西安方言的隐实示虚趣难词
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众所周知，人民群众的语言是生动活泼的，但有一种特别的类型是隐实示虚趣难词，却尚不为人知。即故意把词中真实的用字隐蔽，而以谐音的虚假字来代替；又不是任意的代替,而是偏要张冠李戴，颠倒黑白，指鹿为马。它们的本旨是既形成理解的极大困难，也启迪求解的浓厚乐趣。犹如巧智的谜语，那谐音就是暗藏的谜底。“踏破铁靴无觅处，得来全不费工夫‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
由于词语历史悠久，常用而熟悉词义，一般人不求甚解，如久居芝兰之室，不闻其香。已经不知词中为什么用风马牛不相及的字。语言学家及方言词典应当发现而研究它们的奥秘,却也感觉迟钝，不闻不问，回避必应解释的极大难点。
王军虎编纂《西安方言词典》是《现代汉语方言大词典》地方分卷之一。其中就有形式隐实示虚趣难词。老祖辈创造了这些趣难词，反映了他们的语言创造智慧和生活情趣，后代子孙理应珍惜而领悟。历史名都的西安，现在每日成千上万的外地人和外国人来旅游或办事，他们初次接触到这些趣难词，难知意思；知道意思后不免打破沙锅问到底，而对于为什么那样说，我们不能讲个所以然，连我们自己都不免遗憾。
本文首次从《西安方言词典》取例而作“解密”研究。即指出哪个字是虚假的，再指出所谐音隐藏的真实用字。或引用其他方言的说法，对比而欣赏虚假与真实之间的趣谑。把这些词语按虚假用字情况，分成三大类，并把相同虚假字的词语排在一起，以便比较。每条先标明词典页数，再引词语及释义，另段申述笔者的解说。
第一类，用动物名作虚假
3.瓷马二愣：迟钝笨拙。也：说：瓷马圪登。
“瓷”在西安及西北许多方言中是“硬”、“不机灵”的意思。“马”与词义无关，是“码”的谐音：样子。如“一码一样”、“样码”中。西安名特产唐三彩最常见的品种就是瓷马，因而联想成“瓷马二愣”。也有艺术的色彩。“圪登”是形容词的生动形式“……圪登登”的节缩。
56.马上：立刻。
56.马蹄笼子：竹编无盖笼子，长方形，一般用来买东西。
56.马闸子：可以合拢便于携带的小坐具。
三词中也都是“码”的谐音，但另是动词：接连、合拢、堆积。“蹄”是“提”的谐音：把多样东西合拢在篮中而提。马上做，就是接着就做。“闸”是“扎”的别写，可以码合而扎住的凳子。其他方言或作：马扎子。
56.马后炮：象棋术语，比喻不及时的举动。
象棋的马后炮是很厉害的一着，不会比喻不及时的举动。是“码后.炮制”意思的谐音：巳经迟后而接着再迟后的处理炮制。所以指不及时。可以比较，“马后”、“马前”也是戏剧界的一对隐语。明代《六院汇选江湖方语》：“马后，是叫缓些，马前，是叫快些。”《全国各界切口大词典.优伶类》；“马前：时间仓促，将戏词缩短也。马后，时间尚早，或上场者化装未竣，授意上场角色，延长时刻也。”也是武术卖艺表演的隐语。同书《武术类》：“马前，快也；马后，慢也。”徐世荣《北京土语辞典》：“马前，谓提前结束，不要再拖延时间。如：‘时候儿不早了，咱们得马前点儿。’京剧表演，有时也用此词，使场次或念唱缩减……反之，如果某个主要演员迟到，即嘱咐台上演员‘马后’，拖延时间，等演员到场。”
两词并不是说在马前为快，在马后为慢。各谐音“抹”、“码”。去掉一些内容就结束得快了，再接连一些内容就推后了。本词典：“麻：1去掉多余部分。2秤东西时去掉零头。”其实也是“抹”的谐音。象棋的马后炮可以是双管齐下，将帅不能上下走，也不能左右动。趣难词的“马后炮”，也是谐音和歧解、省略共三道机关。不是名词的“炮”，而是动词“炮制”，再省说“制”。禅语有道是“一粒米中藏世界，半边锅里煮乾坤”，趣难词的“马后炮”也可以使人有此启悟。
27.吸虎儿：差点儿。
“几乎”的谐音。熟语有：老虎屁股摸不得；老虎嘴里拔牙；老虎头上抓痒；老虎头上的虱子，谁敢惹。西安话此词，字面却说：要把老虎“吸”的吃了。具有谑浪风格。
123.火老虎：旧时放在被窝中取暖的用具，用两片相对帮牢的瓦，里面放燃着的木炭。
“火牢护”的谐音。绑的牢，护住火，不会烧被子。办法甚简陋，效果却理想。表现了西安旧时穷人的智慧和生活情趣。
179.猴急：着急并耍赖。
“候”的谐音，指情状。如“火候”“兆候”“症候”等词中。至于“耍赖”，不在词义之内。
179.猴年马月：指不可知的年月。
民间以十二属相表示年代。但是正有猴年，就不能表示不可知的年月。属相又不表示月份。“候吗年月”的谐音：等候到什么年月呢？“吗”是“什吗”的省说。别的方言说“驴年马月”的同义词。因为没有驴年，也谐音“遇到什吗年月”。“驴年”可以说是直接的以无说无，而“猴年”却是曲折的以有说无。
230.线猴子：提线木偶。
“猴”是“吼”的谐音，指“唱”。明代《行院声嗽.伎艺》：“水傀儡：洒吼。”“傀儡：提吼。”“杖头(傀儡)：塑吼。”《江湖通用切口摘要》：“傀儡牵丝木人戏(俗名地吼戏），曰银子篷。”《新刻江湖切要.娼优类》：“戏师：传吼生。”西安话又叫“肘呼子”。“呼”与“吼”类似，都是指木偶戏演员唱得不怎么好。
254.幸猴：猫头鹰。
“幸”是“信”或“衅”的谐音。“猴”是“候”(指兆候)或“吼”(指鸣声）的谐音。即民俗所说，猫头鹰鸣叫是凶兆。古代文献中的方言称名如：训胡、训狐。应是“凶呼”的谐音。又，训侯、衅侯。也是“候”的谐音，“衅”即衅事。
