蒲松龄对秦腔的推广
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秦腔是历史悠久的地方戏曲，它的发展与向外流传是同步的，在此进程中对许多地方戏曲给以直接影响，留下了丰富的史料。著名京剧表演艺术家程砚秋、著名戏剧家田汉等都曾希望开展秦腔发展历史的研究。1987年陕西人民出版社出版的焦文彬主编的《秦腔史稿》专著已经基本上完成了这一艰巨课题。但开创不易，兼顾未及之处难免。该书在蒲松龄对秦腔的推广方面还有很多遗漏，需要补充。
《秦腔史稿》的《秦腔史研究的几个问题》专章的《正名》一节，用许多资料说明：“秦腔随着时代和政治中心的转移，出现过众多的称谓。”其中有以“西”与“秦”为首字的两大系统：西音、西曲、西调、西腔、西班腔；秦音、秦声、秦腔、琴腔、西秦腔、秦川调。还有“梆子腔”与相应的“陕西腔”“山陕梆子”等名。“西调”最初见于明末。西秦腔出现于明嘉靖间。秦腔之名晚出，却成为明清时的正名。但是该书对这些名称都没有说到具体的作品。而蒲松龄作品正有许多如此曲调的唱词，正可说明秦腔音乐对蒲松龄的影响，也说明他对秦腔音乐的推广。本文再顺便申说《戏凤》应该是秦腔的一个早期剧本。
蒲松龄有感于他的文言短篇小说《聊斋》仍然不便于广大群众阅读，特意写了许多通俗口语的说唱戏曲作品。这类作品，一般总称“俚曲”。《柳泉蒲先生墓表》碑阴所记蒲松龄著作中有“通俗俚曲十四种”一项。上海古籍出版社出版的路大荒整理的《蒲松龄集》收载了十三种，总称《聊斋俚曲集》。这些作品中所用的各地民间曲调多达数十种，其中实际就是秦腔的，现按《蒲松龄集》页数的先后顺序，把作品名、所用曲调名、曲子的数目，一一排列于下。
《翻魇殃》第三回中，《西调》共四曲；第八回中，《西调》共六曲；
《快曲.第四联.烧耳》中，《梆子腔》共四曲；
《禳妒曲》第八回中，《西调》共六曲；第十五回中，《西调》共四曲；
《富贵神仙》第七回中，《平西歌》共十曲；第十三回中，《平西歌》共三十五曲；第三十三回中，《平西调》共二曲；
《磨难曲》第十八回中，《西调》共四曲；第二十回中，《平西调》共十九曲；第二十七回中，《平西歌》共二曲；第三十四回中，《平西歌》共三曲；
《蒲松龄集》中未收载的一种俚曲是《琴瑟乐》。北京师范大学出版社1998年出版的马瑞芳校辑《聊斋遗文七种》、国际文化出版公司1999年出版的蒲先明整理《聊斋俚曲集》中都有收载。《琴瑟乐》又名《闺艳秦声》、《闺艳琴声》。“闺艳”是指内容为闺女思嫁和新婚之乐。“秦声”指用秦地的《陕西调》咏唱。“琴声”却是“秦声”的别写。《琴瑟乐》的序曲是《清江引》与《西江月》各一，其余共四十一曲都是《陕西调》。
这些调名中的《陕西调》、《平西歌》、《平西调》(“平”应是指平声，与仄声对应），还是《秦腔史稿》中未曾记载的。可见弥足珍贵。
蒲松龄后来把《富贵神仙》又扩展为《磨难曲》，两者相同的曲辞不少，可以对比而知道曲
