时也正热切的期盼着一位强者的到来，来带领着他们，再造辉煌！
而日后统一了整个北方的曹操，当然是一位强者无疑！
当然，有些事情，做了可以推倒重来，而有些事情做了以后，就再也无法反悔了。
选择了太平道，就是选择了皇权以及士族的敌人，所以当曹操作出了选择之后，昔日他的朋友们，他所为之效忠的对象，便已经蜕变成为了他的敌人。
然而曹操无疑却是矛盾的，因为他那特殊的出身，与少年时代所受到的长期教育，使得曹操虽然敢于残酷的杀戮敢于背叛自己的士族。做一个挟天子以令诸侯的奸臣，但是要完全的毁灭士族阶层，或是将末代皇帝取而代之，却是曹操心中所绝对无法做到的。事实上，因为曹操的不够坚绝，士族阶层与坚绝拥护皇帝的那一派人时常便会在曹操的大后方煽风点火！长年后方不稳。极大的制约了曹操的统一天下进程，使得最终天下未能得到统一，而是形成三足鼎立的局面。
历史的巨轮滚滚向前，就正如同太平道最终选择了曹操一般，同样元气大伤的儒家，最终选择了曹操一生中的敌人刘备，来作为自己一方的理想君主！
而就是那位被后世所公认的真君子刘备的壮志未成，同样的暴露了儒家除了眼高手低、以及良莠不分之外的另一个巨大的缺陷：君子可以欺之以方！
君子可以欺之以方，所以仁义为本的刘备无论再如何努力。勇敢与机智的天赋都绝对无法让他达到他的祖先刘邦那样的成就，而无论是在三国鼎立前后亦或是三国并立时代本身，战乱却从未结束过，以至于当后世之人读到那一段史料之时，在敬佩这位理想者的高尚之时，却也未尝不满含怨恨：若是刘备能够多一些他的先祖刘邦似的泼皮与无赖，而不是死抱着所谓的仁义道德不撒手的话，或许。他也就能够达到他的祖先刘邦那样的成就，再造帝国。结束乱世，而不是在一场惨败之后身死白帝城，而天下百姓，则依然生活在乱世之中……
动荡的时局，困顿的局面，促使着人们重新开始了思考：乱世之中。为了复仇而杀的生灵涂炭这样的行为真的是正确的吗？从汉末到三国，又从后赵到前秦，一个又一个的政权先后勃兴而又旋灭，在早已失控的天下形势之下，曾经强大到无人能及的华夏民族都已经一度到达了灭亡的边缘。就更不要提原本被松散地划分为五胡的原边疆原始居民部落，有多少在不为人知的时候，便已经遭到了灭族的灾祸了。
或许依托于自身的先进与优越性，华夏文明不会消亡，然而，创造了它的主体民族就一定能够永远的延续下去吗？如果说，若是未来华夏民族在内战之中最终灭亡了的话，那么即便华夏文明能够得以延续，在内战中胜利的一方，也绝对会是华夏民族的千古罪人！
乱世时代，向来被称为最好的时代与最坏的时代，因为只有在这个混乱的时代，思想的碰撞才会迸发出智慧的精髓，就比如说上一个这样的乱世春秋战国，便是直接开启了诸子百家争鸣这样的文明辉煌时代！
许多华夏文明的传统被遗失了，然而同样，也有许多新的观念被社会所接受，比如华夷之辨，又比如不同于古典时代的学派学说，与原始愚昧信仰的，全新的人文宗教信仰的诞生，
外来的和尚，佛教最终得以本土化！
中土的道家，宗教化成为了道教！
儒家的主体思想看起来没有什么变化，然而与之前推崇治经不同，在此之后的相当一段长的时间里，儒家的尚武之风空前绝后，以至于即便是柔弱书生，都以随身佩剑与人相搏为荣。
