讳词“鸟”音义的由来
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《民族语文》1982年第3期有刑公畹先生《说“鸟”字前上古音》文，后收入先生《语言论集》中。文章开头部分如下：
“鸟”字，《广韵》：“都了切”，《诗经.小毖》用来跟“蓼”字押韵，是上古音幽部字。
“鸟”字中、上古音都是“都了切”，为什么现代广州说作niu，北京说作niao。—般解释为：如果按照应有的音变程式，北京说作tiau，广州说作tiu，那就跟“**”字同音，为了避讳，所以说成“尼了切”。
“鸟”字在《洪武正韵》已是“尼了切”，那么这个不规则的音变开始于明代，宋元时代还没有变。比如元人小说《水浒传》：
智深喝道：“你那泼皮，快扶那鸟上来，我便饶你众人！”（第七回）
“你等都是什么鸟人？”（第七回）
牛二喝道：“什么鸟刀！”（第十二回）
李逵道：“那老仙先生说什么？”戴宗道：“你偏不听得？”李逵道：“便是不省得这般鸟作声。”（第五十三回）
大抵都是用来描述粗野性格的人的骂人话。“鸟雀”这个词，当时一般称为“虫蚁”，以别于“鸟”。例如《水浒传》：拿着一张川弩，只用三只短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落。晚间入城，少杀也有百十个虫蚁。（第六十一回）
现在河南洛阳一带，仍称“鸟雀”为“虫蚁儿”。不过宋元时诵读诗文，歌唱词曲，并不避讳。例如《水浒传》：那白秀英早上戏台，……念出四句七言诗道：“新鸟啾啾旧鸟归，老羊羸痩小羊肥。……”（第五十一回）
高本汉没有从这方面作解释，只说这个不规则音变“的确是个谜”(b.karlgren1940，p.417)“鸟”字可能自古就有两个意思：第一义是“鸟雀”，第二义是“男性生殖器”。但问题有两个：第一，“鸟”字为古端母字，何以为避讳要挑选泥母，而不挑选别的声母？也就是说，绝大部分汉语方言都为讳第二义而把第一义变音为“尼了切”，这“尼了切”的来历是什么？第二个问题是：“鸟”字音何以上古、中古都不讳，惟独到了明代才避起来？可能的解释也有两个：第一个是，中、上古时，“鸟”字没有第二义，古代典籍中无此一义；这里的困难是元人小说中“鸟”字的第二义是否真是上无所承，突然产生的？第二个是，前上古“鸟”字本为尼母，以其有第二义，所以避讳而成端母。其第二义因触讳之故，不见经传；字书作者也认为是俚俗之言，讳而不释。明以后，这个字的音根据意义的不同分化为二：其第二义继承端母，成为新讳；第一义则恢复泥母。
看来，前上古“鸟”字本为尼母字的可能性很大，尽管从谐声字看，所有从“鸟”得声的字都属端母，但这可以用上古“鸟”字已经避讳成端母来解释（当然还不能肯定上古绝对没有不避讳的方言）。
邢先生的上面的论述纯是从所叙及的有限的语料为依据的。但是，对于所要讨论的这个极复杂的论题来说，它们是很不全面、很不深入的。本文开拓多方面的语料，来细作讨论。新的结论是：
都了切与尼了切是不同地方同时的异读，而不是同地异时的音变；也就不是避讳的原因。一、补充“鸟”字指男阴的讳词书证刑先生说，考察“鸟”字在明代以前有无讳词用法的难点在于文献缺载。一般说这是对的，却不是准确的。不是只从《水浒传》才开始著录，以前绝对没有其他的著录。而是很少，淹没在文献的汪洋大海中，很难稽考罢了。只要细心，也可以找到一些。从明代向前推，元代例证已经多见。如：
《西厢记》第三本第三折《搅筝琶》后红娘白：“赫赫赤赤，那鸟来了。”按，前文：“偌早晚傻角却不来，赫赫赤赤，来。”所谓的“鸟”即与“傻角”同指张生。
《西厢记》第三本第四折开场张生白：“我这颓证候，非是太医所治的；只除是小姐那美甘甘、香喷喷、凉渗渗、娇滴滴一点唾津儿咽下去，这病便可。”
元剧《西游记》第五本十九出《叨叨令》白：“我盗了老子金丹，炼得铜筋铁骨，火眼火睛，鍮石屁眼，摆锡**。我怕甚钢刀剁下我鸟来。”
同剧第三本九出《尾》白：“小圣一筋斗，去十万八千里路程，那里拿我？我上树化作个焦螟虫，看他鸟闹。”
《争报恩》第三折开场：“…………救得那千娇姐姐呵，和你欢欢喜喜无妨碍；若救不得呵，则我这大杆刀劈碎鸟男女天灵盖。”
武汉臣《玉壶春》第二折《隔尾》后：“呆屈唱的好！踏开这届门！”
马致远《荐福碑》第二折《呆骨朵》后白：“傻届，放手。我赶相公去。”
又，《煞尾》后白：“洒家是吉阳县伺候，教小人接新官去，接着这个傻届。……这个傻届便道，他拐了我梅香，偷了壶瓶台盏。……那秀才姓张名镐，这傻届也姓张名镐。……回这傻屈的话……这傻屈便要推我在井里。……傻届也，你作的个损人利己。”
金元时的《董西厢》卷三：“怎背诵《华严经》呵？秃**！”
唐代也有例子，如《敦煌变文集.燕子赋(一）》：“燕子被打，可笑尸骸：头不能举，眼不能开。夫妻相对，气咽声哀：‘不曾触犯豹尾，缘没横罗（罹)鸟灾！”’蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》：“鸟：骂人的话，读入端纽，和《水浒传》里‘鸟人’、‘鸟男女’的‘鸟’相同。”又引《太平广记》卷二百七十三《李秀兰》条（出《中兴间气集》）：“秀兰尝与诸贤会乌程县开元寺，知河间刘长卿有阴疾，谓之曰：‘山气日夕佳。’长卿对曰：‘众鸟欣有托。’举坐大笑。”从而解释说：“‘山气’谐疝气。这里是刘、李借陶诗作猥亵语相嘲谑，可见唐人已用‘鸟’如‘鸟男女’的‘鸟’。”按，乌程县是吴兴的古名，今浙江吴兴正在吴语太湖片之内。此片的苏州、嘉善、上海等地，“鸟”字正是读端母。刘长卿是河间人，而李季兰正是乌程人。刘长卿应当是用乌程话来谑说李季兰等人是“鸟”。
钱锺书《管锥编》第二册《太平广记》第一二一条对《李季兰》此例也说按分别摘取陶潜《饮酒》及《读山海经》中句，双关为狎亵嘲弄也。‘山’谐音‘疝’，……‘鸟’如《水经注》卷二二《洧水》：‘俗人睹此水挂于坞侧，遂目为零鸟水’，即《水浒》中常见之‘鸟’（如第四回：‘干鸟么’、‘烧了这鸟寺’)。西方文人刻画景物，亦以水之涓注拟于‘零鸟’（按，所引外文语句，此略）；‘零鸟水’又法国脑门地水名也。”
