“二百五”与“半吊子”词语家族及理据辨析
推荐阅读：深空彼岸、最强战神、全职艺术家、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降、花娇、好想住你隔壁、特种奶爸俏老婆、妖夏
人人小说网 www.rrxs.net，最快更新刘瑞明文史述林最新章节！
《现代汉语词典》二百五：1〈口>讥称有些傻气，做事莽撞的人。2〈方>半瓶醋。”又,“半吊子：1不通事理，说话随便，举止不沉着的人。2知识不丰富或技术不熟练的人。3做事不仔细、有始无终的人。”又，“半彪子：〈方>不通事理，行动鲁莽的人。”又，“半瓶醋：〈口>比喻对某种知识不丰富或某种技术只略知一二的人。”
《汉语大词典》：“二百五：方言。1不中用。2指傻气或鲁莽的人。半吊子：1旧时钱串一千叫一吊，半吊为五百，不能满串。因用以形容知识不丰富或技艺不熟练的人。2形容不通事理，说话随便，举止不沉稳的人。3形容不完全或有始无终的事物。半彪子：方言。不通事理，行事鲁莽缺心眼的人。半瓶醋：1比喻对某种知识或技术一知半解的人。元无名氏《司马相如题桥记》：‘如今那街市上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他半瓶醋。’2比喻一知半解的知识或技术。”
“二百五”与“半吊子”词字面意思简单易懂，却与词义风马牛不相及。“半彪子”，连字面意思是什么都不知。对“半瓶醋”的“比喻”解释，也还没有说清楚。比如，为什么不用半瓶酒或酱等其他东西比喻呢？醋与词义的具体联系究竟在哪里？就是说，这几个极常用的口语词，连语言学家、因而连著名的辞书，都不知它的理据，不能透彻的解释。
对“半吊子”用“五百钱不能满串”作比喻解释也是错误的。因为词中没有“钱”这个语素。即令指钱，为什么偏说五百文？也没有以一吊钱比喻知识丰富的对比。“半瓶醋”实际不是字面的偏正结构，而是隐曲的联合结构：半瓶而醋。俗语有“一瓶子不响，半瓶子咣当”、“满壶全不响，半壶响叮当”。把此意节缩为“半瓶”，指一知半解。明说的“响叮当”指这种人爱吹嘘卖弄那一知半解，传示讥剌情调。把此讥剌情调再用为“醋”即“酸”来表示。元代已用“穷酸”来讽剌贫寒而迂腐的读书人。武汉话说“半瓶水”，没有“醋一酸”的一层复说。也可见“半瓶醋”不是偏正结构。
我们对许多极难的古汉语词语可以讲得文从字顺，对这些看来极为简单的词语却不能讲清楚明白，实在是小看了它们而没有用大气力。正如俗语所言：“平地载跟头”。看来方言俗语往往并不简单，自有它的不同的规律，即难而趣的“机关”，而为语言学家所不知。
“二百五”、“半吊子”、“半彪子”都是方言词，从全面的方言词语调查得知，各地方言俗语中有不少大同小异的同义词，形成庞大家族，只有从它们的谱系才能明白各自的理据和源流。本文对众多词语分六个系列，详作理据讨论。
第一个系列是含“二五”的词语。
1-1.1“二五”。《南京》：“1二百五：讥称头脑不开窍或行为不知趣的人。2形容头脑不开窍或行为不知趣。”
1-1.2“二五兮兮的”。《南京》：“形容不知好歹、不知分寸、散漫随便的样子。”
1-1.3“二五搭煞的”。《南京》：“形容呆傻、不知趣、不得体的样子。”
按，都避言理据解释。是说“二五”，就完全排除了“二百五”指二百五十文铜钱的可能。应按“三五明月夜”实际是三乘五的积，即指第十五（日）来解读。即“二五”指“二乘五”的积是十，而又谐音为谜底的“实”。南京话“十、实”同音同调。实，指头脑不开窍、不通灵。这是词的能指，不知趣、不得体等等，则是词分化出的所指意义。徐州话，二五中十：正在身强力壮的年龄。也是二与五相乘而“中十”，又“十、实”谐音，指身强力壮。
1-1.4“二五不知”。《汉语方言大词典》：“昏昧无知。东北。”
按，实际是指“实不知”。
1-1.5“二五不敦”。《汉语方言大词典》：“笨拙。江苏东台。”
按，“二五”同上。“敦、懂”谐音。
1-1.6“二五子”。《汉语方言大词典》：“对某种知识或技能一知半解的人的讥称。东北。”按，也是“十、实”的曲折。“子”，指称人。
1-1.7“二五团”。《建瓯》：“二百五，傻瓜。”
