柳州方言隐实示虚趣难词续说
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《柳州师专学报》2003年第1期拙文《柳州方言隐实示虚趣难词》专就用动物名作集中例说。谐音隐实示虚作为一种造词方法，自然不会限于用动物名作趣假，柳州方言中正有多量的词语中是用其他各种字作谐音趣假字。分为两类是为叙述和比较的方便，合为隐实示虚的同类，恰可看出这种造词方法的普遍性和生命力。本文专就用其他各种谐音趣假字作续说。有几个词，如：大谱母、罗汉竹、跷二郎腿、毛秀才、偷油婆，其中用了称人的字而成趣假。人是动物，又不同于一般动物，因本词典中这类词不多，所以归在本文中例说。
这类词的难点仍在于以假为趣，词典本应对此作针对性解说，本词典与各种方言词典，却往往回避了。这又明显地说明方言词汇研究还未注意到谐音造词方法的特殊性。
以下逐词辨说，体例与前篇文章相同。
1.直肠直肚：直性子。
“肠”由“畅”或“敞”谐音，“肚”由“吐”谐音。直言、畅言、敞言，同一事理。
71.打窕胯=打啷噹=打龙蹦=打啷杠=打**胯：光着屁股。《集韵》“窕：轻窕放肆也。”
这几个词的理据都极不明白，就在于用字各有隐曲。光屁股之意，有两种表述方式。一种，一丝不挂；另一种，露出男阴（此词不用于女）。“打啷噹”当由“打浪荡”谐音，本是隐言男阴摆动。“打龙蹦”所指相同。民间性隐语或以蛇言男阴，如柳州话“捉蛇：找男朋友”中。蛇，又变说为龙。蹦即跳动，与“浪荡”同指。词典在“龙蹦”二字下标同音代替号，不确。“打啷杠”当是从“打浪杠”讹变，“杠”指男阴，“浪”即浪荡。词典对“杠”加同音代替号误。“啷”用字不当才是同音代替。
“打**胯”当由“吊打胯”谐音而变序，即吊着的男阴甩荡着打胯。指男阴的“鸟”兼含在近音的“吊”中，却谐音变为**义的“**”，由隐而更彰。“打窕胯”则当由“一条不挂”与“打**胯”二者混合而又节缩，成为不伦不类的四不像。“条”讹为“窕”。“挂”为“胯”掩没。“窕”的正常释义与词无涉。《集韵》是以“窕”的组词来说“窕”的用法，而“放肆”是释“轻窕”的。应标点为：“窕，轻窕，放肆也。”窕，无轻窕或放肆义。
5.赤膊**胯：赤条条，一丝不挂。
“**”即如上条所分析，是“(鸟）吊胯”的再变。
7.斯文捞家：旧时在上层社会吃得开的江湖人物，赌术、骗术都很高，一般人看不出。
10.四等捞家：不带烟又不带火，专门抽人家烟的人。
“捞家”是得了个家，而与词义无关，是“佬”与“家”两个词尾的谐音。即由“斯文佬”与“斯文家‘四等佬”与“四等家”的缩合。但这是暗作中介的仿式，实际没有这四个词。“佬”含贬义，指人；“家”同于“行家”中。“四”谐音“是”，犹“凡”。烟与火，都等着用别人的。“等”是等待，却趣假为种类义。烟与火，仅两类，可证“四等”不是说四类。
14.米：“米花(机)”的略称，整死，搞死。
又米花(机）：1爆米花的机械。爆好放开时，一声巨响如同放炮、放枪。2喻指枪毙。3泛指死。
即暗中从“嘣”的象声谐音“枪崩”。除此之外，另有一种事理。“米花”是“花生米”的变说，指子弹，有“吃花生米”的趣侃。而“机”谐隐“射击”。“花生米”是“化生眯”的谐音：把生即活化成眯眼而死。
16.地羊：食用的狗或狗肉。
以羊称狗，汉代已始。《后汉书.阴兴传》：“腊月晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。”南朝梁《荆楚岁时记》：“以黄犬祭之，谓之黄羊。”《本草纲目》：“犬，齐人名地羊。”今天津、武汉方言同有此词。“黄羊”的“黄”，谐音“谎”，以假羊作戏称。“地羊”却由“抵羊”谐音作趣，可抵得上羊肉，或顶替羊。
20.挤油榨：儿童冬天取暖的游戏，两边的人向中间挤，挤出的人再从两端挤。
“油”是“游”的谐音，游玩；游离(被挤得游离出来）。“榨”是在上面挤压，不适此处，是“炸”的趣谐，指从中间挤出，如炸开了花。陕甘方言作“挤油渣”。渣，指挤出的人。山西忻州叫“挤牛床”，由“挤扭撞”变成。扭，指被挤的转身。又变说成“挤尿床”，当由“挤嬲撞”谐音。嬲，玩耍。太原直接叫“挤暖和”。
23.鸡肾皮=鸡肾衣：鸡肫的内皮。
又鸡菌=鸡肾：鸡肫。
292.损：1用沙、灰或肥皂等擦洗。
鸡肫中即有小沙石摩擦食物以助消化，俗或叫“化石胆”。按柳州方言当叫“鸡损”，同音异调谐音趣说成“鸡肾”。俗谚：“鸡儿不尿尿，各有各的道。”由此再作调侃：鸡因无尿，肾脏用为胃脏了，所以鸡肫叫鸡肾。“鸡菌”之名中“菌”字名实不符，当是“肫”字读音的趣味谐音。贵阳方言也叫“鸡菌子”，成都方言另造新字叫“腿肝儿”，武汉方言仍是平实的“鸡肫”。四处方言的读音相同。
36.糊辣汤：用骨头汤加肉末、墨鱼条儿、香菰、木耳等。掺水煮成糊，一般配油条作早点吃。各地糊辣汤都不直接搁辣椒，实际上糊而不辣。“辣”的本字当做“粝”，是粮食碾成粗粉或粗而不细的“錯”。《广韵》：“粝，粗粝。”卢达切。
汤中并没有“粝”，“辣”不是由它而来。“糊辣”是“胡拉”的谐音：把各种食类“胡拉”煮在一起，犹如“骨董羹”之名。苏轼《仇池笔记.盘游饭骨董羹》：“罗浮颖老取饮食杂烹之，名骨董羹。”范成大《素羹》：“毡芋凝酥敌少城，土薯割玉胜南京。合和二物归藜糁，新法侬家骨董羹。”明李东阳《谢邵地官汝学馈陶鼎次韵》：“茅柴火底春风软，骨薰羹中滋味长。”古名“骨董”，杂汇琐碎之物的意思。“骨”是记音字，柳州人落实为用骨头汤，从而别有风味。柳州话，古董縱杂：乱七八糟的东西。“縱”即应从俗作“拉”。
48.五福子：“百子”隐语，指腹、肚。
“福”由“腹”、“腑”谐音。肚腹中有五脏，所以说“五福子”。
59.八卦子：“百子”隐语，指背、脊背、背后。
又八卦(婆）：泛称有神经质而爱管闲事的女人。
前一词从迷信说龟背有八卦图案而来，“八卦”是字面实义。后一词的“八卦”由“八挂”谐音，非字面义。即指什么事都扯上而管。
54.马卵牯=马卵石：鹅卵石。
183.小石枯：小石块。
“牯”指公牛；也指某些雄性动物，如“狗牯”即公狗。又如雷州方言中，猫牯、狗牯、羊牯、猪牯、牛牯。“牯”在柳州话中为什么会指称块状的石头呢？这是因为方言有用“公”表块状物的。例如下。
香港、广州，绿豆公：煮不烂的绿豆。饭公：饭团、饭疙瘩。东莞，泡公鱼：壁虎。泡、公，都指此虫体上的突起疙瘩。梅县、黎川，鼻公：鼻子。黎川，斗争公：胳膊肘。屑头公：膝盖。娄底、涟源，痂公：痂。节食公：喉结。娄底，脚臀公：脚后跟。鼻、肘、膝、痂、喉结，都是疙瘩状。
涟源，土砣公：土块。砣，也是块状。又，树疤公，树疖。丝纻公：蚕茧。梅县，沙头公：比沙粒大的小石子。
“公”可表疙瘩状，与柳州话“牯”表疙瘩状，便相同了。“牯”或字变音不变，成为“骨”。如长沙话，石头骨：小石头。窑砖头、窑砖骨：砖头。磨郎骨：卵石。木头骨：一段木头。拳头骨：拳头。字又变作“鼓”。于都，油石鼓：鹅卵石。南昌，鹅卵鼓子：鹅卵石。
