太原方言的隐实示虚趣难词
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沈明编纂《太原方言词典》有如下一条：“二马一虎：马马虎虎。”
此词甚为奇特。无独有偶，尹世超《哈尔滨方言词典》也有此同形同义词。马思周《东北方言词典》又有“二马攸乎”“二马游魂”的歧形同义词。更奇特的是温端政等《忻州方言词典》又有“马儿虎子”的同义词。
上述词典却一律不言“马”与“虎”为什么会有形容词粗心、大意、不认真的词义。《现代汉语词典》《汉语大词典》”虎”“马马虎虎”条也避言词义的根据。
周作人《苦竹杂记.模糊》文中有议：“模糊今俗语云麻糊，或写作马虎。我想这不必一定用动物名，还是写麻糊字，而南北可通用。”
“马虎”应当就是“麻糊”的记音代写。最早的写法正是后者。1834年，广东人高某(静亭）为广东人学官话而编写的《正音撮要.叠字》就有“清清楚楚，麻麻糊糊”一条反义词对比。刘鹗（1857-1909)《老残游记》第五回：“怎么就让强盗把赃物送到家中屋子里还不知道，也算个特等馬糊了。”可见群众本写成“马糊”(今有的方言仍如此），作家不知曲折，误加偏旁“米”而类化。《二十年目睹之怪现状》第92回作“麻麻糊糊”。第104回作“吗吗糊糊”。后来在书面文献中就一律作“马虎”，多数方言也如此，并成为普通话的词。
“麻糊”用字确当，表意明快，但群众淘汰了它，选择了曲折朦胧的“马虎”。因为表达的基本要求是明白准确，最高标准却是艺术趣巧。“马虎”便是“言之有文，其行必远”的。周作人的议言只合通理，而起作用的是特殊之理。
今人对“马虎”久已习惯，甚至不问为什么这样写。而外国人却大为不解。《中国老年》1999年第8期补白短文言：厦门大学美籍教授潘维廉对“马马虎虎”一词百思莫解，最使他弄不明白的是：这个词竟然不是说两匹马和两只虎，却各用两个“马”与“虎”字来说。
太原的“二马一虎”又对“马马虎虎”作趣变。那最后一个“虎”字轻读或略去，成为“马马虎”。忻州话把“马虎”按古汉语格式的“大而化之”作“马而虎之”，再谐音趣成“马儿虎子”。北京方言“妈忽眼”，武汉方言“妈呼”“妈呼相妈呼点”“胡的妈的”，都是“麻糊”的隐实示虚形式。
这一系列词追求的都是词形与词义之间的不一致而又有趣侃情味，显示了特作误歧而趣智的创造性。大致属于美学上的“丑美”、“丑趣”之类，有一定的欣赏性。
太原方言有一大批这类趣难词，分为三类。一类是词中特用动物名而趣假。下面辑录而作解说欣赏。词语前标示《太原方言词典》页码，词语后的释义是撮要引叙，免标引号。
41.马趴：身体向前趺倒的姿势。
趴，就是胸腹朝下爬着，已经表示了身体向前趺倒而爬着。“马”不是比喻，因为趺倒时两臂可以前伸，而马牛羊驴等腹着地爬卧时，前肢都是向后屈而不能前伸的。如果以马爬比喻，那也就可以以牛、羊、驴等比喻，而并没有“牛趴”的同义词。“马”谐音“码”，“样码”的“码”，意思是样子。把“趴的样子”说成“趴码”，又谐音而倒序为趣说的“马趴”。
马爬：后缀。用在动词或形容词后，表示一种状态，多含有不舒服的意思。噎人马爬：噎得人不舒服。日脏马爬：脏得让人不舒服。
含有不舒服的意思，这是词干“噎”“脏”等决定的，与此后缀没有关系。“马爬”与“噎”“脏”也没有关系。从“表示一种状态”可确知“马”也是“码”的谐音：样子、状态。而“爬”则应是“八”的谐音。
应当联系比较的是，太原和晋语其他方言，四字格的形容词生动形式，如：山里八气、零二八星、兀突八次、正儿八经、丑支八怪、二里八气、二尿八坯、软**代、肮里八脏、牲灵八口。一般说，最后一个语素都是实义，“八”是表示程度甚的。“噎人马爬”本应属此式，作“噎人八码”。但晋语又有“磕头马爬”“瞌睡马爬”之类的谐音说法。于是仿此，把“八码”倒序谐音为“噎人马爬”格式，成为虚义，而又不伦不类、前头不搭后尾的怪趣。
马扎子：小型坐具。腿交叉，可合拢。
“马”由“码”同音同调谐音，指折合。码，即把若干分散东西堆拢在一起。
115.嘴马子：口才。
“马”也由“码”谐音。指肚里积有许多知识，口里连连不断而说。
280.黑球马蛋：脸色黑暗，神情倦怠。
由“黑、愀、麻、瘫”的联合式趣假为两个偏正式。麻，麻木。趣成指马卵的马蛋。球，又双关“”。蛋、瘫，近音。
94.白虎精：迷信指不长阴毛的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。
“虎”由“户”隐实示虚，指**。“白”本是空白，指无毛，“白手起家”的“白”。“精”由“净”谐音，复指“白”，都只是**无毛的意思。