按，字面意思是军队的第二十五团，自然与词义风马牛不相及，而是趣假。建瓯方言中“十、实”不能谐音，但“十、石”同音异调可谐音。“石”，也可指头脑不开窍，也就是不通灵。与“木头脑袋”说法相同。“团、炭”同音异调谐音，以“黑”指糊涂。
1-1.8“二五眼”。《汉语方言大词典》：1质量差。辽宁本溪、沈阳。2外行。北京、天津、石家庄、淄博。3一知半解的人。东北、北京、山东西部、河北魏县。山东郯城。4视力不好的人。扬州。5一种用面粉、糖、芝麻酱制的糕点。北京。6次要。石家庄。7做客时只吃一热一冷的两个菜，吃得不好。山西平遥。又，徐世荣《北京土语辞典》：“妇女一种旧式发髻，把头发分成两绺、编辫子，盘成两个圆形，分盘在脑后左右。叫‘二五眼’。”
按，此词能有如此多的不同的所指，更充分对比出“二五”不是数词语素的二十五。共有五种趣难情况。第一种是“五、伍”谐音：配伍、配对。“二”指两种东西，即5中指糖、芝麻酱。陈刚《北京方言词典》对那种糕点说：“现在叫双眼儿酥或双卷儿酥。”可见，是用“二”指双。“眼”指有孔的“卷”。7中是“二伍宴”的谐音：仅两个菜相配的宴。说发髻时，指配对的两个发髻。其中是“眼、沿”谐音：位在左右边沿。第二种，1的“二”，指第二；“伍”犹如“等”或“类”。第二等自然是质量较差的。第三种，234都是“十、实”的曲折，指糊涂、一知半解；不懂而外行；眼睛糊涂不明。犹如说：两眼墨黑。第四种，4也可以另外是“五、乌”谐音，犹如说：两眼墨黑。《汉语方言大词典》：“二乌眼：马虎；差劲。东北。”直接而平实的以“乌”指黑，都可以对比参证。第五种，6中是“五、务”谐音。“二”，指第二等，第二等事务自然是次要的。可以对比《汉语方言大词典》：“二屋眼：办事不怎么好，形容人不怎么好。北京。”其中另是“屋、伍”谐音。
《忻州》：“二眼睛：旧时比喻只摆放着一个凉菜和一个热菜的宴席。”按，忻州话“眼、宴”近音谐音，后者带喉入声韵尾。“睛、挤”同音同调可谐音。该词典，“挤：（用细棒或筷子)夹：挤菜。”二：两种。同样的事物，说成“二五眼”和大不同的“二眼睛”，全在谐音的趣假。
1-1.9“二马五”。《汉语方言大词典》：“不通事理的人。山西忻州。”
按，“马、码”谐音：连接；堆积。二个五连接或堆积也是“十、实”曲折。
1-2.1“二五蛇”。《汉语方言大词典》：“难清理。福建莆田。”
1-2.2“二五圈”。《汉语方言大词典》：“性格颟顸的人。福建仙游。”
1.3.1“二五”。《福州》：“指人狡猾、耍赖。”
按,这三个词的词义与“马虎；差劲”或“傻”不同，因无同音字谱而难以考察具体理据。但可断言“二五”必假。“二五蛇”中依稀可见“五、伍”谐音指把事理混伍了。“二五圈”中似乎是“二乌全”的谐音，犹如：乌而又乌，一片乌黑。因为颟顸也就是糊涂、马虎。福州话“五、仵”同音同调谐音。二仵：仵而又仵。该词典“仵：狡猾，诡计多端。”可证。
第二个系列就是“二百五”本身。
有“二百五”词的方言很多，词义虽同，方言读音或不同，理据也不同。从上面对“二五”理据的辨析，也可知道“二五”不是二十五。“百”的隐曲奥妙，则有三种类型。
2-1-1洛阳话“百、倍”同音异调谐音。二倍五为十，“十、实”的曲折。
2-1-2西安话“百、倍”近音(声母送气与否)谐音。仍是“十、实”的曲折。
1-3如哈尔滨“百、倍”不可谐音，另是“百、白”；“五、乌”谐音。白：空白；白痴。乌：黑、糊涂。二者联合复说。“二、而”谐音作连词。即把“白而乌”倒序成“而白乌”，再谐音成“二百五”。这是殊途同归。
第三个系列是含“二八”的词语。
11“二八货”。《汉语方言大词典》：“有傻气的人。山西忻州。”
3-1.2“二八点”。同上。
3-1-3“二八点儿”。《汉语方言大词典》：“半吊子。河北阳原。”
3-1.4“二八糙”。《汉语方言大词典》：“半吊子。郑州。”
3-1.5“二八愣(子）”。《哈尔滨》：“卤莽、冒失的人。也作‘二巴愣子’。”
按，“裉”即“褙”：上衣腋下接缝部分，是比喻理据。“八、巴”谐音。二巴：两部连接。首 义中“裉、揹”谐音：阻挡。也是“二、八”的“十、实”谐音。全然无知而被阻挡住。徐州话，“二八主儿：他人。”也是“八、把”谐音：把守、主管，与“主”复说。言另一个主管的人。
