第549章 符篆入门
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夜色之中，掌心这一枚玉令白皙无暇，凝若羊脂，正流转着一抹温润的明光。
此前罗拔也曾试着打开这枚玉令，但因为修为低微，一直未果，便搁置至今。如今晋升筑基，想来应该能打开了。
当即紧握住这枚玉令，尝试着往内灌输灵力。里面就像是个无底洞似的，不断吞噬着罗拔的灵力，引得罗拔暗暗心惊。
当浑身一半的灵力都被吸了进去，这枚玉令陡然颤了颤，绽出一抹璀璨的灵光。
罗拔神色一喜，赶紧浸入神识。
那一瞬间，耳畔忽然听到了咆哮如雷的风声，伴随着哗哗的雨声。眼前骤然出现了一片滚滚的乌云，随风肆意怒卷，而大雨正滂沱而下，淹没了整个世界。
放眼望去，尽是滂沱的雨幕与呼啸的怒风。
罗拔一时怔了怔，不知是什么情况，按理说，这记载道术的玉令中，不该是有经文的吗？即便如那降雷神一样特殊，也不至于像眼下这般什么都没有吧？
想到这里，他忽然醒悟过来，这里倒也不是什么也没有，至少有乌云，有狂风，有大雨，就像是置身于暴风雨时的云端一般。
难道……这门道术是与风雨有关的？罗拔不禁揣测着，但一时间也不敢肯定。
他环顾四周，唯有天地一片茫茫，连一丝丝异样的地方都看不出来。
茫然之下，他只得退出神识。
凝目打量着这枚玉令，罗拔出神半响，旋即脸上掠过了一抹无奈之色，喃喃道：“还真不愧是一门道术，尽让人摸不着头脑，当初修炼降雷神的时候，似乎也是这样，抱着一尊木雕什么也发现不了。”
“不过相比降雷神，这门道术似乎更加玄奥艰涩了，连叫什么名字都不知道，只知道是与风雨有关的，唉！这叫人怎么修炼啊！降雷神还是在受到点拨的情况下，突然间给领悟的，这一门道术可好，什么都没有！”
罗拔有些懊恼，挠了挠脑袋，禁不住叹了口气。
他心知，这一门定是极为厉害的道术，不然也不会被收在地宫之中了，而且与风雨这等自然之力有关的，定然弱不到哪里去，甚至可以说是最强的一类道术，但这等道术也恰恰是最难领悟。
罗拔沉吟了半响，还是将玉令收了起来，暗道：领悟这等道术需要机缘，是强求不来的，目前还是先放着吧，等有空了再琢磨琢磨。
这等道术虽好，但是以如今的修为，发动就需要不少时间，还是得等修为高了才能驾驭自如，就像那降雷神一样，即便达到了筑基期，发动也需要一点时间，是个致命的弱点，但等修为上去了，使用纯熟了，那就可以快速地召唤雷神，真正地发挥出这门道术的厉害。
罗拔又琢磨了一会道术的事，便将思绪拉了回来。
他想了想，似乎剩下来的手段就只剩下毒丹这一种了，盘算了一下，便准备将腐心丹的炼制往后拖延，等到要出门游历了，才进行炼制，也好有傍身的保命手段。
接着，他考虑了一下金身的问题，决定目前仍不修炼，除非能找到完美掩盖金身气息的方法，不然修炼下去风险实在太大。
而丹术方面，他准备等炼器之术入门之后，再修行一番，继而等出门游历的时候，上鹿台山直接考核人级丹师，拿到人级丹牌，以后多少也有些用处。
年祭过去之后，罗拔一如既往地沉浸于修炼之中，每日按照计划，有条不紊地进行各项修炼。
每天花上三四个时辰来凝炼自身晶核，再花同样的时间修炼灵火，同时祭炼那条炎蛇，剩余的时间则是钻研炼器之术。
炼器之术门槛极低，但想要登堂入室，却是极不容易，尤其罗拔想要钻研个透彻，更是艰难。
主要是这炼器之术太过庞杂，涉及到的方面太多，而在诸多学问中，最为核心的要数三门学问，分别为材料学，符篆学，还有符阵学。
材料学就如同灵药学，钻研的是天底下各种灵材，而灵材包罗万象，从金属矿石到灵木，再到妖兽的鳞爪皮毛，乃至魂魄真灵，天地煞气，这世上但凡能为修士所用之物，皆可纳入灵材之中。
灵材亦有九品之分，但如同灵药一般，如今最高的也仅是五品而已。
一般炼制法器，用的是一品的灵材，炼制法宝就要用到二品的灵材，而因为法宝品阶与使用的材料息息相关，因而二品灵材炼制出的多为黄阶法宝，而三品多为玄阶，四品为地阶，五品则为天阶。
