六朝乐府“风人体”对后世方言的影响——以南京方言为例
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六朝乐府诗对后世的影响，学者们多从文学方面论述,从语言方面论述的极少，也只论到“风人体”一个方面。唐诗人皮日休《杂体诗.序》在叙联句、离合、反复、回文、叠韵、双声、风俗之言诸体的兴起之后，又言：
“古有采诗官，采四方风俗之言，故命之曰‘风人’。‘围棋烧败袄，看子故依然。’由是‘风人’之作兴焉。”（此据《全唐诗》中华书局版。）
是说：梁简文帝学习采诗官所采的当时民歌，仿写了一首诗。其中的“围棋烧败袄，看子故依然”两句又开创了后世的“风人体”。
此话苟简，宋代曾造《类说》卷51引唐代吴兢《乐府题解》的解释：“梁简文‘风人’诗，上句一语，用下句释之成文：‘围棋烧败袄，著子知然衣。按：诗句与上引略异。今此诗已佚，连此二句《先秦汉魏晋南北朝诗》、《乐府诗集》均无载，以下引文按此为据）上句话的意思要用下句话来解释，这在各种文体中都是常见的。这个具体的下句究竟怎样解释上句，书应详言而未。钱南扬《从风人体到俏皮话》(载《汉上宦文存》，上海文艺出版社，1980年）有解释：“案：上句围棋，即著子；然，同燃；袄，即衣。下句的实在意义，著，犹云使；衣，谐音作矣；言使你知其所以然了。”但是，后句从字面上讲，却是：摆下棋子而知道燃衣，即与前句相重复。也就是说，“使你知其所以然”的本意是隐藏在字面义之内。“著”“子”“然”都是歧解；特别是用“衣”遮盖“矣”，更出人意料。总之，有意不把意思说明白。
清代翟灏《通俗编》卷38《识馀.风人》：
“六朝乐府《子夜》《读曲》等歌，语多双关借意，唐人谓之‘风人体’，以本风俗之言也。如：‘理丝入残机，何患不成匹？’‘灕门不安横，无复相关意。’……皆上句借引他语，下句申释本意。今市俗语有等谚语，如云：‘秤钩打钉，曳直。’‘黄花女儿做媒，自身难保。’‘黄檗树下弹琴，苦中作乐。’‘火烧眉毛，且顾眼下。’‘云端里放辔头，露出马脚。’‘哑子吃黄连，说不出的苦。’乃其遗风。又，风人之体，但取音同，不论字异。如：‘雾露隐芙蓉，见莲不分明。’以‘莲’为‘怜’也。‘桐树生门前，出入见梧子。’以‘梧’为‘吾’也。‘朝看暮牛迹，知是宿蹄痕。’以‘蹄’为‘啼’也。……今谚亦然，如云：‘火烧旗杆，好长叹。’‘月下提灯，虚挂名。’‘船家烧纸，为何？’‘墙头种菜，没缘。’‘外甥打灯笼，照旧。’……以‘炭’为‘叹’，‘明’为‘名’，‘河’为‘何’，‘园’为‘缘’，‘舅’为‘旧’，……体应如是，不嫌其谬悠也。”
总结以上意思有两层：一、六朝乐府的双关、谐音等方法是人民喜爱的。这种方法本是有“谬”的一面，表达不明确，容易误解；但人民“不嫌其谬”。即反而看重那易误，难而有趣的另一面。二、它们给后世的极大影响便是产生了利用这种谐音方法的歇后语和谚语。用一句话来说，六朝的风人体产生了后来的歇后语和谚语。这是正确而深刻的。我们需要把前后的变化再作对比分析。以谐音而言，在风人体中，是固定在特定的诗句中的。离开“雾露隐芙蓉，见莲不分明”的语境，“莲”无从有“怜”的意思。这种谐音是从属文学而受限制，而无独立性。歇后语和谚语是语言的特殊的词，能独立使用，但字数多，相当于一个句子，谐音也有一定语境。含谐音的下部分，离不开上部分。“外甥打灯笼”之类的上部分，如同《诗经》的“兴”，起着“引子”的作用，谐音的独立性还是有限制。
风人体还促进了一种更自由灵活的谐音造词法，各地方言用它造出了无数生动有趣的词，这却是语言学界尚未发现的。本文对此专作论述。六朝乐府是宽泛的说法。“风人体”主要指的是南朝的吴声歌曲，它们流行的中心地区是当时的首都建业，所以本文也专以今南京方言来作证明。《现代汉语方言大词典》的分卷中有刘丹青编纂的《南京方言词典》，本文就从其中取例说明。
词典有如下一条：
“师姑偷和尚：俗指水面筋包肉馅做成的菜，有外素内荤的意思。”
这个菜名十分奇特有趣。面筋在外为素，肉在内为荤。尼姑与和尚是戒淫的而偷行其事，也是口是心非，表里相反的外素内荤。但，口讲礼义廉耻而男奸女淫的，各个阶层、各个职业都有，就是道姑偷道士，也都是外素内荤，为什么专以尼姑偷和尚为说呢？这其中必有特殊原因，词典应解释而未，又是避难；编纂词典的方言专家都不知，也就是吃此菜、说此名的南京人都不知所以然了。此菜名如同一则谜语，“师姑偷和尚”是谜底；“水面筋包肉馅”是谜面。知道了谜底，还不知道为何这样猜？
面筋是蒸熟后的成品名，未蒸时是稠糊状。把肉馅放入，四周粘上糊汁，蒸熟后就被四箍在内。南京话，“四”与“师”同音异调，“箍”与“姑”同音同调，这就是“师姑”的来历。肉上是面筋，就是肉“荷上”面筋，而“荷上”与“和尚”恰恰又同音同调。“偷”却由把肉“投入”面筋义谐音。“投（肉入面筋汁)而四箍荷上(面筋)”的操作方法，经过谐音和倒序，变魔术成为“师姑偷和尚”的奇异菜名。我国食文化的一个特点是在色、香、味之外，再讲究取名的巧趣艺术。一边品尝菜味，一边琢磨名字的文心：面筋与肉，哪个指师姑，哪个指和尚呢？而这恰好钻了牛角尖，是说不出个道理的。因为如同风人体与实际事理无关一样，面筋和肉，师姑与和尚，两组事物之间根本就没有什么共同性，全靠谐音作牵强附会。
该词典的另一条：
“阳春面：饮食行业对不加任何菜的汤面的叫法，一般人叫‘单面’或‘光头面’。”
“单面”或“光头面”，平实而言，都容易理解；文雅的“阳春面”也是难知道理因而词典避言的。说穿了，就是“纯(一)样面”或“纯面(一)样”的谐音而倒序。“春”“纯”音近，“阳”“样”同音异调。知道了，道理也很简单；不知道时，却也颇费思索。
师姑偷和尚，不是名贵菜肴；阳春面，更是大众的普通面食。群众给取了或谑或雅的名字，表现群众的智慧创造和生活情趣。它们是完全独立的词，谐音是造成此二词的奇特方法。这便与风人体、与歇后语、谚语中临时的谐音修辞大为不同。而且，并非仅造成此二词，而是成为一种极为多产的造词方法，所造之词又有生动活泼的特点。这个特点可以概括为：隐实示虚，设难成趣。“师姑偷和尚”的菜名是要说原料与制作方法，把肉“四箍”即“荷上”面筋，但把这些真实的理据用字都隐蔽了，另用虚假的“师姑偷和尚”来代替，难而有趣。也不是完全虚假，谐音提示着信息。“纯样”与“阳春”之间也是如此。
下面我们对该词典中的这类趣难词分三类举更多的例子来作论证。（每词先标示在词典中的页数，后引述词义解释，另行是笔者的分析解说。)
第一类，用动物名字隐实示虚。
24.鸡冠油：猪油的一种，呈相连的鸡冠状小块，含油量低于板油
就是寄附在猪大肠上的网状而断续的零散小块状，多数方言叫网油或花油（花，指零散小块）。绝对不像鸡冠状，鸡冠上是分行而密集整齐的小疙瘩，一律红色。实际上“鸡冠”是“寄管”或“羁管”的谐音。都与生在体腔的板油对言。成都、贵阳、北京、东莞、柳州都有此词。山西忻州把痔漏叫“鸡冠漏瘘管出血如挤”的谐音而倒序。可谓无独有偶。
24.鸡肝餐：炉中烘烤成的面食，六角形，或有豆沙馅
“极干”的谐音。“极”字有人声韵尾，与“鸡”音近；“干”与“肝”同音同调。
24.鸡心坨：牛胸骨上的肉