也就是说，借助柳州方言，可使别的一些方言的疑难的“公”、“骨”、“鼓”可获解释。
75.大谱母=大谱子：大概的数；大致情形。
两个同义词中，各用了相反的“母”和“子”，便是有意成趣的。“母”为假，真正理据是同音同调的“模”。本词典：“模(量）：估计，估量。”
69.打斧头：替人办事暗中揩油。
“斧”由“伏”谐音，埋伏下物品或钱。这本是妓院隐语，指要小费。《全国各界切口大词典.娼妓类.粵妓》：“砍斧头：妓女于正项之外，向客索要也。”这里的“斧”谐音“附”，指附加的。柳州此词中变成谐音“伏”。
77.大眼牯：1睁开眼时眼珠显得特别大的眼睛。2长着这种眼睛的男性。
第二义应是首义。“牯”指雄性动物，已详叙于上文“马卵牯”条，此又是指人之例。指说“眼珠特别大的眼睛”时，“牯”是“鼓”的谐音，眼珠鼓起而显得大。趣附于“大眼牯”，类似通假义，所以应列为第二义。
92.虾公：“虾”的俗称，与性别无关。
179.猫公：猫的统称，不单指雄性。
“公”既与性别无关，却偏要用它，便是隐实示虚。由“弓”谐音。虾、常作弓形，特别是进退的时候。猫也常弓腰，俗语“猫着腰”即指人弓着腰。于都、南宁、梅县、萍乡、金华等地都说“虾公”。《汉语大词典》：“虾弓子：方言。即虾。”引例，柳杞《好年胜景》：“乱子又提议说：‘阿哥，明天试一试吧，用“鱼藤粉”去试一试，来客人啦，要是捉不住鱼，弄点虾弓子也好。’”
古时“虾”也通假“蛤”而指蛤蟆，即青蛙。柳州话“虾”字音hm，对应普通话ha。今闽语、粵语或读“虾”为ha，即如“哈”字音。“虾腰”是弯腰意，名词动用。北方作家不明其中道理，只从读音写成“低头哈腰”之类，极难理解。《汉语大词典》：“哈腰：弯腰。”《现代汉语词典》：“哈腰：〈口〉1弯腰。2稍微弯腰表示礼貌。”都避言词义的由来。
以“公”代“弓”又如：
雷州，瓦筒公：筒瓦。娄底，钩公：钩。弯公：弯。鞋底公：鞋底。涟源，瓢公：笊篱。构公：木勺。镜子壶公：玻璃瓶。筒瓦是半圆形。后三物都有弧形。但这些物品没有性别，可对比出柳州话“虾公”、“猫公”有意用性别误解求趣。
101.化学：喻指质量差，不经用。
化学物品即用化学原料制成的，比用自然原料制造的要坚固耐用的多，如人造纤维、有机玻璃等，所以绝非比喻，当是由“化雪”谐音趣说。“雪堆中埋死人”即言不能经久。
105.摸门钉：对方家锁门，让找的人扑空。
不言“摸门锁”，“钉”便谐音“定”指门被锁而固定住，进不了门。
108.罗汉竹：一种观赏竹，杆不高，人工培育的特小品种可作盆载。
此竹的形状与作用，同佛教的罗汉风马牛不相及。“罗汉”是“落汉”的实际理据。落，指低，即不高。汉，指身材的高度。俗语“汉子”、“汉杖”、“汉汉”都言身长。旧时民间小调：“高粱杆杆高，奴家汉汉小，三跑里两跑，就绊倒了。”汉汉小，即身矮。大汉子即大个子。《扬州方言词典》：“罗汉狗子：比鱼秧稍大的小鱼的通称。”由“落汉苟”谐音。落汉，指体小；苟，指不好。济南、于都，都把一种小碗叫“罗汉碗”。广州话，“罗汉床”指三面有栏杆的床，此“罗汉”又是动宾结构：罗住身子，不易趺下。《汉语大词典》：“罗汉床：一种睡榻，只容一人，故又名‘独睡’，常作坐具。”这是另一种罗汉床，低矮，也是“落汉”的谐音，但指榻低。“独睡”是另从窄言。任何人、尼姑、道士、和尚，都可独睡，偏叫“罗汉床”即另从床低而言。太师椅又叫圈椅、罗圈椅，从背、左、右三面把身体围住，所以又叫“罗汉椅”，与广州话“罗汉床”同机抒。而儿童游戏、体操、杂技的“叠罗汉”，参加者没一个和尚。由“叠摞、汉”的理据求趣。下面人的肩上叠摞着人。
108.罗汉果：多年生藤本植物的干果，中医用为清热、止咳良药，柳州特产。
果的形状、药用也与“罗汉”无关。由“落汗”或“落嘆”谐音，正是清热的药效。落，指消失、程度变小。嘆，古词，义为火、热。济南把棕绳上再铺凉席的床叫“罗汉床”，自然又从“落汗”为说。江西萍乡把洗脸手巾叫“罗汉巾”。“罗”另是“接”的同音同调谐音，义为擦。则“汉”也是“汗”的谐音。还有其他众多大不相同的东西，共用了“罗汉”的称名，而真正的语意又各有异同。极典型地反映了隐实示虚、设难成趣的造词方法的艺术欣赏性，人民群众的语言创造智慧。详见《语言科学》2003年第4期拙文《含假“罗汉”“观音”的谐音趣难词》。
120.祸伯伯：爱闯祸的小孩。
“伯”由“百”谐音，指多次。
123.脚眼(珠）：踝子骨。
词中“眼珠”指踝骨而别致。“眼”由“碾”谐音，二字音相近。碾珠，从转动比喻踝骨。
126.借寿：迷信习俗。在高寿死者丧葬期间，要一个碗或死者生前一件衣服，借以增长自己寿龄。
“借寿”词无特殊处，认为碗或衣有此作用，仍然是谐音寄意。“碗”谐音“万”，指万年。“衣”谐音“依”。高寿者衣，理解为依高寿，随他而高寿。有的地方此俗在做寿时进行，也用筷子。庆寿主人准备一些碗、多量筷子。碗向客人赠送，筷则让抢，叫抢筷。筷，古代叫“筋”，谐音永“住”人世。
136.白眼饭：白饭，没有菜也不加盐糖等，“白眼”来自“白眉烂眼”。
但“白眉”、“烂眼”与“白眼”字面有别，所指也不同，应不是语源。“眼”由“颜”同音异调趣说，指没有菜的绿色、辣椒的红色等，纯是白色的面饭。无菜，又是旧时人民穷，往往吃甜饭。
质量低、便宜的饭，却起了个有文心可欣赏的趣名，也是一种生活情趣的补偿。
旧时大众饭馆也经营这种无菜码的面饭，平实的名字叫“白皮面”，而北京把这种干面叫“光棍面”，光有棍形的面；把这种汤面另叫“寡妇面”，谐音“寡副”之谓也：没有副食品。可谓佳对而谑浪。苏州的名字叫“阳春面”，有文雅特点，实际内含却另是谐音“纯样面”，纯是面一样，没有其他。
285.冷火秋烟：冷清清。
“秋”字因不安词义，所以标同音代替号而不必，因是“囚”的有意谐音趣假，犹禁烟。
287.正斗：正牌；地道。
“斗”难表词义，是“正头”的近音谐隐。
171.抄九八：旧时经纪人买空卖空的经营活动。“九八”的意义有转移。
228.九八佬：商业场中的经纪人。
又，九八行：旧时的经纪行。成交以后，对买卖双方各以成交额的百分之二提作佣金。因货主只得到百分之九十八的货款，故名“九八行”。也叫“平码行”。
货主虽实得货款百分之九十八，但买主实付百分之一?二。《雷州方言词典》“九八行”，《厦门方言词典》“九八行”、“九八人”条，都只释为经纪义，不言佣金比例。柳州的比例是具体情况，应不是词义的理据。理据只在于以“九”谐音“纠”或“勾”，指在买卖双方间联系的纠合、勾通作用。古称“互市郎”，今有的地方叫“牙子”。牙，是“互”字俗体误认的结果，所谓“积非为是”。今书面语“经纪人”，都是从作用为说的。柳州梨暗码便以“勾”作“九”的暗语。理据只是“纠”或“勾”，因为用虚假的“九”的谐音，便再加一道机关“八”，便是虚义陪从，有如“偏义复词”的情况。参见笔者另文关于“拍水窦章”等条。