按，《水经注》有关全文是：“又屈而东南流，迳零鸟坞西，侧坞东南流。坞侧有水，悬流赴壑，一匹有馀，直注涧下，沦积成渊，喜游者瞻望，奇为佳观。俗人睹此水挂于坞侧，遂目为零鸟水。”钱书没有对“零鸟水”的字面意思作解释，笔者可做补充。“零”是“落”的意思。“鸟”用为“**”字之音，而实际谐音指“吊”，即同于“挂于坞侧”的“挂”字。水名“零鸟”的实际意思是：从高处落下而垂吊着的水，即瀑布。而字面意思却另是：零落的鸟。听起来的意思可以是：零**。后两种误解便是谐音追求的难趣。
“鸟”字与男阴相联系的讳词义书证，补辑得虽仍然不是很多，但时间提前得很早，也比较典型。而且间接可知读音是端母字，便与刑先生所论最早是泥母字相反。
二、两音不同不是避讳
对于都了切与尼了切的不同，刑先生与论者都以为是为了避讳，这却与避讳的通理矛盾。避讳的方法有几种，最主要的就是避同音与可以谐音。如明陆容《菽园杂记》(一)所言：“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳住讳翻，以箸为快儿，帆布为抹布；讳离散,以梨为圆果，伞为竖笠；讳狼藉，以榔槌为兴哥；讳恼躁，以谢灶为谢欢喜。”
又如明清以来江湖上忌讳最普遍的“八大快”。《江湖通用切口摘要》：“凡当相者，忌字甚多，不能尽载。其中有八疑(按，‘意’之误)最忌者，名曰‘八大快’，今录于左。快者，即忌(按，“忌——疾——快”的三曲折)也。梦曰混老。虎曰巴山子(火字同音，亦忌火，曰三光）。猢狲曰根斗子。蛇曰柳子(茶字同音，亦忌茶，曰青）。龙曰海柳子。牙曰瑞条。桥曰张飞子。伞曰开花子。塔曰钻天子。伙食曰堂食。”
又如鲍厚星等《长沙方言词典》：“富菜：芹菜。因长沙话‘芹’与‘穷’音近(新派音同，均为，故‘芹菜’讳称为富菜。”又：“猫乳：腐乳。长沙话‘腐’、‘虎’同音，因早晨忌讳说‘虎’，故‘腐乳’改称‘猫乳’。代之以‘猫’，大抵是因为‘猫’与‘虎’相像，可以使人产生联想。”
类似的例子不必多举。规律是避同音、近音字，与“鸟”“**”字同音的情况完全相反。“鸟”字与“**”字的瓜葛恰恰是基于同音，可见不是忌讳同音的避讳，相反却正是利用同音的谐音求趣。这种情况与六朝乐府诗的所谓“风人体”类似。
清代翟灏《通俗编》卷38《识馀.风人》：“六朝乐府《子夜》《读曲》等歌，语多双关借意，唐人谓之‘风人体’，以本风俗之言也。……风人之体，但取音同，不论字异。如：‘雾露隐芙蓉，见莲不分明。’以‘莲’为‘怜’也。‘桐树生门前，出人见梧子。’以‘梧’为‘吾’也。‘朝看暮牛迹，知是宿蹄痕。’以‘蹄’为‘啼’也。……今谚亦然，如云：‘火烧旗杆，好长叹。’‘月下提灯，虚挂名。’‘船家烧纸，为何？’‘墙头种菜，没缘。’‘甥打灯笼，照旧。’……以‘炭’为‘叹’，‘明’为‘名’，‘河’为‘何’，‘园’为‘缘’，‘舅’为‘旧’。”
李调元《雨村诗话》(十三)则另叫“借字寓意”。“诗有借字寓意之法。广东谣云：‘雨里蜘蛛还结网，想晴惟有暗中丝。’以‘晴’寓‘情’，以‘丝’寓‘思’。”陈望道《修辞学发凡》则把它们归结为“双关”的辞格。所谓“鸟”的指讳词的意义，其实应当就是借“鸟”之音来寓“**”字，目的不是避讳，而是利用谐音求趣难。是古今一贯的修辞现象。
三、不是音变，而是异地异音
关于“鸟”字“都了切”读音与“**”字的关系，无论所谓的“一般解释”或邢先生的新论，都是建立在这样的前提上的：《广韵》的都了切在前，《洪武正韵》的尼了切在后，所以是历时的音变。即“都了切”与“尼了切”的音各是当时普遍性的唯一读音。笔者却认为这个前提是认定性而虚假的。两音应各是当时不同地方的不同读音，而不是当时全国普遍性的先后的唯一读音。论者没有考虑异地方言因素，只看异时因素。异时中掩盖了异地异音的重要差别。
《集韵》时代应是既有“都了切”，又有“尼了切”；《洪武正韵》时代应是既有“尼了切”，又有“都了切”。都不是只有一种统一的读音，所以两音不是历时的音变，也就不是由于避讳。
这个问题完全是方言词语问题，必须从许多方言作具体而详细讨论。各地方言的“鸟”字古代读音，虽没有直接证明，但从现代读音可以类推。下面汇报从李荣主编《现代汉语方言大词典》的众多分卷作读音情况调查的结果。为行文简便，把《海口方言词典》等简称为《海口》等。词典的释义有具体论证内容的，直接引录原文；否则，只简引释义。对于读音，除特殊需要外，都免标声调。
情况很复杂，因为还牵扯到以下几个因素：
方言中有无“**”这个词，对它是否忌讳；
“**”的词义是什么；
“鸟”字有无讳词意义，所讳的有哪几种情况；
“鸟”字与“**”字的读音同异情况；
“**”字等讳词的理据各是什么。
从这些因素可把情况归纳成四种类型。
甲类，因为没有“**”字，因而“鸟”字没有指讳词的意义，即只有鸟雀一义。又有两种情况。
其一，“鸟”字与别处方言的“**”字的读音不同。如：乌鲁木齐、银川、西宁、忻帅丨、太原、成都；贵阳；温帅丨。这应当说明这些地方“鸟”的古代读音也如此。正因为与“**”字读音不同，才不能指称它。
其二，“鸟”字也与别处方言“**”字的读音相同。黎川，娄底，苏州、上海(或)、金华、宁波。这些地方“鸟”字本有指称读音相同的“**”字的可能，但并未实现，这自然说明“鸟”字的都了切一音，不是因避讳而后来变读的，从来都是“都了切”。这些地方也不用其他的字来讳“**”字，说明“**”字不是必讳。
这两个方面共同说明《广韵》“都了切”、《洪武正韵》“尼了切”，应当是不同地方的方言读。
乙类，虽有“**”字，因读音不同，“鸟”字也没有指讳词的意义。
男阴，《济南》、《武汉》《哈尔滨》共同以“**”来说。《丹阳.扬州》说“**子”。《杭州》说“八**”。而“鸟”字不同音：《济南》、《武汉》，《哈尔滨》，《丹阳》，《杭州》、《扬州》。这些地方也不用其他的字来讳“**”字，说明“**”字不是必讳。
正由于“鸟”字不同音，所以与“**”没有纠葛关系，没有所谓避讳的需要，没有指讳词的意义。以“**”来指男阴，理据便是以“垂吊”来形容它的情状。“吊、**”同音，可同调或异调。
《东莞》、《广州》、《香港》“鸟”字都音，都只是鸟雀义。都有“**”字为交合义，因不同音而不能用“鸟”讳说。但比“**”字更常见的俗写却是同音同调的“丢”，有“丢那妈”的奇特而著名骂语。香港还用自造字“悶”（自然同音同调)来指称。这充分说明不是为忌同音的避讳。“丢那妈”实际是以“日那妈”的意思为骂，但字面意思却成为“丢了那妈”的趣意。可见，这是利用谐音机制求修辞的趣难，完全不是避同音的忌讳。