3-1.7“二步八”。《厦门》：“对某项工作虽知识不足，技术不高，但多少可以应付着。”
按，字面不成意思。由“二补八”为理据：只有二成知识，可勉强应付，还应补八成。“步、 补”同音异调谐音。
3-1’8“二路八”。《厦门》，词义同上。
按，“路、落”同音同调谐音，指丢掉了八成。这两个词与“二把刀（二八倒）”不约而同。
3-1.9“二把刀”。《汉语方言大词典》：“对某项工作知识不足，技术不高。东北、北京、天 津、山东茌平、平原、曲阜、沈阳、吐鲁番。”
“二把刀”本指外科手术或厨师主刀者的副手，显然不会引申出这样的词义。应是“二把 到”的理据：只有二成把握到了。或者应是“二、八倒”：应该把握八成、却只有二成，恰好颠倒 了。
3-2.1“二八差差”。马思周、姜光辉《东北方言词典》：“象声词，表狠狠实实。他打我二八 差差一个大嘴巴。”按，没有“二八差差”这样的象声词，解释纯误。“二、八”仍然是“十、实”曲。
按，这些“二八”要解读为是表示“二、八”相加。和是十，谐音“实”。北京方言有“四六不一点不懂。”也是“四、六”合为十，而言确实什么都不懂。徐州话，“二八盅：（饮酒)正达酒”即“二、八”合为十。“盅、中”谐音，指合宜，与“十、实”谐音复说。
3-16“二八裉子”。《哈尔滨》：“1称某项工作的知识不足、技术不高的人。2指城乡结合。“差差”是“扎扎”的音变。倒序为“扎扎实”。
2.2“二八京腔”。《扬州》不纯正、夹有方言色彩的普通话。”
按，“八”字有喉入声韵尾，“般”字无，近音谐音。二般即两样，指不纯正、夹有方言。以上两个词与“二百五”的词义不同，但“二八”的虚假则可互相参证。
第四个系列是含“二五八”的词语。
1.1“二五八气”。《汉语方言大词典》：“傻气。陕西绥德。山西太原。”
按，“五、伍”谐音。“二伍八”即“二加八”。仍是“十、实”曲折。
1.2“二五八”。《汉语方言大词典》：“北京：1外行。2大略。3不好，差得很。”
按，指外行、差得很，便是“二伍八”的理据。指“大略”另是“二、五；八”的双层曲折。第一层“二、五”和成七，第二层“七、八”并列，指七八成的大略情况。
第五个系列是含“半”字的词语。
1“半倒数”、“半刀数”。《扬州》：“骂人的话，指智力低下，也指智力低下的人。||也有人写成‘半刀数’。”
按，应是“到半数”谐音及倒序：知识只到一半，一知半解。
2“半把刀”。《洛阳》：“技术上半会半不会的人。”
按，“刀、到”谐音：只把握到半数。
第六个系列是“半吊子”之类的词语。
1.1“半吊子”。《南京》：“指不懂多少却喜欢自吹装懂的人，或自吹能办事却又办不到的人。||‘吊子’指烧水器皿。”又，“吊子：旧时烧水等用的陶制容器，较深，口较小。—吊子不响，半吊子晃荡(讽剌学问不大的人反喜欢卖弄）||《红楼梦》有‘吊子’、‘盅子’、‘铫子’等不同写法。”
按，“半吊子”是“半铫子”的俗写，正是“半铫子(晃荡)”的简说。俗谚：“浅碟盖不住底。”“沉甸甸的谷穗低垂头，干瘪的谷穗高抬头。”都是同义的。
6-1.2《扬州》：“半吊子：1不通事理，不讲信用；做事不彻底，有始无终，也指这种人。2对某种知识或技能一知半解，也指这种人。”
按，词义的解释不得要领。“半吊子”三个字，不可能有那么多那么细致的意思。首义中不通事理即不懂理，与次义的一知半解相同。不讲信用，与有始无终同类。所以概括词义仅是一知半解、有始无终。理据应是“半掉子”：把一半掉了。扬州不把“铫子”写成“吊子”，因而词的理据不是“半铫子”。
6-1.3《乌鲁木齐》：“半截子：知识不丰富或技术不高明，只是略只一二的人。”此词可以为“半掉子”理据作参证。
有“半吊子”词的方言很多，大致可以区分为两类。词义偏重于自吹装懂，而本地就有“铫子”词的，理据是“半铫子”；偏重于一知半解，而本地无“铫子”词的，理据是“半掉子”。与“半瓶子”“半坛子醋”（南京话)对比，也可以知道“半吊子”中的“吊子”只能是容器。自然，也有其他复杂的情况，如下。
