谐音趣难词“百鸡宴”
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——“鸡”的历时共地谐音研究
《林海雪原》中座山雕过春节大摆了“百鸡宴”。本文借此名比喻汉语二百多个词语中的“鸡”是假鸡，反而各有奇趣的艺术性。由此论证谐音“隐实示虚，设难成趣”词语的研究意义。
先介绍一个引渡性的例子。上海著名作家李肇正短篇小说《商人》有一段宴席中的对话。一商人提出要三陪小姐来尽兴作乐，一商人说：“现在是繁荣昌（娼)盛，机(鸡)不可失。”表示同意。一商人说：“心急吃不得热粥，要伺机(鸡)而动，攻守有度。”是要等她们主动来后再从容挑选。宴席东道主的县长便借口有事退席。一商人说，县长有漂亮的女秘书，是要去“曲径通幽处”吧。一商人代答：“天机(鸡)不可泄漏。”县长则说：“得得。我这是给你们当鸡公。”
三处括注的“鸡”实际是以谐音“妓”，指三陪小姐。宋代时已如此。这便是隐实示虚，设难成趣。所示的“鸡”是假的，谐音隐蔽的真实含义是“妓”。而“昌（娼)”和“鸡公”却是临时性的谐音修辞。鸡公，是“妓供”的谐音：供给妓女。指她们的服务费用，由他包揽供给了。但语言中未形成这种意义的“昌”、“鸡公”的独立性词语，成词与未成词恰好形成对比。
以鸡代妓之类的独立性词语，是多得不计其数的。本文特从历时共地的方法，上自汉代，下至当今，不限方言系属，对用“鸡”字隐实示虚的各类词语，作穷尽性的辑汇解说，用此细部特写的长编显示这一语言机制的历史悠久，古今一贯，造词数量众多，妙趣横生。由此再作几点理论探讨，简述这类词语的研究意义。
词例主要取自许宝华、宫田一郎（日）主编《汉语方言大词典》，李荣主编《现代汉语方言大词典》的共41册地方分卷，陈刚《北京方言词典》以及零散的论著。为求简便，不一一交代引录词语出处，只以“北京”等地名交代是何地方言。少数词语需引录释义文字时，以《广州》等形式表示李荣主编的《广州方言词典》等。谐音有同音同调、同音异调、近音三种情况。方言音系复杂，差别很大，只有用国际音标才能表示得准确具体。不少资料中并无词语读音，或无该方言的同音字汇。因此，本文对谐音一律不注音，而用文字简作叙述交代。
现先把57种不同的谐音本字列示如下，以见全局：
1.笄；2.技；3.急；4.妓；5.；6.极；7.记；8.迹；9.挤；10.羁；11.继；12.机；13.肌；14.叽；15.唧；16.忌；17.稽；18.给；19.髻；20.拼；21.基；22.蓮；23.击；24.激；25.脊；26.吉；27.寂；28.箕；29.计；30、系；31.几；32.棘；33.集；34.；35.畸；36.饥；37.及；38.疾；39.嫉；40.积；41.蓿；42.悬；43.乖；44.街；45.易；46.煎；47.解；48.介；49.蹊；50.肢；51.净；52.嘴；53.拘；54.朱；55.蹊；56.趼；57.口（有音无字)其中1-40是普通话同音的，方言或异音而不可谐音；41-57是普通话异音的，方言或同音而可谐音。各方言为追求设难成趣，充分利用自己的同音近音关系，于是汇成了“鸡”的谐音趣难词网络体系而洋洋大观，是汉语词汇中一区文化风景。
以下按谐音类别，举示所属的趣难词。
谐音“笄”
鸡斯：《礼记.问丧》：“亲始死，鸡斯徒跣。”郑玄注：“鸡斯，当为笄纒，声之误也。亲始死去冠，二日，乃去笄纚括发也。”笄纚，是括发的带子，不可能无意的讹误成很特殊的“鸡斯”，是专意要趣附传说的神马名。《六韬》：“文身朱鬣，眼若黄金，项若鸡尾，名曰鸡斯之乘。”
鸡头山：《史记.五帝本纪》：“(黄帝)西至于空桐，登鸡头山。”山即今甘肃平凉市崆峒山，本名笄头山。后山的八座山峰前六座低后两座高，古人形容如发髻以笄束约。见《崆峒山志》。《中国古今地名大辞典》“亦曰笄头山”。
香鸡(香港）：制造香烛用的小竹签。而广州方言把香烛燃后剩下的竹签，平实地叫做“香笄”，可见“鸡”是“笄”的隐实示虚趣说。
谐音“技”
家鸡：家传的书法技艺。《太平御览》卷918引《晋书》：“(庾翼)书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：‘小儿辈贱家鸡爱野雉，皆学逸少书，须吾下当比之。’”柳宗元《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》：“书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。”苏轼《柳氏二外甥求笔迹》：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。”又，元耶律楚材《赠高姜长一百韵序》：“尤长于诗，而诰爱余之拙语，盖自厌家鸡耳。”后例又指诗艺。
打鸡(广州）：以六个色子赌钱。又，玩趟鸡孩玩单脚跳。“趟”义为跳。赌钱、玩单脚跳，都有本领、技艺高低之别。以色子为赌，方言有“赶羊”、“耍猴”、“赶猪”、“捉豹子”等趣名。各谐音“花样”、“记侯（古代射箭的靶子）”、“朱点(红点）”、“宝点”义。可见不同方言的群众刻意作假求趣，而又花样翻新，可见谐音隐实示虚的特异功能。
谐音“急”
古代紧急公文外插鸟羽，以示飞快传送，叫“羽书”，这是以物象意。也有特插鸡毛的，便是谐音“急”。《后汉书.光武帝纪上》“王郎移檄购光武十万户”，李贤注引曹操《奏事》：“若有急，即插以鸡羽，谓之羽檄。”《演繁露》：“有急，以鸡羽插木檄，谓之羽檄。”兼含了谐音，后来由此形成了许多固定词语。
鸡毛文书：紧急投送的公文。《荡寇志》第99回：“只见一骑报马飞到，乃是清真山马元的差人，呈上鸡毛文书一角。”沈从文《牛》：“别处有人送‘鸡毛文书’来了，说县里有军队过境，要招待筹款，召集甲长会议，即刻就到会。”
鸡毛报：紧急投送的公文。《“五四”爱国运动资料?“五四一六三”爱国运动大事目录》：“学界、商界所发抵制日货传单及鸡毛报等，每日多至数十种。”《扬州》：“鸡毛报：紧急的公文。旧时紧急的公文上插鸡毛，称‘鸡毛报’，今口语中仍有人沿旧称。”
鸡毛信：抗日战争及解放战争时，群众对紧急信件、消息的称名。华山《鸡毛信》：“这是一封鸡毛信，信角上插着三根鸡毛的信。”李季《五月端阳.满天红》：“卖脑的白军一出动，鸡毛信转眼间送上了山。”
野鸡报(北京）：旧时指以社会新闻及趣味性资料为主的小型日报。按，“野”指非正式的，“鸡”谐音“急”,即指快报。
野鸡脖儿(北京）：还未长大即上市的嫩韭。野，指不是正常上市之时；鸡，谐音急快。脖,是“拨”的隐实示虚。一拨，犹一批。本是“野”和“急”平行联合关系，谐音后变成“野鸡”的偏正修饰结构。又，鸡桐树(柳州）：速生的黄桐树。
五更鸡：《汉语大词典》：“一种以铜铁或竹木制成外罩，中置油灯，便于夜间煮食的小炉。《海上花列传》第五十二回：‘琪官复寻出一副紫铜五更鸡，亲手舀水烧茶。”’又有巴金、许地山文例。宁波、温州等地方言同词。名义是夜间五更内应急(之用）。
鸡鸣壶：即五更鸡炉上的壶。紧急使用时壶中水即可沸开鸣响。有的书释为“从入夜可保暖至鸡鸣”，便是不知难趣。
锦鸡鼓：紧急鼓。明代一种外族军乐的趣名。沈德符《万历野获编卷二五.词曲.俚语》：“又有紧急鼓者，讹为锦鸡鼓，总皆虏乐也。”讹的解释只知其一，不知其二：有意追求趣意。
鸡儿吃了过年粮：俗语。紧急使用而超支。《红楼梦》第69回：“什么银子？家里近日艰难，你还不知道？咱们的月例一月赶不上一月，鸡儿吃了过年粮。”温端政《中国俗语大辞典》以比喻作释，不确，没有鸡儿超支粮食之事。周汝昌《红楼梦词典》以为“鸡儿”由“今儿”谐音，也不确。不仅今时，而且早已超支。此语的重要事理是紧急。
鸡猫子喊叫：急忙喊叫。京剧《法门寺》第一场：“我说桂儿啊，外头什么事这么鸡猫子喊叫的啊？”《汉语大词典》释：“方言。谓喧闹声像鸡和猫那样的喊叫。”但鸡或猫叫声音小，不能比喻人大声喊，是“急忙喊叫”的趣说。
鸡毛猴性子(甘肃平凉）：着急、好动。“急而毛躁候”谐音成“鸡毛猴”。候，指情状。
草鸡：“躁急”的谐音趣说。《小说月报》1993年第5期，林深《海赌》：“他本不能当支书，但却当了。他叫大岸，名字挺大气，却是一个没能力的人，顶让人草鸡的是他没主意。”“大岸就头痛这许多‘怎么办’，见人家请示他就坐卧不安。请示完备，人家问：书记你看这事怎么办？他最草鸡的就是这……”
鸡毛园蛋(江西余干）：一种类似丢手绢的游戏。言急忙把东西藏在某人身后。
毛脚鸡：毛手毛脚的急躁。《红楼梦》第25回：“这老三还是这么毛脚鸡似的。我说你上不得台盘。”《汉语大词典》以比喻解释，误。鸡的脚都无毛，假设有毛，也不会因此就急躁、轻浮。牛马狗等脚都有毛，为什么不用为比喻？
草鸡毛(江苏丹阳）：《丹阳》：“比喻做事毛手毛脚，常常出差错的人。”但丹阳话草鸡指本地土鸡和下蛋鸡，它们的毛与词义无关。“急”字带入声韵尾而“鸡”字无，古代入声与平上去声即可合韵。
草鸡沟子(乌鲁木齐）：《乌鲁木齐》：“比喻因经不起开玩笑和输不起而起急的人。”但母鸡屁股无从有此比喻义，况乌市话不把母鸡叫草鸡。当从“燥急够”谐音，发怒、发脾气，方言叫“燥”，与“草”同音异调。另，《柳州》：“红脸鸡：喻指爱发怒的人。”喻之释不妥。
4.谐音“妓”
鸡儿巷：妓儿聚集之巷。《东京梦华录》卷二“潘楼东街巷”：“向东曰东鸡儿巷，向西曰西鸡儿巷，皆妓馆所居。”可见以“鸡”谐音卖淫之“妓”，北宋已是民间俗语。宋代黄庭坚《戏书少游壁》：“莫愁野雉疏家鸡，但愿主人印累累。”野雉即野鸡，指非自己蓄养的歌妓，家鸡指家中蓄养的。元代乔吉《水仙子.忆情》：“说相思难拨回头，夜月鸡儿巷，春风燕子楼，一日三秋。”
鸡、野鸡，指称娼妓，已成全国通语。香港话“妓”字带辅音韵尾，仍以近音的“鸡”为说。“鸡窦”是妓院，“鸡头”是接送妓女的人或拉皮条的人。“鸡巷仔”是童妓聚居的小胡同。因以鸡说妓，香港话便仿此把男妓类推说成“鸭”，又把妓变说成“凤”。
鸡虫（广州）：好色者。虫，谐音“宠”。水鸡是水上妓女，当娼妓说**，宿妓说叫妓。妻子假意勾引男性再由丈夫捉奸诈钱，广州、香港叫“黄脚鸡”，谐音“谎作妓”，雷州说成“红脚妓”——哄人说她是妓。《长沙》：“叫鸡公=叫鸡：1公鸡。2比喻喜欢叫喊的人。3比喻男子好色者。”但公鸡无从此喻好色。“叫”双重谐音同音异调的“缴”与“交”，“公”谐音“供”。隐蔽的理据与结构是“缴供交妓”，即开支供应而与妓女**。缴、供、交，三者是联合关系，共同的宾语是“妓”。
谐音“要”
鸡奸：指男色**，也是通语。明代出现“旻”字，字形取上现男身，下作女用的会意。明《字汇补》：“要，《杨氏正韵笺》：明律有要奸罪条，将男作女也。”沈德符《万历野获编.补遗.风俗.契兄弟》：“闽人酷重男色，其相爱者，年过而立尚寝处如伉価；至有淫而告讦者，名曰要奸。要字不见韵书，盖闽人所自制。”后来谐音趣说作“鸡奸”。袁枚《随园随笔.奸之讹》认为“鸡”是讹写，也是不知此种语言机制。
谐音“极”
草鸡(北京）：畏缩。按，理据即“草包极了”。《汉语大词典》释为“比喻怯懦畏缩”，即以“草鸡”的母鸡义作比方，误。母鸡如同母鸭、母狗等都相对怯弱畏缩，而喻体应是典型、并且易于理解的。俗语“草包徐(谐音虚)大汉，能吃不能干”。《汉语大词典》：“草包：比喻没有真才实学、说话行动莽撞粗鲁的人。”但莽撞粗鲁一层错误。《汉语大词典》“草鸡”例句引自孙犁《风云初记》、郭澄青《大刀记》、峻青《海啸》，则冀中平原、胶东半岛也有此方言词。
鸡屎(北京）：怯儒，无能。以本领极臭作评价。
老斗鸡(北京）：世故深而难于对付的老油子。由“与他斗，极疲劳”谐音。又，闷头鸡（南京）：沉默寡言的人。“极”字本有入声尾，谐音为求趣，不计较这一差别。
鸡肝餐(南京）：炉中烘烤成的一种面食，六角形，有豆沙馅。仅从食品“极干”的特点作谐音趣名。