丙类，“鸟”字本身有不同的指讳词的意义，又非三类。
第1类，“鸟”字指男阴。
《雷州》：鸟：鸟雀；男阴。按，两义仅声调不同。“吊”近音谐音，应是理据。《海口》：“鸟：泛指家禽以外的鸟类。”
又“鸟：男性生殖器(多指小孩的)。||成年人的多说‘ote’。也作‘**’。”两义“鸟”的读音全同，即不避讳。但指男阴的理据不明。
又，“**：1男阴，多指成人的，小孩的叫‘鸟’。2用作粗话。||方言借用字，本字不详。”
按，海口话“吊”音，与“**”之音差别太大，说明不是以“吊”为声旁的形声字，而是仅仅借用别处“**”字的形和意义，但改造为本地读音而传示不同的理据。词典无同音同调的字。在同音异调字“雪、社、说”等中循音求义，本字应是“社”。古文字学以为“社”字在远古指男阴，海口话此词应是远古词义的遗留。
《柳州》，鸟：男阴。鸟崽：1鸟儿，鸟类的总称。2赤子阴。按，与“尿”同音异调，应是理据：排尿之处。与“奶”的奶头和吃奶意义的关系一样。
又，“**：交合。”理据应是同音异调的“调”的调弄、调戏、戏弄义。
第2类，“鸟”指说赤子阴。
《雷州》“鸟仔”有小鸟和婴儿**两义。但此词中“鸟”字的音调与第1类“鸟”字单用指男阴时不同。指婴儿**的理据，与海口的“鸟”同样不明。
《福州》“鸟”单说指鸟雀。“鸟鸟囝：1鸟。泛指体较小、能飞行的鸟。2赤子阴。”理据不明。又，“腺鸟：男阴。”“腺”应是“錬：钻子”同音异调的另造专用字。因为与“吊”音或不同音，所以不用“**”字。
《温州》：“奶哥鸟：赤子阴。”但“鸟”字单用仅有鸟雀义。“鸟儿：指体型较小的鸟。如麻雀等。”而“鸟”音恰与“吊”同音异调。于是借以谐音趣称赤子阴。温州话另以“卵脬”指成人男阴。没有“**”字，就不存在对它避忌的必要。
第3类，“鸟”指说**。
《南宁》，“鸟”为鸟雀义。“鸟”为交合义，而此音与“调”同音异调，便是理据。
《梅县》：“鸟嬰□：男女交合。”“鸟□姆：骂人话，相当与北京话‘他妈的’。”按，交合义用的“鸟”字应该是同音同调的“刁”字的谐音隐曲。本词典，“刁：蜂、蝎子等用毒刺剌人或动物。”即以“剌”来指说男性的**动作。这才是合事理的解释。梅县话“调”与“鸟”不直接谐音，因而改为与“刁”谐音趣说。
这一类是直接用“鸟”字指交合，而没有“**”字，说明不是为避讳“**”字而音变。另一共同之处是，“鸟”的读音恰与指称交合的讳词的理据字同音，也就是利用谐音求趣难。
丁类，“鸟”字没有讳词的意义，但有各种贬义。
《洛阳》“**”：男阴。“刁：狡猾。”但“鸟滑：刁滑。”可见，“鸟”是近音谐音“刁”的理据。“鸟”字并没有变读。
《萍乡》：“鸟：1会飞的鸟纲的动物。2粗话。表示理会、答理，相当于说‘齿’：冒哪仔(没谁)鸟他。”。按，“鸟”、“吊”同音异调，但因为没有“**”这个词，因而“鸟”便没有讳词的意义。“表示理会、答理，相当于说‘齿’”，也不是从“鸟”的义理而来，而是同音异调“挑”的谐音。“不齿”就是不挂在口上，“挂”与“挑”可同指。不挑即不动、不理会。又，“鸟蛋：指人靠不住、不地道等。||动宾式，后字重读。”词中的“鸟”却是“吊色子=丢色子”的“吊”的谐音：把蛋丢下去就是碰破而完蛋，所以指靠不住。
《徐州》：“鸟样儿=鸟样子：骂人话，相当于‘**样’。”按，“鸟”与“**”不同音，所以不是对“**”的避讳。《徐州》“**：1男阴。2粗话；骂人的话。”粗话还有“**力气”、“**壳儿”、“**毛灰”、“**孩子”、“**玩意儿”等。为什么独独要对“**样儿”避讳呢？“鸟样儿”其实就是“尿样”的谐音，犹如“屎样儿”、“臭样儿”。
《长沙》：“鸟：鸟儿。”“鸟：1形容词，举止轻浮、油嘴滑舌的样子。2形容词，自以为是的样子。3动词，做轻浮动作，说油滑的话。4动词，炫耀自己。”按，前三个义项的理据都应是“掉”的摇摆义，与“稳重”相反。本词典：“掉动搭动：1由于衣服质地柔软或过于肥大，穿在身上轻飘飘，晃晃荡荡的。2悬吊的物件向两边摆动。”这可作证明。第四个义项理据则是谐音“掉文”的省说。本词典，“掉文：转文，即说话时故意文绉绉的，以显示有学问。”宋代已有“掉书袋”的同义词。而此“掉”又是“吊”的谐音趣难。把书袋挂在嘴上，而假说成相反的把书袋丢失了。此四项贬义与男阴或鸟雀都无事理关系，也是追求虚假和趣味，类似“鸟、**”谐音。
戊类，“鸟”既不是指讳词的意义，也非贬义，但又与常义大为不同。
《厦门》：“鸟：1泛指鸟类。2比喻像鸟叫一样多嘴；爱说话：鸟牙(饶舌）伊真鸟。3词尾。（1)用于某类人(多带贬义）：火鸟(爱多嘴的人）冲鸟(爱出风头的人）(2)形容状态、性质，加深程度：金鸟(善于察言观色）老鸟(老练而带点油滑）。”按，“火鸟(爱多嘴的人）”实际也是以鸟声“唧唧喳喳”作比喻。而“冲鸟（爱出风头的人）”；“金鸟（善于察言观色）”：都应是同音同异调“照”的谐音。“冲照”即“冲向”，故可指爱出风头的人。“金照”即“明照”，故可指善于察言观色。“老鸟”中应是同音同异调“招”的谐音。老练的招数，故可指老练而带点油滑。又，“鸟屎面：比喻言而无信。”按，字面意思犹如雀斑，绝对不会有那样的词义。“鸟、畦”同音谐音，意思是：全。“屎、使”同音谐音。“面、抿”同音谐音：用刷子等擦。使说的话全部摩擦掉了，即是言而无信。又，“鸟精：比喻机敏灵活。”然而，鸟无所谓机敏灵活，不会有如此比喻。又是“鸟、畦”谐音：全精。
《苏州》：“鸟布孔：打补丁。鸟是缝的意思，鸟也作吊。”又，“鸟纽子：缝扣子。鸟也作吊。”浙江嘉善方言也是如此。两地方言“鸟”与“吊”同音异调。作“吊”字是。如《南昌》、《济南》、《黎川》、《广州》“吊”都指缝制毛皮衣服。《娄底》：“吊边：在袖口、裤口或底摆加缝贴边。”用“鸟”便是以假求趣。《杭州》：“刁扣子：缝扣子。”则以同音的“刁”作假。《长沙》：“鸟柿：野生的柿子，个儿小，味涩，不能食用。”按，“鸟”必是谐音同音的“掉”：只能丢掉的柿子。