墨家的后时代传承太平道在汉末黄巾大起义失败后便已经陷入了四分五裂的境地，后来虽然大半得以投靠曹操，但是因为曹操本身后方便极不稳固的缘故，因此直到最终曹魏政权覆灭，太平道也再没有统一成为一个整体，而伴随着更大的乱世的到来，四分五裂的太平道势力也只能大难临头各自飞，各凭手段在乱世之中谋得一条活路罢了！也因此，当时间来到乱世落幕的前夜，北齐、北周、南朝陈，西梁并立之时，自诩为墨家的正统传承，昔日强盛一时的太平道，已经再度蜕变为了另一副模样！并且，有了一个阴暗且极富意味深长的新名字：魔门！
说来也是讽刺，在最初，汉武帝罢黜百家独尊儒术之时，除了儒家之外，诸子百家不得不全部转入了地下，在黑暗之中结成同盟对抗朝廷，然而，当500年过去之后，虽然其间几经起落，然而最终幸存者们却仍然不得不再度地团结在了一起，以对抗他们一直以来长久而强大的敌人儒家，以及新兴的可怕敌人：佛教。(未完待续。)
ps： 功盖分三国，
名成八阵图，
江流石不转，
遗恨失吞吴。
事实上，相较于前两个动荡阶段的波澜壮阔与残酷喋血，作为300年乱世的收官阶段，第三个动荡时期其实显得有些乏味，而原因，则是因为长久的战乱会使人的意识变得极为的麻木！不过，当涉及到更深一层次的层面，比如人文，历史，人们的观念的变化等在时间长河中华夏文明的种种蜕变，作为乱世的最后落幕，第三个阶段则无疑收获的更多，否则的话，乱世的落幕也就不可能在之后开启壮丽盛世的篇章！
而既然乱世已经落幕，那么毫无疑问，之前被刻意忽略的南方大地便不可能再被忽略了，那么问题来了，在300年乱世之中，长江以南又正处于一种什么样的境况呢！所以，让我们再次将时间回溯，回溯到那个最初的起点，汉末天下大乱时期，来观看南方的各个政权随着时间的变化而发生的变迁。
动物都是有趋吉避害的本性的，同样人也如此，也因此当战乱爆发之后，以统治阶层的中坚力量士族为首，以及许多依附于士族的百姓选择了南渡，以避开征战不休的北方乱世局面，史称衣冠南渡，只是，虽然当时的南方人烟稀少，没有战乱的威胁，一种不下于战乱的可怕威胁却悄然而来，并且在之后的几十年当中，造成了不下于北方战乱杀戮的人口减少——那便是瘟疫！
据可靠史料记载，当时衣冠南渡的人口数量几乎达到了三百万人左右，约等于当时残留在北方人口的二分之一，然而在南方多瘴气的原始环境之中，很多人因为疫病的流行而死去，在北方人口因为反复的战乱而十不存一之时。在南方，因为瘟疫而死去的人口，则也绝对不会低于这个比例。
一代神医张仲景，在那个战乱时代是被公认的与华佗其名的绝世神医，然而张仲景之所以会成为一代名医，却是因为他的家族在南渡之后。因为疫病而几乎死绝，如此可怕的瘟疫，以张仲景神医之能尚不能保全自己的家人，就更不要说不如张仲景世家大族身份的普通百姓了。
也因此瘟疫横行造成的结果，便是南迁民众大规模的死亡，最惨之时，甚至有很多原本在北方地位显赫的世家大族全族死绝的凄惨景象出现。那些死去的人往往一个压着一个，因为没有人敢去收殓死者的尸体，只能任由它们在荒废的庄园中慢慢的腐烂！
这种瘟疫肆虐的情况。直到神医张仲景最终研制出了治理大规模瘟疫的方法之后才最终得以遏制，然而这场巨大的瘟疫，却已经给南迁的士族以及整个华夏文化文明的传承，造成的无可弥补的巨大损失！无数珍贵的文化传承，因为这场瘟疫的肆虐而导致断绝，相比之下，人口的损失固然也是极为严重，然而与华夏文明珍贵的传承相比。则当然，只能居于其后次席！