中国文学出版社出版，老村所著长篇小说《骚土》第274页：“那天夜里，黑女大(按，黑女之父)手持搅料棍将那贼二臭八八**九九一顿数落。”八八八，是用棍打的响声作记音。本当言“巴巴巴”，特意要搭配虚义的“九九九”，而变换字的写法，成为“八八八”。又，第326页：“心里就想着妈死的时候，八八**九九地叮嘱他。”此例中“八（巴）”指说话的声音，也虚陪了“九”。“九八行”与此是同一语言现象，只是虚配的数和位置不同。如此，“九八”就不是所释的，由基数九十八词义转移为分数百分之九十八。
178.刁针：眼皮上生的小疖子。
“针”为假，谐音“疹”为实。许多方言同有此趣。东莞叫生眼珠针，海口叫目针，南昌、黎川叫挑针，南京、宁波、丹阳、扬州、银川等叫偷针。各地的“针”，有谐音“珍”、“疹”、“肿”的不同。而“偷”又由“兜”谐音。
178.**杠：骂骂咧咧。又，**杠：操杠：斥责，骂。
“杠”是“讲”的谐音，前者无介音韵头，即开口呼与闭口呼的区别。骂之义由“讲”传示。“**”本当做“刁”，如“刁针”中，传示一般的反感色彩，谐音作交合义的“**”，反感色彩大为加重。“操”由“躁”谐音，脾气暴躁，感情冲动。
又**恼：气忿；痛恨。
词义由“恼”传示，“**”同上条。
186.跷二郎腿：坐或躺时把一条腿搁在另一条腿的膝头上。
这种坐姿或卧姿各地共有，方言称名有三种。此为一种，奇特的是腿成为人，跷在上面的是二郎，则下面的是大郎。另一种更奇异，《西安方言词典》：“二郎担山：跷二郎腿，坐时把一条腿搁在另一条腿上，也说‘大腿压二腿’。”西宁话却另叫“虎担腿”。另一种是平实地说成“跷腿”，与柳州话也说的“跷脚”相同。但词典又都不言“二郎”、“担山”从何而说起。今议，这种坐姿舒适、随便，因而在心情得意时，一条或两条腿会有摆动。仿“吊儿浪荡”的俗语，说成是“跷儿浪荡”，再谐音趣成“跷二郎腿”。因“郎”使得“荡”隐去。而西安话把上下动荡也叫“弹”、“闪”，便谐音成民间神话故事的“二郎担山”。搭在上面的腿，从“搭”谐音成“大(郎)”，下面的便趣说为“二(郎)”。西宁话“虎担腿”，由“忽弹”谐音。忽，忽摇的省说，指摆动，与“弹”同指。西安话“二郎担山”由“浪而弹闪”谐音。
161.毛秀才：本地番茄。小而圆，肉薄子多，味酸，可做菜。也叫“金橘”。
姓毛的秀才，显然是趣假。毛，指质量差次，如“毛柚”即次等柚子。“秀”谐音“柚”，从形状言。“才”谐音“菜”。
192.没够喉：不解馋。
吃与喉不但无关，食物更不能进入喉管。由“候”谐音，指情状，如“症候、兆候、火候”等词中。“没够候”与“不成气候”说法类似。《水浒传》第三八回：“又没得些钱来相请哥哥，喉急了，时下做出这些不直来。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“疑的是妇人家没志行，敢怕独自个一时喉极了，做了些不伶俐的勾当。”“喉急”不是正常说法，现代作家也喜用。《汉语大词典》对两个例子都释为“情急”，避开了“喉”的难点。也是“候”的谐音，这才与“情急”释义相合。
197.雷公蛇=落水狗：柳州特产，国家一类保护动物。外形像鳄的蜥蜴，背有颗粒状鳞。常在树上睡觉，受惊时跳入水中逃走。
此兽与雷神或响雷显然了无关涉。应当由“儡、公、蛇”的结构及谐音趣成“雷神之蛇”的虚假。儡，块儡；公，即前文“马卵牯”条所言的疙瘩状。二者为联合式，都指鳄蜥背上颗粒状鳞甲。如此，才是以特点命名。“落水狗”另名中，“狗”由“沟”谐音。由“落水沟”的动补结构变成虚假的偏正结构。
东莞话“雷公販”是蝌蚪，也由“儡、公、赐”曲折，即小疙瘩状(指未成形）的青蛙。蝌蚪虫名的理据实际便是“疙瘩”。
雷公签：旧时刑具，即竹签，从指甲心儿钻进去。
“雷”由“鑛”同音异调谐音。本词典，“锻：钻，穿过。”公，用为第二人称敬称。钻“君”的签，是称名的意思，与唐代酷吏来俊臣的“请君入瓮”酷刑之名同一系承。无独有偶，东莞一种夹肥肉的猪肝食品，做成锥状，趣名叫“雷公凿”：这是锻君的凿，请吃吧。
雷公根：草药名。节上生不定根。
查《辞海.生物分册》又言“果实成双髻形”。可知又是“累.疙瘩”的理据，指相连的双髻状果，也指不定根上的多个疙瘩。《南宁平话词典》“雷公根”条言：“双悬果两侧压扁，圆形或阔圆形。”与“双髻形”相同，本词典未及于此。
205.桂(花)鱼=鳜鱼：背部隆起，有不规则黑色花纹。
鳜鱼是学名、通名，得名于“厥”的背部突起。结合有花纹可再细说成为“鳜花鱼”，趣变成同音的“桂花鱼”。原来“鳜.花”是联合式；花，指黑色花纹。“桂花”则是偏正式，而挂花的黄色与鱼不相合。
211.偷油婆=臊甲：蟑螂。喜欢在厨房活动，散发臊味，污染食物，传播疾病。
此虫并不食油，而是有讨厌的气味。当从“透有厌气”之意，谐音趋吉避凶，成为“投油”，指使灶中足油之愿。神话专家袁珂先生曾论证蟑螂虫曾是灶神，笔者也有补证，见《四川大学学报》2003年第1期《灶神神话研究补说》。“投油”即对害虫敬鬼神而远之。又，湖南娄底叫此虫为“油盐虫”，笔者以为是从“有厌虫”谐音吉说。从“投油”又歧向谐音“偷油”。或者，此虫把气味留到油盆中，或说它偷油吃。虫也有公母，统以“婆”称，而与“狗婆蛇”中一样，便非实言。由“颇”的古义指多谐音。而说它“偷油多”无事实可证，透露出“投油多”的隐含祝愿。
223.猴子老三：猴子，儿童用语。
此“老三”与“跷二郎腿”中的数字一样，无事理可言。柳州“百子”隐语把猴说成“跳山子”，可证“三”由“山”隐趣，再缀成“老三”，多一层虚假。北京方言只说“猴三儿”。
225.牛克思=牛客（师）：吹牛大王。
由“吹牛客”、“吹牛师”糅合而节缩成“牛客师”，再访“马克思”而趣谑出“牛克思”。此词在全国只有柳州一家，“言之有文，其行必远”，有可能传播到外地。
230.油瓶女：妇女改嫁所带的女儿。
又，油瓶崽：妇女改嫁所带的儿子。
其他方言或统说“拖油瓶”，都是从“拖幼并”谐音的：拖着幼儿女一并来。
245.三脚凳：2喻指靠不住的人或物。3喻指让人上当的事。
几何学“三点成一平面”，所以三角形的基底是最平稳的。“喻”之释错误。“三”由“散”谐音。脚踏空或踏的不实，俗语叫“散”或“闪”。
257.卵大皮粗：形容大模大样，无所顾忌。
由“乱大脾粗”谐趣，本是“乱大粗脾”的结构，脾性粗，又大胆、乱作。脾性义，方言俗语往往隐谐为“皮”，已不自觉。否则，男阴大而皮粗，与词义何涉。
120.火烫=卵火烫=卵火扯：恼火。
“卵”也要解读为“乱”，犹言无名之火。例句有“我好卵火烫”之类，讳词的“卵”不会自用。
点腰眼：打要害；点到痛处。
由“要”而作“腰”。
点獐子：指教，点拨。獐子是机警狡猾的动物，要有经验的老猎手发踪示迹。