生理学研究知道，极少数人因营养及内分泌失调，有“缺毛症”，也有“多毛症”，并无其他影响，更不会伤害他人。男性也有无阴毛的，有的方言有配对的说法，叫“青龙”。“青”由“清”谐音，指净、无异物，即无阴毛，与“白”相同，“清白”为词。“龙”是“蛇”的变说，民间性语言指男阴。以前男尊女卑，看相的迷信职业者都是男性，因此不说此种男人妨害什么人，偏偏欺负、污蔑此种妇女，用“精”说她们是精怪转世。所谓“克夫”，本是说她们性淫，“费男人”而致命短，后来又扩大为“妨祖”。研究出迷信暗中所使用的语文手段，就可以破除这一根深蒂固的迷信。有的地方由“白虎精”更泛衍出妇女属虎会伤夫或命不好的说法，因而为男性忌婚。
有趣的是，哈尔滨方言把不长胡须的成年男子趣说成“白虎嘴儿”，另由“白胡”即无胡子谐音成趣。两相对比，更可见“白虎精”说法的荒谬骗人。
280.黑淋画虎：1形容脸很脏。2形容图画色彩暗淡。
“画虎”在首义由“花糊”谐音而成趣。次义全词由“画淋黑乎乎”谐音、倒序、节缩。
89.夜壁虎：蝙蝠。
壁虎是蜥蜴，此处由“壁户”谐音而有意阴差阳错。它住在家户墙壁与房檐的洞口内而说壁于户。壁垒之壁而双关墙壁，用词有古意文心。
2.剌猴八怪：形容长得丑。
是从脸上多有瘊子突起如剌趣说，而仿比猪八戒的丑，假说“猴”的。词典在“剌猴”下标同音代替号，误。“剌”是真实用字，仅“猴”是假而不达意，但有意如此，也属真。
158.猴趾甲：由于受压而变厚的人的脚趾甲。
“猴”与“厚”同音异调谐音成趣。
273.吃猴虫：螳螂。
《庄子.山木》：“庄周游乎雕陵之樊，睹一异鹊……蹇裳蠼步，执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而博之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”由此形成“螳螂捕蝉，黄雀在后”的成语。太原方言将此哲理寓言凝缩成螳螂之名，“吃后虫”指准备吃蝉，而后有鹊要吃它。“后”又趣变为同音异调的“猴”。
5.屎巴牛：蜣螂。
天牛有双触角，所以用牛称名，此虫无角，名中“牛”字便假，由“扭”谐趣。扭即转，指滚转屎团。
84.牵牛花：喇叭花。
从茎牵附他物扭转而上的习性谐音。
22.慕牛圪蛋：死心眼儿的人。
“牛”由“拗”谐音，执拗即死心眼儿。与“慕”复说。太原话，“慕”是记音字，意思是认死理。157.狗熊：熊。头大，尾短，四肢短粗，脚掌短，趾端有钩，能爬树。种类很多，如棕熊、白熊、黑熊。
由此释义无从知道狗熊名的由来。似乎狗熊也有各种颜色，便错误了。《辞海.生物分册》“狗熊”条言也叫“黑熊”，“性孤独而不成群”。不成群即孤僻，乖性。乖，即不正而苟。由“苟”谐音为“狗”。瞿秋白《现实.关于左拉》：“他的生活一直是很孤独的，‘像狗熊躲在自己的洞儿里似的。’”狗官、狗东西、狗才、狗屎堆，这些骂语中实际都由“苟”谐音。狗熊只就黑熊言。
157.狗筋圪料：人性精古怪。
仍谐音“苟”。“筋”谐音“精”指“性”。
又狗油胡子：上唇八字形胡须。
不是自然之形，是留成八字形。古人留须不如此，此形初起时被视为不正，由“苟”而讥为“狗”。油，油里油气的省说。
33.驴打滚：高利贷，利上加利，越滚越多。
不说马、牛、羊、狗打滚，只说驴打滚，因为可以谐音“屡搭共”。
282.鼻鹅子：鼻翼两旁凹下去的地方。
但是，《忻州方言词典》：“鼻娥儿：鼻翅儿。”即两地方言此两词应是同一理据，同一能指，而所指不同。可知理据当同是“鼻阿”，鼻的两旁。鼻子突出如山，相面术便以山称鼻。阿，义为山脚、山旁、山曲之处，故在忻州话指鼻的两翼，在太原话指翼旁低凹之处。而一以“娥”，一以“鹅”谐音，殊道同趣。阿字此古义，两地久已不存，知此词的根源很古，趣变的时代也已久
远。
66.鹅翎带：旧时青壮年男子穿的短棉袄。
此词奇特。“鹅”由“袄”谐音，太原话两字韵母不同，但忻州话仅是声调不同。“翎”当由“领”谐音。“领带”即棉袄带领子，这区别于不带领的滚身子棉袄之类。但不是趣意所在。“带”又谐音“戴”，即仿清朝有功官员受赐“顶戴花翎”而成。则词中谜面本当作“鹅翎戴”，谜底即理据的“带”应被隐蔽。不知此曲折，写出谜底，泄露了天机。可证此词必形成在清代。又，忻
州话似也当有此词,而《忻州方言词典》未收。
130.老骚狐：种公羊。
“狐”由“胡须”义谐音,指雄性。别的方言或作“骚胡”“骚牯”。
139.龙卷风：大的螺旋状运动的风。
龙与风无涉，由“窿”谐音，中部窟窿状。
26.猪蹄橫：专拴猪蹄的死结，越拉越紧。
不限于拴猪，各种动物、树干等都可拴。文雅的名字叫“瓶口结”。实际也是一种活结，因而被拴之物越拉越紧。死结越拉越紧的是结子本身，不限于某种被拴之物。“猪”由“绌”“搐”谐音，指收缩。《哈尔滨方言词典》同条：“一种随被捆的人或东西活动而自行收紧的绳扣。”“猪”的这种谐音例词多有，不赘。
太原方言谐音趣难词的第二种，是用指称人的字来谐音，而指各种事物。