“鸡”当由“肌”同音异调谐音，指肉。“心”由“胸”近音谐音。“坨”指块状。“(牛)胸肌坨”省说、谐音、倒序成趣。
195.金门花=鸡毛花=指甲花：新派也叫“凤仙花”
《本草纲目.凤仙》所辑异名另有：急性子、旱珍珠、金凤花、小桃红、夹竹桃、菊婢、羽客。“其花头、翅、尾、足，倶翘翘然如凤状，故以名之。女人采其花及叶包染指甲，其实状如小桃，老则迸裂，故有指甲、急性、小桃诸名。”种子“老则迸裂”，所以叫“急性子”。南京人由此繁说为“急而毛躁”，从而节缩、谐音为“鸡毛花”。“急”即紧而猛，谐音为“金门花”，以示贵重。
143.灶巴鸡=蚱蚂鸡=红虫：出没厨房的昆虫，深红褐色
别处方言或叫：灶鸡、灶壁鸡、灶蛐蛐、灶蟋蟀、灶马。“鸡”由“集”或“吼”谐音。指聚集或鸣声。南京话“鸡”与“集”不谐音，而与“吼”谐音。“灶巴鸡”的“巴”是巴附义。把“吼吼”换说成“咋咋”，而又谐音“蚱”。“蚂”是“码”的谐音，指接连(出现）。“蚱蚂鸡”分明是要与“蚂蚱”相混为趣。“蚂蚱”与“鸡”又是矛盾的。灶巴鸡=蚱蚂鸡，理据都是：聚集灶间吼吼而鸣。
167.斗鸡眼：两眼的瞳孔向中间倾斜，有的是一种眼病(对眼儿），有的是临时玩耍表演就是两瞳孔向中间“挤”，近音谐音“鸡”。“斗”是对合义，即“对眼儿”的“对”。假趣为两鸡相斗。
257.闷头鸡：比喻沉默寡言、闷声不响的人
非比喻。为什么不用“闷头狗”或“闷头牛”之类比喻呢？“闷投吼”的谐音：闷于投入说话。
33.土蚕=地老虎：一种野蛾子的幼虫，形状像蚕。生活在土壤中，吃作物根和幼苗。
对“老虎”避释，由“牢护”谐音，指躲藏在地底下。
138.老虎窗：屋顶上的天窗
天窗高，风声“呼呼”而大的谐音。吴语“老虎灶”或也谐音火势“呼呼”而大。天窗与大火灶共同之处只是风火势“呼呼”声，都与老虎的事理无关。
181.秋老虎：比喻立秋后天气特别热
老虎或秋天的老虎，都与热无关系，怎么会作比喻？“虎”由“糊”谐音而来。入秋应凉，反而更热，是天气老糊涂了，如此趣说。北京方言既说“秋老虎”，又说“秋傻子”。后者也指立秋后反而雨多，对比应比夏天少。可证“虎(糊）”的谐音关系。别的方言“秋老虎”中或谐音“火”“伏”。同一理据，不同的谐音关系。
261.灯虎：元宵节供猜谜的灯
释义苟简，即应明言是把谜叫“虎”。仍是“糊”的谐音。指谜面表意模糊，与“谜”之名同一理据。成都方言又叫“马”，便是“麻”的谐音。麻、糊、迷，三者同指。
55.打虎跳：游戏或武术中的动作。助跑后手撑地、脚向上侧身翻转过去，双脚是叉开着先后翻过去的。
对翻的动作解释的详细，偏偏避言与“打虎”何关。“虎”由“戽”谐音。以水车转动比喻，有的方言就叫“打车轱轮”，充分可证。字面意思为打虎而跳或打的虎跳，都是趣难而已。
54.马马：（1)妻之俗称。（2)比母亲略长几岁的妇女的通称，多为小孩称呼用。
47.抬马马：用轿子娶新娘
字面的“马”不达意，而且会给人以“妈”的错觉，便是有意为之。词典给“马”字标同音代替号，不必而误。实际上取“码”的谐音。妻子是与自己相“码合”的人。此词亦庄亦谑。小孩用称比母亲大的妇女，正就是“妈妈”的趣意所在。
54.马肝土：黏性较大，平时结成小块的高产土壤
由“干码”谐音而倒序，“码”指结快。
54.马即：马上
谐音“码”，指接连就去做。绝不是骑马去做。
54.马头：指婚丧大事中挑嫁妆、抬棺材的人
这些人本是外人，不当在婚丧队列之内，从码连在前头而说。
83.躲猫猫：（1)儿童游戏。一人寻找预先隐藏了的同伴。（2)同“蒙猫猫”。
259.蒙猫猫：儿童游戏，由一人蒙着眼睛抓在身边活动的同伴
两种游戏的情趣都在于蒙眼只能是乱捉即冒捉，“冒”谐音为“猫”。
306.掷猴儿=掷猴子：掷色子
以色子上的点数定输赢，点数犹如射击的靶子。靶子在古代叫“侯”。《诗经.小雅.宾之初宴》：“大侯既抗，弓矢斯张。”《仪礼.乡射礼》：“乃张侯下纲，不及地武。”郑玄注：“侯谓所射布也。”布指张挂的皮，上画不同的兽，天子射豹，诸侯射熊，卿大夫射麋鹿，士射鹿、豕。色子的不同点数即不同的花样，比喻称为靶子，而把“侯”谐音成“猴”。有的方言叫“放羊”、“赶猪”。“羊”是“花样”义，“猪”是“朱”(指红色的点）的谐音。都是殊途同归。
145.朝天龙：朝天鼻子的谑称。即鼻孔口略朝上开
“龙”由“窿”谐音，指鼻孔。与本文后面举例的235“两鼻孔：生着朝天鼻子，正面看去两个鼻孔很醒目”异曲同工。
324.单眼龙：瞎了一只眼的人
一只好眼通明，趣说成窟窿状，谐音为“龙”；对比瞎眼是实的，不通明，无视力。
292.龙卷风：能卷起地上的物体的强旋风。老派叫“龙风”。
龙与雨相关，与风无关，别的风就不以“龙”为称。此风的特点是旋而中间有漏斗形即窟窿状。“窿”谐音成“龙”。
357.接龙：扑克玩法。分花色，按点数顺序出手中的牌。接不上的不得出牌
由“拢”谐音，即相接而拢合。有的方言叫“接竹竿”。
牛皮筋=橡皮筋：弹力很强,用来扎发辫的小物品,女孩连接起来跳玩“牛”由“纽”谐音，指弹性。
248.船帽：某些军队的军帽。无帽檐，帽顶凹陷而长，略如船形。俗称“牛屄帽”此帽戴时偏斜，扭而不正，谐音“牛”；“脾性”义谐音为“屄”，兼示斥戏。
牛结扣=牛倒扣：一种结。用来扣住长的东西，打好后物体上有相叠的两道，两端分别引出，越拉越紧。由“越扭反而越结扣”作谐音，便是“牛结扣”。由“想扭开，反倒扣了个紧”意谐音，成“牛倒扣”。
252.黄牛：(2)从事车票等非法倒卖的人
“谎.扭”的谐音。谎，指他们以各种谎言骗人；扭即转，谐音赚钱。
175.狗屄刀糟的：偷偷摸摸，不光明正大
“狗屄”由“苟脾”谐音，苟性即不正之性。“屄”谐音“脾(性)”义，在方言中十分普遍。口语一系列骂语如：狗官、狗东西、狗才、狗臭屁、狗屎堆、狗男女、狗娘养的，其实都是以“苟”指斥不正。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”也是“嫁吉随吉，嫁苟随苟”的意思。“刀糟”标同音代替号，是选字不准，当做“盗曹”。即盗贼之类。古语“曹”即类别义。
275.天狗吞月：俗指月蚀
月蚀即天象不正，又是“苟”的谐音。起初只是趣说，后来迷信的人当真了。有的地方把小孩有病叫“变狗”，是同样谐音。
182.九头鸟：(1)雪里蕻的一个品种。主茎分出支茎多，整棵菜体大。（2）百合品种，每一棵有多个鳞茎，菜肴制作讲究原料品种。这两个品种被趣说成“九头料”，指支茎、鳞茎多，又趣说成迷信的“九头鸟”。南京话“斗”与“鸟”同音异调谐音。
298.公鸭嗓儿：声音沙哑的嗓子
“哑”的谐音，“公”是“宫”的谐音，指古代宦官，他们声音沉闷沙哑。
340.鸭屁股：旧时小男孩留在脑后的一块头发由“押”谐音。也不是比喻。
307.吃仙鹤：同桌的赌博者一齐吃点心等时，在旁没赌的人也参加吃白食赌者吃是忙而累，俗语把“忙”说成“忙活”，便把不赌而闲仿说成“闲活”，由“闲活也吃”再谐音倒序成“吃仙鹤”。“闲仙”音近，“活”“鹤”同音同调。
339.夹八螺蛳：搅和在别人事情中添乱子
由“巴”的巴附义谐音“八”，由“罗事”谐音为“螺蛳”。
344.白蚂蚁：(1)吃木材的白色蚂蚁。(2)毫无技能，一事无成的人.