许多工作都需老手指点。最狡猾的是狐狸，“狡猾不过狐狸”、“比狐狸还狡猾”是人常说的。《汉语大词典》“獐子”条只言“行动灵敏，善跳”，不言“机警狡猾”，本词典“獐子”条相同。可见所释仍是民俗词源。有“张智”词，《汉语大词典》第二义“主见”，《古今小说.沈小霞相会出师表》：“你欺负我妇人家没张智，又要指望奸骟我。”但首义“模样，样子”例，元剧《竹叶扇》第一折：“你看中间一个老秃厮，左边一个牛鼻子，右边一个穷秀才，攀今揽古的，比三教圣人还张智哩。”实仍是有见解、知事达理义。“比三教圣人还模样”是不通的话。释误在于把“张智”混同于“张致”。
民间俗语惯于把词中某个字趣变为同音近音的动物名，因而“张智”变成“獐智”。《西游记》第32回，孙行者叫猪八戒看护唐僧，八戒怕难，另叫他巡山，他高兴去了。“行者在旁，忍不住嘻嘻冷笑。长老骂道：“……你作出这等獐智，巧言令色，撮弄他去甚么巡山，却又在这里笑他！”也应是指出主意，《汉语大词典》释为“模样、神态”，误。柳州话的“智”音同“子”，便把“獐智”作“獐子”。“獐”的理据是“张”。“张智”，表现智力，所以是指教，点拨义。
269.稔子=逃军粮：桃金娘，野生水果。指头大小，长圆形浆果，熟后紫黑色，味甜可食。药用于外伤出血、经血过多、血虚、崩漏。
长圆形浆果即形如囊而又软囊囊，由“囊”近音谐音为“娘”，又结合上可食而又另谐音为“粮”。这种小浆果群聚在一起，古语以“囷”言聚积，谐音为“军”。指头大小即如樱桃大。《辞海.生物分册》“桃金娘”即言“浆果大如樱桃”，柳州的指头大小的长圆形，品种略异。由“桃”再谐音成“逃军粮”，寓斥旧时摊派军粮。“金”也是“囷”的近音谐音。又，“稔子”一名无所含义，当是“肪子”记音别写(柳州话以“肶”作“奶”的方言字），比喻浆果形如奶头。避免写方言生僻字，写成“稔子”。
278.软皮蛇：疲疲沓沓，对什么都无所谓的人。
由“软、疲、折”为理据，三者复说。皮，也可以由1卑”谐音，指脾性。
285.捻佛手干：搓手，没有钱又没有办法。
“捻”由“念”谐音。想念佛拜佛，但无力设供。
306.醒水：省悟。
“水”由“睡”谐音。
320.狼(火）：狠心，绝情。将“狼”读作“狠”，当初属“飞白”修辞。
“飞白”的语音飞白，是按字的误读音书写，则词形当是“狠(火）”，如同把“上炕”按误读写成“上坑”。又，“狠火”也无从有狠心、绝情之义。今议“狼”字如常，而“火”字是“伙”或“货”的谐音。言其人是如狼的家伙、货色，而指狠心、绝情。
271.仙人掌：一种观赏植物，有褐色的剌。
仙人的掌无剌。本词典：“權：1剌；2剔。集韵傳韵亲然切‘插也。’”可证是由此义谐音为音近的“仙”。仙人球之类同此。我国西南地区有原产的仙人掌，则称名当始于西南，很可能由柳州人造此趣名而传布全国的。隐实示虚知识可养成人们对司空见惯事物细究而获新知的习惯。由柳州话“仙人掌”使我们知道，是把“剌”的意思指鹿为马，说成了“仙”。
332.香肉：狗肉的文雅说法。近年出现的新词。
前文“地羊”条言由“抵羊”谐音。顶得上羊肉，变说成“也像是可吃的肉”，再谐音说成“香肉”。从与“狗肉上不得台盘”唱反调为趣。
341.王老五：单身汉的谑称。
词甚有智趣，是“亡涝伍”的谐音：没有配伍而发涝水的女性。伍，配伍义，指妻。发涝水，指射精。
354.公崽：1人像玩具；2有人物的图画。
从现在的这类玩具或图画难知为什么用“公”字。推溯最初，应是把木、陶制的偶人叫“公崽”，“公”便仍是疙瘩义。对这种偶人可贬说是土、木疙瘩。木偶戏最早叫傀儡戏，当是从“块儡”而音变。否则，无从对“公”字作解释。关于“公”字这种情况，详见《语言研究》2002年第4期拙文《粵语趣难词释例》。
110.坐红椅子=坐红轿椅：对考最后一名的谑称。过去张榜公布考试名次，用红笔在最后一名后面画一勾，形似红椅子。
字母“h”才像椅子，一勾绝对难说像椅子。笔者在四十年代就听过这种说法，而那时也有画一道或几道长而粗的竖线的，或作连续弯曲形。实际上这是古代文书中的截止号，表示以后属空白，没有文书文字。这又是怕有人在文后续添文字作假。敦煌及吐鲁番出土公私文书多有这种情况，见《吐鲁番出土文书》各册。今时介绍信之类，有经验的办公人员或也画勾折、斜线笔画的。打印文件之后或有“以下空白”“此页无正文”等字样。“椅子”之说实由“尾”字多数地方口语保留古音，读yi，从而谐音。“尾子”即指最后一名。本词典“尾”字音一律是wei，则“坐红椅子”便是受外来影响的说法。
70.打泼菜：1菜碗打破，菜撒了。2事到中途被破坏。3结婚期间，新娘死了。
首义引申出次义。第三义另有来由，是隐语的说法。《江湖通用切口摘要》：“妻曰才字头。”《全国各界切口大词典.星相类.星家》：“才字头：妻也。”由此衍生出一系列隐语，如，才川：妻死。才前：女阴。才月：岳母。才日：岳父。迟才：后妻。才水下：小姨。这后一批隐语便以“才”言妻。柳州此词又把“才”谐音作“菜”，从而依附到正常词语“打泼菜”上，但限指结婚期间新娘之死。
《说文》对“妻”字从篆体解说字形，是“从女，从屮，从又”。“屮”是“妻”字的上部部件：“草木初生也”。又“才：草木之初也。从i上贯一，将生枝叶也。”以“才字头”或“才”指妻，是用部分代表全体，而“才”又是“屮”的同义置换，因后者不便称说。
81.拉身勒赎：绑票。
拉生勒熟：“拉身勒赎”的误写。
其实后者正是前者的隐实示虚。“熟”是有意使用的，它隐言的正是“赎”。为此又把“身”换为“生”，而实指“活”，只有劫持活人，对方才以钱相赎。
138.墨蛇：对懒汉的蔑称。
墨龙：磨洋工混时间。
两词中“墨”都是“磨”的谐音求趣，声母相同，韵母相近。前词中“蛇”是“折”的谐音，骂懒人不动手是手折断了。后词中“龙”是“弄”的谐音，与“乌龙”中相同。
349.聋婆蛇：尖吻蝮蛇。常将身体盘着不动，人到不惊。
人到不惊，似聋。此种特点不限于母蛇，统以“婆”为言，便是“颇”的古义而谐音，表示程度甚。又如“狗(苟)婆蛇”、“偷油婆”。别的方言也多有例子，可不示例。
164.桃花癫：一种精神病，指青年女性因性压抑而表现出极反常的行为。
“套、花”的理据与复合结构。套，指**，犹言“交合”。花，指女性。有的方言此词也指男青年此病。“桃花癸水”指女子月经来潮，“桃花星”指女子淫荡，“桃花眼”指女子情眼，“桃花运”指女子淫行，又指男子得女子情爱。这一系列词语例句详见《汉语大词典》。《金评梅》第72回，潘金莲两次以“烂桃”骂如意儿与西门庆的淫行：“你这破答子烂桃行货子，豆芽菜有甚正条捆儿怎的？”又，“这等你饿眼见瓜皮，不管了好歹的，你收揽答下，原来是一个眼里火烂桃行货子。”它们的理据都是寓于“桃(套)”的谐音曲折。
以上共申述谐音隐实示虚，设难成趣的柳州方言词，共八十五例，占词典词条总数八千的百分之一。与前篇文章所示之例合计，共占百分之二，可见比例之大。柳州方言的各种隐语中也还有不少这种词语，另文叙及。