45.大婆针：头号大针。
“婆”由“颇”谐音，“颇大”的倒序。
204.阳婆(地)=太阳地：太阳照到的地方。
又阳婆(爷）：对太阳尊敬的说法。
当是由“阳坡”趣说成“阳婆”，从而把太阳叫阳婆，再把一切阳光所照之地都叫阳婆。阳与婆不能搭配却拉在一起，便是趣。月亮按事理可称婆，无趣意而不说，另说“月明爷”。
59.花大姐：瓢虫。前翅坚硬，上有斑点。
此虫也有雄，不当统称为“姐”，由同音异调的“介”趣说。指前翅变成的介壳。
145.晓二郎腿：人坐着时，一条腿斜放在另一条腿上。
人腿无从以郎称，而且分为大郎、二郎。这种坐姿时，上面的腿或有前后上下摇荡，与心情的舒适、得意相应。仿“吊而浪荡”可说成“跷而浪荡”，谐音、节缩为“跷二郎腿”。西安话有此词，又有“二郎担山”一称。是由“弹闪”谐音附会成民间神话二郎担山。弹，振动；闪，摆动。西宁说“虎担腿”，由忽摇与弹谐音。
249.八哥：太原人对鹦鹉、八哥的统称。
宋代顾文荐《负暄杂录.物以讳易》：“南唐李主讳煜，改鸲鹆为八哥。”又另名，则“八”是象声的“吧”的趣写。“哥”是“歌”的趣写。今长沙话另叫“八鸽子”。厦门话把青蛙叫“田鸽”，都从以鸣为歌而言。
286.立哥=陆哥=陆枷：连枷。
“立”“陆”“哥”字下均标同音代替号。“立”由“裂”同音异调或由“离”近音谐音。“哥”由“柯”读音相近谐音，从连枷的作用使粮食颗粒从枝柯上脱离来说。《忻州方言词典》：“落柯：连枷。”“陆”由“鹿”同音异调谐音，“辘轳”的省说，指连枷是转动工作的。太原话“落”字三音，但都与“立”或“陆”的读音很不同，不能谐音。立、陆、哥，都是专以成趣的，不宜标同音代替号。
118.鬼面子：盗窃团伙隐语，指十元的纸币。
“鬼”由“贵”谐音。此语当起于十元纸币初发行，是最大币值之时。
29.姑姑种：一种鸟，灰色，芒种前后飞翔于田间。
此即杜鹃科的布谷鸟，由鸣音“咕咕”而趣味谐音“姑姑种”之名，往往还有配合的民间故事。古人把此叫做“禽言”。
清陆以湉《冷庐杂识》黄霁青观察《禽言诗引》谓江南春夏之交，有鸟绕村飞鸣，其音若‘家家看火’，又若‘割麦插禾’；江以北则曰‘淮上好过’；山左人名之曰‘短募把锄’；常山道中又称之曰：‘沙糖麦裹’。实同一鸟也。余按，此鸟即布谷，《尔雅》所谓‘鸤鸠，鸹鵷’者是也。《本草.释名》又有‘阿公阿婆’‘脱却布裤’等音。（宋)陈造《布谷咏序》谓人以布谷为催耕，其声曰‘脱了泼裤’；淮农传其言曰‘郭嫂打婆’；浙人解云‘一百八个’者，以意测之云云。吾乡蚕事方兴，闻此鸟之声，以为‘扎山看火’，迨蚕事毕，则以为‘家家好过’。盖不待易地，其声且因时变易也。”
禽言也是一种隐实示虚，实际的鸟鸣声并无意，把人的生活情趣拟为鸟名或鸣声之意。这种习俗又推助了隐实示虚造词。本词典在鸟名“姑姑”下标同音代替号，没有必要。
隐实示虚第三种类型，是除了用动物名和指称人的其他虚假语素字。
1.吱屄咋巴：形容人咋咋呼呼。
34.虚屄圪咋：虚张声势。
116.吹牛屄：说大话。
125.老屄头子：老头子。憎恶说法。
老屄婆子：老婆子。憎恶说法。
268.不要屄脸：不知羞耻。
同一个“屄”字，第一个词中由“屁”来，斥咋呼如放屁。第二个词中由“脾”来，因“脾气”“脾性”词，以“脾”指性。后三词中都由“皮”谐音。各指皮肉老、脸皮。
40.麻刀：抹墙用的碎麻。
“刀”由“捣”谐音，要在.泥灰中捣均匀。
43.打秋风：旧时指借名义索取财物。
词始宋代，又有打秋丰、打抽丰异写。都是“搭抽分”的理据，抽分一些财物。
大篓子：做事能力极差的人。
153.篓咧：（事情)糟糕了。
“篓”带同音代替号，不必。“漏陋”的谐音。顺便言，“糟糕”中也是“搞”的谐趣。
大斩子：长而深的伤口。
176.斩子堑：迷信指妇女两眉之间垂直的皱纹或疤痕，认为这种女人的儿子活不长。
“斩”由“绽”谐音，裂开义，同音异调。先有对伤口的趣说。看相迷信职业者钻字面义的空子，把“斩”说成实义，把名词词尾“子”歧说成儿子义，便那样骗人。可见这种隐实示虚的研究有助于从根本上破除迷信。
拿糖：装模作样或故意表示为难。
“糖”由“趟”谐音，让人一趟一趟请求来难人。
53.牙猪：公猪。
“牙”由“压”谐音，从**压在上面说。
卧底死间：埋伏做内应，即使被己方不知底细的人处决，也不暴露身份。
“死”由“事”谐音。“事间”，从事间谍，挑拨离间。“被己方发觉”云云，是可能的事理，不是必然事理，更不在词义之内。
68.坐红椅子：考试得最后一名。
“椅”由“尾”谐音，指最后。
莲花豆：蚕豆浸泡后，顶部划十字豁口，油炸后成莲花状。北京叫“开花豆”。