猾鸡子(武汉）：狡猾的人。又，干鸡子：身无分文。章鸡子：迟钝的人。即干(指无钱）、章(愚蠢、糊涂、反应迟钝)到极点。怏鸡子：精神不振的人。《集韵》：“怏：怏然自失之意。”陕甘方言说“他蔫的像怏打了一样。”晻鸡子：小气自私的人。由“蔫极”谐音，指花钱、助人不爽快。斋鸡子：软弱无能的人。“斋鸡”是自相矛盾的趣意说法。也说“斋货”、“斋公”，由“斋、柴”谐音示虚。柴，犹言草包。北京方言谐音为“菜货”。武汉，柴、斋，声母送气、不送气之别而近音。又有“闷头鸡子”与南京方言“闷头鸡”同义。武汉还有类似的词，不一一示例。某一种谐音说法，有的方言同类词很多，别处或无或少。
狗**菜（山西忻州）：简单的饭菜。由“苟极扒菜”谐音，指胡乱做成不好之极的饭菜。扒，指乱操作。苟，指不正、不当。方言俗语词以“狗”谐音“苟”的极多见。狗鸡有饭有菜而又丰盛到八样，字面的调侃意味。
马思周等《东北方言词典》：“鸡：表某些使人反感的人。如：大损鸡；外国鸡(洋里洋气而又穷酸的人）。”不是“鸡”有此义，而是“极”的曲折说法。损，穷酸义。又，完蛋鸡猴：骂人不长进。按，从不可救药到极点言，猴，谐音“候”，指情状。
小头鸡脑、小头鸡脸(哈尔滨）：人的头、脸小。白脸鸡(柳州）：不长胡须的成年男子。从脸白极了指无须。废物鸡(天津）：毫无用处的人。疽头鸡（丹阳）：失魂落魄的人。“晕头极”的谐音。恶鸡婆(贵阳）：恶毒的妇女。由“恶极.婆”谐音，变为“恶.鸡婆”的假结构。
鸡屎眼(江西黎川）：很小的眼睛。由“极细”即极小义谐音。屎、细，同音异调。又，鸡崽草：中药远志。“鸡崽”即小鸡，“小鸡”又谐音“小极”。远志一名小草。鸡公蛇：一种毒蛇。由“极滚射(毒）”理据谐音。黎川话“滚”是形容词前缀，表示程度深。“极、滚”本是复说，变成“鸡公”的偏正关系。“鸡公”与“蛇”风马牛不相及而竟相及，正是称名之趣。鸡磨猪：一种个头小、腿短的猪。鸡慶：母鸡。与“猪”也风马牛不相及的，“极末”谐音指极小。
鸡屎粒子(长沙）：小孩儿。又，鸡屎蚊子：极小的蚊子。屎，谐音近音的“细”，指小。
呆鸡：《庄子.达生》叙驯养成的斗鸡笨拙之极，“望之似木鸡”，这是比喻，后来的“呆若木鸡”“呆鸡”说法却是谐音。木制任何动物都无反应，平实的说法是“如木头”。《现代汉语词典》：“呆若木鸡：呆得像木头鸡一样。”以比喻解释不妥。
鸡毒：《淮南子.主术训》：“天下之物，莫凶于鸡毒，然而良医橐而藏之，有所用也。”高诱注：“鸡毒，乌头也。”即“极毒”的趣谐说法。可见这一谐意历史悠久。
谐音“记”
放鸡竿：旧时湖南西部土匪隐语，指竖起一根竿子以暗示通报情况，即以竿为记号。
鸡头晕(苏州）：紧急时忘记了。从“记头”谐音，记性义。晕，指忘。青鸡面(广州）：面上有青色小点，如痣。按，痣之类，口语或径称为“记”，指辨认相貌的记号。咖喱鸡：被女性吻后留下的咖喱色的印记。
鸡屎雀子(山东梁山）：雀斑。按，雀斑也是一种“记”。“屎”字参照山东牟平话，与“识”同音谐音。雀斑之雀，未见有解释的。在有的方言，是“缺”字谐音，即容貌的缺点。在有的方言另是“俏”的谐音，指（影响)俏丽的斑点。江西宜春叫“鸡血点立”，“血”似“些”的谐音，指多。
大眼鸡（广州)：《广州》：1鱼名；2喻大眼睛的人；3一种运货大船，船身刻有两只大眼睛。东莞话同词仅第一义。但鱼眼再大，也大不过小孩之眼，必不是用此种鱼眼作比喻；牛马眼大，为什么不用来比喻呢？况且鱼眼大为什么说成鸡眼大呢？大眼是这种鱼、人、船的认记。
谐音“迹”
麻鸡婆竹(娄底）：表皮有斑点的竹子。麻迹点颇多的趣说。
乌鸡：广州、揭阳、梅县、海口共有“乌鸡”词，指衣物因潮湿的霉迹。梅县情歌：“日里想你头低低，夜里想你到鸡啼。流尽几多暗目汁，枕头席上生乌鸡。”
吊眼鸡公：江西于都把因疤痕使上眼皮下垂平实地说成是“吊眼皮”，但对这种人却趣侃叫“吊眼鸡公”。“公”是“拱”的谐音。象棋“拱卒”的“拱”，上眼皮要拱近下眼皮，如此才可统称女性也如此。
□鸡：《南宁》：“疤痢；疮口或伤口长好后留下的痕迹。”又，“□鸡眼=疤眼：疤瘌眼，眼皮有疤痕的眼睛，迷信说疤瘌眼的女人克夫。”按，缺字当做“棱”，即声母由边音l变为鼻音n，这在方言音变中是合规律的。皮肤上后有的病态的棱，也就是疤痕。所谓“克夫”的迷信，实际也是一种语言因素起作用。即“肌肤棱”谐音为“忌夫能”，而调序为“能忌夫”意’禁忌即是相克相妨关系。这种因语言因素而形成的迷信，靠语言手段的揭示可彻底消除，此仅是一例。“棱鸡”词，《香港》同义词作“掹鸡”，声母又异变成m，也是规律音变。音变义不变，字自应不变。
谐音“挤”
窝里鸡(丹阳、扬州）：自己人，同伙。从在一块相处无间言。
钻迷鸡(黎川）：泅水。从眯眼即挤眼复言。汤珍珠等《宁波》：“鸡眨觉：很短时间的睡眠。”对“鸡眨”二字标同音代替号，不必而误。夸大而趣味说法，只挤眨了一下眼。但同音代替号意味着不是以鸡眨眼作比喻。《万荣》：“鸡眨眼：比喻很短的时间。”误。人眨眼不也是一瞬间吗？鸡涩目（汕头）：小孩挤眼装睡。鸡宿眼(上海）：人瞌睡时的眼睛。
鸡婆笋子(长沙）：丛生不能长成竹子的竹笋。从拥挤言。婆，谐音“颇”。
鸡冠漏(山西忻州）：痔疮。“挤管漏”的谐音，指痔管漏血点滴断续如挤而有。按，《本草纲目.荠苧》言治“痔漏下血”，而宋《政和本草》本作治“野鸡漏”。《本草纲目.主治》言新棉灰治痔漏。而《棉》：“新棉纱：烧灰，治五野鸡病。”又，甘松香治“野鸡痔”。可知宋代时痔漏已有野鸡漏一名；明代承说。痔、雉，同音，经“雉”的谐音中介，痔趣说为野鸡病。这与“挤”的谐音又是殊道同归。
斗鸡眼：两眼瞳人向鼻梁偏斜靠近，医学叫内斜视。多处方言叫“对眼子”，或叫“斗眼”，江阴叫对挤眼。对、斗、挤，都指靠近，是平实说法。而南京、上海、宁波、扬州等不少地方，趣说成“斗鸡眼”。此词中也可以是“集（中）”的谐音。
谐音“羁”
黐脚鸡(广州）：老是缠着大人的小孩。羁，正是指缠，与“黐”的粘附义复说。可比较“跟尾狗”：老是跟着别人的人，由“勾”谐音。又，摸肓鸡：捉迷藏。即以盲羁指盲目而捉。又，滞鸡：指滞销的商品。滞、羁，同义复说。又，捉鸡脚：1捉奸；2蒙骟买主。按，首义时即捉妓(指奸妇）的奸夫的腿，而腿又隐指男阴。如此才有捉奸之义。（明清小说中的“角先生”指仿男阴的淫具，一些方言把种猪叫脚猪或角猪，同一隐曲。）后义时“捉、羁”复言，犹套住了买主。又，鸡手鸭脚：毛手毛脚。香港话同，实言羁手羁脚，不利索。由假义的“鸡”再虚义粘连同类的“鸭”。
鸡髀仔(东莞）：幼瓶仔，改嫁妇带来的孩子，谐音“羁比仔”。“幼瓶”是吴语“拖油瓶”之变，由“拖幼并”谐趣。比、并，同义。又，“捉鸡脚”即“捉痛脚”，意为挑毛病，与上述广州话同词的次义理据同，所指不同。又，鸡仔媒人：多管闲事者。广州话同。香港话同词，意为在生活小事上热心地充当中间人。但字面义是：给小鸡当媒人。趣说透露着非真，由“羁仔昧人”谐音：纠缠小事，使人嫌弃。又，“食死猫”即“哽死鸡”，意为冤枉，背黑锅，各由“蚀死冇”、“哽死羁”谐趣。蚀，即指亏、冤；哽，即噎，指不顺、不确。冇、羁，各指无有、强加。广州话只说“食死猫”而同义。而“背黑锅”也是“过错”意思的谐音。
二撇鸡(东莞、香港）：八字胡。从“八”字两笔顶端相羁连作描写，比“八字胡”反倒逼真一些。
鸡冠油(东莞）：《东莞》：“附在猪大小肠外的油，因其形状似鸡冠而得名。”此释误。此种油多为细丝网状，或称“网油”，与“板油”对言，它实难像鸡冠状。由“羁连肠管”谐音求趣。但《成都》、《贵阳》、《南京》都如此误释。《北京》、《柳州》同词则不说是比喻。
广州、柳州旧俗，店主、厂主在年终宴会上把一块鸡肉特意“敬”给某位雇员，意味着来年不再雇用他，这块肉叫“无情鸡”：无情羁连的寓含。
湖南永安，捉迷藏叫躲鸡狗，谐音“羁勾”指捉住。湖南常德，合页叫鸡骨捭，“羁固配”谐音。建瓯话，鸡角仔是小公鸡，又指挂在屋檐的弯铁钩（用来固定承滴水的管子），“羁固”谐音。
谐音“继”
武汉话吃鸡下巴、洛阳话吃鸡下巴颏儿、成都话接鸡下巴：都指打断别人的话而自己继续说。成都话“接”与谐音的“继”复说。西宁，齁鸡子：哮喘。即齁齁相继。西宁，齁鸡子：哮喘即駒駒相继。
鸡母指：《福州》：“鸡母指，谑称食指。因食指叫‘鸡角’（公鸡)指，戏谑时对举为‘鸡母(母鸡）’指。”人的食指被说成鸡的脚趾，是一趣；又是母鸡脚趾，是二趣；又是公鸡的，成三趣。但词典避言为什么如此指鹿为马？按，食指继在拇指之后，“继.拇指”的动宾结构，谐音为“鸡母.指”的假偏正结构。这还比较简单，“鸡角指”说法则曲折得多。从“男阴一腿一脚—角雄性”的推导指代关系，福州及一些地方以“角”表雄性动物，如鸡角、牛角、犬角。又因为“公”有“正、大”的事理，把“大指”暗中换成“公指”，又歧解成公母的公。再用“角”换“公经过“大公雄性角”的曲折，“继拇指”成了“继角指”。本是“继.角指(大指）”的动宾结构，谐音趣变成“鸡角.指”假偏正结构的说法。于是，人的食指就有了字面意思是母鸡、公鸡的脚趾的这两个词。唐代已有此种类型的“市语”，叫“三摺语”，见无名氏《秦京杂记》。这种市语自然是从方言俗语多次曲折的趣难词仿学的。福建永春也叫鸡角指。南平叫鸡公指。莆田叫鸡阿指，“阿”谐音“亚”、“下”，继大指而亚、而下，便是食指。顺昌、建阳叫鸡手指，“首”的谐音。潮阳又叫鸡翁指，“翁”犹“公”。湖南宁远叫鸡公手，耒阳叫鸡公手脑。公，指大广手、首”谐音。上海叫鸡节头：“继.头.节头”。头：头一个。节头：指头。但“头”重合在“节头”中了。
鸡婆寒(成都）：一人先得寒病后，家中其他人相继传染。“婆”又谐音“颇”(指多人）。
谐音“机”
杀鸡吓猴：《现代汉语词典》：“杀鸡吓猴：比喻惩罚一人来吓唬另外的人。也说杀鸡给猴看。”《汉语大词典》“杀鸡骇猴”也以比释解释，有《官场现形记》的例子。但为何不说杀狗给猫看之类呢，岂不是更害怕？所以实非比喻。“(示)杀机、吓候”、“(示)杀机、给候(让人)看”的趣味谐音。机、候，同指复说给一个信息。
广州、香港话“走鸡”、“漏鸡”均言失去机会，“捞鸡”指得到拾便宜的机会，谐音至明。“偷鸡：偷懒”是偷机而懒。（香港话“走鸡”又指遗精，另是“羁”的谐音。）吊鸡(机)指吊车。东莞,“三脚鸡”即三轮机动车。“趣趣鸡”，即行走如跳的(三轮)机车。南宁“撺鸡”、广州“摱鸡”都是枪上的零件“扳机”。广州、南宁、香港、海口等同把电珞铁叫“焫鸡”，因电珞铁也是机械设备。或双重谐音趣难而说为“辣鸡”，“焫”、“辣”同音。
又如，照田鸡(广州）：地摊上请算命先生看相。由“照天机”谐音。谐音作假后犹如费猜而有趣的谜语。又，偷鸡帽：未油漆的小竹帽。即偷机取巧而未刷漆。“偷机(做的)帽”，变成了“偷鸡的帽子”。扬州话，铁公鸡指铁路、公路、航空(飞机)交通运输。
也见于旧时隐语。《全国各界切口大词典.赌博类.麻雀赌》：“放鸡子，先施人小胜，而后使其大败，务使其所负之数，超过所胜十倍。”即先给赢小钱的机会。
谐音“肌”
多耳鸡(广州）：由“耳多肌”谐音而又变序，故指“耳旁生赘肉者”。又，“担鸡”是“弹肌”，“寒鸡”是“寒肌”的曲折，指身体发冷，打颤，故指疟疾。广州又说“震猫”，其中谐音“貌”，又把打哆嗦说成“打冷震”，都是从症状言。“弹”作动词，振动义。俗语“打摆子”，同一理据。又，糯米鸡：一种常见食品。糯米中放入肉，用叶子包裹、捆紧煮熟。鸡仔饼(东莞）：用面粉加肉、糖烤制成的饼。都是“鸡(肌广的对应，指其中的肉。红母鸡：《南宁》：鸟，即褐翅鸦鹃。头、颈、胸、背，紫蓝色；两翅、尾部栗红色；翼下复羽黑色；眼赤红色，嘴、脚、爪黑色。用于泡酒，对产妇有滋补作用。按，“鸡”之称，名实多不相符。是“鸦鹃”而非“鸡”，更非母鸡。仅翅、尾是栗红色，所以学名贯以“褐翅”。但俗名却特言“红”。原来“红母鸡”者“红母肌”也，能使产妇肌肤容颜红润之谓也。一字之变，相差十万八千里。不禁让人拍股称绝，智巧、情趣！
弹鸡泡（东莞）：指玩游戏时赢者用手弹输者的弓着的手背。“鸡（肌）”即肉，指手背，“泡”，圆形，指弓着。为求趣，从“弹泡鸡（肌）”易序。又，广州、东莞把河豚鱼叫“鸡泡鱼”，“弹鸡泡”显然是要趣附河豚鱼之名。
成都、贵州著名的吃“鸡摊豆腐”：把肉末下到碎豆腐中做成。肉末即肌；摊，谐音“下”。而字面意思却是鸡用爪子扒拉豆腐。建瓯话“鸡卷”指油炸肉卷，温州等地把豆腐的卤制品叫“素鸡”。也有把腐竹、豆腐皮等叫素鸡的，犹如说“素肉”，也有把豆腐趣叫和尚肉的。《汉语大词典》：“素火腿：1江浙一带称笋脯为火腿。清王士稹《香祖笔记》卷六：‘越中笋脯，俗名素火腿，食之有肉味，甚腴。’2一种形似火腿的素食品。以豆腐皮加佐料制成。”此可参。