至于各阶法宝的上中下三品之分，与材料的质地，炼制手法有关，炼器之术越厉害，那炼制出来的品质自然就越高，法宝的威力也就越大。
当然，在这炼器一道中，也有越阶炼制的，就比如通过巧妙搭配二品灵材，再结合特殊的符阵，从而炼制出玄阶品质的法宝来。
灵材这一门学问浩如烟海，即便是最厉害的大师，恐怕也不能尽数掌握，只能依据不同的领域，进行一方面的专精。
不过在现今的修真界，最为流行的还是金属矿石这一类，然后才是灵木一类，使用妖兽材料炼制也有，但相比前两者要少了许多，至于其他的种类，那就更少了。
因而罗拔先钻研的是矿石一类的灵材，在《十万个为什么——材料学》、《灵材的世界》以及《通用矿石解析大全》这三枚玉简中，皆是涉及到了许多相关的知识，尤其是在《通用矿石解析大全》这一本典籍中，详细地记录了一品至五品的各种矿石。
在这金属矿石中，最常见的要数金银铜铁这几种，依据性能不同，也有各种称呼，比如有真金，紫金，精金，还有寒铁，玄铁，沉铁等等。
这也是矿石在不同的状态下形成，从而发展出了截然不同的属性。
而金属矿石通过一定的配方熔炼起来，往往能得到新的一种金属，比如百炼钢，钨钢等等，不过这等配方大多属于秘传，流传出来的并不多。
罗拔在研读这几枚玉简的时候，同样查阅《山海奇物志》，在奇物志中对于金属矿石性能特点往往有着更为详细的解读。
若说材料学是炼器的物质基础，那符篆学以及符阵学，便是炼器的灵魂。
其实，看名字就知道，符篆学与符阵学是紧密相连的，而事实上，符阵便是由符篆组成，可以说是一种进阶的产物，而在符阵之上，便是阵法。
符篆，符阵，阵法这三者各成一个领域，但层级却是依次递进。
所谓符篆，如今也没个极为准确的定义，在如今的大多典籍中，开篇便会写到，符篆乃是天地大道的衍生物，具有不可思议的力量。
据传，天地初开时，诞生了记载有天地所有奥妙的天碑，而从这天碑之上，解读出了藏有天地本源奥妙的符篆，这一批符篆被誉为是本源符篆，又被称为初代符篆，或者是太古符篆。
而因为初代符篆力量太过强大，太过玄奥，掌握之人寥寥无几，因而有天资惊人之辈，将每一颗符篆分解，得到了数量更多，力量相对减弱许多的二代符篆，称之为玄天符篆。
到了二代，掌握的人已经多了起来，但是仍然不能普及开来，等到后来三代符篆诞生之后，符篆才开始普及，并且作为一门学问，广泛地传播开来。
经历漫长而悠久的岁月，每一个种族对于符篆的理解与掌握都是不尽相同，在修士之中，符篆已经分解到了第五代，并且衍生出了诸多的变化。
当然，经过岁月的流逝，符篆也会失传，如今的五代符篆其实并不完整，号称有三千枚，但实际上流传的不到千枚。
而且在第四代分解到第五代的时候，出现了许多不同的分解方法，导致每一个派系的符篆都是大不一样，各有优劣，不过流传至今，大多派系都已经失传，只剩下了寥寥数个派系，最为普及的乃是灵仰系符篆，此外还有真罗系。
这灵仰系符篆之所以能流传，并且普及开来，与其简单易上手的特性不无关系，而那些虽威力强大，但往往难以掌握的派系，自然是无法传承下来。
在漫长岁月中，还诞生了一种新的操纵力量的方法，被称为咒系符，一度与符篆是并列的存在。
所谓咒系符，其实就是咒言的另外一种表现方式，通过描绘咒系符，可以不用修士自己念动咒言，从而激发术法，赋予法宝器具一些永久性的术法。
这乃是修真发展到一定程度，方才诞生的一种新的方式，也是为了填补符篆的一些缺点，从而发明出来的方式。
后来慢慢的，这咒系符便融入到了符篆学中，成为符篆学中的一条支脉。
遍观如今主流的符篆学，一般都是下分三种符篆，一种咒系符，一种源系符，另一种是真解符。
咒系符自然不必多说，这种符类似于文字，采取书写方式，有蛇形的，有蝌蚪形的，根据术法不同，其外观是大不相同。而源系符乃是符篆中比较重要的一部分符篆，多与本源力量有关，比如炎系，水系，这等五行有关的，粗浅地理解，就是能单独发挥出力量的符篆。而真解符其实是一种经过特殊拆分的符篆，扮演着辅助的角色，组合起来能发挥出各种奇妙的力量，一般都与源系符结合起来，组成初级符阵，发挥出增幅力量，或者放大，缩小，融合等等功能。