6-1.4《上海》：“半吊子：1做事不彻底的人，无恒心的人。2两面三刀的人。”
按，首义即“半掉子”。次义则另外谐音“搬挑”：搬弄、挑拨是非。“吊、挑”声母送气与否之别。《汉语方言大词典》：“半吊子：搬弄是非。上海。”可证。
6-1.5“半铫子”。《武汉》性格乖僻的人。铫子(开水壶)没有装满，不够分量，故称。”又“铫子：1‘开水壶’=‘炊子’，烧开水的壶。2罐子。3‘半铫子’之省，性格乖僻的人。”
按，如果是按“没有装满，不够分量，故称”，就不会省去“半”字。词义也应是一知半解，而不会是性格乖僻。实际情况应当是：“铫子”是正体，谐音理据是“刁子”。该词典，“刁巧：异样，奇特”可证。武汉话“刁、铫”同音异调可谐音。由于向别的方言趋同而也说“半铫子”。词典的解释恰好说反了事理关系。
6-2.1“半彪子”。《现代汉语词典》：“半彪子：<方>不通事理，行动鲁莽的人。”
按，彪是小虎。而“虎、糊”谐音：糊涂。可见俗语词刻意出奇，花样翻新。
6-2.2“半膘子”。《汉语方言大词典》：“缺心眼。北京。”
按，“膘、彪”谐音有趣味。字面趣假意思却另是半肥半瘦的肉。
6--2.3“半标子”。《汉语方言大词典》：“缺心眼。河北卢龙。”
按，“标、彪”虽谐音却没有趣味。应是不知“彪”的机制而成为一般的记音写别字。
6-3.1“半担粪”。《汉语方言大词典》：“半瓶醋。福建建宁。”
按，参照福州话猜测，或许“担、绽”同音异调谐音。意思是错。所知所说的一半为错。粪，指斥那种情况如粪之臭。这与“半瓶醋”的醋指酸，互为参证。
6-3.2“半桶教”。《汉语方言大词典》：“半瓶醋。福建松溪。”
6-3.3“半桶屎”。《厦门》：“比喻对某种知识或技术只略知一二的人，相当于‘半瓶醋’。”
按，不是整体性比喻。否则，很有知识的人就成了“一桶屎”，显然不合理。“半通”的谐音。仅以“屎”斥其臭。“半通而屎”与“半瓶而醋”可互证内部结构。
6-3.4“半路师”。《汉语方言大词典》：“半瓶醋。厦门。”
按，字面的趣假意是：半路出家的比喻。而半路出家也有很有学问的，可见不是比喻。谐音理据另是：半落使。使用的知识少了一半。参见“二路八”词。
《汉语大词典》对“半吊子”以五百铜钱作比喻解释。《南京》：“二百五：讥称呆傻、不知趣的人，旧时五百钱为一封，二百五指‘半封(疯）’。本地常用其简称‘二五’。”然而并没有五百钱为一封的说法。“半疯”与呆傻也大不相同。况且更没有以钱多少表示知识多少的事理。否则，“百万富翁”“腰缠万贯”与“一文不名”“穷光蛋”这两类词，岂不是各有了知识丰富和毫无知识的词义？可见以五百文铜钱解释半吊子的理据，恰是受了趣假的欺骗。“二百五”也不能简称为“二五”。
《寻根》2000年第1期杨琳《“二百五”与“不管三七二十一”》对“二百五”介绍一种解释：牌九游戏中，“二板”指两个两点合成的四。“幺五”配对成六点。这两种花子合计是十个点，是最小的。本叫“二板五”，讹成“二百五”。文章评论说：这种解释比较勉强，因为最小的牌和傻里傻气、做事莽撞没有必然联系。这自然是对的。作者的新释是：歇后语：二百五十两银子一半疯子：半吊子的一半一半吊子。“二百五”是从“半吊子”产生的。把一个人称为“二百五”时，是说比“半吊子”还差。其实，并没有那两则歇后语，只是个别人的趣味说法。
《民间文学》1993年第2期《“二百五”的由来》说：苏秦游说六国合纵抗秦被剌死，秦国悬赏千金。有四人都说自己是行剌者来领赏，又不能证明真假。只好让四人平分，各得二百五十两。从此人们把做蠢事的人叫“二百五”。按，这实际是以已有的“二百五”为题材进行再创作，而不是语言研究。
由于“二百五”、“半吊子”把词的理据用谐音的方法隐蔽而形成趣难：颠倒黑白、指鹿为马。犹如谜语可启迪人的智巧。从而引发各处方言用同样的方法创造了大量的同义词，而在词形和谐音上是同中有异。不同层次、区系的词语汇合成一个庞大的家族。只有从家族整体才能领悟到隐实示虚、设难从趣的谐音机制，从而易于正确把握词语的理据。这与书面词语的见字明义是大不相同的，因而是语言研究的薄弱的地方，因而虽有一些解释却都格格不入。