上述复杂情况可概括为：1，绝大多数方言没有“**”字，所以“鸟”字不存在为避讳而变音的必要，今日的“尼了切”或“都了切”，应就是从来的读音，也就是说方言读音本来就有这两种不同。2，有“**”的方言，“鸟”字读音相同的，恰恰有指称各种讳词意义的纠葛；读音不同的，恰恰没有这种纠葛。因此，有纠葛的现象只能是有意的谐音，求得趣难，而不是避同音的讳说。3，正由于以“鸟”之音隐曲指称男阴、**等讳词，成为一种“时髦”，才引发出“鸟”字其他的以谐音来隐寓贬义和并非贬义的用法。总之，共同之处是利用同音，而不是为避同音的变异。既然不是音变，也就不存在是不规律的音变的问题。
四、其他旁证
前文说，以“鸟”指称“**”是谐音求趣难，只限于方言有“**”字而且同音，因之不是避讳的音变；“**”的理据是“吊”。对此再作必要的论证。
《长沙》：“掉它=**：男阴。”按，“掉”与“吊”同音异调谐音。本词典：“它：量词，如：一∽泥巴、一∽墨、一∽线、一∽肉。”又，“它子线：缠在线轴上面的线。”“它它妹子：身材矮胖的姑娘。”“它它钉钉：人的皮肤或物体表面疙疙瘩瘩，不美观。”由这些词可以证明“它”即疙瘩的意思，“吊它”即吊着的一疙瘩肉，故指男阴。此可充分证明“**”的理据就是“吊”。长沙话虽“鸟”与“掉”同音，但因不单用“掉”称男阴，于是就不能用“鸟”作谐音趣难。而“掉它”的字面意思却另是丢掉的疙瘩或把疙瘩丢掉。名实不符，也有一定的趣难，有意为之。
方言俗语指称男阴的词语甚多，再也没有所谓以音变来避讳的例子，恰有利用谐音求趣侃的许多例子。最显著的是以“鸡”指男阴。虽然方言中“鸡”的读音也有不同，却没有人说是避讳而音变，但也没有人说明为什么用它指男阴。笔者可证明如此指称的原因，“鸡”由“基”或“肌”谐音。“基”犹如说“根”。“肌”与“肉锥子”说法一致。“巴”是“把”的别写。俗语或多或“牛把子”，把男孩叫带把的。
又如《**妙论.九势篇》：“三，猿搏势。令女子开其两股，坐在男子两腿上，牝门张开滑滑，捶玉槌，数扣**。……六，凤翔势。……男子以两手紧抱女腰，将金槌插玉门，左右奔突。”《五欲无伤篇》：“十动之候：……七，长伸金莲勾挽，玉槌如退如进，低发呻吟者，阴潮来之候也。”其中指男阴的“槌”字应不是以槌作比喻。而是“垂”的谐音为趣，与理据“吊”相同。《西安》作：垂子。《贵阳》：锤子、钉锤、锤锤、锤头。云南昭通：小锥子。
邢先生说：“‘鸟雀’这个词，当时一般称为‘虫蚁’，以别于‘鸟’。”这也是不妥当的。仅是少数方言的词，而且还有其他词义。大名贯小名的“虫蚁”词，《忻州》、《济南》、《福州》、《南昌》都是虫子的意思。《万荣》、《洛阳》：“鸟儿的泛称。”《西宁》：“虫儿：1昆虫。2鸟儿：长高虫儿(布谷鸟）。”《徐州》：“泛指小鸟，小昆虫，小动物(多指可供观赏、玩弄的，如黄鸟、百灵、画眉、蟋蟀、蝈蝈、金鱼等）。”其中的“蚁”与指鸟矛盾而成为趣难，原来就是“翼”的谐音。虫，统指动物，后置定语修饰。不知此曲折，便落实而异写成“虫鹜”。《西游记》第三十二回：“这虫鹜不大不小的，上秤称，只有二三两重……红铜嘴，黑铁脚，刷刷的一翅飞下来。”
陈刚《北京方言词典》“虫虫蚁蚁：形容有众多虫子爬动的样子。”按，“蚁、移”谐音。又，“虫儿蚁儿的：孙子及孙子辈以下的人。”按，理据是“重儿尾儿”。重儿：儿又儿。即是孙子。口语“尾”读，谐音成“蚁”。又，“虫儿：精通某行业务或知道某行内情的人。”马思周等《东北方言词典》“虫：1对孩子又可怜又亲爱的一种比喻称呼。2具有从事某行业天资的人。3指一般的人。”《汉语大词典》“虫人：1泛指各种人。清恽敬《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：‘圣贯天地，宙合百家，虫人万千，内外精粗，如左右腓，相互而前。’”按，“虫人”是“重人”的谐音作趣：众人。指精通业务或内情，是以虫子可钻通木材等比喻。指孩子可爱是谐音“宠”，不是以虫比喻。《汉语大词典》“虫蚁：1犹虫豸。2对禽鸟等小动物的通称。”也避言理据。而且词义不妥。1犹虫豸例，鲍照《拟行路》之七：“飞走树间啄虫蚁。”杜甫《缚鸡行》：“家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。”周作人《故乡的野菜》：“因谚有‘三月三，蚂蚁上灶山’之语，三日，人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。”可见都只是说虫和蚁，“豸”一层是错误的。而2的例句《董西厢》卷一：“虫蚁里多请的，莺儿第一。”《水浒传》第六十二回：“燕青为无下饭，拿了弩了去近处寻几个虫蚁吃。”《古今小说.沈小官一鸟害七命》：“有个客人，时常要卖虫蚁。”可见说的都是鸟。“等小动物”一层是错误的。
《贵阳》“**：见‘**’||本字应为‘鸟’，广韵都了切。”《南京》：“**：1男阴。2粗俗的詈词。”有“**相：骂人话，指令人厌恶的样子”词。又，“鸟：飞禽类动物的总称||鸟也作‘**’的异体，实为‘**’的本字。”按，这两部词典恰好把事理关系说相反了。同音、同义、异形的字才是异体字。“鸟”与“**”不完全同音义，不是异体字。当“鸟、**”谐音时，“**”是本字。南京话“鸟、**”并不同音，实际是仿《水浒传》或别处方言的“鸟、**”谐音。只用字形，而仍把“鸟”读为。
方言对“**”字的不避讳，上文有充分的例证。不但不避，而且会特意牵扯而说。如，《武汉》：“**：1散漫，不严肃：他蛮∽∽相|羊子|∽的|∽气。2同“嗲”(明按：撒娇的声音或姿态）。3男性生殖器。”按，与“吊”同音异调。男阴义应当是本义而应列为首义。1义实际是“吊而浪荡”的省说，不是独立的意思。2义实际是“调妖”省为“调”的谐音。本词典：“调妖：嗲，撒娇(用于女性）。”又，“调妖八怪：形容撒娇的样子(用于女性）。”按，“调妖”的“调”，名词动用：表现出……格调。
又如《万荣》、《杭州》都没有单独的“**”词，但都有“**儿郎当”词。而一般是平实写成“吊儿郎当”的，所以都是以“**”代“吊”。恰好与避讳相反，而是谐音趣难，扩大了“**”字的使用范围。
总之，一般来说，指男阴的本是“**”字，理据是“吊”。谐音趣说成“鸟”。并非把“**”避讳变。读为“鸟”。
最后附言，《中国语文》1992年第4期单周尧《“鸟”字上古音试论》不同意邢先生的论证和结论。认为在汉语和汉字方面，似乎找不到有力的证据，足以证明“男性生殖器”和“鸟雀”的“鸟”的前上古音是声母，反而有一些不利的证据。即认为“鸟”的前上古音是声母。但主要是从“鸟”和“隹”的形声字为证，迂远虚泛，也完全没有切入“鸟”和“**”字的复杂情况，此不详及。