第二义是“百码遗”的理据：百样事都丢弃未成。“一码一样”中“码”即“样”。
68.虾蟆酥：用拌糖面粉烘烤的食品，表面有芝麻，略呈扁的正方形从“下芝麻”为料取名，节缩谐音为“虾蟆”。
隐实示虚的第二个类型是以指称人(包括神鬼）的字作假。
163.翘二郎腿：坐时一条腿架在另一条腿上。略带戏谑色彩，如：“在主席台上翘二郎腿，像什么样子？”
翘起在上面的腿为什么是“二郎”呢？这是比较随便舒适的坐姿，下面的脚会如打拍子般的抬动，上面的腿也随着晃动。上面的腿也会独立的晃动。晃动即浪荡，把“翘腿而浪荡”谐音、倒序为“翘二郎腿”。
210.纺造婆=纺纱婆：纺织娘。雄虫前翅发出纺车般的连续声音
仅雄虫如此，却称为“婆”是趣。“纺造婆”是“唣颇防”的理据：鸣声吵的很妨碍人。详见《方言词语中趣假的亲属称谓用字》。
195.金各郎：金龟子。有光泽，前翅硬
前翅硬，即角质化而肥厚，闭合时如甲壳。甲壳就是“壳囊”，谐音“个郎”，“个”犹“的”，俗作“各”不成义。
8.屎各郎：昆虫名，吃动物尸体、粪便，常把粪便滚成球形
也是“壳囊”的谐音。
183.油炸鬼：油条
“鬼”由“贵”谐音，比一般面食价贵。民间传说：岳飞被秦桧杀害后，群众做成面人当做秦桧油炸而食以泄恨。这是附会说法，语言学中专门叫“流俗词源”或“民间词源”。秦桧的“桧”字读hui，不很谐音。又从桧树的“桧”读gui谐音，而成那样的趣味说法。
360.月公公：民间信仰的月神，男性形象
在我国神话体系中，月神都是女仙，南京人别树一帜，月神是男性。是从“月宫”的“宫”谐音为“公”成趣的。
44.乌公梢：偏深青色的翠青蛇
253.黄公梢：草绿偏黄的翠青蛇
“公”是对人的敬称，理据是“弓”。蛇弓身而行。“蛇”的得名，实际也是谐音“折”，指善于曲折，与“蛐蟮”是谐音“善曲”而倒序同一机抒。
1?.叫哥哥：蝈蝈儿
“蝈蝈”是以鸣声为名，谐音为“哥哥”。
281.仙人掌：观赏植物。茎扁如掌，肉质带刺
如掌而言掌，人皆知；但仙人的掌并不带剌，为何作名，就难而不言了。带剌就被人嫌弃。谐音的“嫌人”，是使动用法：使人嫌弃。它被作为观赏植物是迟到近代的事。
61.大脚仙儿：在普遍缠小脚的时代，讥称不裹脚而到处游的大脚妇女，带贬义
“仙”谐音“嫌”：被饿嫌弃，作讥称。这是最初的贬义词。“仙”就是“神”，又谐音“伸”，展脚能到处游。这却是废除缠足后，原来缠足妇女对不缠足的褒义词。一个词经历两个时代，附着的感情意义有了变化。在普遍缠小脚的时代，没有不裹脚的；那时封建意识，妇女也不能而到处游。推翻清朝后，逐渐有女校、女工等措，妇女也才能从家庭中解放出来，才有“到处游”，而被原来缠足妇女所羡慕。
250.观音柳：一种柳树。叶尖，民间煮水治皮肤病,不是因治病得名，有效不必都以神称，神也不必皆言观音。此柳又叫红柳、三春柳、柽柳、西河柳。皮赤，俗名红柳。“柽”无所意义，本字是“赪”，义为红。它是生僻字，后来另造形声字“柽”。皮赤有观赏性，叶与枝条细而曲，下垂随风摇摆，更有观赏性，形容女性叫杨柳腰，尤其以此为喻。观赏即观景，从而谐音为“观音”。另有观音竹、观音芋、观音莲等都是如此谐音的。
限于篇幅,不详及。请参看本书《含假“罗汉”、“观音”的趣难系列词》。
84.罗汉狗子：一种淡水鱼，深灰色，形状像塘鳢鱼。长一寸左右，常伏在浅滩底或贴在岸壁上。
此鱼是佛教罗汉的狗，荒唐的趣说。仅一寸左右，太小为苟，谐音“狗”。俗语把身子或身长叫“汉”。旧时民间小调：“高粱秆秆高，奴家汉汉小，三跑里两跑就绊倒了。”李劼人《死水微澜》第三部分三：“王立堂几高的汉仗，几壮的身材，身临其境，也骇得面无人色。”仅长一寸左右是低汉子，“底”变说成“落”，就是“落汉”，谐音成“罗汉”。扬州方言把“比鱼秧稍大的小鱼”也叫“罗汉狗子”。济南、于都把小也就低的碗叫“罗汉碗”。苏州、柳州把一种植株低矮的竹子叫“罗汉竹”。互可参比。
71.花和尚：瓢虫
“荷.花裳”的谐音倒序，指虫壳红色而有星点。生动的说为穿着花衣裳。苏州及一些地方叫“花大姐”。则谐音“介”，指介壳。同一种虫，以和尚，又以大姐为名，都是把指鹿为马、颠倒黑白当做趣妙。
隐实示虚的第三种类型，用以上两类之外的其它用字作假。
二五：讥称头脑不开窍
是“二五一十”的表示二乘五，但“十”谐音“实”，才指不灵活，不开窍。
11.二百五：讥称呆傻，不知趣的人。旧时五百钱是一封，二百五指“半封(疯）”
但呆傻不是疯或本疯。铜钱并不用“封”为单位，而是把一千个串在一起，叫“吊”。金银无孔而包为封，但无规定的量。没有用钱多指知识多或聪明的事理，富翁与聪明，穷汉与呆傻，都没有关系。趣难在于“百”谐音“倍”，“二倍五”与“二五一十”，理据与词义相同，词形略异。
207.半吊子：指不懂多少却喜欢自吹装懂的人。“吊子”是烧水的器皿
烧水器皿是“铫子”，谐音“吊子”。半铫子，与通语“半瓶子”，与南京话“半坛子”类似，即俗语“一瓶子不响，半瓶子咣当”的比喻。普遍流行的民间词源解释是：铜钱一千文是一吊，半吊子不够足数，比喻一知半解。但，古今中外没有用多少钱来说懂多少的事理和例子。
二道毛：女子齐耳根的短发式，也作“二刀毛”
都是“到耳毛”的理据。
二面二：面对面
“二面儿”的谐音，仅从“儿。”来说，似乎无什么趣味。但从它是“一面儿”的仿照看，就觉得思路灵活。
90.呵：巴结讨好
90.呵二屁：巴结讨好
“呵”，怒责与呼气义，与词义不符。与南京话“夥”同音异调谐音：打成一夥。两个屁又与词义风马牛不相及。“二屁”是“脾儿”的谐音而倒序。“呵二屁”由“夥脾儿”谐音。
346.拍马屁：讨好奉承
无论什么动物的屁都无法拍，因它是无形的，因而人们说是指拍屁股，但“屁股”不能说成“屁”。而且老虎屁股摸不得，马也类似；何况“拍”呢？而且被讨好奉承的人未必有马，而且拍马屁股也无从比喻词义。送给一匹马岂不是更高效地讨好奉承？却不以此为说。这些讨论说明“拍马屁”绝不是字面之意，而是谐音趣难词。即由“配码脾”谐音：与他的脾性配合、连接。《现代汉语词典》、《汉语大词典》以及众多方言词典都释义如上,《汉语大词典》和一些方言词典都又说是比喻。然而，任何一部词典都不解释“拍马屁”的字面意思。充分说明对方言词，对群众的语言创造，语言研究有不少的“囫囵吞枣”和“莫名其妙”。
81.摸死鬼：讥称做事动作迟缓的人
81.摸老太：做事动作迟缓的老年妇女做事动作迟缓，以“磨”为讥的谐音。
83.拖油瓶：妇女改嫁带到男方家的子女
“拖幼凭”的谐音：拖着幼小子女凭靠后夫。而上海、苏州等地另是“拖幼并”的谐音：一并到后夫家来。南京话“瓶”“并”声母相近而不同，便以同音的“凭”谐音，殊道同归。
86.做灯泡：新起的俚语，不知趣的呆在谈情说爱的男女之间灯泡是发亮的，谐音“发凉”，即被冷淡而不知趣。