5.死狗：耍无赖的人。
178.狗眼看人低：比喻看不起人。
178.狗尿苔：鬼笔，真菌的一种，生在潮湿处，有臭味，不可食。
185.游狗：游手好闲的人。
不是以狗比喻，不可能比喻这么多的大不相同的事物。“苟”的谐音，即不正当，不好，对所说的事物表示批评和反感。鬼笔的全名是：鬼笔鹅膏菌。也叫：毒蛋菌。苟，指有毒。“尿”是“咬”的谐音，指中毒。漆使人过敏中毒，俗语就说被漆咬了。菌盖分泌黄绿色、橄榄色黏液如膏。中毒就是厄难。“鹅”便是“厄”的谐音。由于狗尿苔的趣名，才倒果为因，说狗尿的地方长此菌。
藏猫儿：儿童游戏，寻找躲藏的伙伴。
就是捉迷藏。但躲藏者不能说成猫。是“冒”的谐音，指冒捉、胡捉，这正是此游戏的情趣。有的方言叫：藏猫虎儿。虎，便是“胡”的谐音。藏者是一方；胡捉、冒捉的是另一方。“捉迷藏”其实是“迷捉藏”的曲折。迷捉，即冒捉、胡捉。蒙眼的捉迷藏，被捉者并不藏。
277.羊羔儿风：癫痫。
有的方言叫：羊癫风，是“癫样风”的理据。谐音而倒序：发癫一样的中风症状。成都话说：羊儿风。贵阳、扬州说：羊儿疯。理据都是“（中）风的样儿”。“儿”本是词尾。有意按虚假的字面把“羊儿风”再别解为：羊的儿子的风。又把“羊的儿子”换为同意思的“羊羔”。湖北天门叫：羊伢子风。“伢子”是小孩。也是对“儿”的同义置换。而南京叫：羊耳风。江苏连云港叫：羊二风。福州叫羊眩，是“眩样”的谐音而倒序。福建仙游叫羊屎眩，是“使眩样”的理据。
95.铁公鸡：比喻非常吝啬，一毛不拔的人。
绝对不是比喻。木或石雕的、铜铸的公鸡以及所有动物的毛，都是拔不下的。“贴供给”的谐音：不但不供给别人，而且要别人贴钱供给他。
120.斗鸡：游戏。两人都把一条腿平屈而握住脚，另一条腿支持身体并跳行，用平屈的膝部撞击对方。
“斗击”的谐音。大人的真正斗鸡，只是鸡的相斗；儿童的假斗鸡，却是儿童的体力和智力相斗。名字就有一层品味。
109.热闹处卖母猪：指凑热闹；添麻烦。
正当的买卖都要争取在热闹的地段进行。卖母猪也不会添麻烦。字面必有趣假。“热闹处埋墓住”的谐音。死人都埋在山野，此位却要埋而住在热闹处，真是要凑热闹。这是一层。又是“惹闹出埋的墓主”的谐音。即惹出闹出鬼来，便是添麻烦。这是另一层。本是不同的两个词，借助谐音，合而为一。如同连环套，西安人大有趣智。
109.蛇腹子：壁虎。
壁虎有四足，不是蛇。许多方言却叫：四足蛇、麻蛇子。是“舍”或“折”的谐音。指它遇难时，主动断尾而逃生。西安人却独辟蹊径，说成此名。趣说壁虎是蛇从肚子里胎生出来的儿子，对比蛇蛋孵化的才是蛇。只有三个字，却用神话的异想天开的思维编制谜语，既荒诞而含有真实。它的真实意思是：壁虎“舍弃”尾巴以后又再“滋生”一个新尾巴。即它是“折(或：舍)复滋”的谐音。顺便可以再说，壁虎又叫“守宫”，指它生活在院落或房屋内外。壁虎及它的许多名字，都是谐音方法造成的。壁虎，是“壁护”的谐音。“蝎虎”是“歇户”的谐音。“蜥蜴”是“析易”的谐音：折断尾巴后再换。
5.屎扒牛：焼鄉。
字面意思是屎扒在牛身上而不合实际。是“扒屎扭”的谐音。扒在屎团上扭转即滚动屎团。
228.牵牛花：喇叭花。
也是“扭”的谐音。藤茎牵着依附的支架扭转而延伸。
牛年马月：同“猴年马月”。
“扭年吗月”的谐音。辗转到什么年月呢？
牛头：比喻很犟的人。
牛是家畜中最温顺而辛劳的，不是比喻。“拗”的谐音，执拗、固执。“头”也不是实说，而是词尾，如“石头”“木头”“舌头”“苦头”等词中的。由于“牛头”及“牛的很”的说法，又造出“犟”的形声兼会意字。
50.驴打滚儿：高利贷的一种。到期不还，利上加利，越滚越多。
“驴”是“屡”的谐音。
93.鳖瞪眼：游戏。两人瞪眼相对，不许眨，不许笑，看谁能持久。
“憋”的谐音。眼憋的圆而大，憋住气，憋住笑。
鸭舌帽：帽顶前部和帽檐扣在一起的帽子。
帽檐是舌，帽顶前部压在帽舌上。“压”的谐音。
78.鸭娃子雪：鹅毛大雪。
鹅毛大雪，是从鹅毛白色形容。而鸭有各种颜色的羽毛。是“压瓦吱”的谐音。大雪积压得瓦吱吱作响。
第二类，用指人的字作趣假
13.二郎担山：跷二郎腿。坐时把一条腿搁在另一条腿上。也说大腿压二腿。
同一条腿才分大小腿，两条腿无所谓大小，更不能说成大郎、二郎。这是一种自由、舒适的坐法，上面的腿的小腿部分会浪荡而闪动。西安人把“动荡”，换成同意思的“弹”（即“坐车弹的很”“动弹”的“弹”），再谐音成“担”。把动荡的意思再重复说成“闪”，从而谐音为“山”。“浪弹而闪”经谐音和变动字序，成为：二郎担山。西安人创造了二郎担山的神话，又用它指这种坐姿在全国方言中也是独一无二的。可以对比的是，西宁话说“虎担腿”较为接近，即“(腿）忽而忽而的弹”的谐音。
111.饿老子：老鹰。
老鹰是凶猛的鸟。凶，即恶，谐音成“饿”。老鹰，文言叫“鸱”。由“老鸱”谐音成“老子”。洛阳方言叫“恶老雕”，甘肃方言叫“恶老鸨”。西安人趣侃成：饥饿的父亲。
168.姚爸：继父。（含贬义）
168.姚娘：继母。（含贬义）
168.姚婆子：有子女而续娶的妻子。（含贬义）
三个词都指斥虐待前房子女。西安人俗谚：世上有三恶：蝎子、老虎、尧婆子。但她们不会都姓姚，是“妖”的谐音，指不正常、虚假。无病呻吟、夸大其辞、过分做作、虚情假意，俗语都可斥为“妖”。例如说：“一点点小病，你看她装得病多么重，真是妖！”“别妖了，一只小虫都吓得吱哇鬼叫！”继父、继母、后妻，对前房儿女的缺点，对自己对他们的“慈爱”，都会无限的夸大，因此被说成“妖”。