《民族语文》1982年第3期有刑公畹先生《说“鸟”字前上古音》文，后收入先生《语言论集》中。文章开头部分如下：
“鸟”字，《广韵》：“都了切”，《诗经.小毖》用来跟“蓼”字押韵，是上古音幽部字。
“鸟”字中、上古音都是“都了切”，为什么现代广州说作niu，北京说作niao。—般解释为：如果按照应有的音变程式，北京说作tiau，广州说作tiu，那就跟“**”字同音，为了避讳，所以说成“尼了切”。
“鸟”字在《洪武正韵》已是“尼了切”，那么这个不规则的音变开始于明代，宋元时代还没有变。比如元人小说《水浒传》：
智深喝道：“你那泼皮，快扶那鸟上来，我便饶你众人！”（第七回）
“你等都是什么鸟人？”（第七回）
牛二喝道：“什么鸟刀！”（第十二回）
李逵道：“那老仙先生说什么？”戴宗道：“你偏不听得？”李逵道：“便是不省得这般鸟作声。”（第五十三回）
大抵都是用来描述粗野性格的人的骂人话。“鸟雀”这个词，当时一般称为“虫蚁”，以别于“鸟”。例如《水浒传》：拿着一张川弩，只用三只短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落。晚间入城，少杀也有百十个虫蚁。（第六十一回）
现在河南洛阳一带，仍称“鸟雀”为“虫蚁儿”。不过宋元时诵读诗文，歌唱词曲，并不避讳。例如《水浒传》：那白秀英早上戏台，……念出四句七言诗道：“新鸟啾啾旧鸟归，老羊羸痩小羊肥。……”（第五十一回）
高本汉没有从这方面作解释，只说这个不规则音变“的确是个谜”(b.karlgren1940，p.417)“鸟”字可能自古就有两个意思：第一义是“鸟雀”，第二义是“男性生殖器”。但问题有两个：第一，“鸟”字为古端母字，何以为避讳要挑选泥母，而不挑选别的声母？也就是说，绝大部分汉语方言都为讳第二义而把第一义变音为“尼了切”，这“尼了切”的来历是什么？第二个问题是：“鸟”字音何以上古、中古都不讳，惟独到了明代才避起来？可能的解释也有两个：第一个是，中、上古时，“鸟”字没有第二义，古代典籍中无此一义；这里的困难是元人小说中“鸟”字的第二义是否真是上无所承，突然产生的？第二个是，前上古“鸟”字本为尼母，以其有第二义，所以避讳而成端母。其第二义因触讳之故，不见经传；字书作者也认为是俚俗之言，讳而不释。明以后，这个字的音根据意义的不同分化为二：其第二义继承端母，成为新讳；第一义则恢复泥母。
看来，前上古“鸟”字本为尼母字的可能性很大，尽管从谐声字看，所有从“鸟”得声的字都属端母，但这可以用上古“鸟”字已经避讳成端母来解释（当然还不能肯定上古绝对没有不避讳的方言）。
邢先生的上面的论述纯是从所叙及的有限的语料为依据的。但是，对于所要讨论的这个极复杂的论题来说，它们是很不全面、很不深入的。本文开拓多方面的语料，来细作讨论。新的结论是：
都了切与尼了切是不同地方同时的异读，而不是同地异时的音变；也就不是避讳的原因。一、补充“鸟”字指男阴的讳词书证刑先生说，考察“鸟”字在明代以前有无讳词用法的难点在于文献缺载。一般说这是对的，却不是准确的。不是只从《水浒传》才开始著录，以前绝对没有其他的著录。而是很少，淹没在文献的汪洋大海中，很难稽考罢了。只要细心，也可以找到一些。从明代向前推，元代例证已经多见。如：
《西厢记》第三本第三折《搅筝琶》后红娘白：“赫赫赤赤，那鸟来了。”按，前文：“偌早晚傻角却不来，赫赫赤赤，来。”所谓的“鸟”即与“傻角”同指张生。
《西厢记》第三本第四折开场张生白：“我这颓证候，非是太医所治的；只除是小姐那美甘甘、香喷喷、凉渗渗、娇滴滴一点唾津儿咽下去，这病便可。”
元剧《西游记》第五本十九出《叨叨令》白：“我盗了老子金丹，炼得铜筋铁骨，火眼火睛，鍮石屁眼，摆锡**。我怕甚钢刀剁下我鸟来。”
同剧第三本九出《尾》白：“小圣一筋斗，去十万八千里路程，那里拿我？我上树化作个焦螟虫，看他鸟闹。”
《争报恩》第三折开场：“…………救得那千娇姐姐呵，和你欢欢喜喜无妨碍；若救不得呵，则我这大杆刀劈碎鸟男女天灵盖。”
武汉臣《玉壶春》第二折《隔尾》后：“呆屈唱的好！踏开这届门！”
马致远《荐福碑》第二折《呆骨朵》后白：“傻届，放手。我赶相公去。”
又，《煞尾》后白：“洒家是吉阳县伺候，教小人接新官去，接着这个傻届。……这个傻届便道，他拐了我梅香，偷了壶瓶台盏。……那秀才姓张名镐，这傻届也姓张名镐。……回这傻屈的话……这傻屈便要推我在井里。……傻届也，你作的个损人利己。”
金元时的《董西厢》卷三：“怎背诵《华严经》呵？秃**！”
唐代也有例子，如《敦煌变文集.燕子赋(一）》：“燕子被打，可笑尸骸：头不能举，眼不能开。夫妻相对，气咽声哀：‘不曾触犯豹尾，缘没横罗（罹)鸟灾！”’蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》：“鸟：骂人的话，读入端纽，和《水浒传》里‘鸟人’、‘鸟男女’的‘鸟’相同。”又引《太平广记》卷二百七十三《李秀兰》条（出《中兴间气集》）：“秀兰尝与诸贤会乌程县开元寺，知河间刘长卿有阴疾，谓之曰：‘山气日夕佳。’长卿对曰：‘众鸟欣有托。’举坐大笑。”从而解释说：“‘山气’谐疝气。这里是刘、李借陶诗作猥亵语相嘲谑，可见唐人已用‘鸟’如‘鸟男女’的‘鸟’。”按，乌程县是吴兴的古名，今浙江吴兴正在吴语太湖片之内。此片的苏州、嘉善、上海等地，“鸟”字正是读端母。刘长卿是河间人，而李季兰正是乌程人。刘长卿应当是用乌程话来谑说李季兰等人是“鸟”。
钱锺书《管锥编》第二册《太平广记》第一二一条对《李季兰》此例也说按分别摘取陶潜《饮酒》及《读山海经》中句，双关为狎亵嘲弄也。‘山’谐音‘疝’，……‘鸟’如《水经注》卷二二《洧水》：‘俗人睹此水挂于坞侧，遂目为零鸟水’，即《水浒》中常见之‘鸟’（如第四回：‘干鸟么’、‘烧了这鸟寺’)。西方文人刻画景物，亦以水之涓注拟于‘零鸟’（按，所引外文语句，此略）；‘零鸟水’又法国脑门地水名也。”