调的相同。如《富贵神仙》第七回首曲《平西歌》，与《磨难曲》第十八回《西调》完全相同。都是八个韵句，七字或十字句为主，可以有衬字。《富贵神仙》第七回首曲《平西歌》全文是：“日头不高，日头不高。果饼钉锤都挎着，皮毡衣又带上安军帽。一去十里遥，一去十里遥。下马前行闹吵吵，不多时就把名字叫。”《琴瑟乐.行聘》中一曲《陕西调》是：“日色平西，日色平西。家中茶饭懒待吃，我的魂灵儿先往他家去。灯烛交辉，灯烛交辉。丁冬一派乐声催，他家来迎亲好生增门楣。”可见同一性。自然，有的曲辞或有少些文字差异，如把叠句变成另叙一意。
清人陆次云《圆圆传》中追叙明末京师歌妓已经习唱《西调》：“见圆圆，（李）自成惊且喜，遽命歌。奏吴歒，自成蹙额曰：‘何貌其佳，而音殊不可奈也！’即令群妓唱《西调》，操朊、筝、琥珀，己拍掌以合之。繁音激越，热耳酸心。”但是，没有见到那时的《西调》作品流传下来。而乾隆六十年刊刻的俗曲总集《霓裳续谱》中就有《西调》二百一十四篇，洋洋大观。
郑振铎《霓裳续谱.序》：“这西调过于雅致。宋朝人写词是比较清新的，清乾隆年间的西调，竟也写得跟词差不多，那就变成陈词滥调，很少能感动人了。可能这些西调都是出于文人之手吧？”文人能仿写出这么多的数量，说明《西调》在民间流传已经是很长了。而蒲松龄写的《西调》小曲却是忠实于民间本来的风格，写得仍然通俗清新。蒲松龄为数众多的这些曲文就是现在所知的最早的《西调》作品。比《霓裳续谱》中的早了八十一年（以蒲松龄逝世为计），所以它们对秦腔发展史的价值是珍贵的。
《秦腔史稿》说：“用这种‘西调’写过剧本的还有《聊斋》的作者蒲松龄。蒲松龄生活于明末清初，与洪昇同时，他的《考词九转货郎儿》(一出），与洪昇《弹词》体制完全相同。”仅有怎么简单笼统的一笔带过，却完全不知道因而只字未及蒲松龄更直接推广秦腔的这些《陕西调》等作品。
《秦腔史稿》有《〈缀百裘>里的秦腔剧目》专节。其中说：“标明杂剧，而实以梆子腔和乱弹为主要唱腔者有：……。标明《西调》者有……等。仔细研究这些唱腔的格局和风格，基本上是一致的，应同为秦腔剧目。其中大部分剧目还可以在晚清秦腔剧目中找到它的句土唱词。”这些剧目中有一个是标明梆子腔的《戏凤》，它确实是秦腔剧目，早期著名秦腔演员魏长生、吴莲宫等都演出过，现在仍然有演出。本文从《缀百裘》中《戏凤》脚本的语言，可以证明它的底本应就是秦腔剧本。
例证之一，明武宗的唱词：“见一个丫头生得好，分明似嫦娥月里降凡尘。孤家枉有那三宫六院多多少，怎比这丫头脚后跟。”说某人比某人相差太远，书面语是望尘莫及，今关中乃至陕甘方言，正是用“比不上……的脚后跟”这种诙谐说法。
例证之二，剧中两次说到“男娃子”一词，这是关中方言。
例证之三，李凤姐的台词：“我们梅龙镇虽小，那红白萝卜是不上酒席的。”红白萝卜是陕甘常年性的普通的便宜的菜。而南方往往另叫胡萝卜。
例证之四，明武宗调戏李凤姐而追到她的卧房，她叫他快出去。他又进一步暗示的调戏说：“你要打发为君的出去。”暗含的具体意思是：你与我做了房事，我再出去。因为陕甘方言把出嫁女儿叫“打发”。陕西话“耍”与“发”又同音而可以谐音。“耍”即能指房事。聪明的她自然知道他的葫芦里卖的是什么药。却装得没听懂他的意思，另从岔路上说：“又不欠负你的东西，叫我怎生打发？”即用了“打发”的另一个意思：使离开。而他却真正受她的骗，自言自语地说：“这丫头偌大年纪，打发还不晓得。”只有秦腔语言才会如此行文。