279.向儿葵：向日葵。
“儿”是“日”的谐音。也是全国方言独一无二的。
71.瞎子逮跋子：捉迷藏。
瞎子，是就蒙眼的捉者而言，但被捉者并不跛。是“波”的谐音，指逃；奔走。《汉语大词典》：“波：逃；奔走。《乐府诗集.横吹曲辞五.企喻歌辞之一》：‘鹞子经天飞，群雀两向波。’《太平广记》卷二六三引唐张鷥《朝野佥载.李宏》：‘商旅惊波，行纲侧胆。’清褚人获《坚瓠补集.辞荐馆》：‘来年二月清明后，又袖封筒到处波。’”再如“波逃”就是逃跑。瞎子逮跛子，“跛(波)”可以指逃，就是逃而藏者。“跛(波)”也可以指奔波，就是瞎子为逮而奔波。现在各地方言早都不说“波”字在古代的这两个意思。说明瞎子逮跛子名字的时间是很早前就有的。
115.佛笤帚：用脱粒后的高粱穗和茎扎笤帚。
115.佛鞦：用绳、板子等绑秋千。
“缚”的谐音。本是动宾结构，谐音后成了偏正结构：佛的笤帚、佛的秋千。
229.仙人掌：观赏植物，茎像手掌。
没有解释“仙人”的意思，而仙人的手掌并没有剌呀。是“嫌”的谐音。“嫌人”是古汉语“使动用法”：（那些剌)使人嫌弃。因此古代没有人观赏它，作为观赏植物的历史并不长。佛和仙虽并不是人，却是仿照人而编造的，所以附在这里。
第三类，用其他的字谐音作趣假
16.皮张厚：不计较小事，别人能沾光。
15.皮薄：过分计较得失，别人不能沾光。
自然不是两种人的肉皮有厚薄的不同。“皮”是“脾”的谐音。脾性有淳厚、浅薄的不同。
25.旗行窝：后脑窝。
“旗”是“齐”的谐音。趣说后脑窝与嘴一齐行动。后颈窝与口腔及食管前后位置对应，张口说话或吃饭时，此窝同时有深浅的变化。试比较类似的名称，苏州、上海：争食潭。哈尔滨：争嘴窝子、馋坑。南京、银川、贵阳：争嘴窝。牟平：争食窝子。宁波：馋痨槽。柳州：谋食窝。梅县：抢食颏。济南：馋窝。广州：独食罂、为独食。福州：贪食窟。长沙：歉食窝。长沙并有儿歌：歉食窝深，好吃不做声；歉食窝浅，好吃不要脸。而山西忻州叫：后燕窝。“燕”是“咽”的谐音。都是说，后脑窝也在吃饭，甚或争着吃、吃不够。西安话此词却包括了也在说话。
29.—簪眼：一眨眼。
“簪”是“眨”的谐音。
35.脖脐窝儿：肚脐眼。
按，词中“脖”字读，而在指“脖项”的正常用法中读。可对比出“脖脐窝儿”中实际是“脯”的谐音。
57.抓毛老胡儿：抓子儿，儿童游戏。用几个石子儿或杏核儿等，扔起其一，做规定动作后再接住。
西安话“核”与“胡”同音。所谓规定的动作，是手在地上做花样性的快速触摸。而“摸”与“毛”同音。由“摸抓牢核儿”谐音而倒序成：抓毛老胡儿。字面意思另是：抓毛老胡须。
66.拉皮条：撮合男女不正当的性关系。
粗俗的直说，就是给卖屄的拉买主。简说成：拉屄卖。屄，谐音隐蔽成：皮。民间性隐语把**用“食”来说，《诗经》《楚辞》已经如此。因此把“卖”换说成卖粮食的“粜”，再谐音隐蔽成“条”。参见后文“失”条。
67.杂糕：煮熟切碎供食用的牛羊猪等的内脏。
“搞”的谐音。把杂类搞在一起。
71.瞎眉钻眼：形容视力不好或不注意看。
词义与“眉”没有关系，“眯”的谐音：眼眯看也不清如瞎。所以是形容视力不好。“钻”是“转”的谐音。转眼，即不注意看。
17.咪猫：母猫。
是从“女猫”来说。“咪”是“女”在词中的“语流音变”。西安话“女猫”本应读，因后面的而发生“前同化”，成。因为没有的音节，即不能相拼，于是再变成。而在书写上，又是故意选用“咪”字，成为：咪咪叫的猫。便不分雌雄了。
26.嫁汉：偷汉子。
是从有夫之妇行为如此来说的。她们偷汉子，等于增加一个汉子。所以，“嫁”是“加”的谐音。肮脏而隐蔽的事，说成正当而公开的事，谐音就可以如此神奇的颠倒黑白，指鹿为马。
80.花裹肚儿：瓢虫。
此虫的背壳花，底面(可视为肚腹)并不花。“花骨都”的谐音。花，指星状斑点。骨都，指疙瘩状。本词典“花骨都儿：没有开放的花”，可参。
98.疥肚子：蟾蜍。
疥，指背部的疙瘩如疥疮状。蟾蜍的肚子上并没有疙瘩。“肚”是“毒”的谐音，指疙瘩中含有毒素。
103.雪里红：芥菜的变种。
本应写成：雪里蕻。《集韵》：“蕻：茂也。”《类篇》：“蕻：吴俗谓草木萌曰蕻。”明王磐《野菜谱》：“四明有菜名雪里蕻。雪深，诸菜冻损，此菜独青。”雪里蕻的名义是雪里仍然生长青青。“雪里红”的谐音，则另有诗情画意。
128.白胡老儿：先天性疾病。体内色素缺乏，生来毛发白色或淡黄色。
字面是白胡须老人的意思。但词是就此类儿童和青年来说的，与胡须无关。实际是“白乎乎(如)老儿”的谐音。有的方言叫“白羊病”，谐音说“(毛发）白样”。
132.水淹住咧：魇住了。
“睡魇住了”的谐音。
136.额楼：额。
额，是头颅的前部。“颅”谐音成“搂”。
毛脸草绳：凌乱；不整洁。例如：屋里懂(弄)得毛脸草绳的，也没人打折(收拾）。又，干早(清早)起来脸也没有洗，头也没有梳，毛脸草绳地跑去咧。
从第二个例子看，“毛脸草绳”是“毛连草绳”的谐音。没有梳的头发连粘住如草绳。这是本义。泛说的凌乱、不整洁，应当是引申义。
帽盖子：发辫。
“毛结子”的谐音。毛，指头发。结，指辫。“结”，古音读如gai，与今“盖”字同音，大约南北朝时才与今音jie同。也就是说“帽盖子”中保留着“结”字的古音。
182.柳谋子：青苔。