**：把男阴叫“**”，“鸡”的一种可能也就是“肌”的谐音，另一种可能就是“基”的谐音。
谐音象声词“叽”、“唧”
鸡公车：贵阳、成都等称旧式木制独轮车。指车轮“滚”动摩擦声“吼吼”。
鸡拉乌叫：贵阳话形容吵吵嚷嚷。
**啰嗦（丹阳）：吼吼巴巴啰嗦不停。
**狗狗、鸡狗鸡狗(宁波）：形容争吵。即吼吼咕咕，吼咕吼咕。
鸡哇猴叫(湖北盐城）：指吼哇吼叫的哭啼。
草鸡(厦门）：一种蟋蟀类的小虫，即从在草中“吼吼”作声来说。
《醒世姻缘传》第94回：“鸡力谷碌，打起四川的乡谈，素姐、小浓袋一些也听不懂。”
吃鸡(甘肃平凉）：小孩吃饭时吸了冷气，会发出“ji gou”声，人们会趣说他“吃了一个鸡”。平实的说法是“打唧嗝”。
燕鸡子(乌鲁木齐）：燕子。“鸡”是燕子鸣声“唧唧”的谐音而省说。又，灶鸡，或叫灶蟋蟀、灶蛐蛐、灶马。鸡，从鸣声唧唧言。也从集中见于灶间谐音，“马、码”的谐音，指接连出现。
宁波人把男性声音尖而细叫“雌鸡喉咙”。而母鸡之声并不如此。以“唧”指声细。雌唧喉咙与“娘娘腔”相同。《广州》鸡咳：比喻不当一回事的话语。吼、咳复指，非以鸡比喻。
蝉，南通叫鸡丁儿，溧水叫鸡了子。“唧”与“知了”的“知”其实都是谐音指鸣声。
谐音助词“唧”
嘴巴狼鸡：北京方言指说脏话，由“脏不拉唧”谐音。老舍《小波的生日》第十八：“小老虎一岁数都很小，说话行事有些‘傻拉瓜鸡’的。”其中是“傻拉瓜唧”的谐音。瓜，义为傻。陈刚《北京方言词典》“傻拉光几：形容傻头傻脑的样子。”此是平实说法可对比。
软**代(忻州话）：形容柔软或无力。实即“软唧巴达”。水**带、水鸡挖害：形容从水中取出之物，水唧唧的。
谐音“忌”
东莞，“鸡泡鱼”是河豚，“鸡”由此鱼有毒应忌吃而谐音，“泡”指头圆、体圆。广州也叫“泡哥鱼”，从圆疙瘩形说。又，广州，金鸡瓦：墙头上插的碎瓦片、瓷器片，用以防盗贼。从“禁忌贼”谐音。
谐音“稽”
鸡杂、鸡杂鸭杂（武汉）：旧时讥称反动政府稽查处的特务。字面义是鸡鸭的下水杂件。“鸭”又谐音“关押(人)”。
捉鸡儿盲、揞鸡儿盲：南宁方言指捉迷藏游戏。本从“盲儿捉稽”、“揞盲儿稽”来说，经谐音又变序，成为“捉(或：揞)盲鸡儿”字面虚假趣意。“揞”义为梧，指蒙眼。
搵呼鸡：厦门话指捉迷藏。“搵”义为遮，指蒙眼。“呼鸡”由“胡稽”谐音，指乱找乱捉。
谐音“给”
白公鸡(忻州）：指过红白大事或庙会中为大家供开水的大壶。铜锡合金制成，色发白。“公鸡”即“供给”谐音。白，又指不交钱。
铁公鸡：《汉语大词典》：“比喻吝啬的人。清袁枚《新齐谐.铁公鸡》：‘济南富翁某，性悭吝，绰号铁公鸡，言一毛不拔也。”《洛阳》：“铁公鸡=琉璃公鸡。比喻吝啬的人。”但铜、石、木做的公鸡岂非一样；此类公牛公马公羊，此类母动物岂非也都一毛不拔。非比喻，“贴供给”的谐趣。不但不供给你，还想你贴钱供给他呢。
灶鸡子(娄底）：灶马。按，此与灶间另种虫在古代都曾被奉为灶神，民间对它们有祈求粮油充足的祝愿，此词即以“给”指古义“供给”。详见本书《说神道鬼话民俗.灶鸡、蟑螂是怎样成为灶神的》。
谐音“髻”
蟾蜍，福建武平话，叫鸡舅婆，福建永定下洋叫鸡丘婆。都是“髻球颇”的谐音，指身上疙瘩多。髻、球，复说背部疙瘩。湖南江永叫鸡婆腿，“颇髻”即疙瘩多的理据。松树上球形果，东莞叫松鸡，湖南临武叫鸡婆仔。湖南永安叫松鸡狗，“狗”是“疙瘩”的音变。玉米，上海松江叫鸡头须、鸡头粟，把缨冠部喻作髻。广州话，鸡仔粉：扎成小把的干粉条，也叫髻子粉。髻，指扎成束。
谐音“析”
蔗鸡：东莞话指甘蔗节上长的芽。而广州话即叫“蔗拼”。拼，本是柱上的方木，用指秆上所生的芽。
谐音“基”
小学基、中学基(香港）：各指小学生、中学生，从基础教育言。云南水富把私塾叫鸡婆学。
非常奇特的是柳州话“五更鸡”，竟指的是以女性出现的两性畸形人，颇让人费解，当由“乌根基”谐音。根，指男女生殖器；基，是复指。乌即墨，指其人是男根或女根不清楚。
银川沙质地上一种植物叫“地棉花”，茎基部有白色团状的绒毛如棉花团。此绒毛团药用止血叫鸡毛狗，有“家有鸡毛狗，不怕刀割手”之谚，由“基部毛疙瘩”意谐音。
台鸡：《徐州》：“旧指暗娼；也指老嫖霸子(为暗娼提供卖淫场所的老妇）为暗娼提供的卖淫场所。”“台鸡”两字标同音代替号，不必而误，“台基”的故作趣说。它本是旧时娼妓业隐语，指不挂牌而无名的下等妓院。《全国各界切口大词典.娼妓类》有“台基”一种，又叫“咸肉庄”，“嫌”兼“闲”的谐音，阔嫖客嫌弃而营业清淡。《醒世姻缘传》第十回：“更兼物色良家女，诱上台基密定情。”又，“天下最可恶的，莫如台基，那开台基的，大半是上了年纪的老太婆，满腹歪心，一张滑嘴。”《全国各界切口大词典.娼妓类.茶室》：“台子，私妓寮也。上海谓之半开门。”
幺鸡(贵阳）：麻将中的“一条”。按，不少地方都如此说。本是旧时隐语。《辞海》：“切口：也叫‘反切语’。用反切造成的词语。如过去北京话中有一种把‘一’说作‘也基’的，有说作‘爷九’的。”由于隐语公开，便在“一条”牌上作一只鸡的图画。“一鸡”读起来拗口，说为“幺鸡”。
谐音“靈”
盐鸡：《崇明》：“腌菜。……腌菜而美其名曰‘盐鸡’，既是美称，也是戏称。”戏，在于是古称“蓮”的谐音。宁波平实的叫咸蓮。东莞把海底一种大红鱼的腌制品叫海底鸡。
谐音“击”
斗鸡(乌鲁木齐、西安、银川）：男孩的游戏。右腿盘起，用左手扶脚，用膝部相斗。攻击对方右脚落地为输。崇明是两人坐着互相顶膝盖比胜负，同名同趣。
啄鸡头(南宁）：儿童一种游戏。地上放寸长而两头尖的木棍，用尺长木板击打它的一端使跳起，再击向远方。柳州叫“打鸡崽”，北方或叫“打尜”。
谐音“激”
野鸡乖(扬州)：挑动他人做后果不好的事。“野鸡”由“惹激”谐音，“乖”指不当，适得其反。而字面趣意另是：妓女美丽。
谐音“脊”
步鸡：《崇明县志》：“鸱吻曰步鸡。”取鸱吻伏在屋脊上之意称名。“步”是“伏”的谐音。其实是一些怪兽，古人也说不清是什么，后来或作龙、獅、虎等，恰巧无鸡。再后来也有作鸡的，便是倒果为因的落实。
鸡母头（温州）：古建筑物上特殊的兽形装饰品。由“脊儿头”谐音。“鸡”与“脊”音近。“儿”、“母”同音异调。
倒鸡狗(湖南江永）：翻跟头。“倒脊勾”的谐音，即勾头弯脊而倒翻。
谐音“吉”
鸡卜：从汉代起有的地方用鸡骨占卜，实际上是取“吉卜”的谐音寓意。不少迷信事为，都是以语言的变换为机制的。
金鸡放赦：李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”大约从后魏起，颁赦诏之日，在朝廷建高竿，上饰金鸡衔赦书。唐宋成为定制。“鸡”是抽象的“吉”经谐音而具体物化。
金鸡(广州）：旧式屋脊上的瓦公鸡。也就是鸱吻由怪兽俗化为鸡形，以谐音“吉”来求辟邪。否则为何不作鸭形？
花绿鸡公(于都）：骨牌的天牌。天牌是最大的牌，众人所求。有它为吉，无它为晦气。
鸡血藤：中药，有行血、补血功效。谐音“于血为吉”的意思。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：《汉语大词典》：“比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子。”比喻的解释误,释义画龙不点睛。谐音趣说,嫁给吉祥人就享受吉祥,嫁给苟生的人就苟且生活。苟，指不正、不好。否则为何偏以鸡狗比喻呢？杜甫《新婚别》：“生女有所归，鸡狗亦得将。”则唐代已有此谚，杜甫缩合取便。宋庄季裕《鸡肋编》：“杜少陵《新婚别》云‘鸡狗亦得将’，世谓谚云‘嫁得鸡，逐鸡飞；嫁得狗，逐狗走’之语也。”
谐音“寂”
静**(香港、广州）：静悄悄；偷偷的。广州也说“静静鸡”、“静鹰鹰”。而“鹰鹰”又是形容词生动形式即词尾“英英”的趣写。东莞话即说“静英英”。广州话又有“薄英英”词。
谐音“箕”
息鸡草：席箕草的趣名。唐段成式《酉阳杂俎续集》卷十《支植下》：“席箕，一名塞芦，生北胡地。古诗云‘千里席箕草’。”但《新五代史.四夷附录第二》：“有息鸡草尤美，而本大，马食不过十本而饱。”清纪昀《乌鲁木齐杂诗》：“息鸡草长绿离离，组荐裁帘事事宜。”
鸡斗：旧时契约等文件上以手指押印为凭证。四川达县叫“鸡斗”，四川汉源叫“鸡斗押谐音指“箕斗”形的指纹。
鸡母风：旋风，福建福鼎叫“鸡母风”，即箕模样旋转的风。
谐音“计”
鸡公：湘西苗族隐语称会计。“计”指会计，“公”是指人，犹先生。
谐音“系”
《隋书.高祖记上》：“望三辅而将逐鹿，指六国而愿连鸡。”《旧五代史.梁书.刘鄠传》：“然后东收镇、冀，解彼连鸡。”联系的趣说，指联盟。民国重修《芜湖县志》：“门上施绞钉，以系帘，谓之门鸡。”
谐音“几”
充老鸡：《徐州》：“爬大：在别人面前充长辈。较老说法，也有人说‘充老鸡’。”按，“充老鸡”，实际是反问讽剌：你算老几？
鸡零狗碎(上海、宁波等地）：指整体物成为几个碎片，即“几零苟碎”。
谐音“棘”
剌鸡天：湖北天门把剌猬叫“剌鸡天”，“剌棘阗”的谐音，满身都是剌棘。
谐音“集”
斗鸡眼(北京等地）：两眼黑球儿均向内斜视，也叫“对眼儿”。按，两眼都向内斜视，就是集中。“斗”是会合的意思，也就是“对眼儿”的“对”，故意说成容易误解的“斗鸡”。此词中也可以是“挤”的谐音。
鸡尾酒：《现代汉语词典》：一种混合酒名。通常用几种酒加果汁、香料等混合而成。多在饮用时临时调制。”《汉语大词典》全同，都避释酒名由“集味”而谐音。
谐音“眉”
不少方言把男阴叫**之类。也有以“鸡”指称女阴的，如崇明、娄底叫：板鸡。仪陇叫：板鸡子。山西柳南叫：敏鸡。山西太原、榆社、柳林、阳曲叫：扁鸡。而广州、东莞叫：眉。与“鸡”声母是送气与否之别。按，《类篇》層，诘利切，《广雅》：‘層，臀也。’”《广雅疏证.释亲》“臀也”条据补，则“鸡”正是“眉”的谐音趣说。以臀指男女阴，是以整体指代局部的修辞。与“后”义为底，方言或指臀部、男阴、女阴一样。“**”词也可以是“肌（肉）”的谐音，已见前文。
鸡对：道光元年（1821)重修广东《博白县志》：“下户童幼而婚者，长而合卺，谓之‘鸡对子’。”光绪十八年（1892)广东《吴川县志》：“童养媳谓之‘夹鸡对’。”这些词中都是“鸡、眉”谐音指女阴。李全佳《吴川方言》童婚者，长始合卺，谓之‘鸡对’，亦谓之‘鸡对侬’，言其小如鸡雏，成双成对为匹耦也。”完全不知曲折谐趣。没有把小孩、成人以鸡雏为说的。为什么不以鸭雏为说呢？词从“圆房”的两阴相对合作趣侃而又遮隐巧妙。童养媳未合卺，便是“夹鸡(層）对”的事理和结构。夹，指无**；对，指配偶。又，北京话“家过老”、“家姑儿老”意为老处女。绝大多数人都是在家庭生活到老年的，老年漂泊在外的妇女极少。“家、夹層”谐音，对女阴而言，指无**。“过、锅”谐音，性隐语指女阴。“姑”则是“谷”的谐音，性隐语指女阴。可见共同性。
谐音“畸”
壁虎，湖北广济叫壁鸡蛇，湖南娄底叫鸡婆蛇、狗婆蛇。蛇而有四足为畸形，娄底话由“畸颇”、“苟颇”谐音。颇，程度甚。苟即不正，与“畸”同指。
谐音“饥”
老叫鸡(云南玉溪）：年长而未婚的男人。从性饥饿言。本也可指大龄未婚女性，因礼貌而不如此说。
鸡毛坊：1934年山东《临清县志》：“二闸口流民所居谓之鸡毛坊，盖‘饥氓坊’之转。”
谐音“及”
挨鸡抱母(武汉）：接近，相去不远。词的字面意思勉强才可成为“挨近鸡而抱母”，若要由此表达所释词义，实在不合理，应是有意的示假。所隐的真实理据应是“挨及包蒙”。武汉话“母”、“蒙”同音异调。包蒙犹包裹，挨到包袱皮，就接近其中之物了。
谐音“疾”
传鸡(北京）：发生鸡疽。理据只能是“传鸡疾”，即“鸡”字中还重合着“疾”的谐音。
谐音“嫉”
鸡肚猴肠(江西宜春）：气量小，嫉妒心重。由“常嫉妒候”谐音倒序，“候”指情状。
谐音“积”
五脊子六兽(五鸡子六兽）：《现代北京口语词典》：“心中矛盾重重，忐忑不安。”应是“忤积自受”的谐音而倒序。仵积，积压的矛盾。“六、溜”，谐音。北京方言“溜”可以指程度甚。