画莲花都难以画像，如此把豆皮划十字，岂能炸成莲花状。许多方言又叫“兰花豆”，方言词典也是说豆皮划十字，而炸成兰花状，都是不切实际的误说。由“连划(两刀）”而谐音成“莲花”。由把豆皮“划烂”倒序谐音，成为“兰花”。北京叫“开花豆”是平实说法，“花”不指什么花，而指豆裂了口子，炸得酥。划豆皮也正是为水分易渗入，油汁及热度易渗入，把豆炸酥。
减债：爱惜而物件使用长久。
由“俭在”谐音，义只为“俭”。“在”是唐宋口语助词，详见吕叔湘《释景德传灯录在、著二助词》。本词典“直在在”中同。忻州话此同义词正作“将在”，“将”是记音字，本字当做“俭”。北京方言作“戒在”。戒，当做“节”。
96.埋锅倒灶：形容败家的行为。
“埋”由“卖”谐音。
99.带犊子：妇女改嫁带去前夫的儿女。歧视的说法叫“拖油瓶”。
“拖油瓶”由“拖幼并”谐音。
102.裁画：画有胖娃娃的年画儿。
“裁”由“财”同音同调谐音。佛教有“善财童子”一说，我国民俗转化为“招财”“进宝”二童子，作胖娃娃状。
119.灰汤蜡水：炒菜油少而出水儿。
由“把生菜中水拉出来而洄旋为汤”之意而谐音节缩成“灰汤蜡水”
130.老豆腐：豆浆煮开后点上石膏或卤，凝成块儿。北京的“豆腐脑”，太原也叫此名。
凝成的也是软块，正与硬块的“老”相反。由“脑(浆状)豆腐”谐音成趣。
调盐豁醋=挑三豁醋：挑拨是非。
由“调言”的理据谐音，即“加言”。醋，是谐音“促”，指促进是非。
尿：3表示不买账。
即不理睬，不屑一辩。把“不屑辩”谐音而暗中换说成“不小便”，再换成“不尿”。
142.撂炭：没烧透的煤块或煤球，太原近郊说：二炭。
“撂”是“了”的谐音，指已经烧过。“炭”指没有烧成灰，没有烧透，仍然是可烧的炭。“二炭”的意思是，可以第二次再烧的炭。“撂”则指扔掉，与词义不符，是趣假。
201.凉武：冒失。
由“两武”谐音，即“二武：头脑简单，办事莽撞”的变说。而“二武”又由“二五”谐音。乘积为十，又谐音为“实”，指不通灵，死疙瘩，不开窍。可见隐实示虚往往引起连续增衍，层出不穷。
200.江来=软大米：糯米。有黏性。
“江”由“浆”同音同调谐音。有黏性，即有浆汁。
206.装洋蒜：装腔作势。
由“装样子算数”谐音。
217.冷掏湿挖：形容吃冷食。
“掏”由“淘”谐音。“冷”与“淘”复说，趣变成虚假的偏正式“冷掏”。“挖”是“挖心”的省说。冒受冷不舒，口语以“挖心”或“心里挖的”形容。
229.零二八星：零零碎碎。
“八”表程度甚，不当又以表少数的“二”打折扣。由“儿”谐趣,“零儿八星”。试比较忻州活，“黄眉二(儿）歇趿拉二(儿)松肥袍二(儿)挂”“高呦二(儿)喊”“洋烟二(儿）鬼”。贵阳话，“正二(儿)八经”“假巴一二(意儿）”。有关词典都避言“二”字的语素义。
241.松香鬼：白痴病人。智力低下，动作迟钝，语言机能不健全，重者不能自理起居饮食。
是由骂语“屣相”谐音的。
248.云三雾四：形容想入非非。
由“云山雾势”谐音。
261.恶老痴：老鹰。
全词都标同音代替号，误。恶，指为猛禽。老，词头，老鹰之老。痴，“鸱”的谐音。
283.鼻里气：带烟筒的铁皮火炉。
“鼻”与“憋”同音异调谐音，烟气都聚集在烟筒里。
287.肋罗齿：肋骨。
“罗”即罗列义，“齿”与“次”同音异调谐音，指按长短为序。“排骨”之名类似。“罗齿”下标同音代替号，误。
295.绿豆苍蝇：绿蝇。黄绿色而发亮光。
“豆”由“都”谐音，韵母相近。全身绿应说成“都绿”，为了求趣，不惜倒序为“绿都”而谐音。武汉、贵阳等地说“绿头苍蝇”，又是从“透着绿色”谐音的，不是仅头绿色。
298.哭十六笑：一会儿哭，一会儿笑。
字面讲成哭十次，笑六次；或哭一次、笑十六次；或哭十六次、笑一次，都不合宜，是成趣之处。由“哭失流笑”谐音，即“哭而失笑”与“哭而流(露)笑”缩合而成的。
尿毛鬼胎：心胸狭窄，计较小事。
本条下另一条：“□：蜷缩。”此即“屎”所谐音的虚字。“毛”由“谋”近音谐曲。“胎”由“态”谐音。鬼胎，复说“□谋”。
165.绣：（篮球)投篮。
“绣”标音代替号，误。它是英语shoot的译音趣写，“绣球”会歧解成獅子滚绣球的名词义。
以上三类词共七十五个，共同的特点是词形用字与词义风马牛不相及的，这正与一般词语大不相同，也可以说是写别字，却又是特意如此而求得某种奇巧、怪异之趣。俗语说，强扭的瓜儿不甜，捆绑不成夫妻。但在一定条件下，“乔太守乱点鸳鸯谱”却大快人心，“拉郎配”成了好姻缘，鸡窝里飞出金凤凰。这类词语用字不合常理，引人思索，启人巧智。有思莫解，忽然领会，叹为奇绝。它们是太原人在长时期中创造试用，修改定型，流传下来的，表现了太原人的语言创造智慧和生活情趣。
群众创造积累这种词语，在口耳相传、喜爱使用的语言实践中，表现自己的理解和欣赏。语言研究者习惯于分析书面语言，对这类词语的艺术性迟钝麻木，集其璞而不能剖其玉，见树木而不知森林。方言词典中对用字与词义不一的隐实示虚之难和巧智有味之趣，视而不见，避而不释，反映了方言词研究的薄弱，是方言词典普遍的缺点。