167.偷针颗：麦粒肿
“兜疹”的谐音。兜，指在眼睑内包含着，与“偷”指暗藏相一。“疹”才指麦粒肿。
206.搬楦头：两人或双方自我列数吹嘘得意之事（多是虚构夸大的）以压倒对方。《儒林外史》第四十五回：“大家搬楦头，说偷着店里的店官……”
“楦”由“宣”与“玄”双重谐音，所宣传的是玄虚的事。《汉语大词典》“搬楦头：揭发丑事。”即引《儒林外史》此例而释义错误。似以为楦头与鞋相关，而鞋是臭的，所以是揭发丑事。这又是望文生义，谐音趣难词往往让人如此。
217.兰花：传统花炮名。燃放出兰花状的花，是旧时最普遍的花炮解释错误，又望文生义了。并无旧时烟花都是兰花状的说法，“兰花”指花炮也不是通名，仅是南京的独特称名而另有原因：灿烂之花意思的谐音。
217.兰花干儿：豆制品。把正方、长方形豆腐从两面横竖切开多道而不切断，便于吸进作料，油炸后加作料
如此切多道，自然不像兰花，“烂划”的谐音。从制作方法取名。
217.兰花碟儿：边沿呈波浪形的碟子
谐音“栏花”而指边沿呈波浪形。这三个词可互证“兰花”都非字面意思。
235.两把刷子：新俚语，指有能力本事
“刷”由“耍”谐音，指表演、卖弄。口语如：耍刀、耍獅子、耍龙灯、耍手艺。
235.两鼻孔：生着朝天鼻子，正面看去两个鼻孔很醒目
“两个鼻孔很醒目”不能说成“两鼻孔”。“晾鼻孔”的谐音，让鼻孔露出晒太阳的趣说。与本文前面举例的145“朝天龙：朝天鼻子的谑称。即鼻孔口略朝上开”异曲同工。
257.闷声大发：（1)闷声不响，不开口表态。（2)家内出现争执时，以撇开不提的方式化解“闷声大发”是故作不通顺的说法，“闷声打发”的谐音：以不开口表态处理，使消失。
264.针眼儿=针鼻子：针上的眼孔
针眼儿在末端，结束、完毕之处。完毕之处的孔一毕孔一鼻孔—鼻子，四曲折。271.恨……一个洞=恨……一个窟窿：习用格式，表示极其憎恨。“恨”后插入“你、我、他”当由“恨你这个东西恨极了”的说法趣变。起初仅是把“东”换为“洞”，“西”因与“极”的音近而隐。后来把“洞”趣变“窟窿”，于是隐去“极”。
27.衣子：“二衣子”的简称。指两性人或娘娘腔的男子
实际是二义。首义在多数方言平实的说法是“二尾子”，但“尾”读口语音如“衣”，所以或写作“二衣子”。南京话也如此。次义为南京话独有，却是从“二衣子”再谐音为“儿异吱”的结构与谐音：是男，但异“吱”。“吱”是“吱声”的省说，指发声。与男声异的就是女声，所谓娘娘腔。
277.连肉杆子：胫骨，略呈三角柱体，朝前的角棱与小腿前的皮肤之间肉很薄，撞上硬物后很疼痛
身体上所有的肉不论厚薄，都是与骨头相连的。词由“臁肉干子”的事理(即“干肉臁”）谐音。“臁”即是小腿两侧的意思。字一般人虽不认识，却是口语词，便以“连”作趣说。
294.松鼠鱼：江苏名菜，以整体鳜鱼纵横交叉切成相连的小块，油炸加作料一见此名，人们便会以为是以松鼠和鱼做成的，而觉奇怪；及至一见，更奇怪的是，菜中并无鼠。但词典却也不解释取名原因，必不是向读者卖关子，而是也无可奉告。它启悟人把菜名歧解为“松鼠鱼”的结构，从而知道是“松处鱼”的理据：把鱼作宽松处理，即纵横交叉切破。原来是从操作方法取名的。
306.吃油炒饭的：旧指妓女或鸨母等以色情业为生活的人
“油”由“酉”谐音。十二支的酉与十二属相的鸡相配，而以“鸡”谐音“妓”。这是经过四道曲折。“炒”谐音近音的“操”，犹言从事。这只是表层意思，深层另谐音与“操”同音的“食”。而以“鸡”谐音“妓”是宋代已经有的。孟元老《东京梦华录》卷二《潘楼东街巷》：“向东曰东鸡儿巷，向西曰西鸡儿巷，皆妓馆所居。”
346.北瓜头：完全没有头发的秃头
“北”谐音“白”，空白的白，指无发，“瓜”谐音“寡”也指无发。
346.百岁：指婴儿一百天生日，寓意长命百岁
寓意的语言基础是本作“百晬”。晬，义为一个周期，所以可指满月、满岁。读音与“最”近音，有的方言也与“岁”同音。
358.雪里蕻：“蕻”也作“红”
《汉语大词典》：“雪里蕻，一年生草本植物，芥菜的变种，叶子长圆形，有锐锯齿及缺刻，化鲜黄色，种子褐色。雪天诸菜冻损，此菜独青，故名。叶子与茎是普通的蔬菜。通常晻着吃。亦称‘雪里红’。《广群芳谱.蔬菜五.雪里蕻》：‘四明有菜，名雪里蕻。雪深诸菜冻损，此菜独青。’”此菜独青，却以“红”为名。从古到今都不能解释“红”从何说起。“蕻”之义是菜心从顶上抽出的薹，但此菜是吃叶子与茎。此菜独青，即此菜独活。把“活”谐音为“火”，红色。“雪里红”便有了诗情画意。
244.断桥：鼻梁上部特别低或特别隆起，使鼻梁的一道直线被破坏。多用作相面术语鼻子是面部翘起的部分，相面术谐音变说为“桥”，或说为“山梁”，使人不知所言，而感神秘。
133.猫耳朵：炒米花机爆出的干年糕片，质地松脆，形状弯卷，略如猫耳又猫耳朵：指棉鞋鞋口上缀的皮毛或绒，毛、绒围成一圈，状如猫耳边缘猫、狗、兔、鼠及其它一些动物的耳朵，都是形状弯卷（筒状），也都边缘有绒毛，边缘有绒毛的事物不少。非比喻。前词是说“冒而多”，食料经米花机一爆，冒出的食物蓬松而多。后词是说比其它的鞋“（有)毛而多”。成都方言把妇女改嫁带来的孩子叫“猪耳朵”，谐音“主而多”，指先后两个父亲。
以上共辨析、欣赏各类谐音趣难词88个，也仅是同类中的一部分，可见数量之大。对有的词例，顺便联系了别处方言类似的词语，可见共地的普遍性和某些词的系列性。它们的共同特点是用谐音修辞的方法来造新词，使词具有明显的智巧性和艺术性。这正是“风人体”的基本特征，而趣难却大得多，数量也多得多。
该词典，“床头柜：(1)放在床边的小柜子。(2)俚语，‘柜’谐音‘跪’，指怕老婆的人。”这是近几十年才产生的词，词典又对一些词指出是“新起的俚语”，说明仍然用这一造词方法创造新词。可以说，只要继续使用汉字，就继续会有这类词语产生。所以，“风人体”的这个影响实在很大，值得研究。
(原载《青海民族大学学报》2010年第4期）
六朝乐府诗对后世的影响，学者们多从文学方面论述,从语言方面论述的极少，也只论到“风人体”一个方面。唐诗人皮日休《杂体诗.序》在叙联句、离合、反复、回文、叠韵、双声、风俗之言诸体的兴起之后，又言：
“古有采诗官，采四方风俗之言，故命之曰‘风人’。‘围棋烧败袄，看子故依然。’由是‘风人’之作兴焉。”（此据《全唐诗》中华书局版。）
是说：梁简文帝学习采诗官所采的当时民歌，仿写了一首诗。其中的“围棋烧败袄，看子故依然”两句又开创了后世的“风人体”。