《戏凤》中也有极少的吴语词。就是你是出外的人，眼睛多不带的？”“人的酒饭，马的草料，多要丰富。馀多放在账上。”两句中的三个“多”字却另是“都”的意思，就是吴方言词，因为吴语的“都”与“多”是同音字。吴地人冯梦龙编的《三言》与凌濛初编的《二拍》中，许多“多”字都是“都”的意思。《戏凤》编在《缀百裘》第十一集，自然是钱德苍续编入的。钱德苍是苏州人,他在编录的时候，无意间把“都”字换成自己方言“多”字。
中国戏剧出版社1985年出版的《中国戏剧史料丛书》中的《明清戏曲珍本辑选》对所辑秦腔剧目三种的《说明》：“秦腔是一个历史悠久的剧种，但早期剧本存留极少。目前所能见到的最早的秦腔剧本是：乾隆三十八年的手抄本《回府剌字》、嘉庆十年手抄本《画中人》及嘉庆十三年手抄本《剌中山》。”而钱德苍续编成的十二卷《缀百裘》是乾隆三十九年完成的。在第十一卷中的《戏凤》的实际写成时间，应该与《回府剌字》差不多，也有可能比它早。因为只有经过一段演出，才能出名而入选。《戏凤》的刊刻时间也要比《画中人》与《剌中山》早三十多年。而且，《回府剌字》、《画中人》及《剌中山》本身内部能说明是秦腔的标志都不如《戏凤》多。比如，《明清戏曲珍本辑选》对《画中人》的道白“真怪物把泡儿捏破了”作注解：“把泡儿捏破了，关中方言，谓把秘密揭穿了。”但也仅有这样的一处。
蒲松龄用《西调》写俚曲作品，既是秦腔音乐对他的影响，也是他对秦腔音乐的贡献。
《戏凤》应该是秦腔的一个早期剧本。
秦腔是历史悠久的地方戏曲，它的发展与向外流传是同步的，在此进程中对许多地方戏曲给以直接影响，留下了丰富的史料。著名京剧表演艺术家程砚秋、著名戏剧家田汉等都曾希望开展秦腔发展历史的研究。1987年陕西人民出版社出版的焦文彬主编的《秦腔史稿》专著已经基本上完成了这一艰巨课题。但开创不易，兼顾未及之处难免。该书在蒲松龄对秦腔的推广方面还有很多遗漏，需要补充。
《秦腔史稿》的《秦腔史研究的几个问题》专章的《正名》一节，用许多资料说明：“秦腔随着时代和政治中心的转移，出现过众多的称谓。”其中有以“西”与“秦”为首字的两大系统：西音、西曲、西调、西腔、西班腔；秦音、秦声、秦腔、琴腔、西秦腔、秦川调。还有“梆子腔”与相应的“陕西腔”“山陕梆子”等名。“西调”最初见于明末。西秦腔出现于明嘉靖间。秦腔之名晚出，却成为明清时的正名。但是该书对这些名称都没有说到具体的作品。而蒲松龄作品正有许多如此曲调的唱词，正可说明秦腔音乐对蒲松龄的影响，也说明他对秦腔音乐的推广。本文再顺便申说《戏凤》应该是秦腔的一个早期剧本。
蒲松龄有感于他的文言短篇小说《聊斋》仍然不便于广大群众阅读，特意写了许多通俗口语的说唱戏曲作品。这类作品，一般总称“俚曲”。《柳泉蒲先生墓表》碑阴所记蒲松龄著作中有“通俗俚曲十四种”一项。上海古籍出版社出版的路大荒整理的《蒲松龄集》收载了十三种，总称《聊斋俚曲集》。这些作品中所用的各地民间曲调多达数十种，其中实际就是秦腔的，现按《蒲松龄集》页数的先后顺序，把作品名、所用曲调名、曲子的数目，一一排列于下。