沈明编纂《太原方言词典》有如下一条：“二马一虎：马马虎虎。”
此词甚为奇特。无独有偶，尹世超《哈尔滨方言词典》也有此同形同义词。马思周《东北方言词典》又有“二马攸乎”“二马游魂”的歧形同义词。更奇特的是温端政等《忻州方言词典》又有“马儿虎子”的同义词。
上述词典却一律不言“马”与“虎”为什么会有形容词粗心、大意、不认真的词义。《现代汉语词典》《汉语大词典》”虎”“马马虎虎”条也避言词义的根据。
周作人《苦竹杂记.模糊》文中有议：“模糊今俗语云麻糊，或写作马虎。我想这不必一定用动物名，还是写麻糊字，而南北可通用。”
“马虎”应当就是“麻糊”的记音代写。最早的写法正是后者。1834年，广东人高某(静亭）为广东人学官话而编写的《正音撮要.叠字》就有“清清楚楚，麻麻糊糊”一条反义词对比。刘鹗（1857-1909)《老残游记》第五回：“怎么就让强盗把赃物送到家中屋子里还不知道，也算个特等馬糊了。”可见群众本写成“马糊”(今有的方言仍如此），作家不知曲折，误加偏旁“米”而类化。《二十年目睹之怪现状》第92回作“麻麻糊糊”。第104回作“吗吗糊糊”。后来在书面文献中就一律作“马虎”，多数方言也如此，并成为普通话的词。
“麻糊”用字确当，表意明快，但群众淘汰了它，选择了曲折朦胧的“马虎”。因为表达的基本要求是明白准确，最高标准却是艺术趣巧。“马虎”便是“言之有文，其行必远”的。周作人的议言只合通理，而起作用的是特殊之理。
今人对“马虎”久已习惯，甚至不问为什么这样写。而外国人却大为不解。《中国老年》1999年第8期补白短文言：厦门大学美籍教授潘维廉对“马马虎虎”一词百思莫解，最使他弄不明白的是：这个词竟然不是说两匹马和两只虎，却各用两个“马”与“虎”字来说。
太原的“二马一虎”又对“马马虎虎”作趣变。那最后一个“虎”字轻读或略去，成为“马马虎”。忻州话把“马虎”按古汉语格式的“大而化之”作“马而虎之”，再谐音趣成“马儿虎子”。北京方言“妈忽眼”，武汉方言“妈呼”“妈呼相妈呼点”“胡的妈的”，都是“麻糊”的隐实示虚形式。
这一系列词追求的都是词形与词义之间的不一致而又有趣侃情味，显示了特作误歧而趣智的创造性。大致属于美学上的“丑美”、“丑趣”之类，有一定的欣赏性。
太原方言有一大批这类趣难词，分为三类。一类是词中特用动物名而趣假。下面辑录而作解说欣赏。词语前标示《太原方言词典》页码，词语后的释义是撮要引叙，免标引号。
41.马趴：身体向前趺倒的姿势。
趴，就是胸腹朝下爬着，已经表示了身体向前趺倒而爬着。“马”不是比喻，因为趺倒时两臂可以前伸，而马牛羊驴等腹着地爬卧时，前肢都是向后屈而不能前伸的。如果以马爬比喻，那也就可以以牛、羊、驴等比喻，而并没有“牛趴”的同义词。“马”谐音“码”，“样码”的“码”，意思是样子。把“趴的样子”说成“趴码”，又谐音而倒序为趣说的“马趴”。
马爬：后缀。用在动词或形容词后，表示一种状态，多含有不舒服的意思。噎人马爬：噎得人不舒服。日脏马爬：脏得让人不舒服。
含有不舒服的意思，这是词干“噎”“脏”等决定的，与此后缀没有关系。“马爬”与“噎”“脏”也没有关系。从“表示一种状态”可确知“马”也是“码”的谐音：样子、状态。而“爬”则应是“八”的谐音。
应当联系比较的是，太原和晋语其他方言，四字格的形容词生动形式，如：山里八气、零二八星、兀突八次、正儿八经、丑支八怪、二里八气、二尿八坯、软**代、肮里八脏、牲灵八口。一般说，最后一个语素都是实义，“八”是表示程度甚的。“噎人马爬”本应属此式，作“噎人八码”。但晋语又有“磕头马爬”“瞌睡马爬”之类的谐音说法。于是仿此，把“八码”倒序谐音为“噎人马爬”格式，成为虚义，而又不伦不类、前头不搭后尾的怪趣。
马扎子：小型坐具。腿交叉，可合拢。
“马”由“码”同音同调谐音，指折合。码，即把若干分散东西堆拢在一起。
115.嘴马子：口才。
“马”也由“码”谐音。指肚里积有许多知识，口里连连不断而说。
280.黑球马蛋：脸色黑暗，神情倦怠。
由“黑、愀、麻、瘫”的联合式趣假为两个偏正式。麻，麻木。趣成指马卵的马蛋。球，又双关“”。蛋、瘫，近音。
94.白虎精：迷信指不长阴毛的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。
“虎”由“户”隐实示虚，指**。“白”本是空白，指无毛，“白手起家”的“白”。“精”由“净”谐音，复指“白”，都只是**无毛的意思。