“柳”是“绿”的谐音。“谋”是口语记音代写，指绒毛状，有音无字。
182.柳娃子：扒手。
“柳”是“绺”的谐音。本是量词，犹如“带”、“束”。又是“剪绺”的省说，指小偷剪断荷包等的带子，偷去荷包，从而偷里面的钱物。“带”也谐音指“口袋”。
182.溜州：溜走。
当写成“洲”。是从歇后语“五洲加一洲一六洲”，而谐音“溜走”。
188.门纂：门上的转轴。
“纂”正是“转”的谐音。
192.人五人六：神气十足。
“五”是“物”的谐音。自以为是个人物的神气。由虚假的“五”再陪衬上虚假的“六”。此词产生在“五”“物”同音的方言。西安话不同音（“物”)，是从别的方言吸收来的。
241.灯楼儿：灯笼。
简单而容易制作的一种灯笼是“篓子”形，俗称：火罐灯。由“篓”谐音成“楼”。
274.江米糕：糯米粉做的糕。
南方出糯米的地方叫江米，是“浆”的谐音。煮后有浆汁。
61.打碗花：夏秋季开花，花冠漏斗形，分红色。
学名叫：铁线海棠。铁线，说它的茎柔韧，难折断。有茎无枝，又不能挺立。这种茎，俗称“蔓”。几条茎拧搭在一起，在地上或攀附他物伸延。由“搭蔓”谐音成“打碗”。
7.直肠子：直性子。
“肠”是“敞”的谐音。与“直”复说。
9.失：男女交合。也说“窄”。
“食”的谐音。《诗经.陈风.株林》：“朝食于株。”《唐风.有秋之杜》：“彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？”食、噬、饮食，都是说**。而“窄”是“塞”字近音谐音。
9.失机：非常着急。
“实急”的谐音。
9.失眼：令人讨厌。
“实厌”的谐音，确实讨厌。
9.失鬼：暗中使用诡计。
9.失国：摆弄。
9.失蹋：糟蹋。
9.失噘：责骂。
9.失弄：捉弄。
以上五个词中的“失”字，在西北多处方言另作“日”。是贬义动词的词头。西安话的“曰”字不同音，不是词头。另是“事”的近音谐音，动词，犹如：做。其他多处方言的“日鬼”有使用诡计和摆弄二义。西安话则分化为两个词，“失国鬼”与“国”同音，仅是词中“国”为轻声的字面意思是：亡国。故意要风马牛不相及，十分明显。
11.耳失：理会。
“耳”是名词动用，指听。“失”是“识”的谐音，犹如“知”。听知其事就是理会它。郭沫若《卓文君》第二景：“我那么恭维他，他才不大耳识我。”
78.牙狗：公狗。
牙猪：公猪。
“牙”是“压”的谐音。从**时在上位来说。
86.奶条子：骟过的母猪。
“条”是“挑”的谐音。西安话把“骟”叫“挑”，即挑割去生殖器官。
280.黄：事情失败或计划不能实现。
“谎”的谐音。
212.站板子：屋面板，铺在椽子上的木版。
“栈”的谐音。比较简易的修建，是把树枝劈成小而短的栈条铺在椽子上。用屋面板就讲究而造价高。等于高级的栈。
216.干伞：（说话做事)利落。
“散”的谐音。指不纠缠。
227.减脚：垒墙时最初的几层砖叫减脚，减脚上再垒土坯。
“坚”的谐音。使动用法：使跟脚坚固。
227.减脚客：指不务正业，倾家荡产的人。
此词中“减”字是字面实际意思。“客”字谐音“克”。妨克而减少老跟脚。原因在于不务正业。
11.耳静：耳鼓膜。
“静”是“镜”的谐音。鼓膜是接受声波而传达到听骨，如镜起反射作用。北京方言正叫：耳镜儿。
62.大模失样：大模大样。
“失”是“势”的谐音。“模、势、样”三字不避复。
76.抱尺等寸儿：形容斤斤计较。
掐，指减少。“等”是“镦”的谐音，指延长、增加。
瓜眯失眼：形容很傻。
是“瓜眯实严”的谐音。眯：堵塞。实严：没有空隙。指不灵活
158.熬娘家：走娘家。
“遨”的谐音。犹如“游”。
174.肘呼子：杖头木偶。
“肘”是“犓”的谐音：举。
(原载《陕西教育学院学报》2008年第2期）
补说：
关于“帽盖子”，孙立新《陕西方言漫谈》（中国社会出版社2004年）中《陕西方言本字考》：“絃gai音该。中补地区把发辩叫‘帽～’或‘毛～’。《广韵》古哀切。《广雅.释诂》：‘束也。’《集韵》入声哀韵：‘拘束也。’”
按，说“絃”是本字，是可以的。但从古音与事里深究，“亥”字与gai音，都不能表示“约束”义。声母j、q、x，是从g、k、h演变来的。对“结”古音的声母，拟为g，而不是j。所以，我以“毛结子”的理据解释，是从根本上来说的。“絃”字最早见于《庄子.天地》：“方且为绪使，方且为物絃。”意思是：被琐事役使，被外物拘束。
关于“姚婆子”，董绍克《汉语方言词汇差异研究》（民族出版社，2002年）：
又如“尧婆”一词，龙潜庵《宋元语言词典》释作“后母，多指恶毒是后母”。其根据是《灰栏记》四折：“他是无情分尧婆管甚的。”当然，被称作尧婆的人，有的是个后母，如《酷寒亭》三折《红芍药》：“道偷了米面把瓮封合，掬的些冷饭儿又被尧婆劈手把碗来夺。”此例的尧婆就是后母。但《灰栏记》中的尧婆则是马员外的“大浑家”，显然是个“前母”。其实“尧婆”是鲁西方言中很普通的一个词，泛指轻佻浮浪、品行不好的女人。以此义征之元曲，无论是《酷寒亭》中的尧婆，还是《灰栏记》中的尧婆，无不属于这类女人。由于“尧婆”是贬义词，而元曲中的后母又多被写成反面人物，所以“尧婆”的称谓就往往落在她们的头上。注家利用归纳法，自然就容易把“尧婆”解释作“后母”，乃至“恶毒的后母”。
按，从鲁西方言论证“尧婆”不是“后母”义，是很正确的。但，疏忽了为什么用“尧”字的疑难。也不是从轻佻浮浪、品行不好的女人来指后母的，许多被称为尧婆的后母与非后母，也不是轻佻浮浪、品行不好的。