夜色之中，掌心这一枚玉令白皙无暇，凝若羊脂，正流转着一抹温润的明光。
此前罗拔也曾试着打开这枚玉令，但因为修为低微，一直未果，便搁置至今。如今晋升筑基，想来应该能打开了。
当即紧握住这枚玉令，尝试着往内灌输灵力。里面就像是个无底洞似的，不断吞噬着罗拔的灵力，引得罗拔暗暗心惊。
当浑身一半的灵力都被吸了进去，这枚玉令陡然颤了颤，绽出一抹璀璨的灵光。
罗拔神色一喜，赶紧浸入神识。
那一瞬间，耳畔忽然听到了咆哮如雷的风声，伴随着哗哗的雨声。眼前骤然出现了一片滚滚的乌云，随风肆意怒卷，而大雨正滂沱而下，淹没了整个世界。
放眼望去，尽是滂沱的雨幕与呼啸的怒风。
罗拔一时怔了怔，不知是什么情况，按理说，这记载道术的玉令中，不该是有经文的吗？即便如那降雷神一样特殊，也不至于像眼下这般什么都没有吧？
想到这里，他忽然醒悟过来，这里倒也不是什么也没有，至少有乌云，有狂风，有大雨，就像是置身于暴风雨时的云端一般。
难道……这门道术是与风雨有关的？罗拔不禁揣测着，但一时间也不敢肯定。
他环顾四周，唯有天地一片茫茫，连一丝丝异样的地方都看不出来。
茫然之下，他只得退出神识。
凝目打量着这枚玉令，罗拔出神半响，旋即脸上掠过了一抹无奈之色，喃喃道：“还真不愧是一门道术，尽让人摸不着头脑，当初修炼降雷神的时候，似乎也是这样，抱着一尊木雕什么也发现不了。”
“不过相比降雷神，这门道术似乎更加玄奥艰涩了，连叫什么名字都不知道，只知道是与风雨有关的，唉！这叫人怎么修炼啊！降雷神还是在受到点拨的情况下，突然间给领悟的，这一门道术可好，什么都没有！”
罗拔有些懊恼，挠了挠脑袋，禁不住叹了口气。
他心知，这一门定是极为厉害的道术，不然也不会被收在地宫之中了，而且与风雨这等自然之力有关的，定然弱不到哪里去，甚至可以说是最强的一类道术，但这等道术也恰恰是最难领悟。
罗拔沉吟了半响，还是将玉令收了起来，暗道：领悟这等道术需要机缘，是强求不来的，目前还是先放着吧，等有空了再琢磨琢磨。
这等道术虽好，但是以如今的修为，发动就需要不少时间，还是得等修为高了才能驾驭自如，就像那降雷神一样，即便达到了筑基期，发动也需要一点时间，是个致命的弱点，但等修为上去了，使用纯熟了，那就可以快速地召唤雷神，真正地发挥出这门道术的厉害。
罗拔又琢磨了一会道术的事，便将思绪拉了回来。
他想了想，似乎剩下来的手段就只剩下毒丹这一种了，盘算了一下，便准备将腐心丹的炼制往后拖延，等到要出门游历了，才进行炼制，也好有傍身的保命手段。
接着，他考虑了一下金身的问题，决定目前仍不修炼，除非能找到完美掩盖金身气息的方法，不然修炼下去风险实在太大。
而丹术方面，他准备等炼器之术入门之后，再修行一番，继而等出门游历的时候，上鹿台山直接考核人级丹师，拿到人级丹牌，以后多少也有些用处。
年祭过去之后，罗拔一如既往地沉浸于修炼之中，每日按照计划，有条不紊地进行各项修炼。
每天花上三四个时辰来凝炼自身晶核，再花同样的时间修炼灵火，同时祭炼那条炎蛇，剩余的时间则是钻研炼器之术。
炼器之术门槛极低，但想要登堂入室，却是极不容易，尤其罗拔想要钻研个透彻，更是艰难。
主要是这炼器之术太过庞杂，涉及到的方面太多，而在诸多学问中，最为核心的要数三门学问，分别为材料学，符篆学，还有符阵学。
材料学就如同灵药学，钻研的是天底下各种灵材，而灵材包罗万象，从金属矿石到灵木，再到妖兽的鳞爪皮毛，乃至魂魄真灵，天地煞气，这世上但凡能为修士所用之物，皆可纳入灵材之中。
灵材亦有九品之分，但如同灵药一般，如今最高的也仅是五品而已。
一般炼制法器，用的是一品的灵材，炼制法宝就要用到二品的灵材，而因为法宝品阶与使用的材料息息相关，因而二品灵材炼制出的多为黄阶法宝，而三品多为玄阶，四品为地阶，五品则为天阶。
至于各阶法宝的上中下三品之分，与材料的质地，炼制手法有关，炼器之术越厉害，那炼制出来的品质自然就越高，法宝的威力也就越大。