此话苟简，宋代曾造《类说》卷51引唐代吴兢《乐府题解》的解释：“梁简文‘风人’诗，上句一语，用下句释之成文：‘围棋烧败袄，著子知然衣。按：诗句与上引略异。今此诗已佚，连此二句《先秦汉魏晋南北朝诗》、《乐府诗集》均无载，以下引文按此为据）上句话的意思要用下句话来解释，这在各种文体中都是常见的。这个具体的下句究竟怎样解释上句，书应详言而未。钱南扬《从风人体到俏皮话》(载《汉上宦文存》，上海文艺出版社，1980年）有解释：“案：上句围棋，即著子；然，同燃；袄，即衣。下句的实在意义，著，犹云使；衣，谐音作矣；言使你知其所以然了。”但是，后句从字面上讲，却是：摆下棋子而知道燃衣，即与前句相重复。也就是说，“使你知其所以然”的本意是隐藏在字面义之内。“著”“子”“然”都是歧解；特别是用“衣”遮盖“矣”，更出人意料。总之，有意不把意思说明白。
清代翟灏《通俗编》卷38《识馀.风人》：
“六朝乐府《子夜》《读曲》等歌，语多双关借意，唐人谓之‘风人体’，以本风俗之言也。如：‘理丝入残机，何患不成匹？’‘灕门不安横，无复相关意。’……皆上句借引他语，下句申释本意。今市俗语有等谚语，如云：‘秤钩打钉，曳直。’‘黄花女儿做媒，自身难保。’‘黄檗树下弹琴，苦中作乐。’‘火烧眉毛，且顾眼下。’‘云端里放辔头，露出马脚。’‘哑子吃黄连，说不出的苦。’乃其遗风。又，风人之体，但取音同，不论字异。如：‘雾露隐芙蓉，见莲不分明。’以‘莲’为‘怜’也。‘桐树生门前，出入见梧子。’以‘梧’为‘吾’也。‘朝看暮牛迹，知是宿蹄痕。’以‘蹄’为‘啼’也。……今谚亦然，如云：‘火烧旗杆，好长叹。’‘月下提灯，虚挂名。’‘船家烧纸，为何？’‘墙头种菜，没缘。’‘外甥打灯笼，照旧。’……以‘炭’为‘叹’，‘明’为‘名’，‘河’为‘何’，‘园’为‘缘’，‘舅’为‘旧’，……体应如是，不嫌其谬悠也。”
总结以上意思有两层：一、六朝乐府的双关、谐音等方法是人民喜爱的。这种方法本是有“谬”的一面，表达不明确，容易误解；但人民“不嫌其谬”。即反而看重那易误，难而有趣的另一面。二、它们给后世的极大影响便是产生了利用这种谐音方法的歇后语和谚语。用一句话来说，六朝的风人体产生了后来的歇后语和谚语。这是正确而深刻的。我们需要把前后的变化再作对比分析。以谐音而言，在风人体中，是固定在特定的诗句中的。离开“雾露隐芙蓉，见莲不分明”的语境，“莲”无从有“怜”的意思。这种谐音是从属文学而受限制，而无独立性。歇后语和谚语是语言的特殊的词，能独立使用，但字数多，相当于一个句子，谐音也有一定语境。含谐音的下部分，离不开上部分。“外甥打灯笼”之类的上部分，如同《诗经》的“兴”，起着“引子”的作用，谐音的独立性还是有限制。
风人体还促进了一种更自由灵活的谐音造词法，各地方言用它造出了无数生动有趣的词，这却是语言学界尚未发现的。本文对此专作论述。六朝乐府是宽泛的说法。“风人体”主要指的是南朝的吴声歌曲，它们流行的中心地区是当时的首都建业，所以本文也专以今南京方言来作证明。《现代汉语方言大词典》的分卷中有刘丹青编纂的《南京方言词典》，本文就从其中取例说明。
词典有如下一条：
“师姑偷和尚：俗指水面筋包肉馅做成的菜，有外素内荤的意思。”
这个菜名十分奇特有趣。面筋在外为素，肉在内为荤。尼姑与和尚是戒淫的而偷行其事，也是口是心非，表里相反的外素内荤。但，口讲礼义廉耻而男奸女淫的，各个阶层、各个职业都有，就是道姑偷道士，也都是外素内荤，为什么专以尼姑偷和尚为说呢？这其中必有特殊原因，词典应解释而未，又是避难；编纂词典的方言专家都不知，也就是吃此菜、说此名的南京人都不知所以然了。此菜名如同一则谜语，“师姑偷和尚”是谜底；“水面筋包肉馅”是谜面。知道了谜底，还不知道为何这样猜？
面筋是蒸熟后的成品名，未蒸时是稠糊状。把肉馅放入，四周粘上糊汁，蒸熟后就被四箍在内。南京话，“四”与“师”同音异调，“箍”与“姑”同音同调，这就是“师姑”的来历。肉上是面筋，就是肉“荷上”面筋，而“荷上”与“和尚”恰恰又同音同调。“偷”却由把肉“投入”面筋义谐音。“投（肉入面筋汁)而四箍荷上(面筋)”的操作方法，经过谐音和倒序，变魔术成为“师姑偷和尚”的奇异菜名。我国食文化的一个特点是在色、香、味之外，再讲究取名的巧趣艺术。一边品尝菜味，一边琢磨名字的文心：面筋与肉，哪个指师姑，哪个指和尚呢？而这恰好钻了牛角尖，是说不出个道理的。因为如同风人体与实际事理无关一样，面筋和肉，师姑与和尚，两组事物之间根本就没有什么共同性，全靠谐音作牵强附会。
该词典的另一条：
“阳春面：饮食行业对不加任何菜的汤面的叫法，一般人叫‘单面’或‘光头面’。”
“单面”或“光头面”，平实而言，都容易理解；文雅的“阳春面”也是难知道理因而词典避言的。说穿了，就是“纯(一)样面”或“纯面(一)样”的谐音而倒序。“春”“纯”音近，“阳”“样”同音异调。知道了，道理也很简单；不知道时，却也颇费思索。
师姑偷和尚，不是名贵菜肴；阳春面，更是大众的普通面食。群众给取了或谑或雅的名字，表现群众的智慧创造和生活情趣。它们是完全独立的词，谐音是造成此二词的奇特方法。这便与风人体、与歇后语、谚语中临时的谐音修辞大为不同。而且，并非仅造成此二词，而是成为一种极为多产的造词方法，所造之词又有生动活泼的特点。这个特点可以概括为：隐实示虚，设难成趣。“师姑偷和尚”的菜名是要说原料与制作方法，把肉“四箍”即“荷上”面筋，但把这些真实的理据用字都隐蔽了，另用虚假的“师姑偷和尚”来代替，难而有趣。也不是完全虚假，谐音提示着信息。“纯样”与“阳春”之间也是如此。
下面我们对该词典中的这类趣难词分三类举更多的例子来作论证。（每词先标示在词典中的页数，后引述词义解释，另行是笔者的分析解说。)
第一类，用动物名字隐实示虚。
24.鸡冠油：猪油的一种，呈相连的鸡冠状小块，含油量低于板油
就是寄附在猪大肠上的网状而断续的零散小块状，多数方言叫网油或花油（花，指零散小块）。绝对不像鸡冠状，鸡冠上是分行而密集整齐的小疙瘩，一律红色。实际上“鸡冠”是“寄管”或“羁管”的谐音。都与生在体腔的板油对言。成都、贵阳、北京、东莞、柳州都有此词。山西忻州把痔漏叫“鸡冠漏瘘管出血如挤”的谐音而倒序。可谓无独有偶。
24.鸡肝餐：炉中烘烤成的面食，六角形，或有豆沙馅
“极干”的谐音。“极”字有人声韵尾，与“鸡”音近；“干”与“肝”同音同调。
24.鸡心坨：牛胸骨上的肉
“鸡”当由“肌”同音异调谐音，指肉。“心”由“胸”近音谐音。“坨”指块状。“(牛)胸肌坨”省说、谐音、倒序成趣。
195.金门花=鸡毛花=指甲花：新派也叫“凤仙花”
《本草纲目.凤仙》所辑异名另有：急性子、旱珍珠、金凤花、小桃红、夹竹桃、菊婢、羽客。“其花头、翅、尾、足，倶翘翘然如凤状，故以名之。女人采其花及叶包染指甲，其实状如小桃，老则迸裂，故有指甲、急性、小桃诸名。”种子“老则迸裂”，所以叫“急性子”。南京人由此繁说为“急而毛躁”，从而节缩、谐音为“鸡毛花”。“急”即紧而猛，谐音为“金门花”，以示贵重。