(原载《柳州师专学报》2004年第4期）
《柳州师专学报》2003年第1期拙文《柳州方言隐实示虚趣难词》专就用动物名作集中例说。谐音隐实示虚作为一种造词方法，自然不会限于用动物名作趣假，柳州方言中正有多量的词语中是用其他各种字作谐音趣假字。分为两类是为叙述和比较的方便，合为隐实示虚的同类，恰可看出这种造词方法的普遍性和生命力。本文专就用其他各种谐音趣假字作续说。有几个词，如：大谱母、罗汉竹、跷二郎腿、毛秀才、偷油婆，其中用了称人的字而成趣假。人是动物，又不同于一般动物，因本词典中这类词不多，所以归在本文中例说。
这类词的难点仍在于以假为趣，词典本应对此作针对性解说，本词典与各种方言词典，却往往回避了。这又明显地说明方言词汇研究还未注意到谐音造词方法的特殊性。
以下逐词辨说，体例与前篇文章相同。
1.直肠直肚：直性子。
“肠”由“畅”或“敞”谐音，“肚”由“吐”谐音。直言、畅言、敞言，同一事理。
71.打窕胯=打啷噹=打龙蹦=打啷杠=打**胯：光着屁股。《集韵》“窕：轻窕放肆也。”
这几个词的理据都极不明白，就在于用字各有隐曲。光屁股之意，有两种表述方式。一种，一丝不挂；另一种，露出男阴（此词不用于女）。“打啷噹”当由“打浪荡”谐音，本是隐言男阴摆动。“打龙蹦”所指相同。民间性隐语或以蛇言男阴，如柳州话“捉蛇：找男朋友”中。蛇，又变说为龙。蹦即跳动，与“浪荡”同指。词典在“龙蹦”二字下标同音代替号，不确。“打啷杠”当是从“打浪杠”讹变，“杠”指男阴，“浪”即浪荡。词典对“杠”加同音代替号误。“啷”用字不当才是同音代替。
“打**胯”当由“吊打胯”谐音而变序，即吊着的男阴甩荡着打胯。指男阴的“鸟”兼含在近音的“吊”中，却谐音变为**义的“**”，由隐而更彰。“打窕胯”则当由“一条不挂”与“打**胯”二者混合而又节缩，成为不伦不类的四不像。“条”讹为“窕”。“挂”为“胯”掩没。“窕”的正常释义与词无涉。《集韵》是以“窕”的组词来说“窕”的用法，而“放肆”是释“轻窕”的。应标点为：“窕，轻窕，放肆也。”窕，无轻窕或放肆义。
5.赤膊**胯：赤条条，一丝不挂。
“**”即如上条所分析，是“(鸟）吊胯”的再变。
7.斯文捞家：旧时在上层社会吃得开的江湖人物，赌术、骗术都很高，一般人看不出。
10.四等捞家：不带烟又不带火，专门抽人家烟的人。
“捞家”是得了个家，而与词义无关，是“佬”与“家”两个词尾的谐音。即由“斯文佬”与“斯文家‘四等佬”与“四等家”的缩合。但这是暗作中介的仿式，实际没有这四个词。“佬”含贬义，指人；“家”同于“行家”中。“四”谐音“是”，犹“凡”。烟与火，都等着用别人的。“等”是等待，却趣假为种类义。烟与火，仅两类，可证“四等”不是说四类。
14.米：“米花(机)”的略称，整死，搞死。
又米花(机）：1爆米花的机械。爆好放开时，一声巨响如同放炮、放枪。2喻指枪毙。3泛指死。
即暗中从“嘣”的象声谐音“枪崩”。除此之外，另有一种事理。“米花”是“花生米”的变说，指子弹，有“吃花生米”的趣侃。而“机”谐隐“射击”。“花生米”是“化生眯”的谐音：把生即活化成眯眼而死。
16.地羊：食用的狗或狗肉。
以羊称狗，汉代已始。《后汉书.阴兴传》：“腊月晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。”南朝梁《荆楚岁时记》：“以黄犬祭之，谓之黄羊。”《本草纲目》：“犬，齐人名地羊。”今天津、武汉方言同有此词。“黄羊”的“黄”，谐音“谎”，以假羊作戏称。“地羊”却由“抵羊”谐音作趣，可抵得上羊肉，或顶替羊。
20.挤油榨：儿童冬天取暖的游戏，两边的人向中间挤，挤出的人再从两端挤。
“油”是“游”的谐音，游玩；游离(被挤得游离出来）。“榨”是在上面挤压，不适此处，是“炸”的趣谐，指从中间挤出，如炸开了花。陕甘方言作“挤油渣”。渣，指挤出的人。山西忻州叫“挤牛床”，由“挤扭撞”变成。扭，指被挤的转身。又变说成“挤尿床”，当由“挤嬲撞”谐音。嬲，玩耍。太原直接叫“挤暖和”。
23.鸡肾皮=鸡肾衣：鸡肫的内皮。
又鸡菌=鸡肾：鸡肫。
292.损：1用沙、灰或肥皂等擦洗。
鸡肫中即有小沙石摩擦食物以助消化，俗或叫“化石胆”。按柳州方言当叫“鸡损”，同音异调谐音趣说成“鸡肾”。俗谚：“鸡儿不尿尿，各有各的道。”由此再作调侃：鸡因无尿，肾脏用为胃脏了，所以鸡肫叫鸡肾。“鸡菌”之名中“菌”字名实不符，当是“肫”字读音的趣味谐音。贵阳方言也叫“鸡菌子”，成都方言另造新字叫“腿肝儿”，武汉方言仍是平实的“鸡肫”。四处方言的读音相同。
36.糊辣汤：用骨头汤加肉末、墨鱼条儿、香菰、木耳等。掺水煮成糊，一般配油条作早点吃。各地糊辣汤都不直接搁辣椒，实际上糊而不辣。“辣”的本字当做“粝”，是粮食碾成粗粉或粗而不细的“錯”。《广韵》：“粝，粗粝。”卢达切。
汤中并没有“粝”，“辣”不是由它而来。“糊辣”是“胡拉”的谐音：把各种食类“胡拉”煮在一起，犹如“骨董羹”之名。苏轼《仇池笔记.盘游饭骨董羹》：“罗浮颖老取饮食杂烹之，名骨董羹。”范成大《素羹》：“毡芋凝酥敌少城，土薯割玉胜南京。合和二物归藜糁，新法侬家骨董羹。”明李东阳《谢邵地官汝学馈陶鼎次韵》：“茅柴火底春风软，骨薰羹中滋味长。”古名“骨董”，杂汇琐碎之物的意思。“骨”是记音字，柳州人落实为用骨头汤，从而别有风味。柳州话，古董縱杂：乱七八糟的东西。“縱”即应从俗作“拉”。
48.五福子：“百子”隐语，指腹、肚。
“福”由“腹”、“腑”谐音。肚腹中有五脏，所以说“五福子”。
59.八卦子：“百子”隐语，指背、脊背、背后。
又八卦(婆）：泛称有神经质而爱管闲事的女人。
前一词从迷信说龟背有八卦图案而来，“八卦”是字面实义。后一词的“八卦”由“八挂”谐音，非字面义。即指什么事都扯上而管。
54.马卵牯=马卵石：鹅卵石。
183.小石枯：小石块。
“牯”指公牛；也指某些雄性动物，如“狗牯”即公狗。又如雷州方言中，猫牯、狗牯、羊牯、猪牯、牛牯。“牯”在柳州话中为什么会指称块状的石头呢？这是因为方言有用“公”表块状物的。例如下。
香港、广州，绿豆公：煮不烂的绿豆。饭公：饭团、饭疙瘩。东莞，泡公鱼：壁虎。泡、公，都指此虫体上的突起疙瘩。梅县、黎川，鼻公：鼻子。黎川，斗争公：胳膊肘。屑头公：膝盖。娄底、涟源，痂公：痂。节食公：喉结。娄底，脚臀公：脚后跟。鼻、肘、膝、痂、喉结，都是疙瘩状。
涟源，土砣公：土块。砣，也是块状。又，树疤公，树疖。丝纻公：蚕茧。梅县，沙头公：比沙粒大的小石子。
“公”可表疙瘩状，与柳州话“牯”表疙瘩状，便相同了。“牯”或字变音不变，成为“骨”。如长沙话，石头骨：小石头。窑砖头、窑砖骨：砖头。磨郎骨：卵石。木头骨：一段木头。拳头骨：拳头。字又变作“鼓”。于都，油石鼓：鹅卵石。南昌，鹅卵鼓子：鹅卵石。