生理学研究知道，极少数人因营养及内分泌失调，有“缺毛症”，也有“多毛症”，并无其他影响，更不会伤害他人。男性也有无阴毛的，有的方言有配对的说法，叫“青龙”。“青”由“清”谐音，指净、无异物，即无阴毛，与“白”相同，“清白”为词。“龙”是“蛇”的变说，民间性语言指男阴。以前男尊女卑，看相的迷信职业者都是男性，因此不说此种男人妨害什么人，偏偏欺负、污蔑此种妇女，用“精”说她们是精怪转世。所谓“克夫”，本是说她们性淫，“费男人”而致命短，后来又扩大为“妨祖”。研究出迷信暗中所使用的语文手段，就可以破除这一根深蒂固的迷信。有的地方由“白虎精”更泛衍出妇女属虎会伤夫或命不好的说法，因而为男性忌婚。
有趣的是，哈尔滨方言把不长胡须的成年男子趣说成“白虎嘴儿”，另由“白胡”即无胡子谐音成趣。两相对比，更可见“白虎精”说法的荒谬骗人。
280.黑淋画虎：1形容脸很脏。2形容图画色彩暗淡。
“画虎”在首义由“花糊”谐音而成趣。次义全词由“画淋黑乎乎”谐音、倒序、节缩。
89.夜壁虎：蝙蝠。
壁虎是蜥蜴，此处由“壁户”谐音而有意阴差阳错。它住在家户墙壁与房檐的洞口内而说壁于户。壁垒之壁而双关墙壁，用词有古意文心。
2.剌猴八怪：形容长得丑。
是从脸上多有瘊子突起如剌趣说，而仿比猪八戒的丑，假说“猴”的。词典在“剌猴”下标同音代替号，误。“剌”是真实用字，仅“猴”是假而不达意，但有意如此，也属真。
158.猴趾甲：由于受压而变厚的人的脚趾甲。
“猴”与“厚”同音异调谐音成趣。
273.吃猴虫：螳螂。
《庄子.山木》：“庄周游乎雕陵之樊，睹一异鹊……蹇裳蠼步，执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而博之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”由此形成“螳螂捕蝉，黄雀在后”的成语。太原方言将此哲理寓言凝缩成螳螂之名，“吃后虫”指准备吃蝉，而后有鹊要吃它。“后”又趣变为同音异调的“猴”。
5.屎巴牛：蜣螂。
天牛有双触角，所以用牛称名，此虫无角，名中“牛”字便假，由“扭”谐趣。扭即转，指滚转屎团。
84.牵牛花：喇叭花。
从茎牵附他物扭转而上的习性谐音。
22.慕牛圪蛋：死心眼儿的人。
“牛”由“拗”谐音，执拗即死心眼儿。与“慕”复说。太原话，“慕”是记音字，意思是认死理。157.狗熊：熊。头大，尾短，四肢短粗，脚掌短，趾端有钩，能爬树。种类很多，如棕熊、白熊、黑熊。
由此释义无从知道狗熊名的由来。似乎狗熊也有各种颜色，便错误了。《辞海.生物分册》“狗熊”条言也叫“黑熊”，“性孤独而不成群”。不成群即孤僻，乖性。乖，即不正而苟。由“苟”谐音为“狗”。瞿秋白《现实.关于左拉》：“他的生活一直是很孤独的，‘像狗熊躲在自己的洞儿里似的。’”狗官、狗东西、狗才、狗屎堆，这些骂语中实际都由“苟”谐音。狗熊只就黑熊言。
157.狗筋圪料：人性精古怪。
仍谐音“苟”。“筋”谐音“精”指“性”。
又狗油胡子：上唇八字形胡须。
不是自然之形，是留成八字形。古人留须不如此，此形初起时被视为不正，由“苟”而讥为“狗”。油，油里油气的省说。
33.驴打滚：高利贷，利上加利，越滚越多。
不说马、牛、羊、狗打滚，只说驴打滚，因为可以谐音“屡搭共”。
282.鼻鹅子：鼻翼两旁凹下去的地方。
但是，《忻州方言词典》：“鼻娥儿：鼻翅儿。”即两地方言此两词应是同一理据，同一能指，而所指不同。可知理据当同是“鼻阿”，鼻的两旁。鼻子突出如山，相面术便以山称鼻。阿，义为山脚、山旁、山曲之处，故在忻州话指鼻的两翼，在太原话指翼旁低凹之处。而一以“娥”，一以“鹅”谐音，殊道同趣。阿字此古义，两地久已不存，知此词的根源很古，趣变的时代也已久
远。
66.鹅翎带：旧时青壮年男子穿的短棉袄。
此词奇特。“鹅”由“袄”谐音，太原话两字韵母不同，但忻州话仅是声调不同。“翎”当由“领”谐音。“领带”即棉袄带领子，这区别于不带领的滚身子棉袄之类。但不是趣意所在。“带”又谐音“戴”，即仿清朝有功官员受赐“顶戴花翎”而成。则词中谜面本当作“鹅翎戴”，谜底即理据的“带”应被隐蔽。不知此曲折，写出谜底，泄露了天机。可证此词必形成在清代。又，忻
州话似也当有此词,而《忻州方言词典》未收。
130.老骚狐：种公羊。
“狐”由“胡须”义谐音,指雄性。别的方言或作“骚胡”“骚牯”。
139.龙卷风：大的螺旋状运动的风。
龙与风无涉，由“窿”谐音，中部窟窿状。
26.猪蹄橫：专拴猪蹄的死结，越拉越紧。
不限于拴猪，各种动物、树干等都可拴。文雅的名字叫“瓶口结”。实际也是一种活结，因而被拴之物越拉越紧。死结越拉越紧的是结子本身，不限于某种被拴之物。“猪”由“绌”“搐”谐音，指收缩。《哈尔滨方言词典》同条：“一种随被捆的人或东西活动而自行收紧的绳扣。”“猪”的这种谐音例词多有，不赘。
太原方言谐音趣难词的第二种，是用指称人的字来谐音，而指各种事物。
45.大婆针：头号大针。
“婆”由“颇”谐音，“颇大”的倒序。