瘟疫过后。南渡的幸存者们终于可以在这片原本充满瘴疠之气的陌生土地上安顿下来了，并由此开始了他们建设新的家园的历程，不过，因为之前瘟疫所造成的巨大影响，加之日后还会爆发的各种动荡的时局动荡与战乱，在这片土地上。南迁的百姓虽然想要将其建设的不输给之前的中原老家，但是想要达成这一目标，却实在是需要日后非常久远的时间才可以！
彼时的北方当然早就已经残破不堪，虽然那时的三国还并未并立而起，然而。仅仅只是在仇恨驱使之下的太平道黄巾军与士族贵族阶层毫无顾忌的大打出手，就足以使得整个北方大地上遍地狼烟，千疮百孔，加之后来又发生的西北军阀董卓趁虚而入，占据帝国中枢的颠覆帝国权威的重大事件，由此，而激起了后来关东群雄与董卓的大规模全面战争，并且直接导致了后来的全面军阀割据混战的格局！
在这里，还是要说一下魏武帝曹操，这位意志坚定的乱世枭雄在经过多年的血腥厮杀之后，终于在最后击败了北方的强敌袁绍，从而统一了天下的北方土地，而当时，北方大地的残破，已经是到了一个触目惊心的地步。
那时的北方大地上，还有着多少人呢？要知道，当曹操击败袁绍得到冀州的时候，当他知道冀州有人口30万时，高兴地睡不着觉，可知当时北方人口的匮乏，然而在战乱之前冀州的人口总数之和是这个数字的十倍不止，并且由于之前在袁绍的治下，向来远离战乱——就连战乱稀少的冀州都人口十不存一，就更不用说，在原本就是曹操与吕布等乱世豪杰反复争夺激战的中华民族腹地了！
50年后，短暂的结束了天下战乱的晋朝统计全国人口，总数不足800万人！然而要知道，这个数字是在曹操赤壁战败，由此形成三国鼎立局面50年之后才得出的，而在这一段期间，虽然三国之间依旧彼此攻杀，然而毫无疑问的是，彼此之间战争的烈度却是大大的降低了，以至于社会的秩序得到了一定的恢复，能够渐渐的恢复社会的创伤，重新的增加人口与恢复生产，渐渐的复原在战乱中受到严重重创的华夏文明的元气了！
50年的时光足以繁衍生息四代人，在和平年代，人口足以递增十倍，所以，在最危险的时候，华夏民族的幸存者很有可能只有800万这个数字的一半甚至三分之一，而且这个数字，还要加上当时迁移在南方躲避战乱却遭遇瘟疫横行的数以百万计的人口！可见当时北方人口的稀少与疲敝！
这个时候，其实正是华夏民族的文明所最为虚弱的时候，如果当时的统治阶层真的足够明智并且深谋远虑的话，那么他们要做的第一件事就是竭力的缓和阶级矛盾，与民修生养息，这样的话，经过三代人的修养，短暂的晋朝未必不会重现昔日汉朝的帝国盛世辉煌！然而。目光短浅而又极度贪图奢华享乐的统治者们却必然不会做出这样的选择，晋武帝司马炎号称英明神武，然而在统一全国之后却纵情于享乐之中，宫中的嫔妃达到了四万多名，几乎与后来的暴君石虎的宫中嫔妃数量相等，而毫无疑问。这样大肆搜罗美女的行为，必然，会导致王朝统治之下民力的匮乏，使得社会生产与人口的恢复，变得尤为的缓慢！
然而人口不足与经济的疲敝又必然会无法满足统治阶层穷奢极欲的奢华享乐生活，于是，这些在享乐中变得目光短浅的蛀虫们居然动起了歪脑筋，将主意达到了昔日被汉民族赶出了华夏丰腴之地的边境原始部落居民上面，通过各种花言巧语的欺骗与引诱。将这些部落的居民引进了华夏的腹地，然后便命令官吏抓捕他们作为奴隶，用来服侍自己继续享受奢华的享乐生活！