也就是说，借助柳州方言，可使别的一些方言的疑难的“公”、“骨”、“鼓”可获解释。
75.大谱母=大谱子：大概的数；大致情形。
两个同义词中，各用了相反的“母”和“子”，便是有意成趣的。“母”为假，真正理据是同音同调的“模”。本词典：“模(量）：估计，估量。”
69.打斧头：替人办事暗中揩油。
“斧”由“伏”谐音，埋伏下物品或钱。这本是妓院隐语，指要小费。《全国各界切口大词典.娼妓类.粵妓》：“砍斧头：妓女于正项之外，向客索要也。”这里的“斧”谐音“附”，指附加的。柳州此词中变成谐音“伏”。
77.大眼牯：1睁开眼时眼珠显得特别大的眼睛。2长着这种眼睛的男性。
第二义应是首义。“牯”指雄性动物，已详叙于上文“马卵牯”条，此又是指人之例。指说“眼珠特别大的眼睛”时，“牯”是“鼓”的谐音，眼珠鼓起而显得大。趣附于“大眼牯”，类似通假义，所以应列为第二义。
92.虾公：“虾”的俗称，与性别无关。
179.猫公：猫的统称，不单指雄性。
“公”既与性别无关，却偏要用它，便是隐实示虚。由“弓”谐音。虾、常作弓形，特别是进退的时候。猫也常弓腰，俗语“猫着腰”即指人弓着腰。于都、南宁、梅县、萍乡、金华等地都说“虾公”。《汉语大词典》：“虾弓子：方言。即虾。”引例，柳杞《好年胜景》：“乱子又提议说：‘阿哥，明天试一试吧，用“鱼藤粉”去试一试，来客人啦，要是捉不住鱼，弄点虾弓子也好。’”
古时“虾”也通假“蛤”而指蛤蟆，即青蛙。柳州话“虾”字音hm，对应普通话ha。今闽语、粵语或读“虾”为ha，即如“哈”字音。“虾腰”是弯腰意，名词动用。北方作家不明其中道理，只从读音写成“低头哈腰”之类，极难理解。《汉语大词典》：“哈腰：弯腰。”《现代汉语词典》：“哈腰：〈口〉1弯腰。2稍微弯腰表示礼貌。”都避言词义的由来。
以“公”代“弓”又如：
雷州，瓦筒公：筒瓦。娄底，钩公：钩。弯公：弯。鞋底公：鞋底。涟源，瓢公：笊篱。构公：木勺。镜子壶公：玻璃瓶。筒瓦是半圆形。后三物都有弧形。但这些物品没有性别，可对比出柳州话“虾公”、“猫公”有意用性别误解求趣。
101.化学：喻指质量差，不经用。
化学物品即用化学原料制成的，比用自然原料制造的要坚固耐用的多，如人造纤维、有机玻璃等，所以绝非比喻，当是由“化雪”谐音趣说。“雪堆中埋死人”即言不能经久。
105.摸门钉：对方家锁门，让找的人扑空。
不言“摸门锁”，“钉”便谐音“定”指门被锁而固定住，进不了门。
108.罗汉竹：一种观赏竹，杆不高，人工培育的特小品种可作盆载。
此竹的形状与作用，同佛教的罗汉风马牛不相及。“罗汉”是“落汉”的实际理据。落，指低，即不高。汉，指身材的高度。俗语“汉子”、“汉杖”、“汉汉”都言身长。旧时民间小调：“高粱杆杆高，奴家汉汉小，三跑里两跑，就绊倒了。”汉汉小，即身矮。大汉子即大个子。《扬州方言词典》：“罗汉狗子：比鱼秧稍大的小鱼的通称。”由“落汉苟”谐音。落汉，指体小；苟，指不好。济南、于都，都把一种小碗叫“罗汉碗”。广州话，“罗汉床”指三面有栏杆的床，此“罗汉”又是动宾结构：罗住身子，不易趺下。《汉语大词典》：“罗汉床：一种睡榻，只容一人，故又名‘独睡’，常作坐具。”这是另一种罗汉床，低矮，也是“落汉”的谐音，但指榻低。“独睡”是另从窄言。任何人、尼姑、道士、和尚，都可独睡，偏叫“罗汉床”即另从床低而言。太师椅又叫圈椅、罗圈椅，从背、左、右三面把身体围住，所以又叫“罗汉椅”，与广州话“罗汉床”同机抒。而儿童游戏、体操、杂技的“叠罗汉”，参加者没一个和尚。由“叠摞、汉”的理据求趣。下面人的肩上叠摞着人。
108.罗汉果：多年生藤本植物的干果，中医用为清热、止咳良药，柳州特产。
果的形状、药用也与“罗汉”无关。由“落汗”或“落嘆”谐音，正是清热的药效。落，指消失、程度变小。嘆，古词，义为火、热。济南把棕绳上再铺凉席的床叫“罗汉床”，自然又从“落汗”为说。江西萍乡把洗脸手巾叫“罗汉巾”。“罗”另是“接”的同音同调谐音，义为擦。则“汉”也是“汗”的谐音。还有其他众多大不相同的东西，共用了“罗汉”的称名，而真正的语意又各有异同。极典型地反映了隐实示虚、设难成趣的造词方法的艺术欣赏性，人民群众的语言创造智慧。详见《语言科学》2003年第4期拙文《含假“罗汉”“观音”的谐音趣难词》。
120.祸伯伯：爱闯祸的小孩。
“伯”由“百”谐音，指多次。
123.脚眼(珠）：踝子骨。
词中“眼珠”指踝骨而别致。“眼”由“碾”谐音，二字音相近。碾珠，从转动比喻踝骨。
126.借寿：迷信习俗。在高寿死者丧葬期间，要一个碗或死者生前一件衣服，借以增长自己寿龄。
“借寿”词无特殊处，认为碗或衣有此作用，仍然是谐音寄意。“碗”谐音“万”，指万年。“衣”谐音“依”。高寿者衣，理解为依高寿，随他而高寿。有的地方此俗在做寿时进行，也用筷子。庆寿主人准备一些碗、多量筷子。碗向客人赠送，筷则让抢，叫抢筷。筷，古代叫“筋”，谐音永“住”人世。
136.白眼饭：白饭，没有菜也不加盐糖等，“白眼”来自“白眉烂眼”。
但“白眉”、“烂眼”与“白眼”字面有别，所指也不同，应不是语源。“眼”由“颜”同音异调趣说，指没有菜的绿色、辣椒的红色等，纯是白色的面饭。无菜，又是旧时人民穷，往往吃甜饭。
质量低、便宜的饭，却起了个有文心可欣赏的趣名，也是一种生活情趣的补偿。
旧时大众饭馆也经营这种无菜码的面饭，平实的名字叫“白皮面”，而北京把这种干面叫“光棍面”，光有棍形的面；把这种汤面另叫“寡妇面”，谐音“寡副”之谓也：没有副食品。可谓佳对而谑浪。苏州的名字叫“阳春面”，有文雅特点，实际内含却另是谐音“纯样面”，纯是面一样，没有其他。
285.冷火秋烟：冷清清。
“秋”字因不安词义，所以标同音代替号而不必，因是“囚”的有意谐音趣假，犹禁烟。
287.正斗：正牌；地道。
“斗”难表词义，是“正头”的近音谐隐。
171.抄九八：旧时经纪人买空卖空的经营活动。“九八”的意义有转移。
228.九八佬：商业场中的经纪人。
又，九八行：旧时的经纪行。成交以后，对买卖双方各以成交额的百分之二提作佣金。因货主只得到百分之九十八的货款，故名“九八行”。也叫“平码行”。
货主虽实得货款百分之九十八，但买主实付百分之一?二。《雷州方言词典》“九八行”，《厦门方言词典》“九八行”、“九八人”条，都只释为经纪义，不言佣金比例。柳州的比例是具体情况，应不是词义的理据。理据只在于以“九”谐音“纠”或“勾”，指在买卖双方间联系的纠合、勾通作用。古称“互市郎”，今有的地方叫“牙子”。牙，是“互”字俗体误认的结果，所谓“积非为是”。今书面语“经纪人”，都是从作用为说的。柳州梨暗码便以“勾”作“九”的暗语。理据只是“纠”或“勾”，因为用虚假的“九”的谐音，便再加一道机关“八”，便是虚义陪从，有如“偏义复词”的情况。参见笔者另文关于“拍水窦章”等条。