143.灶巴鸡=蚱蚂鸡=红虫：出没厨房的昆虫，深红褐色
别处方言或叫：灶鸡、灶壁鸡、灶蛐蛐、灶蟋蟀、灶马。“鸡”由“集”或“吼”谐音。指聚集或鸣声。南京话“鸡”与“集”不谐音，而与“吼”谐音。“灶巴鸡”的“巴”是巴附义。把“吼吼”换说成“咋咋”，而又谐音“蚱”。“蚂”是“码”的谐音，指接连(出现）。“蚱蚂鸡”分明是要与“蚂蚱”相混为趣。“蚂蚱”与“鸡”又是矛盾的。灶巴鸡=蚱蚂鸡，理据都是：聚集灶间吼吼而鸣。
167.斗鸡眼：两眼的瞳孔向中间倾斜，有的是一种眼病(对眼儿），有的是临时玩耍表演就是两瞳孔向中间“挤”，近音谐音“鸡”。“斗”是对合义，即“对眼儿”的“对”。假趣为两鸡相斗。
257.闷头鸡：比喻沉默寡言、闷声不响的人
非比喻。为什么不用“闷头狗”或“闷头牛”之类比喻呢？“闷投吼”的谐音：闷于投入说话。
33.土蚕=地老虎：一种野蛾子的幼虫，形状像蚕。生活在土壤中，吃作物根和幼苗。
对“老虎”避释，由“牢护”谐音，指躲藏在地底下。
138.老虎窗：屋顶上的天窗
天窗高，风声“呼呼”而大的谐音。吴语“老虎灶”或也谐音火势“呼呼”而大。天窗与大火灶共同之处只是风火势“呼呼”声，都与老虎的事理无关。
181.秋老虎：比喻立秋后天气特别热
老虎或秋天的老虎，都与热无关系，怎么会作比喻？“虎”由“糊”谐音而来。入秋应凉，反而更热，是天气老糊涂了，如此趣说。北京方言既说“秋老虎”，又说“秋傻子”。后者也指立秋后反而雨多，对比应比夏天少。可证“虎(糊）”的谐音关系。别的方言“秋老虎”中或谐音“火”“伏”。同一理据，不同的谐音关系。
261.灯虎：元宵节供猜谜的灯
释义苟简，即应明言是把谜叫“虎”。仍是“糊”的谐音。指谜面表意模糊，与“谜”之名同一理据。成都方言又叫“马”，便是“麻”的谐音。麻、糊、迷，三者同指。
55.打虎跳：游戏或武术中的动作。助跑后手撑地、脚向上侧身翻转过去，双脚是叉开着先后翻过去的。
对翻的动作解释的详细，偏偏避言与“打虎”何关。“虎”由“戽”谐音。以水车转动比喻，有的方言就叫“打车轱轮”，充分可证。字面意思为打虎而跳或打的虎跳，都是趣难而已。
54.马马：（1)妻之俗称。（2)比母亲略长几岁的妇女的通称，多为小孩称呼用。
47.抬马马：用轿子娶新娘
字面的“马”不达意，而且会给人以“妈”的错觉，便是有意为之。词典给“马”字标同音代替号，不必而误。实际上取“码”的谐音。妻子是与自己相“码合”的人。此词亦庄亦谑。小孩用称比母亲大的妇女，正就是“妈妈”的趣意所在。
54.马肝土：黏性较大，平时结成小块的高产土壤
由“干码”谐音而倒序，“码”指结快。
54.马即：马上
谐音“码”，指接连就去做。绝不是骑马去做。
54.马头：指婚丧大事中挑嫁妆、抬棺材的人
这些人本是外人，不当在婚丧队列之内，从码连在前头而说。
83.躲猫猫：（1)儿童游戏。一人寻找预先隐藏了的同伴。（2)同“蒙猫猫”。
259.蒙猫猫：儿童游戏，由一人蒙着眼睛抓在身边活动的同伴
两种游戏的情趣都在于蒙眼只能是乱捉即冒捉，“冒”谐音为“猫”。
306.掷猴儿=掷猴子：掷色子
以色子上的点数定输赢，点数犹如射击的靶子。靶子在古代叫“侯”。《诗经.小雅.宾之初宴》：“大侯既抗，弓矢斯张。”《仪礼.乡射礼》：“乃张侯下纲，不及地武。”郑玄注：“侯谓所射布也。”布指张挂的皮，上画不同的兽，天子射豹，诸侯射熊，卿大夫射麋鹿，士射鹿、豕。色子的不同点数即不同的花样，比喻称为靶子，而把“侯”谐音成“猴”。有的方言叫“放羊”、“赶猪”。“羊”是“花样”义，“猪”是“朱”(指红色的点）的谐音。都是殊途同归。
145.朝天龙：朝天鼻子的谑称。即鼻孔口略朝上开
“龙”由“窿”谐音，指鼻孔。与本文后面举例的235“两鼻孔：生着朝天鼻子，正面看去两个鼻孔很醒目”异曲同工。
324.单眼龙：瞎了一只眼的人
一只好眼通明，趣说成窟窿状，谐音为“龙”；对比瞎眼是实的，不通明，无视力。
292.龙卷风：能卷起地上的物体的强旋风。老派叫“龙风”。
龙与雨相关，与风无关，别的风就不以“龙”为称。此风的特点是旋而中间有漏斗形即窟窿状。“窿”谐音成“龙”。
357.接龙：扑克玩法。分花色，按点数顺序出手中的牌。接不上的不得出牌
由“拢”谐音，即相接而拢合。有的方言叫“接竹竿”。
牛皮筋=橡皮筋：弹力很强,用来扎发辫的小物品,女孩连接起来跳玩“牛”由“纽”谐音，指弹性。
248.船帽：某些军队的军帽。无帽檐，帽顶凹陷而长，略如船形。俗称“牛屄帽”此帽戴时偏斜，扭而不正，谐音“牛”；“脾性”义谐音为“屄”，兼示斥戏。
牛结扣=牛倒扣：一种结。用来扣住长的东西，打好后物体上有相叠的两道，两端分别引出，越拉越紧。由“越扭反而越结扣”作谐音，便是“牛结扣”。由“想扭开，反倒扣了个紧”意谐音，成“牛倒扣”。
252.黄牛：(2)从事车票等非法倒卖的人
“谎.扭”的谐音。谎，指他们以各种谎言骗人；扭即转，谐音赚钱。
175.狗屄刀糟的：偷偷摸摸，不光明正大
“狗屄”由“苟脾”谐音，苟性即不正之性。“屄”谐音“脾(性)”义，在方言中十分普遍。口语一系列骂语如：狗官、狗东西、狗才、狗臭屁、狗屎堆、狗男女、狗娘养的，其实都是以“苟”指斥不正。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”也是“嫁吉随吉，嫁苟随苟”的意思。“刀糟”标同音代替号，是选字不准，当做“盗曹”。即盗贼之类。古语“曹”即类别义。
275.天狗吞月：俗指月蚀
月蚀即天象不正，又是“苟”的谐音。起初只是趣说，后来迷信的人当真了。有的地方把小孩有病叫“变狗”，是同样谐音。
182.九头鸟：(1)雪里蕻的一个品种。主茎分出支茎多，整棵菜体大。（2）百合品种，每一棵有多个鳞茎，菜肴制作讲究原料品种。这两个品种被趣说成“九头料”，指支茎、鳞茎多，又趣说成迷信的“九头鸟”。南京话“斗”与“鸟”同音异调谐音。
298.公鸭嗓儿：声音沙哑的嗓子
“哑”的谐音，“公”是“宫”的谐音，指古代宦官，他们声音沉闷沙哑。
340.鸭屁股：旧时小男孩留在脑后的一块头发由“押”谐音。也不是比喻。
307.吃仙鹤：同桌的赌博者一齐吃点心等时，在旁没赌的人也参加吃白食赌者吃是忙而累，俗语把“忙”说成“忙活”，便把不赌而闲仿说成“闲活”，由“闲活也吃”再谐音倒序成“吃仙鹤”。“闲仙”音近，“活”“鹤”同音同调。
339.夹八螺蛳：搅和在别人事情中添乱子
由“巴”的巴附义谐音“八”，由“罗事”谐音为“螺蛳”。
344.白蚂蚁：(1)吃木材的白色蚂蚁。(2)毫无技能，一事无成的人.