正由于语言学对趣难词无法解释的空白，才导致民间有这样或那样的解释。这些解释也是“盲人摸象”，都未知的实，语言学叫做“民间词源”或“流俗词源”。这类词语提示着应当另有机抒。
《现代汉语词典》二百五：1〈口>讥称有些傻气，做事莽撞的人。2〈方>半瓶醋。”又,“半吊子：1不通事理，说话随便，举止不沉着的人。2知识不丰富或技术不熟练的人。3做事不仔细、有始无终的人。”又，“半彪子：〈方>不通事理，行动鲁莽的人。”又，“半瓶醋：〈口>比喻对某种知识不丰富或某种技术只略知一二的人。”
《汉语大词典》：“二百五：方言。1不中用。2指傻气或鲁莽的人。半吊子：1旧时钱串一千叫一吊，半吊为五百，不能满串。因用以形容知识不丰富或技艺不熟练的人。2形容不通事理，说话随便，举止不沉稳的人。3形容不完全或有始无终的事物。半彪子：方言。不通事理，行事鲁莽缺心眼的人。半瓶醋：1比喻对某种知识或技术一知半解的人。元无名氏《司马相如题桥记》：‘如今那街市上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他半瓶醋。’2比喻一知半解的知识或技术。”
“二百五”与“半吊子”词字面意思简单易懂，却与词义风马牛不相及。“半彪子”，连字面意思是什么都不知。对“半瓶醋”的“比喻”解释，也还没有说清楚。比如，为什么不用半瓶酒或酱等其他东西比喻呢？醋与词义的具体联系究竟在哪里？就是说，这几个极常用的口语词，连语言学家、因而连著名的辞书，都不知它的理据，不能透彻的解释。
对“半吊子”用“五百钱不能满串”作比喻解释也是错误的。因为词中没有“钱”这个语素。即令指钱，为什么偏说五百文？也没有以一吊钱比喻知识丰富的对比。“半瓶醋”实际不是字面的偏正结构，而是隐曲的联合结构：半瓶而醋。俗语有“一瓶子不响，半瓶子咣当”、“满壶全不响，半壶响叮当”。把此意节缩为“半瓶”，指一知半解。明说的“响叮当”指这种人爱吹嘘卖弄那一知半解，传示讥剌情调。把此讥剌情调再用为“醋”即“酸”来表示。元代已用“穷酸”来讽剌贫寒而迂腐的读书人。武汉话说“半瓶水”，没有“醋一酸”的一层复说。也可见“半瓶醋”不是偏正结构。
我们对许多极难的古汉语词语可以讲得文从字顺，对这些看来极为简单的词语却不能讲清楚明白，实在是小看了它们而没有用大气力。正如俗语所言：“平地载跟头”。看来方言俗语往往并不简单，自有它的不同的规律，即难而趣的“机关”，而为语言学家所不知。
“二百五”、“半吊子”、“半彪子”都是方言词，从全面的方言词语调查得知，各地方言俗语中有不少大同小异的同义词，形成庞大家族，只有从它们的谱系才能明白各自的理据和源流。本文对众多词语分六个系列，详作理据讨论。
第一个系列是含“二五”的词语。
1-1.1“二五”。《南京》：“1二百五：讥称头脑不开窍或行为不知趣的人。2形容头脑不开窍或行为不知趣。”
1-1.2“二五兮兮的”。《南京》：“形容不知好歹、不知分寸、散漫随便的样子。”
1-1.3“二五搭煞的”。《南京》：“形容呆傻、不知趣、不得体的样子。”
按，都避言理据解释。是说“二五”，就完全排除了“二百五”指二百五十文铜钱的可能。应按“三五明月夜”实际是三乘五的积，即指第十五（日）来解读。即“二五”指“二乘五”的积是十，而又谐音为谜底的“实”。南京话“十、实”同音同调。实，指头脑不开窍、不通灵。这是词的能指，不知趣、不得体等等，则是词分化出的所指意义。徐州话，二五中十：正在身强力壮的年龄。也是二与五相乘而“中十”，又“十、实”谐音，指身强力壮。
1-1.4“二五不知”。《汉语方言大词典》：“昏昧无知。东北。”
按，实际是指“实不知”。
1-1.5“二五不敦”。《汉语方言大词典》：“笨拙。江苏东台。”
按，“二五”同上。“敦、懂”谐音。
1-1.6“二五子”。《汉语方言大词典》：“对某种知识或技能一知半解的人的讥称。东北。”按，也是“十、实”的曲折。“子”，指称人。
1-1.7“二五团”。《建瓯》：“二百五，傻瓜。”
按，字面意思是军队的第二十五团，自然与词义风马牛不相及，而是趣假。建瓯方言中“十、实”不能谐音，但“十、石”同音异调可谐音。“石”，也可指头脑不开窍，也就是不通灵。与“木头脑袋”说法相同。“团、炭”同音异调谐音，以“黑”指糊涂。