众所周知，人民群众的语言是生动活泼的，但有一种特别的类型是隐实示虚趣难词，却尚不为人知。即故意把词中真实的用字隐蔽，而以谐音的虚假字来代替；又不是任意的代替,而是偏要张冠李戴，颠倒黑白，指鹿为马。它们的本旨是既形成理解的极大困难，也启迪求解的浓厚乐趣。犹如巧智的谜语，那谐音就是暗藏的谜底。“踏破铁靴无觅处，得来全不费工夫‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
由于词语历史悠久，常用而熟悉词义，一般人不求甚解，如久居芝兰之室，不闻其香。已经不知词中为什么用风马牛不相及的字。语言学家及方言词典应当发现而研究它们的奥秘,却也感觉迟钝，不闻不问，回避必应解释的极大难点。
王军虎编纂《西安方言词典》是《现代汉语方言大词典》地方分卷之一。其中就有形式隐实示虚趣难词。老祖辈创造了这些趣难词，反映了他们的语言创造智慧和生活情趣，后代子孙理应珍惜而领悟。历史名都的西安，现在每日成千上万的外地人和外国人来旅游或办事，他们初次接触到这些趣难词，难知意思；知道意思后不免打破沙锅问到底，而对于为什么那样说，我们不能讲个所以然，连我们自己都不免遗憾。
本文首次从《西安方言词典》取例而作“解密”研究。即指出哪个字是虚假的，再指出所谐音隐藏的真实用字。或引用其他方言的说法，对比而欣赏虚假与真实之间的趣谑。把这些词语按虚假用字情况，分成三大类，并把相同虚假字的词语排在一起，以便比较。每条先标明词典页数，再引词语及释义，另段申述笔者的解说。
第一类，用动物名作虚假
3.瓷马二愣：迟钝笨拙。也：说：瓷马圪登。
“瓷”在西安及西北许多方言中是“硬”、“不机灵”的意思。“马”与词义无关，是“码”的谐音：样子。如“一码一样”、“样码”中。西安名特产唐三彩最常见的品种就是瓷马，因而联想成“瓷马二愣”。也有艺术的色彩。“圪登”是形容词的生动形式“……圪登登”的节缩。
56.马上：立刻。
56.马蹄笼子：竹编无盖笼子，长方形，一般用来买东西。
56.马闸子：可以合拢便于携带的小坐具。
三词中也都是“码”的谐音，但另是动词：接连、合拢、堆积。“蹄”是“提”的谐音：把多样东西合拢在篮中而提。马上做，就是接着就做。“闸”是“扎”的别写，可以码合而扎住的凳子。其他方言或作：马扎子。
56.马后炮：象棋术语，比喻不及时的举动。
象棋的马后炮是很厉害的一着，不会比喻不及时的举动。是“码后.炮制”意思的谐音：巳经迟后而接着再迟后的处理炮制。所以指不及时。可以比较，“马后”、“马前”也是戏剧界的一对隐语。明代《六院汇选江湖方语》：“马后，是叫缓些，马前，是叫快些。”《全国各界切口大词典.优伶类》；“马前：时间仓促，将戏词缩短也。马后，时间尚早，或上场者化装未竣，授意上场角色，延长时刻也。”也是武术卖艺表演的隐语。同书《武术类》：“马前，快也；马后，慢也。”徐世荣《北京土语辞典》：“马前，谓提前结束，不要再拖延时间。如：‘时候儿不早了，咱们得马前点儿。’京剧表演，有时也用此词，使场次或念唱缩减……反之，如果某个主要演员迟到，即嘱咐台上演员‘马后’，拖延时间，等演员到场。”
两词并不是说在马前为快，在马后为慢。各谐音“抹”、“码”。去掉一些内容就结束得快了，再接连一些内容就推后了。本词典：“麻：1去掉多余部分。2秤东西时去掉零头。”其实也是“抹”的谐音。象棋的马后炮可以是双管齐下，将帅不能上下走，也不能左右动。趣难词的“马后炮”，也是谐音和歧解、省略共三道机关。不是名词的“炮”，而是动词“炮制”，再省说“制”。禅语有道是“一粒米中藏世界，半边锅里煮乾坤”，趣难词的“马后炮”也可以使人有此启悟。
27.吸虎儿：差点儿。
“几乎”的谐音。熟语有：老虎屁股摸不得；老虎嘴里拔牙；老虎头上抓痒；老虎头上的虱子，谁敢惹。西安话此词，字面却说：要把老虎“吸”的吃了。具有谑浪风格。
123.火老虎：旧时放在被窝中取暖的用具，用两片相对帮牢的瓦，里面放燃着的木炭。
“火牢护”的谐音。绑的牢，护住火，不会烧被子。办法甚简陋，效果却理想。表现了西安旧时穷人的智慧和生活情趣。
179.猴急：着急并耍赖。
“候”的谐音，指情状。如“火候”“兆候”“症候”等词中。至于“耍赖”，不在词义之内。
179.猴年马月：指不可知的年月。
民间以十二属相表示年代。但是正有猴年，就不能表示不可知的年月。属相又不表示月份。“候吗年月”的谐音：等候到什么年月呢？“吗”是“什吗”的省说。别的方言说“驴年马月”的同义词。因为没有驴年，也谐音“遇到什吗年月”。“驴年”可以说是直接的以无说无，而“猴年”却是曲折的以有说无。
230.线猴子：提线木偶。
“猴”是“吼”的谐音，指“唱”。明代《行院声嗽.伎艺》：“水傀儡：洒吼。”“傀儡：提吼。”“杖头(傀儡)：塑吼。”《江湖通用切口摘要》：“傀儡牵丝木人戏(俗名地吼戏），曰银子篷。”《新刻江湖切要.娼优类》：“戏师：传吼生。”西安话又叫“肘呼子”。“呼”与“吼”类似，都是指木偶戏演员唱得不怎么好。
254.幸猴：猫头鹰。
“幸”是“信”或“衅”的谐音。“猴”是“候”(指兆候)或“吼”(指鸣声）的谐音。即民俗所说，猫头鹰鸣叫是凶兆。古代文献中的方言称名如：训胡、训狐。应是“凶呼”的谐音。又，训侯、衅侯。也是“候”的谐音，“衅”即衅事。
5.死狗：耍无赖的人。