这毫无疑问是一个极为愚蠢的馊主意！要知道，如今的这片华夏大地，是曾经华夏民族的先辈们在与周边民族的无数次征战中，一刀一枪，一尺一寸拼杀抢出来的，而先秦之时边疆少数民族的强大。也是远远超越后世的，夏王朝曾经败于有扈氏。血腥强大的商帝国则长年与北方强大的游牧民族帝国犬戎、鬼方激战；西周幽王被犬戎杀死，春秋初年的各个华夏诸侯国也曾经一度遭受到来自于南方与北方的戎狄与蛮夷的严重威胁！而就是之后秦始皇会修建万里长城，也是为了抵御当时边疆所最为强大的游牧民族突厥帝国的入寇侵略！
然而因为贪图享乐，晋朝的这些蛀虫们竟然胆敢无视华夏先烈们血淋淋的历史警告，大肆的开放边境放这些部落居民进入华夏腹地，以至于后来。终于闯下了弥天大祸。
在冉闵杀胡令之前，北方的汉族人口一直处于减少之中，刘渊、刘聪等昙花一现的匈奴乱世枭雄自不必说，就是后赵皇帝石勒虽然是有为的明君，然而。身为羯族，石勒对于自己的民族给予超级国民待遇，以至于在事实上形成了以汉民族被压迫的阶级对立局面，而后来的暴君石虎则更不必说，石虎不但任意驱使杀戮治下的汉民，更是刻意挑起其他民族与汉民族的斗争，以此来压制汉民族任何有可能反抗的力量。
在杀胡令中，北方汉人展现出的强大力量，令的任何其他民族从此不再小看，更为重要的是，石勒、石虎与冉闵的先后覆亡身死，则无疑说明了挑动********，压制汉民族这一条路走不通，以至于在当时，来自于其他民族的优秀领袖们也终于不得不承认，华夏文明的先进与优越性，远远的超越了其他任何民族所带来的任何文化，甚至，就连石虎想要以此凭借来消灭华夏文明的天竺沙门胡教也是远远不敌，沙门胡教甚至因为受到华夏文明的巨大影响的缘故，本身反而发生了巨大的蜕变——而那之后的沙门，才是后来我们所熟悉的佛教的前身。
于是就这样，一场曾经一度险些将华夏文明的传承覆灭的绝大危机终于就此而结束了，而自从冉闵死后，之后的北方游牧民族政权无论是氐族建立的前秦，还是鲜卑慕容氏所建立的一系列燕国，亦或者后来终于统一了北方的北魏鲜卑拓跋氏，都竭尽着自己的所能，来维系着北方各个民族之间的和睦相处，因为他们已经深深的认识到，在这片土地上，华夏文明与人口永远占据着绝对的优势，想要在这片土地上继续的生存下去，就必定要与华夏民族和睦相处并接受对方的文化文明，任何妄图消灭这个民族的文明，以及挑拨********的行为，都无异于自寻死路。
而原本已经陷入了深深的分裂并内斗不止的华夏文明本身，也在此时产生了一系列深刻的思考与变迁！
据《三国新语》记载，当曹操杀掉为自己诊病的神医华佗之后，华佗将他所著的医书付之一炬，理由是人都死了那么要书还有何用？同理，传承华夏文明的民族本身都要灭亡了，那么那些昔日灿烂的学术文化的传承即便能够继续得以流传，又能有什么用！
从秦末到汉末，从汉末再到北魏刘宋南北朝并立。自从战国诸子百家学说兴盛起来，各大学派之间的斗争持续了整整接近千年的时光，而且越到后来，便越是血腥激烈，从最开始的学术斗争，到后来向各战国国君挑拨离间贬斥敌对学说。再到墨家及与墨家类似的学说派别直接武装自己赤膊上阵，再到各方先后的各逞心机，以天下为棋局进行无情冷酷的博弈。