1-1.8“二五眼”。《汉语方言大词典》：1质量差。辽宁本溪、沈阳。2外行。北京、天津、石家庄、淄博。3一知半解的人。东北、北京、山东西部、河北魏县。山东郯城。4视力不好的人。扬州。5一种用面粉、糖、芝麻酱制的糕点。北京。6次要。石家庄。7做客时只吃一热一冷的两个菜，吃得不好。山西平遥。又，徐世荣《北京土语辞典》：“妇女一种旧式发髻，把头发分成两绺、编辫子，盘成两个圆形，分盘在脑后左右。叫‘二五眼’。”
按，此词能有如此多的不同的所指，更充分对比出“二五”不是数词语素的二十五。共有五种趣难情况。第一种是“五、伍”谐音：配伍、配对。“二”指两种东西，即5中指糖、芝麻酱。陈刚《北京方言词典》对那种糕点说：“现在叫双眼儿酥或双卷儿酥。”可见，是用“二”指双。“眼”指有孔的“卷”。7中是“二伍宴”的谐音：仅两个菜相配的宴。说发髻时，指配对的两个发髻。其中是“眼、沿”谐音：位在左右边沿。第二种，1的“二”，指第二；“伍”犹如“等”或“类”。第二等自然是质量较差的。第三种，234都是“十、实”的曲折，指糊涂、一知半解；不懂而外行；眼睛糊涂不明。犹如说：两眼墨黑。第四种，4也可以另外是“五、乌”谐音，犹如说：两眼墨黑。《汉语方言大词典》：“二乌眼：马虎；差劲。东北。”直接而平实的以“乌”指黑，都可以对比参证。第五种，6中是“五、务”谐音。“二”，指第二等，第二等事务自然是次要的。可以对比《汉语方言大词典》：“二屋眼：办事不怎么好，形容人不怎么好。北京。”其中另是“屋、伍”谐音。
《忻州》：“二眼睛：旧时比喻只摆放着一个凉菜和一个热菜的宴席。”按，忻州话“眼、宴”近音谐音，后者带喉入声韵尾。“睛、挤”同音同调可谐音。该词典，“挤：（用细棒或筷子)夹：挤菜。”二：两种。同样的事物，说成“二五眼”和大不同的“二眼睛”，全在谐音的趣假。
1-1.9“二马五”。《汉语方言大词典》：“不通事理的人。山西忻州。”
按，“马、码”谐音：连接；堆积。二个五连接或堆积也是“十、实”曲折。
1-2.1“二五蛇”。《汉语方言大词典》：“难清理。福建莆田。”
1-2.2“二五圈”。《汉语方言大词典》：“性格颟顸的人。福建仙游。”
1.3.1“二五”。《福州》：“指人狡猾、耍赖。”
按,这三个词的词义与“马虎；差劲”或“傻”不同，因无同音字谱而难以考察具体理据。但可断言“二五”必假。“二五蛇”中依稀可见“五、伍”谐音指把事理混伍了。“二五圈”中似乎是“二乌全”的谐音，犹如：乌而又乌，一片乌黑。因为颟顸也就是糊涂、马虎。福州话“五、仵”同音同调谐音。二仵：仵而又仵。该词典“仵：狡猾，诡计多端。”可证。
第二个系列就是“二百五”本身。
有“二百五”词的方言很多，词义虽同，方言读音或不同，理据也不同。从上面对“二五”理据的辨析，也可知道“二五”不是二十五。“百”的隐曲奥妙，则有三种类型。
2-1-1洛阳话“百、倍”同音异调谐音。二倍五为十，“十、实”的曲折。
2-1-2西安话“百、倍”近音(声母送气与否)谐音。仍是“十、实”的曲折。
1-3如哈尔滨“百、倍”不可谐音，另是“百、白”；“五、乌”谐音。白：空白；白痴。乌：黑、糊涂。二者联合复说。“二、而”谐音作连词。即把“白而乌”倒序成“而白乌”，再谐音成“二百五”。这是殊途同归。
第三个系列是含“二八”的词语。
11“二八货”。《汉语方言大词典》：“有傻气的人。山西忻州。”
3-1.2“二八点”。同上。
3-1-3“二八点儿”。《汉语方言大词典》：“半吊子。河北阳原。”
3-1.4“二八糙”。《汉语方言大词典》：“半吊子。郑州。”
3-1.5“二八愣(子）”。《哈尔滨》：“卤莽、冒失的人。也作‘二巴愣子’。”
按，“裉”即“褙”：上衣腋下接缝部分，是比喻理据。“八、巴”谐音。二巴：两部连接。首 义中“裉、揹”谐音：阻挡。也是“二、八”的“十、实”谐音。全然无知而被阻挡住。徐州话，“二八主儿：他人。”也是“八、把”谐音：把守、主管，与“主”复说。言另一个主管的人。