中国文学出版社出版，老村所著长篇小说《骚土》第274页：“那天夜里，黑女大(按，黑女之父)手持搅料棍将那贼二臭八八**九九一顿数落。”八八八，是用棍打的响声作记音。本当言“巴巴巴”，特意要搭配虚义的“九九九”，而变换字的写法，成为“八八八”。又，第326页：“心里就想着妈死的时候，八八**九九地叮嘱他。”此例中“八（巴）”指说话的声音，也虚陪了“九”。“九八行”与此是同一语言现象，只是虚配的数和位置不同。如此，“九八”就不是所释的，由基数九十八词义转移为分数百分之九十八。
178.刁针：眼皮上生的小疖子。
“针”为假，谐音“疹”为实。许多方言同有此趣。东莞叫生眼珠针，海口叫目针，南昌、黎川叫挑针，南京、宁波、丹阳、扬州、银川等叫偷针。各地的“针”，有谐音“珍”、“疹”、“肿”的不同。而“偷”又由“兜”谐音。
178.**杠：骂骂咧咧。又，**杠：操杠：斥责，骂。
“杠”是“讲”的谐音，前者无介音韵头，即开口呼与闭口呼的区别。骂之义由“讲”传示。“**”本当做“刁”，如“刁针”中，传示一般的反感色彩，谐音作交合义的“**”，反感色彩大为加重。“操”由“躁”谐音，脾气暴躁，感情冲动。
又**恼：气忿；痛恨。
词义由“恼”传示，“**”同上条。
186.跷二郎腿：坐或躺时把一条腿搁在另一条腿的膝头上。
这种坐姿或卧姿各地共有，方言称名有三种。此为一种，奇特的是腿成为人，跷在上面的是二郎，则下面的是大郎。另一种更奇异，《西安方言词典》：“二郎担山：跷二郎腿，坐时把一条腿搁在另一条腿上，也说‘大腿压二腿’。”西宁话却另叫“虎担腿”。另一种是平实地说成“跷腿”，与柳州话也说的“跷脚”相同。但词典又都不言“二郎”、“担山”从何而说起。今议，这种坐姿舒适、随便，因而在心情得意时，一条或两条腿会有摆动。仿“吊儿浪荡”的俗语，说成是“跷儿浪荡”，再谐音趣成“跷二郎腿”。因“郎”使得“荡”隐去。而西安话把上下动荡也叫“弹”、“闪”，便谐音成民间神话故事的“二郎担山”。搭在上面的腿，从“搭”谐音成“大(郎)”，下面的便趣说为“二(郎)”。西宁话“虎担腿”，由“忽弹”谐音。忽，忽摇的省说，指摆动，与“弹”同指。西安话“二郎担山”由“浪而弹闪”谐音。
161.毛秀才：本地番茄。小而圆，肉薄子多，味酸，可做菜。也叫“金橘”。
姓毛的秀才，显然是趣假。毛，指质量差次，如“毛柚”即次等柚子。“秀”谐音“柚”，从形状言。“才”谐音“菜”。
192.没够喉：不解馋。
吃与喉不但无关，食物更不能进入喉管。由“候”谐音，指情状，如“症候、兆候、火候”等词中。“没够候”与“不成气候”说法类似。《水浒传》第三八回：“又没得些钱来相请哥哥，喉急了，时下做出这些不直来。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“疑的是妇人家没志行，敢怕独自个一时喉极了，做了些不伶俐的勾当。”“喉急”不是正常说法，现代作家也喜用。《汉语大词典》对两个例子都释为“情急”，避开了“喉”的难点。也是“候”的谐音，这才与“情急”释义相合。
197.雷公蛇=落水狗：柳州特产，国家一类保护动物。外形像鳄的蜥蜴，背有颗粒状鳞。常在树上睡觉，受惊时跳入水中逃走。
此兽与雷神或响雷显然了无关涉。应当由“儡、公、蛇”的结构及谐音趣成“雷神之蛇”的虚假。儡，块儡；公，即前文“马卵牯”条所言的疙瘩状。二者为联合式，都指鳄蜥背上颗粒状鳞甲。如此，才是以特点命名。“落水狗”另名中，“狗”由“沟”谐音。由“落水沟”的动补结构变成虚假的偏正结构。
东莞话“雷公販”是蝌蚪，也由“儡、公、赐”曲折，即小疙瘩状(指未成形）的青蛙。蝌蚪虫名的理据实际便是“疙瘩”。
雷公签：旧时刑具，即竹签，从指甲心儿钻进去。
“雷”由“鑛”同音异调谐音。本词典，“锻：钻，穿过。”公，用为第二人称敬称。钻“君”的签，是称名的意思，与唐代酷吏来俊臣的“请君入瓮”酷刑之名同一系承。无独有偶，东莞一种夹肥肉的猪肝食品，做成锥状，趣名叫“雷公凿”：这是锻君的凿，请吃吧。
雷公根：草药名。节上生不定根。
查《辞海.生物分册》又言“果实成双髻形”。可知又是“累.疙瘩”的理据，指相连的双髻状果，也指不定根上的多个疙瘩。《南宁平话词典》“雷公根”条言：“双悬果两侧压扁，圆形或阔圆形。”与“双髻形”相同，本词典未及于此。
205.桂(花)鱼=鳜鱼：背部隆起，有不规则黑色花纹。
鳜鱼是学名、通名，得名于“厥”的背部突起。结合有花纹可再细说成为“鳜花鱼”，趣变成同音的“桂花鱼”。原来“鳜.花”是联合式；花，指黑色花纹。“桂花”则是偏正式，而挂花的黄色与鱼不相合。
211.偷油婆=臊甲：蟑螂。喜欢在厨房活动，散发臊味，污染食物，传播疾病。
此虫并不食油，而是有讨厌的气味。当从“透有厌气”之意，谐音趋吉避凶，成为“投油”，指使灶中足油之愿。神话专家袁珂先生曾论证蟑螂虫曾是灶神，笔者也有补证，见《四川大学学报》2003年第1期《灶神神话研究补说》。“投油”即对害虫敬鬼神而远之。又，湖南娄底叫此虫为“油盐虫”，笔者以为是从“有厌虫”谐音吉说。从“投油”又歧向谐音“偷油”。或者，此虫把气味留到油盆中，或说它偷油吃。虫也有公母，统以“婆”称，而与“狗婆蛇”中一样，便非实言。由“颇”的古义指多谐音。而说它“偷油多”无事实可证，透露出“投油多”的隐含祝愿。
223.猴子老三：猴子，儿童用语。
此“老三”与“跷二郎腿”中的数字一样，无事理可言。柳州“百子”隐语把猴说成“跳山子”，可证“三”由“山”隐趣，再缀成“老三”，多一层虚假。北京方言只说“猴三儿”。
225.牛克思=牛客（师）：吹牛大王。
由“吹牛客”、“吹牛师”糅合而节缩成“牛客师”，再访“马克思”而趣谑出“牛克思”。此词在全国只有柳州一家，“言之有文，其行必远”，有可能传播到外地。
230.油瓶女：妇女改嫁所带的女儿。
又，油瓶崽：妇女改嫁所带的儿子。
其他方言或统说“拖油瓶”，都是从“拖幼并”谐音的：拖着幼儿女一并来。
245.三脚凳：2喻指靠不住的人或物。3喻指让人上当的事。
几何学“三点成一平面”，所以三角形的基底是最平稳的。“喻”之释错误。“三”由“散”谐音。脚踏空或踏的不实，俗语叫“散”或“闪”。
257.卵大皮粗：形容大模大样，无所顾忌。
由“乱大脾粗”谐趣，本是“乱大粗脾”的结构，脾性粗，又大胆、乱作。脾性义，方言俗语往往隐谐为“皮”，已不自觉。否则，男阴大而皮粗，与词义何涉。
120.火烫=卵火烫=卵火扯：恼火。
“卵”也要解读为“乱”，犹言无名之火。例句有“我好卵火烫”之类，讳词的“卵”不会自用。
点腰眼：打要害；点到痛处。
由“要”而作“腰”。
点獐子：指教，点拨。獐子是机警狡猾的动物，要有经验的老猎手发踪示迹。