当然，在这炼器一道中，也有越阶炼制的，就比如通过巧妙搭配二品灵材，再结合特殊的符阵，从而炼制出玄阶品质的法宝来。
灵材这一门学问浩如烟海，即便是最厉害的大师，恐怕也不能尽数掌握，只能依据不同的领域，进行一方面的专精。
不过在现今的修真界，最为流行的还是金属矿石这一类，然后才是灵木一类，使用妖兽材料炼制也有，但相比前两者要少了许多，至于其他的种类，那就更少了。
因而罗拔先钻研的是矿石一类的灵材，在《十万个为什么——材料学》、《灵材的世界》以及《通用矿石解析大全》这三枚玉简中，皆是涉及到了许多相关的知识，尤其是在《通用矿石解析大全》这一本典籍中，详细地记录了一品至五品的各种矿石。
在这金属矿石中，最常见的要数金银铜铁这几种，依据性能不同，也有各种称呼，比如有真金，紫金，精金，还有寒铁，玄铁，沉铁等等。
这也是矿石在不同的状态下形成，从而发展出了截然不同的属性。
而金属矿石通过一定的配方熔炼起来，往往能得到新的一种金属，比如百炼钢，钨钢等等，不过这等配方大多属于秘传，流传出来的并不多。
罗拔在研读这几枚玉简的时候，同样查阅《山海奇物志》，在奇物志中对于金属矿石性能特点往往有着更为详细的解读。
若说材料学是炼器的物质基础，那符篆学以及符阵学，便是炼器的灵魂。
其实，看名字就知道，符篆学与符阵学是紧密相连的，而事实上，符阵便是由符篆组成，可以说是一种进阶的产物，而在符阵之上，便是阵法。
符篆，符阵，阵法这三者各成一个领域，但层级却是依次递进。
所谓符篆，如今也没个极为准确的定义，在如今的大多典籍中，开篇便会写到，符篆乃是天地大道的衍生物，具有不可思议的力量。
据传，天地初开时，诞生了记载有天地所有奥妙的天碑，而从这天碑之上，解读出了藏有天地本源奥妙的符篆，这一批符篆被誉为是本源符篆，又被称为初代符篆，或者是太古符篆。
而因为初代符篆力量太过强大，太过玄奥，掌握之人寥寥无几，因而有天资惊人之辈，将每一颗符篆分解，得到了数量更多，力量相对减弱许多的二代符篆，称之为玄天符篆。
到了二代，掌握的人已经多了起来，但是仍然不能普及开来，等到后来三代符篆诞生之后，符篆才开始普及，并且作为一门学问，广泛地传播开来。
经历漫长而悠久的岁月，每一个种族对于符篆的理解与掌握都是不尽相同，在修士之中，符篆已经分解到了第五代，并且衍生出了诸多的变化。
当然，经过岁月的流逝，符篆也会失传，如今的五代符篆其实并不完整，号称有三千枚，但实际上流传的不到千枚。
而且在第四代分解到第五代的时候，出现了许多不同的分解方法，导致每一个派系的符篆都是大不一样，各有优劣，不过流传至今，大多派系都已经失传，只剩下了寥寥数个派系，最为普及的乃是灵仰系符篆，此外还有真罗系。
这灵仰系符篆之所以能流传，并且普及开来，与其简单易上手的特性不无关系，而那些虽威力强大，但往往难以掌握的派系，自然是无法传承下来。
在漫长岁月中，还诞生了一种新的操纵力量的方法，被称为咒系符，一度与符篆是并列的存在。
所谓咒系符，其实就是咒言的另外一种表现方式，通过描绘咒系符，可以不用修士自己念动咒言，从而激发术法，赋予法宝器具一些永久性的术法。
这乃是修真发展到一定程度，方才诞生的一种新的方式，也是为了填补符篆的一些缺点，从而发明出来的方式。
后来慢慢的，这咒系符便融入到了符篆学中，成为符篆学中的一条支脉。
遍观如今主流的符篆学，一般都是下分三种符篆，一种咒系符，一种源系符，另一种是真解符。
咒系符自然不必多说，这种符类似于文字，采取书写方式，有蛇形的，有蝌蚪形的，根据术法不同，其外观是大不相同。而源系符乃是符篆中比较重要的一部分符篆，多与本源力量有关，比如炎系，水系，这等五行有关的，粗浅地理解，就是能单独发挥出力量的符篆。而真解符其实是一种经过特殊拆分的符篆，扮演着辅助的角色，组合起来能发挥出各种奇妙的力量，一般都与源系符结合起来，组成初级符阵，发挥出增幅力量，或者放大，缩小，融合等等功能。