秦帝国的灭亡可以被看作是法家在与其他诸子百家的直接斗法中败落的结果，而汉武帝的罢黜百家独尊儒术，则当时是儒家对当时占据统治地位的道家的胜利，然后是汉末，从开始的百家残余共同对抗占据了统治阶层的原始巫统，到后来彼此间勾心斗角的乱斗，以至于最终。形成了以最强的儒家和新生的太平道力量的直接对决！结果不但一举颠覆了强悍的帝国，连华夏文明予以诞生的土壤根基都被之毁灭殆尽，使的生灵涂炭，历经百年而不止。
其实后来的三国时代，同样也正是这种对决的进一步延伸……
曹操出身于阉宦，早年又与士族子弟如袁绍等竭力相交，因此后来便天然具备了“皇帝的身边人”与“士族”这样的双重身份，可以说这种身份。在曹操最初创建自己的事业的时候为他取得了很大的优势！然而，自从曹操为了报父仇而屠杀徐州士族开始。曹操的士族这一身份便已经在曹操没有料到的时候消失了，因为天下士族彼此通婚，所受到的儒家文化又天然的将天下所有士族归类为一个整体，因此曹操的屠杀就在无意中危害到了士族阶层这一整体，使得后来曹操遭到了来自于大后方的兖州士族的最彻底的背叛！
在那个曹操所最为危机的时刻，皇权已经式微。而还没有迎接帝国末帝实行挟天子以令诸侯的曹操当然也无法得到来自于皇权的帮助！不过还好，早在曹操刚刚入主兖州的时候，他就已经在激烈的混战中熟知了另外一股极为强大的势力，并且彼此间早有默契，而当此时危机关头。曹操当然当机立断，将自身全面的
当时的倒向了这个势力，以换取这个势力的全力支持！
这个势力不用说，当然就是太平道与黄巾军的残余一部，在汉末黄巾大起义爆发之后，伴随着以儒家势力为骨干的士族力量与太平道黄巾军的一场又一场的喋血厮杀，昔日辉煌的帝国境内，无数繁华喧嚣的郡县城乡变作了死城！后来，虽然以儒家势力士族为主的士族阶层力量的暂时的宣告了这场战争的胜利，然而，太平道的实力仍存，只不过由于领袖张角兄弟的死亡而变的群龙无首，各自为战！
而曹操，也正是在不断击溃收编太平道黄巾余部部众人口之时，逐渐深入的了解到太平道的思想的！
作为一个具有强烈叛逆思想的，出生于上流阶层但却为社会舆论所普遍轻视的阉宦后人来说，具有反抗精神思想意义的太平道一定极为和乎曹操的心意，所以最后双方的走到一起，简直是一件水到渠成的事情。
不过，在最初的时候，曹操因为身具上等阶层的双重身份，因此自然也是不会与上层阶级的死敌勾勾搭搭，是兖州士族对曹操的背叛，逼的走投无路的曹操最终走上了这一步。
那么问题来了，面对曹操的投靠，太平道众们会接纳甚至甘心受到曹操的驱使吗？答案是：是的！因为在乱世之中，人们会下意识的追随强者，而群龙无首的太平道部众，此时也正热切的期盼着一位强者的到来，来带领着他们，再造辉煌！
而日后统一了整个北方的曹操，当然是一位强者无疑！
当然，有些事情，做了可以推倒重来，而有些事情做了以后，就再也无法反悔了。
选择了太平道，就是选择了皇权以及士族的敌人，所以当曹操作出了选择之后，昔日他的朋友们，他所为之效忠的对象，便已经蜕变成为了他的敌人。
然而曹操无疑却是矛盾的，因为他那特殊的出身，与少年时代所受到的长期教育，使得曹操虽然敢于残酷的杀戮敢于背叛自己的士族。做一个挟天子以令诸侯的奸臣，但是要完全的毁灭士族阶层，或是将末代皇帝取而代之，却是曹操心中所绝对无法做到的。事实上，因为曹操的不够坚绝，士族阶层与坚绝拥护皇帝的那一派人时常便会在曹操的大后方煽风点火！长年后方不稳。极大的制约了曹操的统一天下进程，使得最终天下未能得到统一，而是形成三足鼎立的局面。