以上“鸡”的多种谐音曲折，从普通话的音系来说都比较容易理解（虽然有的方言具体读音与普通话差别仍大）。以下各种谐音，与普通话读音距离很大，不易理解。
谐音“蓿”
母鸡头：《南京》：“苜蓿茎叶的嫩头。作蔬菜食用。‘母鸡是由‘苜蓿卜’的讹读而来。”如果真的音讹而字也讹，只能是个别人偶然情况。成为方言词语，便是有意隐实示虚，设难成趣。鸡蛋炒肉叫木樨肉，用木樨花的黄色言蛋，而俗语又或叫“苜蓿肉”，与此“母鸡头”恰是相反相成。
谐音“悬”
乌脚鸡：《海口》：“1黑脚的鸡。2比喻不认娘家亲戚的人。”但前者决不能比喻后者。乌脚即黑脚，但不是实言颜色，而是指来历不明。唐宋时“脚色状”指今时履历书，今戏剧或电影演出底本叫脚本。脚，跟基义。对不认娘家亲戚用无根基即无娘家来指责。“鸡”与“悬”同音异调。悬空，也就是无跟基的复说。
谐音“乖”
倒手鸡仔：厦门方言，左撇子。倒手即与一般人习用右手相反。乖，相背义，与倒手复说。厦门话“鸡”与“乖”同音同调。
谐音“街”
行鸡(厦门）：死。厦门话“鸡”与“街”同音同调。俗语把人死讳说成走了，上长路了。清代把刚死的皇帝叫“大行皇帝”。
鸡角仔(建瓯）：指屋檐上挂滴水管子的铁钩，由“羁”谐音，已见前文。此词又指“在一定区域里的流氓头”，由“街跍蠘”谐音。鸡、街，同音同调。角、跍，同音异调。跍，义为蹲，指占据。蠘是有长螯的一种蟹，横行。蠘、仔，是声母送气与否的差别。
谐音“易”
《厦门》：“火鸡：1一种鸡，头部有红色肉质的瘤状突起；2火焊的工具。3比喻好事之徒。”前二义都无从喻人好事。火，指煽风点火；“鸡、易”同音异调谐音。次义中由“机”谐音。又，孽鸡：爱捉弄人的人。“孽”是调皮捣蛋义。轻易调皮捣蛋可指捉弄人。又，臭头鸡仔：比喻常被当做抱怨、泄愤或批评指责的人。但字面意思：秃头小鸡。无从有如此词义。“凑毒易也”的谐音：人易把毒气凑在他身上出。还用了文言语气词“也”做调侃。
谐音“煎”
鸡麻则陋(宁波）：小事令人烦。“煎麻”是熬煎，麻烦，“陋”指鄙陋小事。“鸡”与“煎”同音异调谐音。
谐音“解”
偷鸡(海口）：1偷偷溜走。2考试偷看。首义即“解一开一离开”的曲折。次义指打开夹带看，也可指偷看邻座的试卷。“解”同音异调。
谐音“介”
会呼鸡，赠卩盆火(厦门）：形容疲乏之至。喻，义为吹。但是呼唤鸡的气力要比吹灭灯火大得多，必非比喻。“介”同音异调。此用宋元戏曲术语“科介”词，指表演某种情状。呼介，有呼气之状(而无呼出之气）。词实言有气无力。为了隐实示虚会动用意想不到的手段和材料。
谐音“蹊”
鸡钱（南宁）：冥钞。可比较《广州》：“溪钱：送殡时撒的纸钱，撒时叫‘买路钱’，卖时叫‘溪钱’。”按，“溪”是“蹊”的别写。蹊、鸡，声母送气与否之别。清孙锦标《通俗常言疏证.死丧》：“今人出丧，柩行之道，于前抛金银纸钱，名曰买路钱。”元代时有“一陌纸钱”习语，“陌”本通“佰”，言一叠纸钱。《西厢记》一本二折：“自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”省说为“陌钱”。明余继登《典故记闻》卷二：“如庶人陌纸瓣香皆可格神，不以菲薄而弗享者，何也？所得之物，皆已力所致也。”而“陌”本指田间道路，于是把“陌钱”讲成“买路钱”。起初当是故作趣说，反被迷信者相信而流行。
谐音“肢”
鸡婆蛇(娄底）：蜥蜴。此虫或叫四脚蛇，从如蛇而有四腿言。有下肢而多，“颇肢”的谐音。此与前文言娄底“鸡婆蛇”中谐音“畸”，是殊道同归。
秧鸡子(娄底）：快乐得手舞足蹈的人。按，谐音“扬肢”而指手舞足蹈。
谐音“净”
忻州话，“鸡儿灯”是小儿手拿的纸卷小型焰火儿，缓慢间隙发小火花。从“净而等”谐音：一个火花净了即完了，等一会才有下一个火花。“净”同音异调。山西岚县去势公牛叫鸡牛。古时把人去势叫“净身”。河北新河把阉猫叫净猫。
谐音“嘴”
鸡抽风、鬼抽风(温州）：癫痫。嘴，同音异调，此病时嘴巴痉挛歪斜。“鬼”则由“拘”谐音，指痉挛。
谐音“拘”
鸡圈病(崇明）：崇明把癫痫叫鸡圈病。由“拘蜷”谐音，指痉挛。“鸡”与“拘”同音异调。又叫圈病、羊圈病，各是“蜷”、“蜷样”的谐音。
谐音“朱”
温州，“鸡血藤”即红血藤：根及老茎切面有红色汁液。又，“鸡骨草”即红药：根呈红色，药用。“朱”同音同调。前文言“鸡血藤”中是“吉”的谐音，也是殊途同归。
谐音“膜”
磨鸡膏：《厦门》：磨洋工；也比喻工作松散拖沓。但，鸡膏即鸡屎，无从比喻。“鸡”与“蹊”同音异调。该词典，蹊：1腌制的水产品。2比喻稀烂状。当用2义。膏，谐音同音异调“擡纠缠。“磨、蹊、”同义复说。
谐音“趼”
陆宗达、王宁《古汉语词义答问.释“趼”》：“俗称‘鸡眼’，其实是‘趼’音分读之：由而变为ji-yan。……《现代汉语词典》说‘鸡眼’因‘样子像鸡的眼睛’而得名……便有点望文生义，还是要从‘趼’来说明方为科学。”说样子像鸡的眼睛，仅是从圆形而言，许多动物的眼睛都是圆形。若从大小来说，趼也有比鸡的眼睛大或小的。况且，趼的中心也没有相当眼仁的情况。可见不是比喻，而是由“趼”字分音的ji-yan而趣说的。
谐音“□”（有音无字）
鸡软病(建平）：福建建平把癫痫病叫“鸡软病”。参照福州话有个同音异调而无字的缺形字，义为蜷，当由此谐音。软，指瘫痪。
以上共辑例250个，笔者未曾示例的还有不少。
还有不少词中的“鸡”字必属假，但所隐谐的实际用字，因为没有该方言的同音字表，笔者还不知晓，也举些例子。
黎川话，“蝗鸡”即水蛭，“鸡公老鼠屎”即天葵。南京话，“鸡心坨”即牛胸骨上的肉。山西永济话，“木鸡公”指蒲公英。于都话，“碓鸡公”是螳螂。广州话，“鸡化凤”为菜肴名，以豆腐和鱼做成。香港话，“鸡英”：衬衫的袖口。东莞话，“鸡念”即蝌蚪。
以上众多词语中“鸡”的隐实示虚，历时共地性非常明显。由于方言音系复杂，而方言词典或同音字谱很欠缺，笔者对少数词例的具体谐音议说或可另解，敬希同志们批评指正，但对认识这种特殊的造词方法来说则无关大局。拙文《吴语隐实示虚趣难词历时共地研究》(载《吴语研究第三届国际吴方言学术研讨会论文集》，2005年），对“虎”字说明共有29种谐音，即：壶、护、糊、胡j虎、呼、乎、户、庳、激、忽、互、富、赴、俘、妇、伏、火、伙、货、土、跗、获、弧、德、鬍、憮、附、武。共辑谐音造词180个。
这类词语，具体来说，又有几个特点：
甲,古代词例相对是少数,到近代、现代则逐渐越来越多,能产性明显。
乙，在一个方言内，或临近方言之间，或远隔的方言之间，往往有全同或同中有异的系列词。如指食指，本文示例的有鸡母指、鸡角指、鸡公指、鸡阿指、鸡手指、鸡翁指、鸡公手、鸡节头、鸡指。如本文只言癫痫叫鸡角风、鸡软病二名，不属本文范围的又有羊角风、羊羔风、羊哥儿风、羊根儿风、羊迷儿风、牙骨子风、羊伢子风、羊耳疯病、圈病、猪癫疯、母猪疯、老母猪疯、猪头疯、鬼抽风，等等，这尤其反映了隐实示虚机制在方言俗语中的活跃和影响。
丙，这类趣难词中的一部分已经进入通语词汇，为《现代汉语词典》收录，或进入各种文献，有更多的词为《汉语大词典》收录。至于各种方言词典之类收载，更是数量众多。笔者对《现代汉语方言大词典》41册地方分卷作细致普遍调查，这类趣难词数量在每种词典词条总数中的比例，都约在1%到6%之间。但这套词典所收无方言特色的词条很多，而几种北京方言词典所收无方言特色的词条不多，因而这类词语的比例就很高。陈刚《北京方言词典》收词6000条，比例是10%。徐世荣《北京土语辞典》收词10000条，比例也是10%。陈刚、宋孝才、张秀珍《现代北京口语词典》收词11000条，这类词语约1400条，比例高达12.7%。
丁，包括方言词典在内的辞书对这类词语大多避释理据，对极少数以比喻作解释而错误。可见，它们是很值得认真研究的汉语独特的词汇现象和规律。
这类词语刻意追求的是趣难智巧。“鸡”竟然有五十多种谐音造词广鸡”与同一个字的组合会有多种相差很大的意思。以“鸡公”言，可指：1供给；2“极”“滚”复说；3食指会计；5公路、飞机；6滚动吼吼声；7螳螂。
笔者以为，这一研究还有理论上的其他意义。
王力先生1980年《积极发展中国的语言学》文中说：“我们学习语言学理论，不是消极的接受，还要力求发展它。现在普通语言学的书多是欧美人写的，他们用的材料古代是希腊文、拉丁文直至印度梵文，现代的则是欧美各国的语言，没有或很少引用中国的语言材料。我们身为中国人，如果能运用汉语或少数民族语言的材料研究普通语言学，就有可能发展语言学理论。”
1981年他在《我对语言科学研究工作的意见》一文中论及我国语言研究有三个优势，其中一个就是：“我国方言复杂，我们得天独厚，方言研究也是我们的优势。”
吕叔湘1981年《把我国语言科学推向前进》：“有一种偏向是空讲语言学，不结合中国实际，有时候引些中国事例，也不怎么恰当。介绍外国的学说当然重要，我们现在介绍得还不够，但是介绍的目的是借鉴，是促进我们的研究。我们不能老谈隔壁人家的事情，而不联系自己家里的事情。”
汉语隐实示虚设难成趣的大批词语正有这个意义。
普通语言学认为词语只是一种语言符号，而生动活泼、情趣意味又是与语句、语段、文章等相联系，是修辞学的内容。汉语大量的这种趣难词语是固定、独立的词，是语言最小的独立使用单位，是语言的建筑材料。它们也是语言的符号，但兼有显明而奇特的修辞性，有艺术巧趣的欣赏性。也就是说突破了单纯的符号性，是对词语符号功能开拓了一种艺术性的价值。它的大前提是语言本身不仅是符号，而且也是提倡表达效果、追求艺术性的。词语的符号性与艺术性不但不相背，而且有双兼的可能。与其利用已有的词语在句、段中实现艺术性，不妨在创造新词时同时兼顾，甚至刻意追求艺术性。
我国文化的许多方面都是有巧趣特点的，如谜语、小说、戏剧的创作，古代建筑、园林景致，民间工艺品、服饰、饮食、民俗等，是千百年群众集体智慧的结晶。隐实示虚，设难成趣词语也是如此，它充分利用了汉语同音字特多和各方言音系中同音字不同的特点，富有民族性，在语词兼有艺术性方面作了成功的开拓创造，这是可发展普通语言学的一方面意义。
在普通语义学中有西方学者所倡“词的内部形式”和“恢复中断的词源结构”一说。词的得名原由或词的理据，就是词的词源结构。张永言《关于词的“内部形式”》说：“在语言发展过程中，由于一些词和语素消亡了或者它们的形、音、义有了变化，有的词可能跟它所由形成的词失去语义联系而孤立起来，从而其内部形式也就变得暧昧不明，以至为人们所遗忘。这种现象就是所谓词的理据磨灭或‘词源中断’。尽管如此，我们借助于历史语言学和历史比较语言学的研究方法……这类词的已经消失或趋于消失的内部形式往往还是可以重新探明的。”
汉语中也有不少这类词源中断的词，张先生文中正确指出，从清代以来，段玉裁、王念孙等许多学者都从事这种研究，成果非常丰富。张永言先生对此也发明甚多，比如指出“葚”的内部形式是“黑色‘铜”的内部形式是“红色”等等。然而，汉语隐实示虚趣难词也是一种词源中断，它们多是常用词，更需要探明中断的理据，只有如此才能充分体现趣难的欣赏价值。这种情况与西方学者所论，在词源“中断”上完全相同，而在许多方面大为不同。
西方学者所论的是在历史的长河中，不自觉的产生的。中断后的新词形并无趣意，无欣赏性。中断词源的多数是古词语，数量有限。即令著名的语言学者，也难以探明许多。而汉语隐实示虚语词，绝大多数是近代汉语和当代方言产生的。不是因为某种词或语素的消亡或独立性的变化，而是有意用现实语言中的词或语素来谐音。它们有明显的各种妙趣巧智。它们数量极多，而且相互之间的规律性明显，也有一定的系列性。这类词语虽也有历史上过客而已死亡的，但也有新生的。如“马大嫂(卖、汰、烧）”、“床头柜(跪广）、“气管炎（妻管严）”、“向钱(前)看”等词，就是近几十年新生的。可以肯定，只要现行汉字继续使用，这种词语就会继续产生。
从小学开始的传统语言学，把经书词语作为基础，而民族语言的基础却是活的口语。直到现在，语言研究与口语的脱节仍然一贯如前。从本文的语料来看，口语中包含着丰富而生动的语言学学问。语言学研究应当回归到自己的基础一方言口语。