178.狗眼看人低：比喻看不起人。
178.狗尿苔：鬼笔，真菌的一种，生在潮湿处，有臭味，不可食。
185.游狗：游手好闲的人。
不是以狗比喻，不可能比喻这么多的大不相同的事物。“苟”的谐音，即不正当，不好，对所说的事物表示批评和反感。鬼笔的全名是：鬼笔鹅膏菌。也叫：毒蛋菌。苟，指有毒。“尿”是“咬”的谐音，指中毒。漆使人过敏中毒，俗语就说被漆咬了。菌盖分泌黄绿色、橄榄色黏液如膏。中毒就是厄难。“鹅”便是“厄”的谐音。由于狗尿苔的趣名，才倒果为因，说狗尿的地方长此菌。
藏猫儿：儿童游戏，寻找躲藏的伙伴。
就是捉迷藏。但躲藏者不能说成猫。是“冒”的谐音，指冒捉、胡捉，这正是此游戏的情趣。有的方言叫：藏猫虎儿。虎，便是“胡”的谐音。藏者是一方；胡捉、冒捉的是另一方。“捉迷藏”其实是“迷捉藏”的曲折。迷捉，即冒捉、胡捉。蒙眼的捉迷藏，被捉者并不藏。
277.羊羔儿风：癫痫。
有的方言叫：羊癫风，是“癫样风”的理据。谐音而倒序：发癫一样的中风症状。成都话说：羊儿风。贵阳、扬州说：羊儿疯。理据都是“（中）风的样儿”。“儿”本是词尾。有意按虚假的字面把“羊儿风”再别解为：羊的儿子的风。又把“羊的儿子”换为同意思的“羊羔”。湖北天门叫：羊伢子风。“伢子”是小孩。也是对“儿”的同义置换。而南京叫：羊耳风。江苏连云港叫：羊二风。福州叫羊眩，是“眩样”的谐音而倒序。福建仙游叫羊屎眩，是“使眩样”的理据。
95.铁公鸡：比喻非常吝啬，一毛不拔的人。
绝对不是比喻。木或石雕的、铜铸的公鸡以及所有动物的毛，都是拔不下的。“贴供给”的谐音：不但不供给别人，而且要别人贴钱供给他。
120.斗鸡：游戏。两人都把一条腿平屈而握住脚，另一条腿支持身体并跳行，用平屈的膝部撞击对方。
“斗击”的谐音。大人的真正斗鸡，只是鸡的相斗；儿童的假斗鸡，却是儿童的体力和智力相斗。名字就有一层品味。
109.热闹处卖母猪：指凑热闹；添麻烦。
正当的买卖都要争取在热闹的地段进行。卖母猪也不会添麻烦。字面必有趣假。“热闹处埋墓住”的谐音。死人都埋在山野，此位却要埋而住在热闹处，真是要凑热闹。这是一层。又是“惹闹出埋的墓主”的谐音。即惹出闹出鬼来，便是添麻烦。这是另一层。本是不同的两个词，借助谐音，合而为一。如同连环套，西安人大有趣智。
109.蛇腹子：壁虎。
壁虎有四足，不是蛇。许多方言却叫：四足蛇、麻蛇子。是“舍”或“折”的谐音。指它遇难时，主动断尾而逃生。西安人却独辟蹊径，说成此名。趣说壁虎是蛇从肚子里胎生出来的儿子，对比蛇蛋孵化的才是蛇。只有三个字，却用神话的异想天开的思维编制谜语，既荒诞而含有真实。它的真实意思是：壁虎“舍弃”尾巴以后又再“滋生”一个新尾巴。即它是“折(或：舍)复滋”的谐音。顺便可以再说，壁虎又叫“守宫”，指它生活在院落或房屋内外。壁虎及它的许多名字，都是谐音方法造成的。壁虎，是“壁护”的谐音。“蝎虎”是“歇户”的谐音。“蜥蜴”是“析易”的谐音：折断尾巴后再换。
5.屎扒牛：焼鄉。
字面意思是屎扒在牛身上而不合实际。是“扒屎扭”的谐音。扒在屎团上扭转即滚动屎团。
228.牵牛花：喇叭花。
也是“扭”的谐音。藤茎牵着依附的支架扭转而延伸。
牛年马月：同“猴年马月”。
“扭年吗月”的谐音。辗转到什么年月呢？
牛头：比喻很犟的人。
牛是家畜中最温顺而辛劳的，不是比喻。“拗”的谐音，执拗、固执。“头”也不是实说，而是词尾，如“石头”“木头”“舌头”“苦头”等词中的。由于“牛头”及“牛的很”的说法，又造出“犟”的形声兼会意字。
50.驴打滚儿：高利贷的一种。到期不还，利上加利，越滚越多。
“驴”是“屡”的谐音。
93.鳖瞪眼：游戏。两人瞪眼相对，不许眨，不许笑，看谁能持久。
“憋”的谐音。眼憋的圆而大，憋住气，憋住笑。
鸭舌帽：帽顶前部和帽檐扣在一起的帽子。
帽檐是舌，帽顶前部压在帽舌上。“压”的谐音。
78.鸭娃子雪：鹅毛大雪。
鹅毛大雪，是从鹅毛白色形容。而鸭有各种颜色的羽毛。是“压瓦吱”的谐音。大雪积压得瓦吱吱作响。
第二类，用指人的字作趣假
13.二郎担山：跷二郎腿。坐时把一条腿搁在另一条腿上。也说大腿压二腿。
同一条腿才分大小腿，两条腿无所谓大小，更不能说成大郎、二郎。这是一种自由、舒适的坐法，上面的腿的小腿部分会浪荡而闪动。西安人把“动荡”，换成同意思的“弹”（即“坐车弹的很”“动弹”的“弹”），再谐音成“担”。把动荡的意思再重复说成“闪”，从而谐音为“山”。“浪弹而闪”经谐音和变动字序，成为：二郎担山。西安人创造了二郎担山的神话，又用它指这种坐姿在全国方言中也是独一无二的。可以对比的是，西宁话说“虎担腿”较为接近，即“(腿）忽而忽而的弹”的谐音。
111.饿老子：老鹰。
老鹰是凶猛的鸟。凶，即恶，谐音成“饿”。老鹰，文言叫“鸱”。由“老鸱”谐音成“老子”。洛阳方言叫“恶老雕”，甘肃方言叫“恶老鸨”。西安人趣侃成：饥饿的父亲。
168.姚爸：继父。（含贬义）
168.姚娘：继母。（含贬义）
168.姚婆子：有子女而续娶的妻子。（含贬义）
三个词都指斥虐待前房子女。西安人俗谚：世上有三恶：蝎子、老虎、尧婆子。但她们不会都姓姚，是“妖”的谐音，指不正常、虚假。无病呻吟、夸大其辞、过分做作、虚情假意，俗语都可斥为“妖”。例如说：“一点点小病，你看她装得病多么重，真是妖！”“别妖了，一只小虫都吓得吱哇鬼叫！”继父、继母、后妻，对前房儿女的缺点，对自己对他们的“慈爱”，都会无限的夸大，因此被说成“妖”。