204.阳婆(地)=太阳地：太阳照到的地方。
又阳婆(爷）：对太阳尊敬的说法。
当是由“阳坡”趣说成“阳婆”，从而把太阳叫阳婆，再把一切阳光所照之地都叫阳婆。阳与婆不能搭配却拉在一起，便是趣。月亮按事理可称婆，无趣意而不说，另说“月明爷”。
59.花大姐：瓢虫。前翅坚硬，上有斑点。
此虫也有雄，不当统称为“姐”，由同音异调的“介”趣说。指前翅变成的介壳。
145.晓二郎腿：人坐着时，一条腿斜放在另一条腿上。
人腿无从以郎称，而且分为大郎、二郎。这种坐姿时，上面的腿或有前后上下摇荡，与心情的舒适、得意相应。仿“吊而浪荡”可说成“跷而浪荡”，谐音、节缩为“跷二郎腿”。西安话有此词，又有“二郎担山”一称。是由“弹闪”谐音附会成民间神话二郎担山。弹，振动；闪，摆动。西宁说“虎担腿”，由忽摇与弹谐音。
249.八哥：太原人对鹦鹉、八哥的统称。
宋代顾文荐《负暄杂录.物以讳易》：“南唐李主讳煜，改鸲鹆为八哥。”又另名，则“八”是象声的“吧”的趣写。“哥”是“歌”的趣写。今长沙话另叫“八鸽子”。厦门话把青蛙叫“田鸽”，都从以鸣为歌而言。
286.立哥=陆哥=陆枷：连枷。
“立”“陆”“哥”字下均标同音代替号。“立”由“裂”同音异调或由“离”近音谐音。“哥”由“柯”读音相近谐音，从连枷的作用使粮食颗粒从枝柯上脱离来说。《忻州方言词典》：“落柯：连枷。”“陆”由“鹿”同音异调谐音，“辘轳”的省说，指连枷是转动工作的。太原话“落”字三音，但都与“立”或“陆”的读音很不同，不能谐音。立、陆、哥，都是专以成趣的，不宜标同音代替号。
118.鬼面子：盗窃团伙隐语，指十元的纸币。
“鬼”由“贵”谐音。此语当起于十元纸币初发行，是最大币值之时。
29.姑姑种：一种鸟，灰色，芒种前后飞翔于田间。
此即杜鹃科的布谷鸟，由鸣音“咕咕”而趣味谐音“姑姑种”之名，往往还有配合的民间故事。古人把此叫做“禽言”。
清陆以湉《冷庐杂识》黄霁青观察《禽言诗引》谓江南春夏之交，有鸟绕村飞鸣，其音若‘家家看火’，又若‘割麦插禾’；江以北则曰‘淮上好过’；山左人名之曰‘短募把锄’；常山道中又称之曰：‘沙糖麦裹’。实同一鸟也。余按，此鸟即布谷，《尔雅》所谓‘鸤鸠，鸹鵷’者是也。《本草.释名》又有‘阿公阿婆’‘脱却布裤’等音。（宋)陈造《布谷咏序》谓人以布谷为催耕，其声曰‘脱了泼裤’；淮农传其言曰‘郭嫂打婆’；浙人解云‘一百八个’者，以意测之云云。吾乡蚕事方兴，闻此鸟之声，以为‘扎山看火’，迨蚕事毕，则以为‘家家好过’。盖不待易地，其声且因时变易也。”
禽言也是一种隐实示虚，实际的鸟鸣声并无意，把人的生活情趣拟为鸟名或鸣声之意。这种习俗又推助了隐实示虚造词。本词典在鸟名“姑姑”下标同音代替号，没有必要。
隐实示虚第三种类型，是除了用动物名和指称人的其他虚假语素字。
1.吱屄咋巴：形容人咋咋呼呼。
34.虚屄圪咋：虚张声势。
116.吹牛屄：说大话。
125.老屄头子：老头子。憎恶说法。
老屄婆子：老婆子。憎恶说法。
268.不要屄脸：不知羞耻。
同一个“屄”字，第一个词中由“屁”来，斥咋呼如放屁。第二个词中由“脾”来，因“脾气”“脾性”词，以“脾”指性。后三词中都由“皮”谐音。各指皮肉老、脸皮。
40.麻刀：抹墙用的碎麻。
“刀”由“捣”谐音，要在.泥灰中捣均匀。
43.打秋风：旧时指借名义索取财物。
词始宋代，又有打秋丰、打抽丰异写。都是“搭抽分”的理据，抽分一些财物。
大篓子：做事能力极差的人。
153.篓咧：（事情)糟糕了。
“篓”带同音代替号，不必。“漏陋”的谐音。顺便言，“糟糕”中也是“搞”的谐趣。
大斩子：长而深的伤口。
176.斩子堑：迷信指妇女两眉之间垂直的皱纹或疤痕，认为这种女人的儿子活不长。
“斩”由“绽”谐音，裂开义，同音异调。先有对伤口的趣说。看相迷信职业者钻字面义的空子，把“斩”说成实义，把名词词尾“子”歧说成儿子义，便那样骗人。可见这种隐实示虚的研究有助于从根本上破除迷信。
拿糖：装模作样或故意表示为难。
“糖”由“趟”谐音，让人一趟一趟请求来难人。
53.牙猪：公猪。
“牙”由“压”谐音，从**压在上面说。
卧底死间：埋伏做内应，即使被己方不知底细的人处决，也不暴露身份。
“死”由“事”谐音。“事间”，从事间谍，挑拨离间。“被己方发觉”云云，是可能的事理，不是必然事理，更不在词义之内。
68.坐红椅子：考试得最后一名。
“椅”由“尾”谐音，指最后。
莲花豆：蚕豆浸泡后，顶部划十字豁口，油炸后成莲花状。北京叫“开花豆”。
画莲花都难以画像，如此把豆皮划十字，岂能炸成莲花状。许多方言又叫“兰花豆”，方言词典也是说豆皮划十字，而炸成兰花状，都是不切实际的误说。由“连划(两刀）”而谐音成“莲花”。由把豆皮“划烂”倒序谐音，成为“兰花”。北京叫“开花豆”是平实说法，“花”不指什么花，而指豆裂了口子，炸得酥。划豆皮也正是为水分易渗入，油汁及热度易渗入，把豆炸酥。