(原载《励耘学刊》语言卷2010年第2辑）
——“鸡”的历时共地谐音研究
《林海雪原》中座山雕过春节大摆了“百鸡宴”。本文借此名比喻汉语二百多个词语中的“鸡”是假鸡，反而各有奇趣的艺术性。由此论证谐音“隐实示虚，设难成趣”词语的研究意义。
先介绍一个引渡性的例子。上海著名作家李肇正短篇小说《商人》有一段宴席中的对话。一商人提出要三陪小姐来尽兴作乐，一商人说：“现在是繁荣昌（娼)盛，机(鸡)不可失。”表示同意。一商人说：“心急吃不得热粥，要伺机(鸡)而动，攻守有度。”是要等她们主动来后再从容挑选。宴席东道主的县长便借口有事退席。一商人说，县长有漂亮的女秘书，是要去“曲径通幽处”吧。一商人代答：“天机(鸡)不可泄漏。”县长则说：“得得。我这是给你们当鸡公。”
三处括注的“鸡”实际是以谐音“妓”，指三陪小姐。宋代时已如此。这便是隐实示虚，设难成趣。所示的“鸡”是假的，谐音隐蔽的真实含义是“妓”。而“昌（娼)”和“鸡公”却是临时性的谐音修辞。鸡公，是“妓供”的谐音：供给妓女。指她们的服务费用，由他包揽供给了。但语言中未形成这种意义的“昌”、“鸡公”的独立性词语，成词与未成词恰好形成对比。
以鸡代妓之类的独立性词语，是多得不计其数的。本文特从历时共地的方法，上自汉代，下至当今，不限方言系属，对用“鸡”字隐实示虚的各类词语，作穷尽性的辑汇解说，用此细部特写的长编显示这一语言机制的历史悠久，古今一贯，造词数量众多，妙趣横生。由此再作几点理论探讨，简述这类词语的研究意义。
词例主要取自许宝华、宫田一郎（日）主编《汉语方言大词典》，李荣主编《现代汉语方言大词典》的共41册地方分卷，陈刚《北京方言词典》以及零散的论著。为求简便，不一一交代引录词语出处，只以“北京”等地名交代是何地方言。少数词语需引录释义文字时，以《广州》等形式表示李荣主编的《广州方言词典》等。谐音有同音同调、同音异调、近音三种情况。方言音系复杂，差别很大，只有用国际音标才能表示得准确具体。不少资料中并无词语读音，或无该方言的同音字汇。因此，本文对谐音一律不注音，而用文字简作叙述交代。
现先把57种不同的谐音本字列示如下，以见全局：
1.笄；2.技；3.急；4.妓；5.；6.极；7.记；8.迹；9.挤；10.羁；11.继；12.机；13.肌；14.叽；15.唧；16.忌；17.稽；18.给；19.髻；20.拼；21.基；22.蓮；23.击；24.激；25.脊；26.吉；27.寂；28.箕；29.计；30、系；31.几；32.棘；33.集；34.；35.畸；36.饥；37.及；38.疾；39.嫉；40.积；41.蓿；42.悬；43.乖；44.街；45.易；46.煎；47.解；48.介；49.蹊；50.肢；51.净；52.嘴；53.拘；54.朱；55.蹊；56.趼；57.口（有音无字)其中1-40是普通话同音的，方言或异音而不可谐音；41-57是普通话异音的，方言或同音而可谐音。各方言为追求设难成趣，充分利用自己的同音近音关系，于是汇成了“鸡”的谐音趣难词网络体系而洋洋大观，是汉语词汇中一区文化风景。
以下按谐音类别，举示所属的趣难词。
谐音“笄”
鸡斯：《礼记.问丧》：“亲始死，鸡斯徒跣。”郑玄注：“鸡斯，当为笄纒，声之误也。亲始死去冠，二日，乃去笄纚括发也。”笄纚，是括发的带子，不可能无意的讹误成很特殊的“鸡斯”，是专意要趣附传说的神马名。《六韬》：“文身朱鬣，眼若黄金，项若鸡尾，名曰鸡斯之乘。”
鸡头山：《史记.五帝本纪》：“(黄帝)西至于空桐，登鸡头山。”山即今甘肃平凉市崆峒山，本名笄头山。后山的八座山峰前六座低后两座高，古人形容如发髻以笄束约。见《崆峒山志》。《中国古今地名大辞典》“亦曰笄头山”。
香鸡(香港）：制造香烛用的小竹签。而广州方言把香烛燃后剩下的竹签，平实地叫做“香笄”，可见“鸡”是“笄”的隐实示虚趣说。
谐音“技”
家鸡：家传的书法技艺。《太平御览》卷918引《晋书》：“(庾翼)书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：‘小儿辈贱家鸡爱野雉，皆学逸少书，须吾下当比之。’”柳宗元《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》：“书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。”苏轼《柳氏二外甥求笔迹》：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。”又，元耶律楚材《赠高姜长一百韵序》：“尤长于诗，而诰爱余之拙语，盖自厌家鸡耳。”后例又指诗艺。
打鸡(广州）：以六个色子赌钱。又，玩趟鸡孩玩单脚跳。“趟”义为跳。赌钱、玩单脚跳，都有本领、技艺高低之别。以色子为赌，方言有“赶羊”、“耍猴”、“赶猪”、“捉豹子”等趣名。各谐音“花样”、“记侯（古代射箭的靶子）”、“朱点(红点）”、“宝点”义。可见不同方言的群众刻意作假求趣，而又花样翻新，可见谐音隐实示虚的特异功能。
谐音“急”
古代紧急公文外插鸟羽，以示飞快传送，叫“羽书”，这是以物象意。也有特插鸡毛的，便是谐音“急”。《后汉书.光武帝纪上》“王郎移檄购光武十万户”，李贤注引曹操《奏事》：“若有急，即插以鸡羽，谓之羽檄。”《演繁露》：“有急，以鸡羽插木檄，谓之羽檄。”兼含了谐音，后来由此形成了许多固定词语。
鸡毛文书：紧急投送的公文。《荡寇志》第99回：“只见一骑报马飞到，乃是清真山马元的差人，呈上鸡毛文书一角。”沈从文《牛》：“别处有人送‘鸡毛文书’来了，说县里有军队过境，要招待筹款，召集甲长会议，即刻就到会。”
鸡毛报：紧急投送的公文。《“五四”爱国运动资料?“五四一六三”爱国运动大事目录》：“学界、商界所发抵制日货传单及鸡毛报等，每日多至数十种。”《扬州》：“鸡毛报：紧急的公文。旧时紧急的公文上插鸡毛，称‘鸡毛报’，今口语中仍有人沿旧称。”
鸡毛信：抗日战争及解放战争时，群众对紧急信件、消息的称名。华山《鸡毛信》：“这是一封鸡毛信，信角上插着三根鸡毛的信。”李季《五月端阳.满天红》：“卖脑的白军一出动，鸡毛信转眼间送上了山。”
野鸡报(北京）：旧时指以社会新闻及趣味性资料为主的小型日报。按，“野”指非正式的，“鸡”谐音“急”,即指快报。
野鸡脖儿(北京）：还未长大即上市的嫩韭。野，指不是正常上市之时；鸡，谐音急快。脖,是“拨”的隐实示虚。一拨，犹一批。本是“野”和“急”平行联合关系，谐音后变成“野鸡”的偏正修饰结构。又，鸡桐树(柳州）：速生的黄桐树。
五更鸡：《汉语大词典》：“一种以铜铁或竹木制成外罩，中置油灯，便于夜间煮食的小炉。《海上花列传》第五十二回：‘琪官复寻出一副紫铜五更鸡，亲手舀水烧茶。”’又有巴金、许地山文例。宁波、温州等地方言同词。名义是夜间五更内应急(之用）。
鸡鸣壶：即五更鸡炉上的壶。紧急使用时壶中水即可沸开鸣响。有的书释为“从入夜可保暖至鸡鸣”，便是不知难趣。
锦鸡鼓：紧急鼓。明代一种外族军乐的趣名。沈德符《万历野获编卷二五.词曲.俚语》：“又有紧急鼓者，讹为锦鸡鼓，总皆虏乐也。”讹的解释只知其一，不知其二：有意追求趣意。
鸡儿吃了过年粮：俗语。紧急使用而超支。《红楼梦》第69回：“什么银子？家里近日艰难，你还不知道？咱们的月例一月赶不上一月，鸡儿吃了过年粮。”温端政《中国俗语大辞典》以比喻作释，不确，没有鸡儿超支粮食之事。周汝昌《红楼梦词典》以为“鸡儿”由“今儿”谐音，也不确。不仅今时，而且早已超支。此语的重要事理是紧急。
鸡猫子喊叫：急忙喊叫。京剧《法门寺》第一场：“我说桂儿啊，外头什么事这么鸡猫子喊叫的啊？”《汉语大词典》释：“方言。谓喧闹声像鸡和猫那样的喊叫。”但鸡或猫叫声音小，不能比喻人大声喊，是“急忙喊叫”的趣说。
鸡毛猴性子(甘肃平凉）：着急、好动。“急而毛躁候”谐音成“鸡毛猴”。候，指情状。
草鸡：“躁急”的谐音趣说。《小说月报》1993年第5期，林深《海赌》：“他本不能当支书，但却当了。他叫大岸，名字挺大气，却是一个没能力的人，顶让人草鸡的是他没主意。”“大岸就头痛这许多‘怎么办’，见人家请示他就坐卧不安。请示完备，人家问：书记你看这事怎么办？他最草鸡的就是这……”
鸡毛园蛋(江西余干）：一种类似丢手绢的游戏。言急忙把东西藏在某人身后。
毛脚鸡：毛手毛脚的急躁。《红楼梦》第25回：“这老三还是这么毛脚鸡似的。我说你上不得台盘。”《汉语大词典》以比喻解释，误。鸡的脚都无毛，假设有毛，也不会因此就急躁、轻浮。牛马狗等脚都有毛，为什么不用为比喻？
草鸡毛(江苏丹阳）：《丹阳》：“比喻做事毛手毛脚，常常出差错的人。”但丹阳话草鸡指本地土鸡和下蛋鸡，它们的毛与词义无关。“急”字带入声韵尾而“鸡”字无，古代入声与平上去声即可合韵。
草鸡沟子(乌鲁木齐）：《乌鲁木齐》：“比喻因经不起开玩笑和输不起而起急的人。”但母鸡屁股无从有此比喻义，况乌市话不把母鸡叫草鸡。当从“燥急够”谐音，发怒、发脾气，方言叫“燥”，与“草”同音异调。另，《柳州》：“红脸鸡：喻指爱发怒的人。”喻之释不妥。
4.谐音“妓”
鸡儿巷：妓儿聚集之巷。《东京梦华录》卷二“潘楼东街巷”：“向东曰东鸡儿巷，向西曰西鸡儿巷，皆妓馆所居。”可见以“鸡”谐音卖淫之“妓”，北宋已是民间俗语。宋代黄庭坚《戏书少游壁》：“莫愁野雉疏家鸡，但愿主人印累累。”野雉即野鸡，指非自己蓄养的歌妓，家鸡指家中蓄养的。元代乔吉《水仙子.忆情》：“说相思难拨回头，夜月鸡儿巷，春风燕子楼，一日三秋。”
鸡、野鸡，指称娼妓，已成全国通语。香港话“妓”字带辅音韵尾，仍以近音的“鸡”为说。“鸡窦”是妓院，“鸡头”是接送妓女的人或拉皮条的人。“鸡巷仔”是童妓聚居的小胡同。因以鸡说妓，香港话便仿此把男妓类推说成“鸭”，又把妓变说成“凤”。
鸡虫（广州）：好色者。虫，谐音“宠”。水鸡是水上妓女，当娼妓说**，宿妓说叫妓。妻子假意勾引男性再由丈夫捉奸诈钱，广州、香港叫“黄脚鸡”，谐音“谎作妓”，雷州说成“红脚妓”——哄人说她是妓。《长沙》：“叫鸡公=叫鸡：1公鸡。2比喻喜欢叫喊的人。3比喻男子好色者。”但公鸡无从此喻好色。“叫”双重谐音同音异调的“缴”与“交”，“公”谐音“供”。隐蔽的理据与结构是“缴供交妓”，即开支供应而与妓女**。缴、供、交，三者是联合关系，共同的宾语是“妓”。
谐音“要”
鸡奸：指男色**，也是通语。明代出现“旻”字，字形取上现男身，下作女用的会意。明《字汇补》：“要，《杨氏正韵笺》：明律有要奸罪条，将男作女也。”沈德符《万历野获编.补遗.风俗.契兄弟》：“闽人酷重男色，其相爱者，年过而立尚寝处如伉価；至有淫而告讦者，名曰要奸。要字不见韵书，盖闽人所自制。”后来谐音趣说作“鸡奸”。袁枚《随园随笔.奸之讹》认为“鸡”是讹写，也是不知此种语言机制。
谐音“极”
草鸡(北京）：畏缩。按，理据即“草包极了”。《汉语大词典》释为“比喻怯懦畏缩”，即以“草鸡”的母鸡义作比方，误。母鸡如同母鸭、母狗等都相对怯弱畏缩，而喻体应是典型、并且易于理解的。俗语“草包徐(谐音虚)大汉，能吃不能干”。《汉语大词典》：“草包：比喻没有真才实学、说话行动莽撞粗鲁的人。”但莽撞粗鲁一层错误。《汉语大词典》“草鸡”例句引自孙犁《风云初记》、郭澄青《大刀记》、峻青《海啸》，则冀中平原、胶东半岛也有此方言词。
鸡屎(北京）：怯儒，无能。以本领极臭作评价。
老斗鸡(北京）：世故深而难于对付的老油子。由“与他斗，极疲劳”谐音。又，闷头鸡（南京）：沉默寡言的人。“极”字本有入声尾，谐音为求趣，不计较这一差别。
鸡肝餐(南京）：炉中烘烤成的一种面食，六角形，有豆沙馅。仅从食品“极干”的特点作谐音趣名。
猾鸡子(武汉）：狡猾的人。又，干鸡子：身无分文。章鸡子：迟钝的人。即干(指无钱）、章(愚蠢、糊涂、反应迟钝)到极点。怏鸡子：精神不振的人。《集韵》：“怏：怏然自失之意。”陕甘方言说“他蔫的像怏打了一样。”晻鸡子：小气自私的人。由“蔫极”谐音，指花钱、助人不爽快。斋鸡子：软弱无能的人。“斋鸡”是自相矛盾的趣意说法。也说“斋货”、“斋公”，由“斋、柴”谐音示虚。柴，犹言草包。北京方言谐音为“菜货”。武汉，柴、斋，声母送气、不送气之别而近音。又有“闷头鸡子”与南京方言“闷头鸡”同义。武汉还有类似的词，不一一示例。某一种谐音说法，有的方言同类词很多，别处或无或少。