《翻魇殃》第三回中，《西调》共四曲；第八回中，《西调》共六曲；
《快曲.第四联.烧耳》中，《梆子腔》共四曲；
《禳妒曲》第八回中，《西调》共六曲；第十五回中，《西调》共四曲；
《富贵神仙》第七回中，《平西歌》共十曲；第十三回中，《平西歌》共三十五曲；第三十三回中，《平西调》共二曲；
《磨难曲》第十八回中，《西调》共四曲；第二十回中，《平西调》共十九曲；第二十七回中，《平西歌》共二曲；第三十四回中，《平西歌》共三曲；
《蒲松龄集》中未收载的一种俚曲是《琴瑟乐》。北京师范大学出版社1998年出版的马瑞芳校辑《聊斋遗文七种》、国际文化出版公司1999年出版的蒲先明整理《聊斋俚曲集》中都有收载。《琴瑟乐》又名《闺艳秦声》、《闺艳琴声》。“闺艳”是指内容为闺女思嫁和新婚之乐。“秦声”指用秦地的《陕西调》咏唱。“琴声”却是“秦声”的别写。《琴瑟乐》的序曲是《清江引》与《西江月》各一，其余共四十一曲都是《陕西调》。
这些调名中的《陕西调》、《平西歌》、《平西调》(“平”应是指平声，与仄声对应），还是《秦腔史稿》中未曾记载的。可见弥足珍贵。
蒲松龄后来把《富贵神仙》又扩展为《磨难曲》，两者相同的曲辞不少，可以对比而知道曲
调的相同。如《富贵神仙》第七回首曲《平西歌》，与《磨难曲》第十八回《西调》完全相同。都是八个韵句，七字或十字句为主，可以有衬字。《富贵神仙》第七回首曲《平西歌》全文是：“日头不高，日头不高。果饼钉锤都挎着，皮毡衣又带上安军帽。一去十里遥，一去十里遥。下马前行闹吵吵，不多时就把名字叫。”《琴瑟乐.行聘》中一曲《陕西调》是：“日色平西，日色平西。家中茶饭懒待吃，我的魂灵儿先往他家去。灯烛交辉，灯烛交辉。丁冬一派乐声催，他家来迎亲好生增门楣。”可见同一性。自然，有的曲辞或有少些文字差异，如把叠句变成另叙一意。
清人陆次云《圆圆传》中追叙明末京师歌妓已经习唱《西调》：“见圆圆，（李）自成惊且喜，遽命歌。奏吴歒，自成蹙额曰：‘何貌其佳，而音殊不可奈也！’即令群妓唱《西调》，操朊、筝、琥珀，己拍掌以合之。繁音激越，热耳酸心。”但是，没有见到那时的《西调》作品流传下来。而乾隆六十年刊刻的俗曲总集《霓裳续谱》中就有《西调》二百一十四篇，洋洋大观。
郑振铎《霓裳续谱.序》：“这西调过于雅致。宋朝人写词是比较清新的，清乾隆年间的西调，竟也写得跟词差不多，那就变成陈词滥调，很少能感动人了。可能这些西调都是出于文人之手吧？”文人能仿写出这么多的数量，说明《西调》在民间流传已经是很长了。而蒲松龄写的《西调》小曲却是忠实于民间本来的风格，写得仍然通俗清新。蒲松龄为数众多的这些曲文就是现在所知的最早的《西调》作品。比《霓裳续谱》中的早了八十一年（以蒲松龄逝世为计），所以它们对秦腔发展史的价值是珍贵的。
《秦腔史稿》说：“用这种‘西调’写过剧本的还有《聊斋》的作者蒲松龄。蒲松龄生活于明末清初，与洪昇同时，他的《考词九转货郎儿》(一出），与洪昇《弹词》体制完全相同。”仅有怎么简单笼统的一笔带过，却完全不知道因而只字未及蒲松龄更直接推广秦腔的这些《陕西调》等作品。