按，《水经注》有关全文是：“又屈而东南流，迳零鸟坞西，侧坞东南流。坞侧有水，悬流赴壑，一匹有馀，直注涧下，沦积成渊，喜游者瞻望，奇为佳观。俗人睹此水挂于坞侧，遂目为零鸟水。”钱书没有对“零鸟水”的字面意思作解释，笔者可做补充。“零”是“落”的意思。“鸟”用为“**”字之音，而实际谐音指“吊”，即同于“挂于坞侧”的“挂”字。水名“零鸟”的实际意思是：从高处落下而垂吊着的水，即瀑布。而字面意思却另是：零落的鸟。听起来的意思可以是：零**。后两种误解便是谐音追求的难趣。
“鸟”字与男阴相联系的讳词义书证，补辑得虽仍然不是很多，但时间提前得很早，也比较典型。而且间接可知读音是端母字，便与刑先生所论最早是泥母字相反。
二、两音不同不是避讳
对于都了切与尼了切的不同，刑先生与论者都以为是为了避讳，这却与避讳的通理矛盾。避讳的方法有几种，最主要的就是避同音与可以谐音。如明陆容《菽园杂记》(一)所言：“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳住讳翻，以箸为快儿，帆布为抹布；讳离散,以梨为圆果，伞为竖笠；讳狼藉，以榔槌为兴哥；讳恼躁，以谢灶为谢欢喜。”
又如明清以来江湖上忌讳最普遍的“八大快”。《江湖通用切口摘要》：“凡当相者，忌字甚多，不能尽载。其中有八疑(按，‘意’之误)最忌者，名曰‘八大快’，今录于左。快者，即忌(按，“忌——疾——快”的三曲折)也。梦曰混老。虎曰巴山子(火字同音，亦忌火，曰三光）。猢狲曰根斗子。蛇曰柳子(茶字同音，亦忌茶，曰青）。龙曰海柳子。牙曰瑞条。桥曰张飞子。伞曰开花子。塔曰钻天子。伙食曰堂食。”
又如鲍厚星等《长沙方言词典》：“富菜：芹菜。因长沙话‘芹’与‘穷’音近(新派音同，均为，故‘芹菜’讳称为富菜。”又：“猫乳：腐乳。长沙话‘腐’、‘虎’同音，因早晨忌讳说‘虎’，故‘腐乳’改称‘猫乳’。代之以‘猫’，大抵是因为‘猫’与‘虎’相像，可以使人产生联想。”
类似的例子不必多举。规律是避同音、近音字，与“鸟”“**”字同音的情况完全相反。“鸟”字与“**”字的瓜葛恰恰是基于同音，可见不是忌讳同音的避讳，相反却正是利用同音的谐音求趣。这种情况与六朝乐府诗的所谓“风人体”类似。
清代翟灏《通俗编》卷38《识馀.风人》：“六朝乐府《子夜》《读曲》等歌，语多双关借意，唐人谓之‘风人体’，以本风俗之言也。……风人之体，但取音同，不论字异。如：‘雾露隐芙蓉，见莲不分明。’以‘莲’为‘怜’也。‘桐树生门前，出人见梧子。’以‘梧’为‘吾’也。‘朝看暮牛迹，知是宿蹄痕。’以‘蹄’为‘啼’也。……今谚亦然，如云：‘火烧旗杆，好长叹。’‘月下提灯，虚挂名。’‘船家烧纸，为何？’‘墙头种菜，没缘。’‘甥打灯笼，照旧。’……以‘炭’为‘叹’，‘明’为‘名’，‘河’为‘何’，‘园’为‘缘’，‘舅’为‘旧’。”
李调元《雨村诗话》(十三)则另叫“借字寓意”。“诗有借字寓意之法。广东谣云：‘雨里蜘蛛还结网，想晴惟有暗中丝。’以‘晴’寓‘情’，以‘丝’寓‘思’。”陈望道《修辞学发凡》则把它们归结为“双关”的辞格。所谓“鸟”的指讳词的意义，其实应当就是借“鸟”之音来寓“**”字，目的不是避讳，而是利用谐音求趣难。是古今一贯的修辞现象。
三、不是音变，而是异地异音
关于“鸟”字“都了切”读音与“**”字的关系，无论所谓的“一般解释”或邢先生的新论，都是建立在这样的前提上的：《广韵》的都了切在前，《洪武正韵》的尼了切在后，所以是历时的音变。即“都了切”与“尼了切”的音各是当时普遍性的唯一读音。笔者却认为这个前提是认定性而虚假的。两音应各是当时不同地方的不同读音，而不是当时全国普遍性的先后的唯一读音。论者没有考虑异地方言因素，只看异时因素。异时中掩盖了异地异音的重要差别。
《集韵》时代应是既有“都了切”，又有“尼了切”；《洪武正韵》时代应是既有“尼了切”，又有“都了切”。都不是只有一种统一的读音，所以两音不是历时的音变，也就不是由于避讳。
这个问题完全是方言词语问题，必须从许多方言作具体而详细讨论。各地方言的“鸟”字古代读音，虽没有直接证明，但从现代读音可以类推。下面汇报从李荣主编《现代汉语方言大词典》的众多分卷作读音情况调查的结果。为行文简便，把《海口方言词典》等简称为《海口》等。词典的释义有具体论证内容的，直接引录原文；否则，只简引释义。对于读音，除特殊需要外，都免标声调。
情况很复杂，因为还牵扯到以下几个因素：
方言中有无“**”这个词，对它是否忌讳；
“**”的词义是什么；
“鸟”字有无讳词意义，所讳的有哪几种情况；
“鸟”字与“**”字的读音同异情况；
“**”字等讳词的理据各是什么。
从这些因素可把情况归纳成四种类型。
甲类，因为没有“**”字，因而“鸟”字没有指讳词的意义，即只有鸟雀一义。又有两种情况。
其一，“鸟”字与别处方言的“**”字的读音不同。如：乌鲁木齐、银川、西宁、忻帅丨、太原、成都；贵阳；温帅丨。这应当说明这些地方“鸟”的古代读音也如此。正因为与“**”字读音不同，才不能指称它。
其二，“鸟”字也与别处方言“**”字的读音相同。黎川，娄底，苏州、上海(或)、金华、宁波。这些地方“鸟”字本有指称读音相同的“**”字的可能，但并未实现，这自然说明“鸟”字的都了切一音，不是因避讳而后来变读的，从来都是“都了切”。这些地方也不用其他的字来讳“**”字，说明“**”字不是必讳。
这两个方面共同说明《广韵》“都了切”、《洪武正韵》“尼了切”，应当是不同地方的方言读。
乙类，虽有“**”字，因读音不同，“鸟”字也没有指讳词的意义。
男阴，《济南》、《武汉》《哈尔滨》共同以“**”来说。《丹阳.扬州》说“**子”。《杭州》说“八**”。而“鸟”字不同音：《济南》、《武汉》，《哈尔滨》，《丹阳》，《杭州》、《扬州》。这些地方也不用其他的字来讳“**”字，说明“**”字不是必讳。
正由于“鸟”字不同音，所以与“**”没有纠葛关系，没有所谓避讳的需要，没有指讳词的意义。以“**”来指男阴，理据便是以“垂吊”来形容它的情状。“吊、**”同音，可同调或异调。
《东莞》、《广州》、《香港》“鸟”字都音，都只是鸟雀义。都有“**”字为交合义，因不同音而不能用“鸟”讳说。但比“**”字更常见的俗写却是同音同调的“丢”，有“丢那妈”的奇特而著名骂语。香港还用自造字“悶”（自然同音同调)来指称。这充分说明不是为忌同音的避讳。“丢那妈”实际是以“日那妈”的意思为骂，但字面意思却成为“丢了那妈”的趣意。可见，这是利用谐音机制求修辞的趣难，完全不是避同音的忌讳。