历史的巨轮滚滚向前，就正如同太平道最终选择了曹操一般，同样元气大伤的儒家，最终选择了曹操一生中的敌人刘备，来作为自己一方的理想君主！
而就是那位被后世所公认的真君子刘备的壮志未成，同样的暴露了儒家除了眼高手低、以及良莠不分之外的另一个巨大的缺陷：君子可以欺之以方！
君子可以欺之以方，所以仁义为本的刘备无论再如何努力。勇敢与机智的天赋都绝对无法让他达到他的祖先刘邦那样的成就，而无论是在三国鼎立前后亦或是三国并立时代本身，战乱却从未结束过，以至于当后世之人读到那一段史料之时，在敬佩这位理想者的高尚之时，却也未尝不满含怨恨：若是刘备能够多一些他的先祖刘邦似的泼皮与无赖，而不是死抱着所谓的仁义道德不撒手的话，或许。他也就能够达到他的祖先刘邦那样的成就，再造帝国。结束乱世，而不是在一场惨败之后身死白帝城，而天下百姓，则依然生活在乱世之中……
动荡的时局，困顿的局面，促使着人们重新开始了思考：乱世之中。为了复仇而杀的生灵涂炭这样的行为真的是正确的吗？从汉末到三国，又从后赵到前秦，一个又一个的政权先后勃兴而又旋灭，在早已失控的天下形势之下，曾经强大到无人能及的华夏民族都已经一度到达了灭亡的边缘。就更不要提原本被松散地划分为五胡的原边疆原始居民部落，有多少在不为人知的时候，便已经遭到了灭族的灾祸了。
或许依托于自身的先进与优越性，华夏文明不会消亡，然而，创造了它的主体民族就一定能够永远的延续下去吗？如果说，若是未来华夏民族在内战之中最终灭亡了的话，那么即便华夏文明能够得以延续，在内战中胜利的一方，也绝对会是华夏民族的千古罪人！
乱世时代，向来被称为最好的时代与最坏的时代，因为只有在这个混乱的时代，思想的碰撞才会迸发出智慧的精髓，就比如说上一个这样的乱世春秋战国，便是直接开启了诸子百家争鸣这样的文明辉煌时代！
许多华夏文明的传统被遗失了，然而同样，也有许多新的观念被社会所接受，比如华夷之辨，又比如不同于古典时代的学派学说，与原始愚昧信仰的，全新的人文宗教信仰的诞生，
外来的和尚，佛教最终得以本土化！
中土的道家，宗教化成为了道教！
儒家的主体思想看起来没有什么变化，然而与之前推崇治经不同，在此之后的相当一段长的时间里，儒家的尚武之风空前绝后，以至于即便是柔弱书生，都以随身佩剑与人相搏为荣。
墨家的后时代传承太平道在汉末黄巾大起义失败后便已经陷入了四分五裂的境地，后来虽然大半得以投靠曹操，但是因为曹操本身后方便极不稳固的缘故，因此直到最终曹魏政权覆灭，太平道也再没有统一成为一个整体，而伴随着更大的乱世的到来，四分五裂的太平道势力也只能大难临头各自飞，各凭手段在乱世之中谋得一条活路罢了！也因此，当时间来到乱世落幕的前夜，北齐、北周、南朝陈，西梁并立之时，自诩为墨家的正统传承，昔日强盛一时的太平道，已经再度蜕变为了另一副模样！并且，有了一个阴暗且极富意味深长的新名字：魔门！
说来也是讽刺，在最初，汉武帝罢黜百家独尊儒术之时，除了儒家之外，诸子百家不得不全部转入了地下，在黑暗之中结成同盟对抗朝廷，然而，当500年过去之后，虽然其间几经起落，然而最终幸存者们却仍然不得不再度地团结在了一起，以对抗他们一直以来长久而强大的敌人儒家，以及新兴的可怕敌人：佛教。(未完待续。)
ps： 功盖分三国，
名成八阵图，
江流石不转，
遗恨失吞吴。