第二义是“百码遗”的理据：百样事都丢弃未成。“一码一样”中“码”即“样”。
68.虾蟆酥：用拌糖面粉烘烤的食品，表面有芝麻，略呈扁的正方形从“下芝麻”为料取名，节缩谐音为“虾蟆”。
隐实示虚的第二个类型是以指称人(包括神鬼）的字作假。
163.翘二郎腿：坐时一条腿架在另一条腿上。略带戏谑色彩，如：“在主席台上翘二郎腿，像什么样子？”
翘起在上面的腿为什么是“二郎”呢？这是比较随便舒适的坐姿，下面的脚会如打拍子般的抬动，上面的腿也随着晃动。上面的腿也会独立的晃动。晃动即浪荡，把“翘腿而浪荡”谐音、倒序为“翘二郎腿”。
210.纺造婆=纺纱婆：纺织娘。雄虫前翅发出纺车般的连续声音
仅雄虫如此，却称为“婆”是趣。“纺造婆”是“唣颇防”的理据：鸣声吵的很妨碍人。详见《方言词语中趣假的亲属称谓用字》。
195.金各郎：金龟子。有光泽，前翅硬
前翅硬，即角质化而肥厚，闭合时如甲壳。甲壳就是“壳囊”，谐音“个郎”，“个”犹“的”，俗作“各”不成义。
8.屎各郎：昆虫名，吃动物尸体、粪便，常把粪便滚成球形
也是“壳囊”的谐音。
183.油炸鬼：油条
“鬼”由“贵”谐音，比一般面食价贵。民间传说：岳飞被秦桧杀害后，群众做成面人当做秦桧油炸而食以泄恨。这是附会说法，语言学中专门叫“流俗词源”或“民间词源”。秦桧的“桧”字读hui，不很谐音。又从桧树的“桧”读gui谐音，而成那样的趣味说法。
360.月公公：民间信仰的月神，男性形象
在我国神话体系中，月神都是女仙，南京人别树一帜，月神是男性。是从“月宫”的“宫”谐音为“公”成趣的。
44.乌公梢：偏深青色的翠青蛇
253.黄公梢：草绿偏黄的翠青蛇
“公”是对人的敬称，理据是“弓”。蛇弓身而行。“蛇”的得名，实际也是谐音“折”，指善于曲折，与“蛐蟮”是谐音“善曲”而倒序同一机抒。
1?.叫哥哥：蝈蝈儿
“蝈蝈”是以鸣声为名，谐音为“哥哥”。
281.仙人掌：观赏植物。茎扁如掌，肉质带刺
如掌而言掌，人皆知；但仙人的掌并不带剌，为何作名，就难而不言了。带剌就被人嫌弃。谐音的“嫌人”，是使动用法：使人嫌弃。它被作为观赏植物是迟到近代的事。
61.大脚仙儿：在普遍缠小脚的时代，讥称不裹脚而到处游的大脚妇女，带贬义
“仙”谐音“嫌”：被饿嫌弃，作讥称。这是最初的贬义词。“仙”就是“神”，又谐音“伸”，展脚能到处游。这却是废除缠足后，原来缠足妇女对不缠足的褒义词。一个词经历两个时代，附着的感情意义有了变化。在普遍缠小脚的时代，没有不裹脚的；那时封建意识，妇女也不能而到处游。推翻清朝后，逐渐有女校、女工等措，妇女也才能从家庭中解放出来，才有“到处游”，而被原来缠足妇女所羡慕。
250.观音柳：一种柳树。叶尖，民间煮水治皮肤病,不是因治病得名，有效不必都以神称，神也不必皆言观音。此柳又叫红柳、三春柳、柽柳、西河柳。皮赤，俗名红柳。“柽”无所意义，本字是“赪”，义为红。它是生僻字，后来另造形声字“柽”。皮赤有观赏性，叶与枝条细而曲，下垂随风摇摆，更有观赏性，形容女性叫杨柳腰，尤其以此为喻。观赏即观景，从而谐音为“观音”。另有观音竹、观音芋、观音莲等都是如此谐音的。
限于篇幅,不详及。请参看本书《含假“罗汉”、“观音”的趣难系列词》。
84.罗汉狗子：一种淡水鱼，深灰色，形状像塘鳢鱼。长一寸左右，常伏在浅滩底或贴在岸壁上。
此鱼是佛教罗汉的狗，荒唐的趣说。仅一寸左右，太小为苟，谐音“狗”。俗语把身子或身长叫“汉”。旧时民间小调：“高粱秆秆高，奴家汉汉小，三跑里两跑就绊倒了。”李劼人《死水微澜》第三部分三：“王立堂几高的汉仗，几壮的身材，身临其境，也骇得面无人色。”仅长一寸左右是低汉子，“底”变说成“落”，就是“落汉”，谐音成“罗汉”。扬州方言把“比鱼秧稍大的小鱼”也叫“罗汉狗子”。济南、于都把小也就低的碗叫“罗汉碗”。苏州、柳州把一种植株低矮的竹子叫“罗汉竹”。互可参比。
71.花和尚：瓢虫
“荷.花裳”的谐音倒序，指虫壳红色而有星点。生动的说为穿着花衣裳。苏州及一些地方叫“花大姐”。则谐音“介”，指介壳。同一种虫，以和尚，又以大姐为名，都是把指鹿为马、颠倒黑白当做趣妙。
隐实示虚的第三种类型，用以上两类之外的其它用字作假。
二五：讥称头脑不开窍
是“二五一十”的表示二乘五，但“十”谐音“实”，才指不灵活，不开窍。
11.二百五：讥称呆傻，不知趣的人。旧时五百钱是一封，二百五指“半封(疯）”
但呆傻不是疯或本疯。铜钱并不用“封”为单位，而是把一千个串在一起，叫“吊”。金银无孔而包为封，但无规定的量。没有用钱多指知识多或聪明的事理，富翁与聪明，穷汉与呆傻，都没有关系。趣难在于“百”谐音“倍”，“二倍五”与“二五一十”，理据与词义相同，词形略异。
207.半吊子：指不懂多少却喜欢自吹装懂的人。“吊子”是烧水的器皿
烧水器皿是“铫子”，谐音“吊子”。半铫子，与通语“半瓶子”，与南京话“半坛子”类似，即俗语“一瓶子不响，半瓶子咣当”的比喻。普遍流行的民间词源解释是：铜钱一千文是一吊，半吊子不够足数，比喻一知半解。但，古今中外没有用多少钱来说懂多少的事理和例子。
二道毛：女子齐耳根的短发式，也作“二刀毛”
都是“到耳毛”的理据。
二面二：面对面
“二面儿”的谐音，仅从“儿。”来说，似乎无什么趣味。但从它是“一面儿”的仿照看，就觉得思路灵活。
90.呵：巴结讨好
90.呵二屁：巴结讨好
“呵”，怒责与呼气义，与词义不符。与南京话“夥”同音异调谐音：打成一夥。两个屁又与词义风马牛不相及。“二屁”是“脾儿”的谐音而倒序。“呵二屁”由“夥脾儿”谐音。
346.拍马屁：讨好奉承
无论什么动物的屁都无法拍，因它是无形的，因而人们说是指拍屁股，但“屁股”不能说成“屁”。而且老虎屁股摸不得，马也类似；何况“拍”呢？而且被讨好奉承的人未必有马，而且拍马屁股也无从比喻词义。送给一匹马岂不是更高效地讨好奉承？却不以此为说。这些讨论说明“拍马屁”绝不是字面之意，而是谐音趣难词。即由“配码脾”谐音：与他的脾性配合、连接。《现代汉语词典》、《汉语大词典》以及众多方言词典都释义如上,《汉语大词典》和一些方言词典都又说是比喻。然而，任何一部词典都不解释“拍马屁”的字面意思。充分说明对方言词，对群众的语言创造，语言研究有不少的“囫囵吞枣”和“莫名其妙”。
81.摸死鬼：讥称做事动作迟缓的人