3-1.7“二步八”。《厦门》：“对某项工作虽知识不足，技术不高，但多少可以应付着。”
按，字面不成意思。由“二补八”为理据：只有二成知识，可勉强应付，还应补八成。“步、 补”同音异调谐音。
3-1’8“二路八”。《厦门》，词义同上。
按，“路、落”同音同调谐音，指丢掉了八成。这两个词与“二把刀（二八倒）”不约而同。
3-1.9“二把刀”。《汉语方言大词典》：“对某项工作知识不足，技术不高。东北、北京、天 津、山东茌平、平原、曲阜、沈阳、吐鲁番。”
“二把刀”本指外科手术或厨师主刀者的副手，显然不会引申出这样的词义。应是“二把 到”的理据：只有二成把握到了。或者应是“二、八倒”：应该把握八成、却只有二成，恰好颠倒 了。
3-2.1“二八差差”。马思周、姜光辉《东北方言词典》：“象声词，表狠狠实实。他打我二八 差差一个大嘴巴。”按，没有“二八差差”这样的象声词，解释纯误。“二、八”仍然是“十、实”曲。
按，这些“二八”要解读为是表示“二、八”相加。和是十，谐音“实”。北京方言有“四六不一点不懂。”也是“四、六”合为十，而言确实什么都不懂。徐州话，“二八盅：（饮酒)正达酒”即“二、八”合为十。“盅、中”谐音，指合宜，与“十、实”谐音复说。
3-16“二八裉子”。《哈尔滨》：“1称某项工作的知识不足、技术不高的人。2指城乡结合。“差差”是“扎扎”的音变。倒序为“扎扎实”。
2.2“二八京腔”。《扬州》不纯正、夹有方言色彩的普通话。”
按，“八”字有喉入声韵尾，“般”字无，近音谐音。二般即两样，指不纯正、夹有方言。以上两个词与“二百五”的词义不同，但“二八”的虚假则可互相参证。
第四个系列是含“二五八”的词语。
1.1“二五八气”。《汉语方言大词典》：“傻气。陕西绥德。山西太原。”
按，“五、伍”谐音。“二伍八”即“二加八”。仍是“十、实”曲折。
1.2“二五八”。《汉语方言大词典》：“北京：1外行。2大略。3不好，差得很。”
按，指外行、差得很，便是“二伍八”的理据。指“大略”另是“二、五；八”的双层曲折。第一层“二、五”和成七，第二层“七、八”并列，指七八成的大略情况。
第五个系列是含“半”字的词语。
1“半倒数”、“半刀数”。《扬州》：“骂人的话，指智力低下，也指智力低下的人。||也有人写成‘半刀数’。”
按，应是“到半数”谐音及倒序：知识只到一半，一知半解。
2“半把刀”。《洛阳》：“技术上半会半不会的人。”
按，“刀、到”谐音：只把握到半数。
第六个系列是“半吊子”之类的词语。
1.1“半吊子”。《南京》：“指不懂多少却喜欢自吹装懂的人，或自吹能办事却又办不到的人。||‘吊子’指烧水器皿。”又，“吊子：旧时烧水等用的陶制容器，较深，口较小。—吊子不响，半吊子晃荡(讽剌学问不大的人反喜欢卖弄）||《红楼梦》有‘吊子’、‘盅子’、‘铫子’等不同写法。”
按，“半吊子”是“半铫子”的俗写，正是“半铫子(晃荡)”的简说。俗谚：“浅碟盖不住底。”“沉甸甸的谷穗低垂头，干瘪的谷穗高抬头。”都是同义的。
6-1.2《扬州》：“半吊子：1不通事理，不讲信用；做事不彻底，有始无终，也指这种人。2对某种知识或技能一知半解，也指这种人。”
按，词义的解释不得要领。“半吊子”三个字，不可能有那么多那么细致的意思。首义中不通事理即不懂理，与次义的一知半解相同。不讲信用，与有始无终同类。所以概括词义仅是一知半解、有始无终。理据应是“半掉子”：把一半掉了。扬州不把“铫子”写成“吊子”，因而词的理据不是“半铫子”。
6-1.3《乌鲁木齐》：“半截子：知识不丰富或技术不高明，只是略只一二的人。”此词可以为“半掉子”理据作参证。
有“半吊子”词的方言很多，大致可以区分为两类。词义偏重于自吹装懂，而本地就有“铫子”词的，理据是“半铫子”；偏重于一知半解，而本地无“铫子”词的，理据是“半掉子”。与“半瓶子”“半坛子醋”（南京话)对比，也可以知道“半吊子”中的“吊子”只能是容器。自然，也有其他复杂的情况，如下。
6-1.4《上海》：“半吊子：1做事不彻底的人，无恒心的人。2两面三刀的人。”
按，首义即“半掉子”。次义则另外谐音“搬挑”：搬弄、挑拨是非。“吊、挑”声母送气与否之别。《汉语方言大词典》：“半吊子：搬弄是非。上海。”可证。