狗**菜（山西忻州）：简单的饭菜。由“苟极扒菜”谐音，指胡乱做成不好之极的饭菜。扒，指乱操作。苟，指不正、不当。方言俗语词以“狗”谐音“苟”的极多见。狗鸡有饭有菜而又丰盛到八样，字面的调侃意味。
马思周等《东北方言词典》：“鸡：表某些使人反感的人。如：大损鸡；外国鸡(洋里洋气而又穷酸的人）。”不是“鸡”有此义，而是“极”的曲折说法。损，穷酸义。又，完蛋鸡猴：骂人不长进。按，从不可救药到极点言，猴，谐音“候”，指情状。
小头鸡脑、小头鸡脸(哈尔滨）：人的头、脸小。白脸鸡(柳州）：不长胡须的成年男子。从脸白极了指无须。废物鸡(天津）：毫无用处的人。疽头鸡（丹阳）：失魂落魄的人。“晕头极”的谐音。恶鸡婆(贵阳）：恶毒的妇女。由“恶极.婆”谐音，变为“恶.鸡婆”的假结构。
鸡屎眼(江西黎川）：很小的眼睛。由“极细”即极小义谐音。屎、细，同音异调。又，鸡崽草：中药远志。“鸡崽”即小鸡，“小鸡”又谐音“小极”。远志一名小草。鸡公蛇：一种毒蛇。由“极滚射(毒）”理据谐音。黎川话“滚”是形容词前缀，表示程度深。“极、滚”本是复说，变成“鸡公”的偏正关系。“鸡公”与“蛇”风马牛不相及而竟相及，正是称名之趣。鸡磨猪：一种个头小、腿短的猪。鸡慶：母鸡。与“猪”也风马牛不相及的，“极末”谐音指极小。
鸡屎粒子(长沙）：小孩儿。又，鸡屎蚊子：极小的蚊子。屎，谐音近音的“细”，指小。
呆鸡：《庄子.达生》叙驯养成的斗鸡笨拙之极，“望之似木鸡”，这是比喻，后来的“呆若木鸡”“呆鸡”说法却是谐音。木制任何动物都无反应，平实的说法是“如木头”。《现代汉语词典》：“呆若木鸡：呆得像木头鸡一样。”以比喻解释不妥。
鸡毒：《淮南子.主术训》：“天下之物，莫凶于鸡毒，然而良医橐而藏之，有所用也。”高诱注：“鸡毒，乌头也。”即“极毒”的趣谐说法。可见这一谐意历史悠久。
谐音“记”
放鸡竿：旧时湖南西部土匪隐语，指竖起一根竿子以暗示通报情况，即以竿为记号。
鸡头晕(苏州）：紧急时忘记了。从“记头”谐音，记性义。晕，指忘。青鸡面(广州）：面上有青色小点，如痣。按，痣之类，口语或径称为“记”，指辨认相貌的记号。咖喱鸡：被女性吻后留下的咖喱色的印记。
鸡屎雀子(山东梁山）：雀斑。按，雀斑也是一种“记”。“屎”字参照山东牟平话，与“识”同音谐音。雀斑之雀，未见有解释的。在有的方言，是“缺”字谐音，即容貌的缺点。在有的方言另是“俏”的谐音，指（影响)俏丽的斑点。江西宜春叫“鸡血点立”，“血”似“些”的谐音，指多。
大眼鸡（广州)：《广州》：1鱼名；2喻大眼睛的人；3一种运货大船，船身刻有两只大眼睛。东莞话同词仅第一义。但鱼眼再大，也大不过小孩之眼，必不是用此种鱼眼作比喻；牛马眼大，为什么不用来比喻呢？况且鱼眼大为什么说成鸡眼大呢？大眼是这种鱼、人、船的认记。
谐音“迹”
麻鸡婆竹(娄底）：表皮有斑点的竹子。麻迹点颇多的趣说。
乌鸡：广州、揭阳、梅县、海口共有“乌鸡”词，指衣物因潮湿的霉迹。梅县情歌：“日里想你头低低，夜里想你到鸡啼。流尽几多暗目汁，枕头席上生乌鸡。”
吊眼鸡公：江西于都把因疤痕使上眼皮下垂平实地说成是“吊眼皮”，但对这种人却趣侃叫“吊眼鸡公”。“公”是“拱”的谐音。象棋“拱卒”的“拱”，上眼皮要拱近下眼皮，如此才可统称女性也如此。
□鸡：《南宁》：“疤痢；疮口或伤口长好后留下的痕迹。”又，“□鸡眼=疤眼：疤瘌眼，眼皮有疤痕的眼睛，迷信说疤瘌眼的女人克夫。”按，缺字当做“棱”，即声母由边音l变为鼻音n，这在方言音变中是合规律的。皮肤上后有的病态的棱，也就是疤痕。所谓“克夫”的迷信，实际也是一种语言因素起作用。即“肌肤棱”谐音为“忌夫能”，而调序为“能忌夫”意’禁忌即是相克相妨关系。这种因语言因素而形成的迷信，靠语言手段的揭示可彻底消除，此仅是一例。“棱鸡”词，《香港》同义词作“掹鸡”，声母又异变成m，也是规律音变。音变义不变，字自应不变。
谐音“挤”
窝里鸡(丹阳、扬州）：自己人，同伙。从在一块相处无间言。
钻迷鸡(黎川）：泅水。从眯眼即挤眼复言。汤珍珠等《宁波》：“鸡眨觉：很短时间的睡眠。”对“鸡眨”二字标同音代替号，不必而误。夸大而趣味说法，只挤眨了一下眼。但同音代替号意味着不是以鸡眨眼作比喻。《万荣》：“鸡眨眼：比喻很短的时间。”误。人眨眼不也是一瞬间吗？鸡涩目（汕头）：小孩挤眼装睡。鸡宿眼(上海）：人瞌睡时的眼睛。
鸡婆笋子(长沙）：丛生不能长成竹子的竹笋。从拥挤言。婆，谐音“颇”。
鸡冠漏(山西忻州）：痔疮。“挤管漏”的谐音，指痔管漏血点滴断续如挤而有。按，《本草纲目.荠苧》言治“痔漏下血”，而宋《政和本草》本作治“野鸡漏”。《本草纲目.主治》言新棉灰治痔漏。而《棉》：“新棉纱：烧灰，治五野鸡病。”又，甘松香治“野鸡痔”。可知宋代时痔漏已有野鸡漏一名；明代承说。痔、雉，同音，经“雉”的谐音中介，痔趣说为野鸡病。这与“挤”的谐音又是殊道同归。
斗鸡眼：两眼瞳人向鼻梁偏斜靠近，医学叫内斜视。多处方言叫“对眼子”，或叫“斗眼”，江阴叫对挤眼。对、斗、挤，都指靠近，是平实说法。而南京、上海、宁波、扬州等不少地方，趣说成“斗鸡眼”。此词中也可以是“集（中）”的谐音。
谐音“羁”
黐脚鸡(广州）：老是缠着大人的小孩。羁，正是指缠，与“黐”的粘附义复说。可比较“跟尾狗”：老是跟着别人的人，由“勾”谐音。又，摸肓鸡：捉迷藏。即以盲羁指盲目而捉。又，滞鸡：指滞销的商品。滞、羁，同义复说。又，捉鸡脚：1捉奸；2蒙骟买主。按，首义时即捉妓(指奸妇）的奸夫的腿，而腿又隐指男阴。如此才有捉奸之义。（明清小说中的“角先生”指仿男阴的淫具，一些方言把种猪叫脚猪或角猪，同一隐曲。）后义时“捉、羁”复言，犹套住了买主。又，鸡手鸭脚：毛手毛脚。香港话同，实言羁手羁脚，不利索。由假义的“鸡”再虚义粘连同类的“鸭”。
鸡髀仔(东莞）：幼瓶仔，改嫁妇带来的孩子，谐音“羁比仔”。“幼瓶”是吴语“拖油瓶”之变，由“拖幼并”谐趣。比、并，同义。又，“捉鸡脚”即“捉痛脚”，意为挑毛病，与上述广州话同词的次义理据同，所指不同。又，鸡仔媒人：多管闲事者。广州话同。香港话同词，意为在生活小事上热心地充当中间人。但字面义是：给小鸡当媒人。趣说透露着非真，由“羁仔昧人”谐音：纠缠小事，使人嫌弃。又，“食死猫”即“哽死鸡”，意为冤枉，背黑锅，各由“蚀死冇”、“哽死羁”谐趣。蚀，即指亏、冤；哽，即噎，指不顺、不确。冇、羁，各指无有、强加。广州话只说“食死猫”而同义。而“背黑锅”也是“过错”意思的谐音。
二撇鸡(东莞、香港）：八字胡。从“八”字两笔顶端相羁连作描写，比“八字胡”反倒逼真一些。
鸡冠油(东莞）：《东莞》：“附在猪大小肠外的油，因其形状似鸡冠而得名。”此释误。此种油多为细丝网状，或称“网油”，与“板油”对言，它实难像鸡冠状。由“羁连肠管”谐音求趣。但《成都》、《贵阳》、《南京》都如此误释。《北京》、《柳州》同词则不说是比喻。
广州、柳州旧俗，店主、厂主在年终宴会上把一块鸡肉特意“敬”给某位雇员，意味着来年不再雇用他，这块肉叫“无情鸡”：无情羁连的寓含。
湖南永安，捉迷藏叫躲鸡狗，谐音“羁勾”指捉住。湖南常德，合页叫鸡骨捭，“羁固配”谐音。建瓯话，鸡角仔是小公鸡，又指挂在屋檐的弯铁钩（用来固定承滴水的管子），“羁固”谐音。
谐音“继”
武汉话吃鸡下巴、洛阳话吃鸡下巴颏儿、成都话接鸡下巴：都指打断别人的话而自己继续说。成都话“接”与谐音的“继”复说。西宁，齁鸡子：哮喘。即齁齁相继。西宁，齁鸡子：哮喘即駒駒相继。
鸡母指：《福州》：“鸡母指，谑称食指。因食指叫‘鸡角’（公鸡)指，戏谑时对举为‘鸡母(母鸡）’指。”人的食指被说成鸡的脚趾，是一趣；又是母鸡脚趾，是二趣；又是公鸡的，成三趣。但词典避言为什么如此指鹿为马？按，食指继在拇指之后，“继.拇指”的动宾结构，谐音为“鸡母.指”的假偏正结构。这还比较简单，“鸡角指”说法则曲折得多。从“男阴一腿一脚—角雄性”的推导指代关系，福州及一些地方以“角”表雄性动物，如鸡角、牛角、犬角。又因为“公”有“正、大”的事理，把“大指”暗中换成“公指”，又歧解成公母的公。再用“角”换“公经过“大公雄性角”的曲折，“继拇指”成了“继角指”。本是“继.角指(大指）”的动宾结构，谐音趣变成“鸡角.指”假偏正结构的说法。于是，人的食指就有了字面意思是母鸡、公鸡的脚趾的这两个词。唐代已有此种类型的“市语”，叫“三摺语”，见无名氏《秦京杂记》。这种市语自然是从方言俗语多次曲折的趣难词仿学的。福建永春也叫鸡角指。南平叫鸡公指。莆田叫鸡阿指，“阿”谐音“亚”、“下”，继大指而亚、而下，便是食指。顺昌、建阳叫鸡手指，“首”的谐音。潮阳又叫鸡翁指，“翁”犹“公”。湖南宁远叫鸡公手，耒阳叫鸡公手脑。公，指大广手、首”谐音。上海叫鸡节头：“继.头.节头”。头：头一个。节头：指头。但“头”重合在“节头”中了。
鸡婆寒(成都）：一人先得寒病后，家中其他人相继传染。“婆”又谐音“颇”(指多人）。
谐音“机”
杀鸡吓猴：《现代汉语词典》：“杀鸡吓猴：比喻惩罚一人来吓唬另外的人。也说杀鸡给猴看。”《汉语大词典》“杀鸡骇猴”也以比释解释，有《官场现形记》的例子。但为何不说杀狗给猫看之类呢，岂不是更害怕？所以实非比喻。“(示)杀机、吓候”、“(示)杀机、给候(让人)看”的趣味谐音。机、候，同指复说给一个信息。
广州、香港话“走鸡”、“漏鸡”均言失去机会，“捞鸡”指得到拾便宜的机会，谐音至明。“偷鸡：偷懒”是偷机而懒。（香港话“走鸡”又指遗精，另是“羁”的谐音。）吊鸡(机)指吊车。东莞,“三脚鸡”即三轮机动车。“趣趣鸡”，即行走如跳的(三轮)机车。南宁“撺鸡”、广州“摱鸡”都是枪上的零件“扳机”。广州、南宁、香港、海口等同把电珞铁叫“焫鸡”，因电珞铁也是机械设备。或双重谐音趣难而说为“辣鸡”，“焫”、“辣”同音。
又如，照田鸡(广州）：地摊上请算命先生看相。由“照天机”谐音。谐音作假后犹如费猜而有趣的谜语。又，偷鸡帽：未油漆的小竹帽。即偷机取巧而未刷漆。“偷机(做的)帽”，变成了“偷鸡的帽子”。扬州话，铁公鸡指铁路、公路、航空(飞机)交通运输。
也见于旧时隐语。《全国各界切口大词典.赌博类.麻雀赌》：“放鸡子，先施人小胜，而后使其大败，务使其所负之数，超过所胜十倍。”即先给赢小钱的机会。
谐音“肌”
多耳鸡(广州）：由“耳多肌”谐音而又变序，故指“耳旁生赘肉者”。又，“担鸡”是“弹肌”，“寒鸡”是“寒肌”的曲折，指身体发冷，打颤，故指疟疾。广州又说“震猫”，其中谐音“貌”，又把打哆嗦说成“打冷震”，都是从症状言。“弹”作动词，振动义。俗语“打摆子”，同一理据。又，糯米鸡：一种常见食品。糯米中放入肉，用叶子包裹、捆紧煮熟。鸡仔饼(东莞）：用面粉加肉、糖烤制成的饼。都是“鸡(肌广的对应，指其中的肉。红母鸡：《南宁》：鸟，即褐翅鸦鹃。头、颈、胸、背，紫蓝色；两翅、尾部栗红色；翼下复羽黑色；眼赤红色，嘴、脚、爪黑色。用于泡酒，对产妇有滋补作用。按，“鸡”之称，名实多不相符。是“鸦鹃”而非“鸡”，更非母鸡。仅翅、尾是栗红色，所以学名贯以“褐翅”。但俗名却特言“红”。原来“红母鸡”者“红母肌”也，能使产妇肌肤容颜红润之谓也。一字之变，相差十万八千里。不禁让人拍股称绝，智巧、情趣！
弹鸡泡（东莞）：指玩游戏时赢者用手弹输者的弓着的手背。“鸡（肌）”即肉，指手背，“泡”，圆形，指弓着。为求趣，从“弹泡鸡（肌）”易序。又，广州、东莞把河豚鱼叫“鸡泡鱼”，“弹鸡泡”显然是要趣附河豚鱼之名。
成都、贵州著名的吃“鸡摊豆腐”：把肉末下到碎豆腐中做成。肉末即肌；摊，谐音“下”。而字面意思却是鸡用爪子扒拉豆腐。建瓯话“鸡卷”指油炸肉卷，温州等地把豆腐的卤制品叫“素鸡”。也有把腐竹、豆腐皮等叫素鸡的，犹如说“素肉”，也有把豆腐趣叫和尚肉的。《汉语大词典》：“素火腿：1江浙一带称笋脯为火腿。清王士稹《香祖笔记》卷六：‘越中笋脯，俗名素火腿，食之有肉味，甚腴。’2一种形似火腿的素食品。以豆腐皮加佐料制成。”此可参。