81.摸老太：做事动作迟缓的老年妇女做事动作迟缓，以“磨”为讥的谐音。
83.拖油瓶：妇女改嫁带到男方家的子女
“拖幼凭”的谐音：拖着幼小子女凭靠后夫。而上海、苏州等地另是“拖幼并”的谐音：一并到后夫家来。南京话“瓶”“并”声母相近而不同，便以同音的“凭”谐音，殊道同归。
86.做灯泡：新起的俚语，不知趣的呆在谈情说爱的男女之间灯泡是发亮的，谐音“发凉”，即被冷淡而不知趣。
167.偷针颗：麦粒肿
“兜疹”的谐音。兜，指在眼睑内包含着，与“偷”指暗藏相一。“疹”才指麦粒肿。
206.搬楦头：两人或双方自我列数吹嘘得意之事（多是虚构夸大的）以压倒对方。《儒林外史》第四十五回：“大家搬楦头，说偷着店里的店官……”
“楦”由“宣”与“玄”双重谐音，所宣传的是玄虚的事。《汉语大词典》“搬楦头：揭发丑事。”即引《儒林外史》此例而释义错误。似以为楦头与鞋相关，而鞋是臭的，所以是揭发丑事。这又是望文生义，谐音趣难词往往让人如此。
217.兰花：传统花炮名。燃放出兰花状的花，是旧时最普遍的花炮解释错误，又望文生义了。并无旧时烟花都是兰花状的说法，“兰花”指花炮也不是通名，仅是南京的独特称名而另有原因：灿烂之花意思的谐音。
217.兰花干儿：豆制品。把正方、长方形豆腐从两面横竖切开多道而不切断，便于吸进作料，油炸后加作料
如此切多道，自然不像兰花，“烂划”的谐音。从制作方法取名。
217.兰花碟儿：边沿呈波浪形的碟子
谐音“栏花”而指边沿呈波浪形。这三个词可互证“兰花”都非字面意思。
235.两把刷子：新俚语，指有能力本事
“刷”由“耍”谐音，指表演、卖弄。口语如：耍刀、耍獅子、耍龙灯、耍手艺。
235.两鼻孔：生着朝天鼻子，正面看去两个鼻孔很醒目
“两个鼻孔很醒目”不能说成“两鼻孔”。“晾鼻孔”的谐音，让鼻孔露出晒太阳的趣说。与本文前面举例的145“朝天龙：朝天鼻子的谑称。即鼻孔口略朝上开”异曲同工。
257.闷声大发：（1)闷声不响，不开口表态。（2)家内出现争执时，以撇开不提的方式化解“闷声大发”是故作不通顺的说法，“闷声打发”的谐音：以不开口表态处理，使消失。
264.针眼儿=针鼻子：针上的眼孔
针眼儿在末端，结束、完毕之处。完毕之处的孔一毕孔一鼻孔—鼻子，四曲折。271.恨……一个洞=恨……一个窟窿：习用格式，表示极其憎恨。“恨”后插入“你、我、他”当由“恨你这个东西恨极了”的说法趣变。起初仅是把“东”换为“洞”，“西”因与“极”的音近而隐。后来把“洞”趣变“窟窿”，于是隐去“极”。
27.衣子：“二衣子”的简称。指两性人或娘娘腔的男子
实际是二义。首义在多数方言平实的说法是“二尾子”，但“尾”读口语音如“衣”，所以或写作“二衣子”。南京话也如此。次义为南京话独有，却是从“二衣子”再谐音为“儿异吱”的结构与谐音：是男，但异“吱”。“吱”是“吱声”的省说，指发声。与男声异的就是女声，所谓娘娘腔。
277.连肉杆子：胫骨，略呈三角柱体，朝前的角棱与小腿前的皮肤之间肉很薄，撞上硬物后很疼痛
身体上所有的肉不论厚薄，都是与骨头相连的。词由“臁肉干子”的事理(即“干肉臁”）谐音。“臁”即是小腿两侧的意思。字一般人虽不认识，却是口语词，便以“连”作趣说。
294.松鼠鱼：江苏名菜，以整体鳜鱼纵横交叉切成相连的小块，油炸加作料一见此名，人们便会以为是以松鼠和鱼做成的，而觉奇怪；及至一见，更奇怪的是，菜中并无鼠。但词典却也不解释取名原因，必不是向读者卖关子，而是也无可奉告。它启悟人把菜名歧解为“松鼠鱼”的结构，从而知道是“松处鱼”的理据：把鱼作宽松处理，即纵横交叉切破。原来是从操作方法取名的。
306.吃油炒饭的：旧指妓女或鸨母等以色情业为生活的人
“油”由“酉”谐音。十二支的酉与十二属相的鸡相配，而以“鸡”谐音“妓”。这是经过四道曲折。“炒”谐音近音的“操”，犹言从事。这只是表层意思，深层另谐音与“操”同音的“食”。而以“鸡”谐音“妓”是宋代已经有的。孟元老《东京梦华录》卷二《潘楼东街巷》：“向东曰东鸡儿巷，向西曰西鸡儿巷，皆妓馆所居。”
346.北瓜头：完全没有头发的秃头
“北”谐音“白”，空白的白，指无发，“瓜”谐音“寡”也指无发。
346.百岁：指婴儿一百天生日，寓意长命百岁
寓意的语言基础是本作“百晬”。晬，义为一个周期，所以可指满月、满岁。读音与“最”近音，有的方言也与“岁”同音。
358.雪里蕻：“蕻”也作“红”
《汉语大词典》：“雪里蕻，一年生草本植物，芥菜的变种，叶子长圆形，有锐锯齿及缺刻，化鲜黄色，种子褐色。雪天诸菜冻损，此菜独青，故名。叶子与茎是普通的蔬菜。通常晻着吃。亦称‘雪里红’。《广群芳谱.蔬菜五.雪里蕻》：‘四明有菜，名雪里蕻。雪深诸菜冻损，此菜独青。’”此菜独青，却以“红”为名。从古到今都不能解释“红”从何说起。“蕻”之义是菜心从顶上抽出的薹，但此菜是吃叶子与茎。此菜独青，即此菜独活。把“活”谐音为“火”，红色。“雪里红”便有了诗情画意。
244.断桥：鼻梁上部特别低或特别隆起，使鼻梁的一道直线被破坏。多用作相面术语鼻子是面部翘起的部分，相面术谐音变说为“桥”，或说为“山梁”，使人不知所言，而感神秘。
133.猫耳朵：炒米花机爆出的干年糕片，质地松脆，形状弯卷，略如猫耳又猫耳朵：指棉鞋鞋口上缀的皮毛或绒，毛、绒围成一圈，状如猫耳边缘猫、狗、兔、鼠及其它一些动物的耳朵，都是形状弯卷（筒状），也都边缘有绒毛，边缘有绒毛的事物不少。非比喻。前词是说“冒而多”，食料经米花机一爆，冒出的食物蓬松而多。后词是说比其它的鞋“（有)毛而多”。成都方言把妇女改嫁带来的孩子叫“猪耳朵”，谐音“主而多”，指先后两个父亲。
以上共辨析、欣赏各类谐音趣难词88个，也仅是同类中的一部分，可见数量之大。对有的词例，顺便联系了别处方言类似的词语，可见共地的普遍性和某些词的系列性。它们的共同特点是用谐音修辞的方法来造新词，使词具有明显的智巧性和艺术性。这正是“风人体”的基本特征，而趣难却大得多，数量也多得多。
该词典，“床头柜：(1)放在床边的小柜子。(2)俚语，‘柜’谐音‘跪’，指怕老婆的人。”这是近几十年才产生的词，词典又对一些词指出是“新起的俚语”，说明仍然用这一造词方法创造新词。可以说，只要继续使用汉字，就继续会有这类词语产生。所以，“风人体”的这个影响实在很大，值得研究。
(原载《青海民族大学学报》2010年第4期）