6-1.5“半铫子”。《武汉》性格乖僻的人。铫子(开水壶)没有装满，不够分量，故称。”又“铫子：1‘开水壶’=‘炊子’，烧开水的壶。2罐子。3‘半铫子’之省，性格乖僻的人。”
按，如果是按“没有装满，不够分量，故称”，就不会省去“半”字。词义也应是一知半解，而不会是性格乖僻。实际情况应当是：“铫子”是正体，谐音理据是“刁子”。该词典，“刁巧：异样，奇特”可证。武汉话“刁、铫”同音异调可谐音。由于向别的方言趋同而也说“半铫子”。词典的解释恰好说反了事理关系。
6-2.1“半彪子”。《现代汉语词典》：“半彪子：<方>不通事理，行动鲁莽的人。”
按，彪是小虎。而“虎、糊”谐音：糊涂。可见俗语词刻意出奇，花样翻新。
6-2.2“半膘子”。《汉语方言大词典》：“缺心眼。北京。”
按，“膘、彪”谐音有趣味。字面趣假意思却另是半肥半瘦的肉。
6--2.3“半标子”。《汉语方言大词典》：“缺心眼。河北卢龙。”
按，“标、彪”虽谐音却没有趣味。应是不知“彪”的机制而成为一般的记音写别字。
6-3.1“半担粪”。《汉语方言大词典》：“半瓶醋。福建建宁。”
按，参照福州话猜测，或许“担、绽”同音异调谐音。意思是错。所知所说的一半为错。粪，指斥那种情况如粪之臭。这与“半瓶醋”的醋指酸，互为参证。
6-3.2“半桶教”。《汉语方言大词典》：“半瓶醋。福建松溪。”
6-3.3“半桶屎”。《厦门》：“比喻对某种知识或技术只略知一二的人，相当于‘半瓶醋’。”
按，不是整体性比喻。否则，很有知识的人就成了“一桶屎”，显然不合理。“半通”的谐音。仅以“屎”斥其臭。“半通而屎”与“半瓶而醋”可互证内部结构。
6-3.4“半路师”。《汉语方言大词典》：“半瓶醋。厦门。”
按，字面的趣假意是：半路出家的比喻。而半路出家也有很有学问的，可见不是比喻。谐音理据另是：半落使。使用的知识少了一半。参见“二路八”词。
《汉语大词典》对“半吊子”以五百铜钱作比喻解释。《南京》：“二百五：讥称呆傻、不知趣的人，旧时五百钱为一封，二百五指‘半封(疯）’。本地常用其简称‘二五’。”然而并没有五百钱为一封的说法。“半疯”与呆傻也大不相同。况且更没有以钱多少表示知识多少的事理。否则，“百万富翁”“腰缠万贯”与“一文不名”“穷光蛋”这两类词，岂不是各有了知识丰富和毫无知识的词义？可见以五百文铜钱解释半吊子的理据，恰是受了趣假的欺骗。“二百五”也不能简称为“二五”。
《寻根》2000年第1期杨琳《“二百五”与“不管三七二十一”》对“二百五”介绍一种解释：牌九游戏中，“二板”指两个两点合成的四。“幺五”配对成六点。这两种花子合计是十个点，是最小的。本叫“二板五”，讹成“二百五”。文章评论说：这种解释比较勉强，因为最小的牌和傻里傻气、做事莽撞没有必然联系。这自然是对的。作者的新释是：歇后语：二百五十两银子一半疯子：半吊子的一半一半吊子。“二百五”是从“半吊子”产生的。把一个人称为“二百五”时，是说比“半吊子”还差。其实，并没有那两则歇后语，只是个别人的趣味说法。
《民间文学》1993年第2期《“二百五”的由来》说：苏秦游说六国合纵抗秦被剌死，秦国悬赏千金。有四人都说自己是行剌者来领赏，又不能证明真假。只好让四人平分，各得二百五十两。从此人们把做蠢事的人叫“二百五”。按，这实际是以已有的“二百五”为题材进行再创作，而不是语言研究。
由于“二百五”、“半吊子”把词的理据用谐音的方法隐蔽而形成趣难：颠倒黑白、指鹿为马。犹如谜语可启迪人的智巧。从而引发各处方言用同样的方法创造了大量的同义词，而在词形和谐音上是同中有异。不同层次、区系的词语汇合成一个庞大的家族。只有从家族整体才能领悟到隐实示虚、设难从趣的谐音机制，从而易于正确把握词语的理据。这与书面词语的见字明义是大不相同的，因而是语言研究的薄弱的地方，因而虽有一些解释却都格格不入。
正由于语言学对趣难词无法解释的空白，才导致民间有这样或那样的解释。这些解释也是“盲人摸象”，都未知的实，语言学叫做“民间词源”或“流俗词源”。这类词语提示着应当另有机抒。