**：把男阴叫“**”，“鸡”的一种可能也就是“肌”的谐音，另一种可能就是“基”的谐音。
谐音象声词“叽”、“唧”
鸡公车：贵阳、成都等称旧式木制独轮车。指车轮“滚”动摩擦声“吼吼”。
鸡拉乌叫：贵阳话形容吵吵嚷嚷。
**啰嗦（丹阳）：吼吼巴巴啰嗦不停。
**狗狗、鸡狗鸡狗(宁波）：形容争吵。即吼吼咕咕，吼咕吼咕。
鸡哇猴叫(湖北盐城）：指吼哇吼叫的哭啼。
草鸡(厦门）：一种蟋蟀类的小虫，即从在草中“吼吼”作声来说。
《醒世姻缘传》第94回：“鸡力谷碌，打起四川的乡谈，素姐、小浓袋一些也听不懂。”
吃鸡(甘肃平凉）：小孩吃饭时吸了冷气，会发出“ji gou”声，人们会趣说他“吃了一个鸡”。平实的说法是“打唧嗝”。
燕鸡子(乌鲁木齐）：燕子。“鸡”是燕子鸣声“唧唧”的谐音而省说。又，灶鸡，或叫灶蟋蟀、灶蛐蛐、灶马。鸡，从鸣声唧唧言。也从集中见于灶间谐音，“马、码”的谐音，指接连出现。
宁波人把男性声音尖而细叫“雌鸡喉咙”。而母鸡之声并不如此。以“唧”指声细。雌唧喉咙与“娘娘腔”相同。《广州》鸡咳：比喻不当一回事的话语。吼、咳复指，非以鸡比喻。
蝉，南通叫鸡丁儿，溧水叫鸡了子。“唧”与“知了”的“知”其实都是谐音指鸣声。
谐音助词“唧”
嘴巴狼鸡：北京方言指说脏话，由“脏不拉唧”谐音。老舍《小波的生日》第十八：“小老虎一岁数都很小，说话行事有些‘傻拉瓜鸡’的。”其中是“傻拉瓜唧”的谐音。瓜，义为傻。陈刚《北京方言词典》“傻拉光几：形容傻头傻脑的样子。”此是平实说法可对比。
软**代(忻州话）：形容柔软或无力。实即“软唧巴达”。水**带、水鸡挖害：形容从水中取出之物，水唧唧的。
谐音“忌”
东莞，“鸡泡鱼”是河豚，“鸡”由此鱼有毒应忌吃而谐音，“泡”指头圆、体圆。广州也叫“泡哥鱼”，从圆疙瘩形说。又，广州，金鸡瓦：墙头上插的碎瓦片、瓷器片，用以防盗贼。从“禁忌贼”谐音。
谐音“稽”
鸡杂、鸡杂鸭杂（武汉）：旧时讥称反动政府稽查处的特务。字面义是鸡鸭的下水杂件。“鸭”又谐音“关押(人)”。
捉鸡儿盲、揞鸡儿盲：南宁方言指捉迷藏游戏。本从“盲儿捉稽”、“揞盲儿稽”来说，经谐音又变序，成为“捉(或：揞)盲鸡儿”字面虚假趣意。“揞”义为梧，指蒙眼。
搵呼鸡：厦门话指捉迷藏。“搵”义为遮，指蒙眼。“呼鸡”由“胡稽”谐音，指乱找乱捉。
谐音“给”
白公鸡(忻州）：指过红白大事或庙会中为大家供开水的大壶。铜锡合金制成，色发白。“公鸡”即“供给”谐音。白，又指不交钱。
铁公鸡：《汉语大词典》：“比喻吝啬的人。清袁枚《新齐谐.铁公鸡》：‘济南富翁某，性悭吝，绰号铁公鸡，言一毛不拔也。”《洛阳》：“铁公鸡=琉璃公鸡。比喻吝啬的人。”但铜、石、木做的公鸡岂非一样；此类公牛公马公羊，此类母动物岂非也都一毛不拔。非比喻，“贴供给”的谐趣。不但不供给你，还想你贴钱供给他呢。
灶鸡子(娄底）：灶马。按，此与灶间另种虫在古代都曾被奉为灶神，民间对它们有祈求粮油充足的祝愿，此词即以“给”指古义“供给”。详见本书《说神道鬼话民俗.灶鸡、蟑螂是怎样成为灶神的》。
谐音“髻”
蟾蜍，福建武平话，叫鸡舅婆，福建永定下洋叫鸡丘婆。都是“髻球颇”的谐音，指身上疙瘩多。髻、球，复说背部疙瘩。湖南江永叫鸡婆腿，“颇髻”即疙瘩多的理据。松树上球形果，东莞叫松鸡，湖南临武叫鸡婆仔。湖南永安叫松鸡狗，“狗”是“疙瘩”的音变。玉米，上海松江叫鸡头须、鸡头粟，把缨冠部喻作髻。广州话，鸡仔粉：扎成小把的干粉条，也叫髻子粉。髻，指扎成束。
谐音“析”
蔗鸡：东莞话指甘蔗节上长的芽。而广州话即叫“蔗拼”。拼，本是柱上的方木，用指秆上所生的芽。
谐音“基”
小学基、中学基(香港）：各指小学生、中学生，从基础教育言。云南水富把私塾叫鸡婆学。
非常奇特的是柳州话“五更鸡”，竟指的是以女性出现的两性畸形人，颇让人费解，当由“乌根基”谐音。根，指男女生殖器；基，是复指。乌即墨，指其人是男根或女根不清楚。
银川沙质地上一种植物叫“地棉花”，茎基部有白色团状的绒毛如棉花团。此绒毛团药用止血叫鸡毛狗，有“家有鸡毛狗，不怕刀割手”之谚，由“基部毛疙瘩”意谐音。
台鸡：《徐州》：“旧指暗娼；也指老嫖霸子(为暗娼提供卖淫场所的老妇）为暗娼提供的卖淫场所。”“台鸡”两字标同音代替号，不必而误，“台基”的故作趣说。它本是旧时娼妓业隐语，指不挂牌而无名的下等妓院。《全国各界切口大词典.娼妓类》有“台基”一种，又叫“咸肉庄”，“嫌”兼“闲”的谐音，阔嫖客嫌弃而营业清淡。《醒世姻缘传》第十回：“更兼物色良家女，诱上台基密定情。”又，“天下最可恶的，莫如台基，那开台基的，大半是上了年纪的老太婆，满腹歪心，一张滑嘴。”《全国各界切口大词典.娼妓类.茶室》：“台子，私妓寮也。上海谓之半开门。”
幺鸡(贵阳）：麻将中的“一条”。按，不少地方都如此说。本是旧时隐语。《辞海》：“切口：也叫‘反切语’。用反切造成的词语。如过去北京话中有一种把‘一’说作‘也基’的，有说作‘爷九’的。”由于隐语公开，便在“一条”牌上作一只鸡的图画。“一鸡”读起来拗口，说为“幺鸡”。
谐音“靈”
盐鸡：《崇明》：“腌菜。……腌菜而美其名曰‘盐鸡’，既是美称，也是戏称。”戏，在于是古称“蓮”的谐音。宁波平实的叫咸蓮。东莞把海底一种大红鱼的腌制品叫海底鸡。
谐音“击”
斗鸡(乌鲁木齐、西安、银川）：男孩的游戏。右腿盘起，用左手扶脚，用膝部相斗。攻击对方右脚落地为输。崇明是两人坐着互相顶膝盖比胜负，同名同趣。
啄鸡头(南宁）：儿童一种游戏。地上放寸长而两头尖的木棍，用尺长木板击打它的一端使跳起，再击向远方。柳州叫“打鸡崽”，北方或叫“打尜”。
谐音“激”
野鸡乖(扬州)：挑动他人做后果不好的事。“野鸡”由“惹激”谐音，“乖”指不当，适得其反。而字面趣意另是：妓女美丽。
谐音“脊”
步鸡：《崇明县志》：“鸱吻曰步鸡。”取鸱吻伏在屋脊上之意称名。“步”是“伏”的谐音。其实是一些怪兽，古人也说不清是什么，后来或作龙、獅、虎等，恰巧无鸡。再后来也有作鸡的，便是倒果为因的落实。
鸡母头（温州）：古建筑物上特殊的兽形装饰品。由“脊儿头”谐音。“鸡”与“脊”音近。“儿”、“母”同音异调。
倒鸡狗(湖南江永）：翻跟头。“倒脊勾”的谐音，即勾头弯脊而倒翻。
谐音“吉”
鸡卜：从汉代起有的地方用鸡骨占卜，实际上是取“吉卜”的谐音寓意。不少迷信事为，都是以语言的变换为机制的。
金鸡放赦：李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”大约从后魏起，颁赦诏之日，在朝廷建高竿，上饰金鸡衔赦书。唐宋成为定制。“鸡”是抽象的“吉”经谐音而具体物化。
金鸡(广州）：旧式屋脊上的瓦公鸡。也就是鸱吻由怪兽俗化为鸡形，以谐音“吉”来求辟邪。否则为何不作鸭形？
花绿鸡公(于都）：骨牌的天牌。天牌是最大的牌，众人所求。有它为吉，无它为晦气。
鸡血藤：中药，有行血、补血功效。谐音“于血为吉”的意思。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：《汉语大词典》：“比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子。”比喻的解释误,释义画龙不点睛。谐音趣说,嫁给吉祥人就享受吉祥,嫁给苟生的人就苟且生活。苟，指不正、不好。否则为何偏以鸡狗比喻呢？杜甫《新婚别》：“生女有所归，鸡狗亦得将。”则唐代已有此谚，杜甫缩合取便。宋庄季裕《鸡肋编》：“杜少陵《新婚别》云‘鸡狗亦得将’，世谓谚云‘嫁得鸡，逐鸡飞；嫁得狗，逐狗走’之语也。”
谐音“寂”
静**(香港、广州）：静悄悄；偷偷的。广州也说“静静鸡”、“静鹰鹰”。而“鹰鹰”又是形容词生动形式即词尾“英英”的趣写。东莞话即说“静英英”。广州话又有“薄英英”词。
谐音“箕”
息鸡草：席箕草的趣名。唐段成式《酉阳杂俎续集》卷十《支植下》：“席箕，一名塞芦，生北胡地。古诗云‘千里席箕草’。”但《新五代史.四夷附录第二》：“有息鸡草尤美，而本大，马食不过十本而饱。”清纪昀《乌鲁木齐杂诗》：“息鸡草长绿离离，组荐裁帘事事宜。”
鸡斗：旧时契约等文件上以手指押印为凭证。四川达县叫“鸡斗”，四川汉源叫“鸡斗押谐音指“箕斗”形的指纹。
鸡母风：旋风，福建福鼎叫“鸡母风”，即箕模样旋转的风。
谐音“计”
鸡公：湘西苗族隐语称会计。“计”指会计，“公”是指人，犹先生。
谐音“系”
《隋书.高祖记上》：“望三辅而将逐鹿，指六国而愿连鸡。”《旧五代史.梁书.刘鄠传》：“然后东收镇、冀，解彼连鸡。”联系的趣说，指联盟。民国重修《芜湖县志》：“门上施绞钉，以系帘，谓之门鸡。”
谐音“几”
充老鸡：《徐州》：“爬大：在别人面前充长辈。较老说法，也有人说‘充老鸡’。”按，“充老鸡”，实际是反问讽剌：你算老几？
鸡零狗碎(上海、宁波等地）：指整体物成为几个碎片，即“几零苟碎”。
谐音“棘”
剌鸡天：湖北天门把剌猬叫“剌鸡天”，“剌棘阗”的谐音，满身都是剌棘。
谐音“集”
斗鸡眼(北京等地）：两眼黑球儿均向内斜视，也叫“对眼儿”。按，两眼都向内斜视，就是集中。“斗”是会合的意思，也就是“对眼儿”的“对”，故意说成容易误解的“斗鸡”。此词中也可以是“挤”的谐音。
鸡尾酒：《现代汉语词典》：一种混合酒名。通常用几种酒加果汁、香料等混合而成。多在饮用时临时调制。”《汉语大词典》全同，都避释酒名由“集味”而谐音。
谐音“眉”
不少方言把男阴叫**之类。也有以“鸡”指称女阴的，如崇明、娄底叫：板鸡。仪陇叫：板鸡子。山西柳南叫：敏鸡。山西太原、榆社、柳林、阳曲叫：扁鸡。而广州、东莞叫：眉。与“鸡”声母是送气与否之别。按，《类篇》層，诘利切，《广雅》：‘層，臀也。’”《广雅疏证.释亲》“臀也”条据补，则“鸡”正是“眉”的谐音趣说。以臀指男女阴，是以整体指代局部的修辞。与“后”义为底，方言或指臀部、男阴、女阴一样。“**”词也可以是“肌（肉）”的谐音，已见前文。
鸡对：道光元年（1821)重修广东《博白县志》：“下户童幼而婚者，长而合卺，谓之‘鸡对子’。”光绪十八年（1892)广东《吴川县志》：“童养媳谓之‘夹鸡对’。”这些词中都是“鸡、眉”谐音指女阴。李全佳《吴川方言》童婚者，长始合卺，谓之‘鸡对’，亦谓之‘鸡对侬’，言其小如鸡雏，成双成对为匹耦也。”完全不知曲折谐趣。没有把小孩、成人以鸡雏为说的。为什么不以鸭雏为说呢？词从“圆房”的两阴相对合作趣侃而又遮隐巧妙。童养媳未合卺，便是“夹鸡(層）对”的事理和结构。夹，指无**；对，指配偶。又，北京话“家过老”、“家姑儿老”意为老处女。绝大多数人都是在家庭生活到老年的，老年漂泊在外的妇女极少。“家、夹層”谐音，对女阴而言，指无**。“过、锅”谐音，性隐语指女阴。“姑”则是“谷”的谐音，性隐语指女阴。可见共同性。
谐音“畸”
壁虎，湖北广济叫壁鸡蛇，湖南娄底叫鸡婆蛇、狗婆蛇。蛇而有四足为畸形，娄底话由“畸颇”、“苟颇”谐音。颇，程度甚。苟即不正，与“畸”同指。
谐音“饥”
老叫鸡(云南玉溪）：年长而未婚的男人。从性饥饿言。本也可指大龄未婚女性，因礼貌而不如此说。
鸡毛坊：1934年山东《临清县志》：“二闸口流民所居谓之鸡毛坊，盖‘饥氓坊’之转。”
谐音“及”
挨鸡抱母(武汉）：接近，相去不远。词的字面意思勉强才可成为“挨近鸡而抱母”，若要由此表达所释词义，实在不合理，应是有意的示假。所隐的真实理据应是“挨及包蒙”。武汉话“母”、“蒙”同音异调。包蒙犹包裹，挨到包袱皮，就接近其中之物了。
谐音“疾”
传鸡(北京）：发生鸡疽。理据只能是“传鸡疾”，即“鸡”字中还重合着“疾”的谐音。
谐音“嫉”
鸡肚猴肠(江西宜春）：气量小，嫉妒心重。由“常嫉妒候”谐音倒序，“候”指情状。
谐音“积”
五脊子六兽(五鸡子六兽）：《现代北京口语词典》：“心中矛盾重重，忐忑不安。”应是“忤积自受”的谐音而倒序。仵积，积压的矛盾。“六、溜”，谐音。北京方言“溜”可以指程度甚。