减债：爱惜而物件使用长久。
由“俭在”谐音，义只为“俭”。“在”是唐宋口语助词，详见吕叔湘《释景德传灯录在、著二助词》。本词典“直在在”中同。忻州话此同义词正作“将在”，“将”是记音字，本字当做“俭”。北京方言作“戒在”。戒，当做“节”。
96.埋锅倒灶：形容败家的行为。
“埋”由“卖”谐音。
99.带犊子：妇女改嫁带去前夫的儿女。歧视的说法叫“拖油瓶”。
“拖油瓶”由“拖幼并”谐音。
102.裁画：画有胖娃娃的年画儿。
“裁”由“财”同音同调谐音。佛教有“善财童子”一说，我国民俗转化为“招财”“进宝”二童子，作胖娃娃状。
119.灰汤蜡水：炒菜油少而出水儿。
由“把生菜中水拉出来而洄旋为汤”之意而谐音节缩成“灰汤蜡水”
130.老豆腐：豆浆煮开后点上石膏或卤，凝成块儿。北京的“豆腐脑”，太原也叫此名。
凝成的也是软块，正与硬块的“老”相反。由“脑(浆状)豆腐”谐音成趣。
调盐豁醋=挑三豁醋：挑拨是非。
由“调言”的理据谐音，即“加言”。醋，是谐音“促”，指促进是非。
尿：3表示不买账。
即不理睬，不屑一辩。把“不屑辩”谐音而暗中换说成“不小便”，再换成“不尿”。
142.撂炭：没烧透的煤块或煤球，太原近郊说：二炭。
“撂”是“了”的谐音，指已经烧过。“炭”指没有烧成灰，没有烧透，仍然是可烧的炭。“二炭”的意思是，可以第二次再烧的炭。“撂”则指扔掉，与词义不符，是趣假。
201.凉武：冒失。
由“两武”谐音，即“二武：头脑简单，办事莽撞”的变说。而“二武”又由“二五”谐音。乘积为十，又谐音为“实”，指不通灵，死疙瘩，不开窍。可见隐实示虚往往引起连续增衍，层出不穷。
200.江来=软大米：糯米。有黏性。
“江”由“浆”同音同调谐音。有黏性，即有浆汁。
206.装洋蒜：装腔作势。
由“装样子算数”谐音。
217.冷掏湿挖：形容吃冷食。
“掏”由“淘”谐音。“冷”与“淘”复说，趣变成虚假的偏正式“冷掏”。“挖”是“挖心”的省说。冒受冷不舒，口语以“挖心”或“心里挖的”形容。
229.零二八星：零零碎碎。
“八”表程度甚，不当又以表少数的“二”打折扣。由“儿”谐趣,“零儿八星”。试比较忻州活，“黄眉二(儿）歇趿拉二(儿)松肥袍二(儿)挂”“高呦二(儿)喊”“洋烟二(儿）鬼”。贵阳话，“正二(儿)八经”“假巴一二(意儿）”。有关词典都避言“二”字的语素义。
241.松香鬼：白痴病人。智力低下，动作迟钝，语言机能不健全，重者不能自理起居饮食。
是由骂语“屣相”谐音的。
248.云三雾四：形容想入非非。
由“云山雾势”谐音。
261.恶老痴：老鹰。
全词都标同音代替号，误。恶，指为猛禽。老，词头，老鹰之老。痴，“鸱”的谐音。
283.鼻里气：带烟筒的铁皮火炉。
“鼻”与“憋”同音异调谐音，烟气都聚集在烟筒里。
287.肋罗齿：肋骨。
“罗”即罗列义，“齿”与“次”同音异调谐音，指按长短为序。“排骨”之名类似。“罗齿”下标同音代替号，误。
295.绿豆苍蝇：绿蝇。黄绿色而发亮光。
“豆”由“都”谐音，韵母相近。全身绿应说成“都绿”，为了求趣，不惜倒序为“绿都”而谐音。武汉、贵阳等地说“绿头苍蝇”，又是从“透着绿色”谐音的，不是仅头绿色。
298.哭十六笑：一会儿哭，一会儿笑。
字面讲成哭十次，笑六次；或哭一次、笑十六次；或哭十六次、笑一次，都不合宜，是成趣之处。由“哭失流笑”谐音，即“哭而失笑”与“哭而流(露)笑”缩合而成的。
尿毛鬼胎：心胸狭窄，计较小事。
本条下另一条：“□：蜷缩。”此即“屎”所谐音的虚字。“毛”由“谋”近音谐曲。“胎”由“态”谐音。鬼胎，复说“□谋”。
165.绣：（篮球)投篮。
“绣”标音代替号，误。它是英语shoot的译音趣写，“绣球”会歧解成獅子滚绣球的名词义。
以上三类词共七十五个，共同的特点是词形用字与词义风马牛不相及的，这正与一般词语大不相同，也可以说是写别字，却又是特意如此而求得某种奇巧、怪异之趣。俗语说，强扭的瓜儿不甜，捆绑不成夫妻。但在一定条件下，“乔太守乱点鸳鸯谱”却大快人心，“拉郎配”成了好姻缘，鸡窝里飞出金凤凰。这类词语用字不合常理，引人思索，启人巧智。有思莫解，忽然领会，叹为奇绝。它们是太原人在长时期中创造试用，修改定型，流传下来的，表现了太原人的语言创造智慧和生活情趣。
群众创造积累这种词语，在口耳相传、喜爱使用的语言实践中，表现自己的理解和欣赏。语言研究者习惯于分析书面语言，对这类词语的艺术性迟钝麻木，集其璞而不能剖其玉，见树木而不知森林。方言词典中对用字与词义不一的隐实示虚之难和巧智有味之趣，视而不见，避而不释，反映了方言词研究的薄弱，是方言词典普遍的缺点。