《秦腔史稿》有《〈缀百裘>里的秦腔剧目》专节。其中说：“标明杂剧，而实以梆子腔和乱弹为主要唱腔者有：……。标明《西调》者有……等。仔细研究这些唱腔的格局和风格，基本上是一致的，应同为秦腔剧目。其中大部分剧目还可以在晚清秦腔剧目中找到它的句土唱词。”这些剧目中有一个是标明梆子腔的《戏凤》，它确实是秦腔剧目，早期著名秦腔演员魏长生、吴莲宫等都演出过，现在仍然有演出。本文从《缀百裘》中《戏凤》脚本的语言，可以证明它的底本应就是秦腔剧本。
例证之一，明武宗的唱词：“见一个丫头生得好，分明似嫦娥月里降凡尘。孤家枉有那三宫六院多多少，怎比这丫头脚后跟。”说某人比某人相差太远，书面语是望尘莫及，今关中乃至陕甘方言，正是用“比不上……的脚后跟”这种诙谐说法。
例证之二，剧中两次说到“男娃子”一词，这是关中方言。
例证之三，李凤姐的台词：“我们梅龙镇虽小，那红白萝卜是不上酒席的。”红白萝卜是陕甘常年性的普通的便宜的菜。而南方往往另叫胡萝卜。
例证之四，明武宗调戏李凤姐而追到她的卧房，她叫他快出去。他又进一步暗示的调戏说：“你要打发为君的出去。”暗含的具体意思是：你与我做了房事，我再出去。因为陕甘方言把出嫁女儿叫“打发”。陕西话“耍”与“发”又同音而可以谐音。“耍”即能指房事。聪明的她自然知道他的葫芦里卖的是什么药。却装得没听懂他的意思，另从岔路上说：“又不欠负你的东西，叫我怎生打发？”即用了“打发”的另一个意思：使离开。而他却真正受她的骗，自言自语地说：“这丫头偌大年纪，打发还不晓得。”只有秦腔语言才会如此行文。
《戏凤》中也有极少的吴语词。就是你是出外的人，眼睛多不带的？”“人的酒饭，马的草料，多要丰富。馀多放在账上。”两句中的三个“多”字却另是“都”的意思，就是吴方言词，因为吴语的“都”与“多”是同音字。吴地人冯梦龙编的《三言》与凌濛初编的《二拍》中，许多“多”字都是“都”的意思。《戏凤》编在《缀百裘》第十一集，自然是钱德苍续编入的。钱德苍是苏州人,他在编录的时候，无意间把“都”字换成自己方言“多”字。
中国戏剧出版社1985年出版的《中国戏剧史料丛书》中的《明清戏曲珍本辑选》对所辑秦腔剧目三种的《说明》：“秦腔是一个历史悠久的剧种，但早期剧本存留极少。目前所能见到的最早的秦腔剧本是：乾隆三十八年的手抄本《回府剌字》、嘉庆十年手抄本《画中人》及嘉庆十三年手抄本《剌中山》。”而钱德苍续编成的十二卷《缀百裘》是乾隆三十九年完成的。在第十一卷中的《戏凤》的实际写成时间，应该与《回府剌字》差不多，也有可能比它早。因为只有经过一段演出，才能出名而入选。《戏凤》的刊刻时间也要比《画中人》与《剌中山》早三十多年。而且，《回府剌字》、《画中人》及《剌中山》本身内部能说明是秦腔的标志都不如《戏凤》多。比如，《明清戏曲珍本辑选》对《画中人》的道白“真怪物把泡儿捏破了”作注解：“把泡儿捏破了，关中方言，谓把秘密揭穿了。”但也仅有这样的一处。
蒲松龄用《西调》写俚曲作品，既是秦腔音乐对他的影响，也是他对秦腔音乐的贡献。
《戏凤》应该是秦腔的一个早期剧本。