以上“鸡”的多种谐音曲折，从普通话的音系来说都比较容易理解（虽然有的方言具体读音与普通话差别仍大）。以下各种谐音，与普通话读音距离很大，不易理解。
谐音“蓿”
母鸡头：《南京》：“苜蓿茎叶的嫩头。作蔬菜食用。‘母鸡是由‘苜蓿卜’的讹读而来。”如果真的音讹而字也讹，只能是个别人偶然情况。成为方言词语，便是有意隐实示虚，设难成趣。鸡蛋炒肉叫木樨肉，用木樨花的黄色言蛋，而俗语又或叫“苜蓿肉”，与此“母鸡头”恰是相反相成。
谐音“悬”
乌脚鸡：《海口》：“1黑脚的鸡。2比喻不认娘家亲戚的人。”但前者决不能比喻后者。乌脚即黑脚，但不是实言颜色，而是指来历不明。唐宋时“脚色状”指今时履历书，今戏剧或电影演出底本叫脚本。脚，跟基义。对不认娘家亲戚用无根基即无娘家来指责。“鸡”与“悬”同音异调。悬空，也就是无跟基的复说。
谐音“乖”
倒手鸡仔：厦门方言，左撇子。倒手即与一般人习用右手相反。乖，相背义，与倒手复说。厦门话“鸡”与“乖”同音同调。
谐音“街”
行鸡(厦门）：死。厦门话“鸡”与“街”同音同调。俗语把人死讳说成走了，上长路了。清代把刚死的皇帝叫“大行皇帝”。
鸡角仔(建瓯）：指屋檐上挂滴水管子的铁钩，由“羁”谐音，已见前文。此词又指“在一定区域里的流氓头”，由“街跍蠘”谐音。鸡、街，同音同调。角、跍，同音异调。跍，义为蹲，指占据。蠘是有长螯的一种蟹，横行。蠘、仔，是声母送气与否的差别。
谐音“易”
《厦门》：“火鸡：1一种鸡，头部有红色肉质的瘤状突起；2火焊的工具。3比喻好事之徒。”前二义都无从喻人好事。火，指煽风点火；“鸡、易”同音异调谐音。次义中由“机”谐音。又，孽鸡：爱捉弄人的人。“孽”是调皮捣蛋义。轻易调皮捣蛋可指捉弄人。又，臭头鸡仔：比喻常被当做抱怨、泄愤或批评指责的人。但字面意思：秃头小鸡。无从有如此词义。“凑毒易也”的谐音：人易把毒气凑在他身上出。还用了文言语气词“也”做调侃。
谐音“煎”
鸡麻则陋(宁波）：小事令人烦。“煎麻”是熬煎，麻烦，“陋”指鄙陋小事。“鸡”与“煎”同音异调谐音。
谐音“解”
偷鸡(海口）：1偷偷溜走。2考试偷看。首义即“解一开一离开”的曲折。次义指打开夹带看，也可指偷看邻座的试卷。“解”同音异调。
谐音“介”
会呼鸡，赠卩盆火(厦门）：形容疲乏之至。喻，义为吹。但是呼唤鸡的气力要比吹灭灯火大得多，必非比喻。“介”同音异调。此用宋元戏曲术语“科介”词，指表演某种情状。呼介，有呼气之状(而无呼出之气）。词实言有气无力。为了隐实示虚会动用意想不到的手段和材料。
谐音“蹊”
鸡钱（南宁）：冥钞。可比较《广州》：“溪钱：送殡时撒的纸钱，撒时叫‘买路钱’，卖时叫‘溪钱’。”按，“溪”是“蹊”的别写。蹊、鸡，声母送气与否之别。清孙锦标《通俗常言疏证.死丧》：“今人出丧，柩行之道，于前抛金银纸钱，名曰买路钱。”元代时有“一陌纸钱”习语，“陌”本通“佰”，言一叠纸钱。《西厢记》一本二折：“自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”省说为“陌钱”。明余继登《典故记闻》卷二：“如庶人陌纸瓣香皆可格神，不以菲薄而弗享者，何也？所得之物，皆已力所致也。”而“陌”本指田间道路，于是把“陌钱”讲成“买路钱”。起初当是故作趣说，反被迷信者相信而流行。
谐音“肢”
鸡婆蛇(娄底）：蜥蜴。此虫或叫四脚蛇，从如蛇而有四腿言。有下肢而多，“颇肢”的谐音。此与前文言娄底“鸡婆蛇”中谐音“畸”，是殊道同归。
秧鸡子(娄底）：快乐得手舞足蹈的人。按，谐音“扬肢”而指手舞足蹈。
谐音“净”
忻州话，“鸡儿灯”是小儿手拿的纸卷小型焰火儿，缓慢间隙发小火花。从“净而等”谐音：一个火花净了即完了，等一会才有下一个火花。“净”同音异调。山西岚县去势公牛叫鸡牛。古时把人去势叫“净身”。河北新河把阉猫叫净猫。
谐音“嘴”
鸡抽风、鬼抽风(温州）：癫痫。嘴，同音异调，此病时嘴巴痉挛歪斜。“鬼”则由“拘”谐音，指痉挛。
谐音“拘”
鸡圈病(崇明）：崇明把癫痫叫鸡圈病。由“拘蜷”谐音，指痉挛。“鸡”与“拘”同音异调。又叫圈病、羊圈病，各是“蜷”、“蜷样”的谐音。
谐音“朱”
温州，“鸡血藤”即红血藤：根及老茎切面有红色汁液。又，“鸡骨草”即红药：根呈红色，药用。“朱”同音同调。前文言“鸡血藤”中是“吉”的谐音，也是殊途同归。
谐音“膜”
磨鸡膏：《厦门》：磨洋工；也比喻工作松散拖沓。但，鸡膏即鸡屎，无从比喻。“鸡”与“蹊”同音异调。该词典，蹊：1腌制的水产品。2比喻稀烂状。当用2义。膏，谐音同音异调“擡纠缠。“磨、蹊、”同义复说。
谐音“趼”
陆宗达、王宁《古汉语词义答问.释“趼”》：“俗称‘鸡眼’，其实是‘趼’音分读之：由而变为ji-yan。……《现代汉语词典》说‘鸡眼’因‘样子像鸡的眼睛’而得名……便有点望文生义，还是要从‘趼’来说明方为科学。”说样子像鸡的眼睛，仅是从圆形而言，许多动物的眼睛都是圆形。若从大小来说，趼也有比鸡的眼睛大或小的。况且，趼的中心也没有相当眼仁的情况。可见不是比喻，而是由“趼”字分音的ji-yan而趣说的。
谐音“□”（有音无字）
鸡软病(建平）：福建建平把癫痫病叫“鸡软病”。参照福州话有个同音异调而无字的缺形字，义为蜷，当由此谐音。软，指瘫痪。
以上共辑例250个，笔者未曾示例的还有不少。
还有不少词中的“鸡”字必属假，但所隐谐的实际用字，因为没有该方言的同音字表，笔者还不知晓，也举些例子。
黎川话，“蝗鸡”即水蛭，“鸡公老鼠屎”即天葵。南京话，“鸡心坨”即牛胸骨上的肉。山西永济话，“木鸡公”指蒲公英。于都话，“碓鸡公”是螳螂。广州话，“鸡化凤”为菜肴名，以豆腐和鱼做成。香港话，“鸡英”：衬衫的袖口。东莞话，“鸡念”即蝌蚪。
以上众多词语中“鸡”的隐实示虚，历时共地性非常明显。由于方言音系复杂，而方言词典或同音字谱很欠缺，笔者对少数词例的具体谐音议说或可另解，敬希同志们批评指正，但对认识这种特殊的造词方法来说则无关大局。拙文《吴语隐实示虚趣难词历时共地研究》(载《吴语研究第三届国际吴方言学术研讨会论文集》，2005年），对“虎”字说明共有29种谐音，即：壶、护、糊、胡j虎、呼、乎、户、庳、激、忽、互、富、赴、俘、妇、伏、火、伙、货、土、跗、获、弧、德、鬍、憮、附、武。共辑谐音造词180个。
这类词语，具体来说，又有几个特点：
甲,古代词例相对是少数,到近代、现代则逐渐越来越多,能产性明显。
乙，在一个方言内，或临近方言之间，或远隔的方言之间，往往有全同或同中有异的系列词。如指食指，本文示例的有鸡母指、鸡角指、鸡公指、鸡阿指、鸡手指、鸡翁指、鸡公手、鸡节头、鸡指。如本文只言癫痫叫鸡角风、鸡软病二名，不属本文范围的又有羊角风、羊羔风、羊哥儿风、羊根儿风、羊迷儿风、牙骨子风、羊伢子风、羊耳疯病、圈病、猪癫疯、母猪疯、老母猪疯、猪头疯、鬼抽风，等等，这尤其反映了隐实示虚机制在方言俗语中的活跃和影响。
丙，这类趣难词中的一部分已经进入通语词汇，为《现代汉语词典》收录，或进入各种文献，有更多的词为《汉语大词典》收录。至于各种方言词典之类收载，更是数量众多。笔者对《现代汉语方言大词典》41册地方分卷作细致普遍调查，这类趣难词数量在每种词典词条总数中的比例，都约在1%到6%之间。但这套词典所收无方言特色的词条很多，而几种北京方言词典所收无方言特色的词条不多，因而这类词语的比例就很高。陈刚《北京方言词典》收词6000条，比例是10%。徐世荣《北京土语辞典》收词10000条，比例也是10%。陈刚、宋孝才、张秀珍《现代北京口语词典》收词11000条，这类词语约1400条，比例高达12.7%。
丁，包括方言词典在内的辞书对这类词语大多避释理据，对极少数以比喻作解释而错误。可见，它们是很值得认真研究的汉语独特的词汇现象和规律。
这类词语刻意追求的是趣难智巧。“鸡”竟然有五十多种谐音造词广鸡”与同一个字的组合会有多种相差很大的意思。以“鸡公”言，可指：1供给；2“极”“滚”复说；3食指会计；5公路、飞机；6滚动吼吼声；7螳螂。
笔者以为，这一研究还有理论上的其他意义。
王力先生1980年《积极发展中国的语言学》文中说：“我们学习语言学理论，不是消极的接受，还要力求发展它。现在普通语言学的书多是欧美人写的，他们用的材料古代是希腊文、拉丁文直至印度梵文，现代的则是欧美各国的语言，没有或很少引用中国的语言材料。我们身为中国人，如果能运用汉语或少数民族语言的材料研究普通语言学，就有可能发展语言学理论。”
1981年他在《我对语言科学研究工作的意见》一文中论及我国语言研究有三个优势，其中一个就是：“我国方言复杂，我们得天独厚，方言研究也是我们的优势。”
吕叔湘1981年《把我国语言科学推向前进》：“有一种偏向是空讲语言学，不结合中国实际，有时候引些中国事例，也不怎么恰当。介绍外国的学说当然重要，我们现在介绍得还不够，但是介绍的目的是借鉴，是促进我们的研究。我们不能老谈隔壁人家的事情，而不联系自己家里的事情。”
汉语隐实示虚设难成趣的大批词语正有这个意义。
普通语言学认为词语只是一种语言符号，而生动活泼、情趣意味又是与语句、语段、文章等相联系，是修辞学的内容。汉语大量的这种趣难词语是固定、独立的词，是语言最小的独立使用单位，是语言的建筑材料。它们也是语言的符号，但兼有显明而奇特的修辞性，有艺术巧趣的欣赏性。也就是说突破了单纯的符号性，是对词语符号功能开拓了一种艺术性的价值。它的大前提是语言本身不仅是符号，而且也是提倡表达效果、追求艺术性的。词语的符号性与艺术性不但不相背，而且有双兼的可能。与其利用已有的词语在句、段中实现艺术性，不妨在创造新词时同时兼顾，甚至刻意追求艺术性。
我国文化的许多方面都是有巧趣特点的，如谜语、小说、戏剧的创作，古代建筑、园林景致，民间工艺品、服饰、饮食、民俗等，是千百年群众集体智慧的结晶。隐实示虚，设难成趣词语也是如此，它充分利用了汉语同音字特多和各方言音系中同音字不同的特点，富有民族性，在语词兼有艺术性方面作了成功的开拓创造，这是可发展普通语言学的一方面意义。
在普通语义学中有西方学者所倡“词的内部形式”和“恢复中断的词源结构”一说。词的得名原由或词的理据，就是词的词源结构。张永言《关于词的“内部形式”》说：“在语言发展过程中，由于一些词和语素消亡了或者它们的形、音、义有了变化，有的词可能跟它所由形成的词失去语义联系而孤立起来，从而其内部形式也就变得暧昧不明，以至为人们所遗忘。这种现象就是所谓词的理据磨灭或‘词源中断’。尽管如此，我们借助于历史语言学和历史比较语言学的研究方法……这类词的已经消失或趋于消失的内部形式往往还是可以重新探明的。”
汉语中也有不少这类词源中断的词，张先生文中正确指出，从清代以来，段玉裁、王念孙等许多学者都从事这种研究，成果非常丰富。张永言先生对此也发明甚多，比如指出“葚”的内部形式是“黑色‘铜”的内部形式是“红色”等等。然而，汉语隐实示虚趣难词也是一种词源中断，它们多是常用词，更需要探明中断的理据，只有如此才能充分体现趣难的欣赏价值。这种情况与西方学者所论，在词源“中断”上完全相同，而在许多方面大为不同。
西方学者所论的是在历史的长河中，不自觉的产生的。中断后的新词形并无趣意，无欣赏性。中断词源的多数是古词语，数量有限。即令著名的语言学者，也难以探明许多。而汉语隐实示虚语词，绝大多数是近代汉语和当代方言产生的。不是因为某种词或语素的消亡或独立性的变化，而是有意用现实语言中的词或语素来谐音。它们有明显的各种妙趣巧智。它们数量极多，而且相互之间的规律性明显，也有一定的系列性。这类词语虽也有历史上过客而已死亡的，但也有新生的。如“马大嫂(卖、汰、烧）”、“床头柜(跪广）、“气管炎（妻管严）”、“向钱(前)看”等词，就是近几十年新生的。可以肯定，只要现行汉字继续使用，这种词语就会继续产生。
从小学开始的传统语言学，把经书词语作为基础，而民族语言的基础却是活的口语。直到现在，语言研究与口语的脱节仍然一贯如前。从本文的语料来看，口语中包含着丰富而生动的语言学学问。语言学研究应当回归到自己的基础一方言口语。
(原载《励耘学刊》语言卷2010年第2辑）