279.向儿葵：向日葵。
“儿”是“日”的谐音。也是全国方言独一无二的。
71.瞎子逮跋子：捉迷藏。
瞎子，是就蒙眼的捉者而言，但被捉者并不跛。是“波”的谐音，指逃；奔走。《汉语大词典》：“波：逃；奔走。《乐府诗集.横吹曲辞五.企喻歌辞之一》：‘鹞子经天飞，群雀两向波。’《太平广记》卷二六三引唐张鷥《朝野佥载.李宏》：‘商旅惊波，行纲侧胆。’清褚人获《坚瓠补集.辞荐馆》：‘来年二月清明后，又袖封筒到处波。’”再如“波逃”就是逃跑。瞎子逮跛子，“跛(波)”可以指逃，就是逃而藏者。“跛(波)”也可以指奔波，就是瞎子为逮而奔波。现在各地方言早都不说“波”字在古代的这两个意思。说明瞎子逮跛子名字的时间是很早前就有的。
115.佛笤帚：用脱粒后的高粱穗和茎扎笤帚。
115.佛鞦：用绳、板子等绑秋千。
“缚”的谐音。本是动宾结构，谐音后成了偏正结构：佛的笤帚、佛的秋千。
229.仙人掌：观赏植物，茎像手掌。
没有解释“仙人”的意思，而仙人的手掌并没有剌呀。是“嫌”的谐音。“嫌人”是古汉语“使动用法”：（那些剌)使人嫌弃。因此古代没有人观赏它，作为观赏植物的历史并不长。佛和仙虽并不是人，却是仿照人而编造的，所以附在这里。
第三类，用其他的字谐音作趣假
16.皮张厚：不计较小事，别人能沾光。
15.皮薄：过分计较得失，别人不能沾光。
自然不是两种人的肉皮有厚薄的不同。“皮”是“脾”的谐音。脾性有淳厚、浅薄的不同。
25.旗行窝：后脑窝。
“旗”是“齐”的谐音。趣说后脑窝与嘴一齐行动。后颈窝与口腔及食管前后位置对应，张口说话或吃饭时，此窝同时有深浅的变化。试比较类似的名称，苏州、上海：争食潭。哈尔滨：争嘴窝子、馋坑。南京、银川、贵阳：争嘴窝。牟平：争食窝子。宁波：馋痨槽。柳州：谋食窝。梅县：抢食颏。济南：馋窝。广州：独食罂、为独食。福州：贪食窟。长沙：歉食窝。长沙并有儿歌：歉食窝深，好吃不做声；歉食窝浅，好吃不要脸。而山西忻州叫：后燕窝。“燕”是“咽”的谐音。都是说，后脑窝也在吃饭，甚或争着吃、吃不够。西安话此词却包括了也在说话。
29.—簪眼：一眨眼。
“簪”是“眨”的谐音。
35.脖脐窝儿：肚脐眼。
按，词中“脖”字读，而在指“脖项”的正常用法中读。可对比出“脖脐窝儿”中实际是“脯”的谐音。
57.抓毛老胡儿：抓子儿，儿童游戏。用几个石子儿或杏核儿等，扔起其一，做规定动作后再接住。
西安话“核”与“胡”同音。所谓规定的动作，是手在地上做花样性的快速触摸。而“摸”与“毛”同音。由“摸抓牢核儿”谐音而倒序成：抓毛老胡儿。字面意思另是：抓毛老胡须。
66.拉皮条：撮合男女不正当的性关系。
粗俗的直说，就是给卖屄的拉买主。简说成：拉屄卖。屄，谐音隐蔽成：皮。民间性隐语把**用“食”来说，《诗经》《楚辞》已经如此。因此把“卖”换说成卖粮食的“粜”，再谐音隐蔽成“条”。参见后文“失”条。
67.杂糕：煮熟切碎供食用的牛羊猪等的内脏。
“搞”的谐音。把杂类搞在一起。
71.瞎眉钻眼：形容视力不好或不注意看。
词义与“眉”没有关系，“眯”的谐音：眼眯看也不清如瞎。所以是形容视力不好。“钻”是“转”的谐音。转眼，即不注意看。
17.咪猫：母猫。
是从“女猫”来说。“咪”是“女”在词中的“语流音变”。西安话“女猫”本应读，因后面的而发生“前同化”，成。因为没有的音节，即不能相拼，于是再变成。而在书写上，又是故意选用“咪”字，成为：咪咪叫的猫。便不分雌雄了。
26.嫁汉：偷汉子。
是从有夫之妇行为如此来说的。她们偷汉子，等于增加一个汉子。所以，“嫁”是“加”的谐音。肮脏而隐蔽的事，说成正当而公开的事，谐音就可以如此神奇的颠倒黑白，指鹿为马。
80.花裹肚儿：瓢虫。
此虫的背壳花，底面(可视为肚腹)并不花。“花骨都”的谐音。花，指星状斑点。骨都，指疙瘩状。本词典“花骨都儿：没有开放的花”，可参。
98.疥肚子：蟾蜍。
疥，指背部的疙瘩如疥疮状。蟾蜍的肚子上并没有疙瘩。“肚”是“毒”的谐音，指疙瘩中含有毒素。
103.雪里红：芥菜的变种。
本应写成：雪里蕻。《集韵》：“蕻：茂也。”《类篇》：“蕻：吴俗谓草木萌曰蕻。”明王磐《野菜谱》：“四明有菜名雪里蕻。雪深，诸菜冻损，此菜独青。”雪里蕻的名义是雪里仍然生长青青。“雪里红”的谐音，则另有诗情画意。
128.白胡老儿：先天性疾病。体内色素缺乏，生来毛发白色或淡黄色。
字面是白胡须老人的意思。但词是就此类儿童和青年来说的，与胡须无关。实际是“白乎乎(如)老儿”的谐音。有的方言叫“白羊病”，谐音说“(毛发）白样”。
132.水淹住咧：魇住了。
“睡魇住了”的谐音。
136.额楼：额。
额，是头颅的前部。“颅”谐音成“搂”。
毛脸草绳：凌乱；不整洁。例如：屋里懂(弄)得毛脸草绳的，也没人打折(收拾）。又，干早(清早)起来脸也没有洗，头也没有梳，毛脸草绳地跑去咧。
从第二个例子看，“毛脸草绳”是“毛连草绳”的谐音。没有梳的头发连粘住如草绳。这是本义。泛说的凌乱、不整洁，应当是引申义。
帽盖子：发辫。
“毛结子”的谐音。毛，指头发。结，指辫。“结”，古音读如gai，与今“盖”字同音，大约南北朝时才与今音jie同。也就是说“帽盖子”中保留着“结”字的古音。
182.柳谋子：青苔。
“柳”是“绿”的谐音。“谋”是口语记音代写，指绒毛状，有音无字。