丙类，“鸟”字本身有不同的指讳词的意义，又非三类。
第1类，“鸟”字指男阴。
《雷州》：鸟：鸟雀；男阴。按，两义仅声调不同。“吊”近音谐音，应是理据。《海口》：“鸟：泛指家禽以外的鸟类。”
又“鸟：男性生殖器(多指小孩的)。||成年人的多说‘ote’。也作‘**’。”两义“鸟”的读音全同，即不避讳。但指男阴的理据不明。
又，“**：1男阴，多指成人的，小孩的叫‘鸟’。2用作粗话。||方言借用字，本字不详。”
按，海口话“吊”音，与“**”之音差别太大，说明不是以“吊”为声旁的形声字，而是仅仅借用别处“**”字的形和意义，但改造为本地读音而传示不同的理据。词典无同音同调的字。在同音异调字“雪、社、说”等中循音求义，本字应是“社”。古文字学以为“社”字在远古指男阴，海口话此词应是远古词义的遗留。
《柳州》，鸟：男阴。鸟崽：1鸟儿，鸟类的总称。2赤子阴。按，与“尿”同音异调，应是理据：排尿之处。与“奶”的奶头和吃奶意义的关系一样。
又，“**：交合。”理据应是同音异调的“调”的调弄、调戏、戏弄义。
第2类，“鸟”指说赤子阴。
《雷州》“鸟仔”有小鸟和婴儿**两义。但此词中“鸟”字的音调与第1类“鸟”字单用指男阴时不同。指婴儿**的理据，与海口的“鸟”同样不明。
《福州》“鸟”单说指鸟雀。“鸟鸟囝：1鸟。泛指体较小、能飞行的鸟。2赤子阴。”理据不明。又，“腺鸟：男阴。”“腺”应是“錬：钻子”同音异调的另造专用字。因为与“吊”音或不同音，所以不用“**”字。
《温州》：“奶哥鸟：赤子阴。”但“鸟”字单用仅有鸟雀义。“鸟儿：指体型较小的鸟。如麻雀等。”而“鸟”音恰与“吊”同音异调。于是借以谐音趣称赤子阴。温州话另以“卵脬”指成人男阴。没有“**”字，就不存在对它避忌的必要。
第3类，“鸟”指说**。
《南宁》，“鸟”为鸟雀义。“鸟”为交合义，而此音与“调”同音异调，便是理据。
《梅县》：“鸟嬰□：男女交合。”“鸟□姆：骂人话，相当与北京话‘他妈的’。”按，交合义用的“鸟”字应该是同音同调的“刁”字的谐音隐曲。本词典，“刁：蜂、蝎子等用毒刺剌人或动物。”即以“剌”来指说男性的**动作。这才是合事理的解释。梅县话“调”与“鸟”不直接谐音，因而改为与“刁”谐音趣说。
这一类是直接用“鸟”字指交合，而没有“**”字，说明不是为避讳“**”字而音变。另一共同之处是，“鸟”的读音恰与指称交合的讳词的理据字同音，也就是利用谐音求趣难。
丁类，“鸟”字没有讳词的意义，但有各种贬义。
《洛阳》“**”：男阴。“刁：狡猾。”但“鸟滑：刁滑。”可见，“鸟”是近音谐音“刁”的理据。“鸟”字并没有变读。
《萍乡》：“鸟：1会飞的鸟纲的动物。2粗话。表示理会、答理，相当于说‘齿’：冒哪仔(没谁)鸟他。”。按，“鸟”、“吊”同音异调，但因为没有“**”这个词，因而“鸟”便没有讳词的意义。“表示理会、答理，相当于说‘齿’”，也不是从“鸟”的义理而来，而是同音异调“挑”的谐音。“不齿”就是不挂在口上，“挂”与“挑”可同指。不挑即不动、不理会。又，“鸟蛋：指人靠不住、不地道等。||动宾式，后字重读。”词中的“鸟”却是“吊色子=丢色子”的“吊”的谐音：把蛋丢下去就是碰破而完蛋，所以指靠不住。
《徐州》：“鸟样儿=鸟样子：骂人话，相当于‘**样’。”按，“鸟”与“**”不同音，所以不是对“**”的避讳。《徐州》“**：1男阴。2粗话；骂人的话。”粗话还有“**力气”、“**壳儿”、“**毛灰”、“**孩子”、“**玩意儿”等。为什么独独要对“**样儿”避讳呢？“鸟样儿”其实就是“尿样”的谐音，犹如“屎样儿”、“臭样儿”。
《长沙》：“鸟：鸟儿。”“鸟：1形容词，举止轻浮、油嘴滑舌的样子。2形容词，自以为是的样子。3动词，做轻浮动作，说油滑的话。4动词，炫耀自己。”按，前三个义项的理据都应是“掉”的摇摆义，与“稳重”相反。本词典：“掉动搭动：1由于衣服质地柔软或过于肥大，穿在身上轻飘飘，晃晃荡荡的。2悬吊的物件向两边摆动。”这可作证明。第四个义项理据则是谐音“掉文”的省说。本词典，“掉文：转文，即说话时故意文绉绉的，以显示有学问。”宋代已有“掉书袋”的同义词。而此“掉”又是“吊”的谐音趣难。把书袋挂在嘴上，而假说成相反的把书袋丢失了。此四项贬义与男阴或鸟雀都无事理关系，也是追求虚假和趣味，类似“鸟、**”谐音。
戊类，“鸟”既不是指讳词的意义，也非贬义，但又与常义大为不同。
《厦门》：“鸟：1泛指鸟类。2比喻像鸟叫一样多嘴；爱说话：鸟牙(饶舌）伊真鸟。3词尾。（1)用于某类人(多带贬义）：火鸟(爱多嘴的人）冲鸟(爱出风头的人）(2)形容状态、性质，加深程度：金鸟(善于察言观色）老鸟(老练而带点油滑）。”按，“火鸟(爱多嘴的人）”实际也是以鸟声“唧唧喳喳”作比喻。而“冲鸟（爱出风头的人）”；“金鸟（善于察言观色）”：都应是同音同异调“照”的谐音。“冲照”即“冲向”，故可指爱出风头的人。“金照”即“明照”，故可指善于察言观色。“老鸟”中应是同音同异调“招”的谐音。老练的招数，故可指老练而带点油滑。又，“鸟屎面：比喻言而无信。”按，字面意思犹如雀斑，绝对不会有那样的词义。“鸟、畦”同音谐音，意思是：全。“屎、使”同音谐音。“面、抿”同音谐音：用刷子等擦。使说的话全部摩擦掉了，即是言而无信。又，“鸟精：比喻机敏灵活。”然而，鸟无所谓机敏灵活，不会有如此比喻。又是“鸟、畦”谐音：全精。
《苏州》：“鸟布孔：打补丁。鸟是缝的意思，鸟也作吊。”又，“鸟纽子：缝扣子。鸟也作吊。”浙江嘉善方言也是如此。两地方言“鸟”与“吊”同音异调。作“吊”字是。如《南昌》、《济南》、《黎川》、《广州》“吊”都指缝制毛皮衣服。《娄底》：“吊边：在袖口、裤口或底摆加缝贴边。”用“鸟”便是以假求趣。《杭州》：“刁扣子：缝扣子。”则以同音的“刁”作假。《长沙》：“鸟柿：野生的柿子，个儿小，味涩，不能食用。”按，“鸟”必是谐音同音的“掉”：只能丢掉的柿子。
上述复杂情况可概括为：1，绝大多数方言没有“**”字，所以“鸟”字不存在为避讳而变音的必要，今日的“尼了切”或“都了切”，应就是从来的读音，也就是说方言读音本来就有这两种不同。2，有“**”的方言，“鸟”字读音相同的，恰恰有指称各种讳词意义的纠葛；读音不同的，恰恰没有这种纠葛。因此，有纠葛的现象只能是有意的谐音，求得趣难，而不是避同音的讳说。3，正由于以“鸟”之音隐曲指称男阴、**等讳词，成为一种“时髦”，才引发出“鸟”字其他的以谐音来隐寓贬义和并非贬义的用法。总之，共同之处是利用同音，而不是为避同音的变异。既然不是音变，也就不存在是不规律的音变的问题。