许多工作都需老手指点。最狡猾的是狐狸，“狡猾不过狐狸”、“比狐狸还狡猾”是人常说的。《汉语大词典》“獐子”条只言“行动灵敏，善跳”，不言“机警狡猾”，本词典“獐子”条相同。可见所释仍是民俗词源。有“张智”词，《汉语大词典》第二义“主见”，《古今小说.沈小霞相会出师表》：“你欺负我妇人家没张智，又要指望奸骟我。”但首义“模样，样子”例，元剧《竹叶扇》第一折：“你看中间一个老秃厮，左边一个牛鼻子，右边一个穷秀才，攀今揽古的，比三教圣人还张智哩。”实仍是有见解、知事达理义。“比三教圣人还模样”是不通的话。释误在于把“张智”混同于“张致”。
民间俗语惯于把词中某个字趣变为同音近音的动物名，因而“张智”变成“獐智”。《西游记》第32回，孙行者叫猪八戒看护唐僧，八戒怕难，另叫他巡山，他高兴去了。“行者在旁，忍不住嘻嘻冷笑。长老骂道：“……你作出这等獐智，巧言令色，撮弄他去甚么巡山，却又在这里笑他！”也应是指出主意，《汉语大词典》释为“模样、神态”，误。柳州话的“智”音同“子”，便把“獐智”作“獐子”。“獐”的理据是“张”。“张智”，表现智力，所以是指教，点拨义。
269.稔子=逃军粮：桃金娘，野生水果。指头大小，长圆形浆果，熟后紫黑色，味甜可食。药用于外伤出血、经血过多、血虚、崩漏。
长圆形浆果即形如囊而又软囊囊，由“囊”近音谐音为“娘”，又结合上可食而又另谐音为“粮”。这种小浆果群聚在一起，古语以“囷”言聚积，谐音为“军”。指头大小即如樱桃大。《辞海.生物分册》“桃金娘”即言“浆果大如樱桃”，柳州的指头大小的长圆形，品种略异。由“桃”再谐音成“逃军粮”，寓斥旧时摊派军粮。“金”也是“囷”的近音谐音。又，“稔子”一名无所含义，当是“肪子”记音别写(柳州话以“肶”作“奶”的方言字），比喻浆果形如奶头。避免写方言生僻字，写成“稔子”。
278.软皮蛇：疲疲沓沓，对什么都无所谓的人。
由“软、疲、折”为理据，三者复说。皮，也可以由1卑”谐音，指脾性。
285.捻佛手干：搓手，没有钱又没有办法。
“捻”由“念”谐音。想念佛拜佛，但无力设供。
306.醒水：省悟。
“水”由“睡”谐音。
320.狼(火）：狠心，绝情。将“狼”读作“狠”，当初属“飞白”修辞。
“飞白”的语音飞白，是按字的误读音书写，则词形当是“狠(火）”，如同把“上炕”按误读写成“上坑”。又，“狠火”也无从有狠心、绝情之义。今议“狼”字如常，而“火”字是“伙”或“货”的谐音。言其人是如狼的家伙、货色，而指狠心、绝情。
271.仙人掌：一种观赏植物，有褐色的剌。
仙人的掌无剌。本词典：“權：1剌；2剔。集韵傳韵亲然切‘插也。’”可证是由此义谐音为音近的“仙”。仙人球之类同此。我国西南地区有原产的仙人掌，则称名当始于西南，很可能由柳州人造此趣名而传布全国的。隐实示虚知识可养成人们对司空见惯事物细究而获新知的习惯。由柳州话“仙人掌”使我们知道，是把“剌”的意思指鹿为马，说成了“仙”。
332.香肉：狗肉的文雅说法。近年出现的新词。
前文“地羊”条言由“抵羊”谐音。顶得上羊肉，变说成“也像是可吃的肉”，再谐音说成“香肉”。从与“狗肉上不得台盘”唱反调为趣。
341.王老五：单身汉的谑称。
词甚有智趣，是“亡涝伍”的谐音：没有配伍而发涝水的女性。伍，配伍义，指妻。发涝水，指射精。
354.公崽：1人像玩具；2有人物的图画。
从现在的这类玩具或图画难知为什么用“公”字。推溯最初，应是把木、陶制的偶人叫“公崽”，“公”便仍是疙瘩义。对这种偶人可贬说是土、木疙瘩。木偶戏最早叫傀儡戏，当是从“块儡”而音变。否则，无从对“公”字作解释。关于“公”字这种情况，详见《语言研究》2002年第4期拙文《粵语趣难词释例》。
110.坐红椅子=坐红轿椅：对考最后一名的谑称。过去张榜公布考试名次，用红笔在最后一名后面画一勾，形似红椅子。
字母“h”才像椅子，一勾绝对难说像椅子。笔者在四十年代就听过这种说法，而那时也有画一道或几道长而粗的竖线的，或作连续弯曲形。实际上这是古代文书中的截止号，表示以后属空白，没有文书文字。这又是怕有人在文后续添文字作假。敦煌及吐鲁番出土公私文书多有这种情况，见《吐鲁番出土文书》各册。今时介绍信之类，有经验的办公人员或也画勾折、斜线笔画的。打印文件之后或有“以下空白”“此页无正文”等字样。“椅子”之说实由“尾”字多数地方口语保留古音，读yi，从而谐音。“尾子”即指最后一名。本词典“尾”字音一律是wei，则“坐红椅子”便是受外来影响的说法。
70.打泼菜：1菜碗打破，菜撒了。2事到中途被破坏。3结婚期间，新娘死了。
首义引申出次义。第三义另有来由，是隐语的说法。《江湖通用切口摘要》：“妻曰才字头。”《全国各界切口大词典.星相类.星家》：“才字头：妻也。”由此衍生出一系列隐语，如，才川：妻死。才前：女阴。才月：岳母。才日：岳父。迟才：后妻。才水下：小姨。这后一批隐语便以“才”言妻。柳州此词又把“才”谐音作“菜”，从而依附到正常词语“打泼菜”上，但限指结婚期间新娘之死。
《说文》对“妻”字从篆体解说字形，是“从女，从屮，从又”。“屮”是“妻”字的上部部件：“草木初生也”。又“才：草木之初也。从i上贯一，将生枝叶也。”以“才字头”或“才”指妻，是用部分代表全体，而“才”又是“屮”的同义置换，因后者不便称说。
81.拉身勒赎：绑票。
拉生勒熟：“拉身勒赎”的误写。
其实后者正是前者的隐实示虚。“熟”是有意使用的，它隐言的正是“赎”。为此又把“身”换为“生”，而实指“活”，只有劫持活人，对方才以钱相赎。
138.墨蛇：对懒汉的蔑称。
墨龙：磨洋工混时间。
两词中“墨”都是“磨”的谐音求趣，声母相同，韵母相近。前词中“蛇”是“折”的谐音，骂懒人不动手是手折断了。后词中“龙”是“弄”的谐音，与“乌龙”中相同。
349.聋婆蛇：尖吻蝮蛇。常将身体盘着不动，人到不惊。
人到不惊，似聋。此种特点不限于母蛇，统以“婆”为言，便是“颇”的古义而谐音，表示程度甚。又如“狗(苟)婆蛇”、“偷油婆”。别的方言也多有例子，可不示例。
164.桃花癫：一种精神病，指青年女性因性压抑而表现出极反常的行为。
“套、花”的理据与复合结构。套，指**，犹言“交合”。花，指女性。有的方言此词也指男青年此病。“桃花癸水”指女子月经来潮，“桃花星”指女子淫荡，“桃花眼”指女子情眼，“桃花运”指女子淫行，又指男子得女子情爱。这一系列词语例句详见《汉语大词典》。《金评梅》第72回，潘金莲两次以“烂桃”骂如意儿与西门庆的淫行：“你这破答子烂桃行货子，豆芽菜有甚正条捆儿怎的？”又，“这等你饿眼见瓜皮，不管了好歹的，你收揽答下，原来是一个眼里火烂桃行货子。”它们的理据都是寓于“桃(套)”的谐音曲折。
以上共申述谐音隐实示虚，设难成趣的柳州方言词，共八十五例，占词典词条总数八千的百分之一。与前篇文章所示之例合计，共占百分之二，可见比例之大。柳州方言的各种隐语中也还有不少这种词语，另文叙及。
(原载《柳州师专学报》2004年第4期）