182.柳娃子：扒手。
“柳”是“绺”的谐音。本是量词，犹如“带”、“束”。又是“剪绺”的省说，指小偷剪断荷包等的带子，偷去荷包，从而偷里面的钱物。“带”也谐音指“口袋”。
182.溜州：溜走。
当写成“洲”。是从歇后语“五洲加一洲一六洲”，而谐音“溜走”。
188.门纂：门上的转轴。
“纂”正是“转”的谐音。
192.人五人六：神气十足。
“五”是“物”的谐音。自以为是个人物的神气。由虚假的“五”再陪衬上虚假的“六”。此词产生在“五”“物”同音的方言。西安话不同音（“物”)，是从别的方言吸收来的。
241.灯楼儿：灯笼。
简单而容易制作的一种灯笼是“篓子”形，俗称：火罐灯。由“篓”谐音成“楼”。
274.江米糕：糯米粉做的糕。
南方出糯米的地方叫江米，是“浆”的谐音。煮后有浆汁。
61.打碗花：夏秋季开花，花冠漏斗形，分红色。
学名叫：铁线海棠。铁线，说它的茎柔韧，难折断。有茎无枝，又不能挺立。这种茎，俗称“蔓”。几条茎拧搭在一起，在地上或攀附他物伸延。由“搭蔓”谐音成“打碗”。
7.直肠子：直性子。
“肠”是“敞”的谐音。与“直”复说。
9.失：男女交合。也说“窄”。
“食”的谐音。《诗经.陈风.株林》：“朝食于株。”《唐风.有秋之杜》：“彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？”食、噬、饮食，都是说**。而“窄”是“塞”字近音谐音。
9.失机：非常着急。
“实急”的谐音。
9.失眼：令人讨厌。
“实厌”的谐音，确实讨厌。
9.失鬼：暗中使用诡计。
9.失国：摆弄。
9.失蹋：糟蹋。
9.失噘：责骂。
9.失弄：捉弄。
以上五个词中的“失”字，在西北多处方言另作“日”。是贬义动词的词头。西安话的“曰”字不同音，不是词头。另是“事”的近音谐音，动词，犹如：做。其他多处方言的“日鬼”有使用诡计和摆弄二义。西安话则分化为两个词，“失国鬼”与“国”同音，仅是词中“国”为轻声的字面意思是：亡国。故意要风马牛不相及，十分明显。
11.耳失：理会。
“耳”是名词动用，指听。“失”是“识”的谐音，犹如“知”。听知其事就是理会它。郭沫若《卓文君》第二景：“我那么恭维他，他才不大耳识我。”
78.牙狗：公狗。
牙猪：公猪。
“牙”是“压”的谐音。从**时在上位来说。
86.奶条子：骟过的母猪。
“条”是“挑”的谐音。西安话把“骟”叫“挑”，即挑割去生殖器官。
280.黄：事情失败或计划不能实现。
“谎”的谐音。
212.站板子：屋面板，铺在椽子上的木版。
“栈”的谐音。比较简易的修建，是把树枝劈成小而短的栈条铺在椽子上。用屋面板就讲究而造价高。等于高级的栈。
216.干伞：（说话做事)利落。
“散”的谐音。指不纠缠。
227.减脚：垒墙时最初的几层砖叫减脚，减脚上再垒土坯。
“坚”的谐音。使动用法：使跟脚坚固。
227.减脚客：指不务正业，倾家荡产的人。
此词中“减”字是字面实际意思。“客”字谐音“克”。妨克而减少老跟脚。原因在于不务正业。
11.耳静：耳鼓膜。
“静”是“镜”的谐音。鼓膜是接受声波而传达到听骨，如镜起反射作用。北京方言正叫：耳镜儿。
62.大模失样：大模大样。
“失”是“势”的谐音。“模、势、样”三字不避复。
76.抱尺等寸儿：形容斤斤计较。
掐，指减少。“等”是“镦”的谐音，指延长、增加。
瓜眯失眼：形容很傻。
是“瓜眯实严”的谐音。眯：堵塞。实严：没有空隙。指不灵活
158.熬娘家：走娘家。
“遨”的谐音。犹如“游”。
174.肘呼子：杖头木偶。
“肘”是“犓”的谐音：举。
(原载《陕西教育学院学报》2008年第2期）
补说：
关于“帽盖子”，孙立新《陕西方言漫谈》（中国社会出版社2004年）中《陕西方言本字考》：“絃gai音该。中补地区把发辩叫‘帽～’或‘毛～’。《广韵》古哀切。《广雅.释诂》：‘束也。’《集韵》入声哀韵：‘拘束也。’”
按，说“絃”是本字，是可以的。但从古音与事里深究，“亥”字与gai音，都不能表示“约束”义。声母j、q、x，是从g、k、h演变来的。对“结”古音的声母，拟为g，而不是j。所以，我以“毛结子”的理据解释，是从根本上来说的。“絃”字最早见于《庄子.天地》：“方且为绪使，方且为物絃。”意思是：被琐事役使，被外物拘束。
关于“姚婆子”，董绍克《汉语方言词汇差异研究》（民族出版社，2002年）：
又如“尧婆”一词，龙潜庵《宋元语言词典》释作“后母，多指恶毒是后母”。其根据是《灰栏记》四折：“他是无情分尧婆管甚的。”当然，被称作尧婆的人，有的是个后母，如《酷寒亭》三折《红芍药》：“道偷了米面把瓮封合，掬的些冷饭儿又被尧婆劈手把碗来夺。”此例的尧婆就是后母。但《灰栏记》中的尧婆则是马员外的“大浑家”，显然是个“前母”。其实“尧婆”是鲁西方言中很普通的一个词，泛指轻佻浮浪、品行不好的女人。以此义征之元曲，无论是《酷寒亭》中的尧婆，还是《灰栏记》中的尧婆，无不属于这类女人。由于“尧婆”是贬义词，而元曲中的后母又多被写成反面人物，所以“尧婆”的称谓就往往落在她们的头上。注家利用归纳法，自然就容易把“尧婆”解释作“后母”，乃至“恶毒的后母”。
按，从鲁西方言论证“尧婆”不是“后母”义，是很正确的。但，疏忽了为什么用“尧”字的疑难。也不是从轻佻浮浪、品行不好的女人来指后母的，许多被称为尧婆的后母与非后母，也不是轻佻浮浪、品行不好的。