四、其他旁证
前文说，以“鸟”指称“**”是谐音求趣难，只限于方言有“**”字而且同音，因之不是避讳的音变；“**”的理据是“吊”。对此再作必要的论证。
《长沙》：“掉它=**：男阴。”按，“掉”与“吊”同音异调谐音。本词典：“它：量词，如：一∽泥巴、一∽墨、一∽线、一∽肉。”又，“它子线：缠在线轴上面的线。”“它它妹子：身材矮胖的姑娘。”“它它钉钉：人的皮肤或物体表面疙疙瘩瘩，不美观。”由这些词可以证明“它”即疙瘩的意思，“吊它”即吊着的一疙瘩肉，故指男阴。此可充分证明“**”的理据就是“吊”。长沙话虽“鸟”与“掉”同音，但因不单用“掉”称男阴，于是就不能用“鸟”作谐音趣难。而“掉它”的字面意思却另是丢掉的疙瘩或把疙瘩丢掉。名实不符，也有一定的趣难，有意为之。
方言俗语指称男阴的词语甚多，再也没有所谓以音变来避讳的例子，恰有利用谐音求趣侃的许多例子。最显著的是以“鸡”指男阴。虽然方言中“鸡”的读音也有不同，却没有人说是避讳而音变，但也没有人说明为什么用它指男阴。笔者可证明如此指称的原因，“鸡”由“基”或“肌”谐音。“基”犹如说“根”。“肌”与“肉锥子”说法一致。“巴”是“把”的别写。俗语或多或“牛把子”，把男孩叫带把的。
又如《**妙论.九势篇》：“三，猿搏势。令女子开其两股，坐在男子两腿上，牝门张开滑滑，捶玉槌，数扣**。……六，凤翔势。……男子以两手紧抱女腰，将金槌插玉门，左右奔突。”《五欲无伤篇》：“十动之候：……七，长伸金莲勾挽，玉槌如退如进，低发呻吟者，阴潮来之候也。”其中指男阴的“槌”字应不是以槌作比喻。而是“垂”的谐音为趣，与理据“吊”相同。《西安》作：垂子。《贵阳》：锤子、钉锤、锤锤、锤头。云南昭通：小锥子。
邢先生说：“‘鸟雀’这个词，当时一般称为‘虫蚁’，以别于‘鸟’。”这也是不妥当的。仅是少数方言的词，而且还有其他词义。大名贯小名的“虫蚁”词，《忻州》、《济南》、《福州》、《南昌》都是虫子的意思。《万荣》、《洛阳》：“鸟儿的泛称。”《西宁》：“虫儿：1昆虫。2鸟儿：长高虫儿(布谷鸟）。”《徐州》：“泛指小鸟，小昆虫，小动物(多指可供观赏、玩弄的，如黄鸟、百灵、画眉、蟋蟀、蝈蝈、金鱼等）。”其中的“蚁”与指鸟矛盾而成为趣难，原来就是“翼”的谐音。虫，统指动物，后置定语修饰。不知此曲折，便落实而异写成“虫鹜”。《西游记》第三十二回：“这虫鹜不大不小的，上秤称，只有二三两重……红铜嘴，黑铁脚，刷刷的一翅飞下来。”
陈刚《北京方言词典》“虫虫蚁蚁：形容有众多虫子爬动的样子。”按，“蚁、移”谐音。又，“虫儿蚁儿的：孙子及孙子辈以下的人。”按，理据是“重儿尾儿”。重儿：儿又儿。即是孙子。口语“尾”读，谐音成“蚁”。又，“虫儿：精通某行业务或知道某行内情的人。”马思周等《东北方言词典》“虫：1对孩子又可怜又亲爱的一种比喻称呼。2具有从事某行业天资的人。3指一般的人。”《汉语大词典》“虫人：1泛指各种人。清恽敬《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：‘圣贯天地，宙合百家，虫人万千，内外精粗，如左右腓，相互而前。’”按，“虫人”是“重人”的谐音作趣：众人。指精通业务或内情，是以虫子可钻通木材等比喻。指孩子可爱是谐音“宠”，不是以虫比喻。《汉语大词典》“虫蚁：1犹虫豸。2对禽鸟等小动物的通称。”也避言理据。而且词义不妥。1犹虫豸例，鲍照《拟行路》之七：“飞走树间啄虫蚁。”杜甫《缚鸡行》：“家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。”周作人《故乡的野菜》：“因谚有‘三月三，蚂蚁上灶山’之语，三日，人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。”可见都只是说虫和蚁，“豸”一层是错误的。而2的例句《董西厢》卷一：“虫蚁里多请的，莺儿第一。”《水浒传》第六十二回：“燕青为无下饭，拿了弩了去近处寻几个虫蚁吃。”《古今小说.沈小官一鸟害七命》：“有个客人，时常要卖虫蚁。”可见说的都是鸟。“等小动物”一层是错误的。
《贵阳》“**：见‘**’||本字应为‘鸟’，广韵都了切。”《南京》：“**：1男阴。2粗俗的詈词。”有“**相：骂人话，指令人厌恶的样子”词。又，“鸟：飞禽类动物的总称||鸟也作‘**’的异体，实为‘**’的本字。”按，这两部词典恰好把事理关系说相反了。同音、同义、异形的字才是异体字。“鸟”与“**”不完全同音义，不是异体字。当“鸟、**”谐音时，“**”是本字。南京话“鸟、**”并不同音，实际是仿《水浒传》或别处方言的“鸟、**”谐音。只用字形，而仍把“鸟”读为。
方言对“**”字的不避讳，上文有充分的例证。不但不避，而且会特意牵扯而说。如，《武汉》：“**：1散漫，不严肃：他蛮∽∽相|羊子|∽的|∽气。2同“嗲”(明按：撒娇的声音或姿态）。3男性生殖器。”按，与“吊”同音异调。男阴义应当是本义而应列为首义。1义实际是“吊而浪荡”的省说，不是独立的意思。2义实际是“调妖”省为“调”的谐音。本词典：“调妖：嗲，撒娇(用于女性）。”又，“调妖八怪：形容撒娇的样子(用于女性）。”按，“调妖”的“调”，名词动用：表现出……格调。
又如《万荣》、《杭州》都没有单独的“**”词，但都有“**儿郎当”词。而一般是平实写成“吊儿郎当”的，所以都是以“**”代“吊”。恰好与避讳相反，而是谐音趣难，扩大了“**”字的使用范围。
总之，一般来说，指男阴的本是“**”字，理据是“吊”。谐音趣说成“鸟”。并非把“**”避讳变。读为“鸟”。
最后附言，《中国语文》1992年第4期单周尧《“鸟”字上古音试论》不同意邢先生的论证和结论。认为在汉语和汉字方面，似乎找不到有力的证据，足以证明“男性生殖器”和“鸟雀”的“鸟”的前上古音是声母，反而有一些不利的证据。即认为“鸟”的前上古音是声母。但主要是从“鸟”和“隹”的形声字为证，迂远虚泛，也完全没有切入“鸟”和“**”字的复杂情况，此不详及。