娄底方言的隐实示虚趣难词
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《现代汉语方言大词典》的41册地方分卷中，作为湘方言的代表，有颜清徽、刘丽华编纂的《娄底方言词典》和鲍厚星编纂的《长沙方言词典》。这对深入研究两地及湘方言词语提供了极大的方便，是大有贡献的。
民间往往有许多稀奇古怪的东西，而具有多量的文化内涵。方言词语也如此。本文从《娄底方言词典》中极多量的例词，论证娄底方言一种特殊的谐音造词方法：隐实示虚，设难成趣。即把词语真实的理据用字用谐音的同音或近音字来代替，造成理解的困难和智趣，如同谜语，使独立性的词语有了艺术欣赏性；而且谐音隐含的意思比字面丰富多彩。它们表现了娄底千百年人民群众的语言创造智慧和幽默的生活情趣。但由于词语历史悠久，而语言界未曾注意研究，这类词语的趣难文化内涵相对被淹没失传，连方言词典不但不能指明，予以正确解释，反而往往错误地说为是词的“比喻”用法，而违反语言常识。
以下是词例申说。先标出词典页数，引述词语释义，另行作辨析。相关词语集中申说。娄底方言音系与普通话差别较大，本应用国际音标表示字的具体读音；但刊物排版不方便，不熟悉国际音标的人反而难知具体读音。本文对谐音类型文字用作简便交代。如“同调”、“异调”（指“同音同调”、“同音异调”）、“清浊”(指对应的清浊声母）、“声母送气与否”等。有的字本词典未收，则依据《方言》1987年第4期李济源、刘丽华、颜清徽《湖南娄底方言的同音字汇》的注音，但一般不做说明。
1.子骨：用猪的软肋骨做成的食品
从词义语素分析，“用猪的软肋骨做成的食品”包含六个语素：猪、肋、骨、软、制作、食品。词形的“骨”与语素的“骨”对应广子”只能与其他五者的某一个对应，即与“制”异调谐音。理据是“骨制”而倒序。其他语素便靠经验和会意承担。深一层说，软肋骨可食而有滋养，“子”也可以是“滋”的异调谐音。任何食品都是制成的，“制”在造词时是无须说的废话，所以此食品的称名应当是从“滋养”而言，却被词的上述释义丢失了。这是一个简单的例子，也看出隐实示虚而设难成趣的基本机制。“子骨”是表意不明快的，会误解为：儿子的骨头。即字面意思会有某种不妥，提示属假，启发人思索。“滋骨”比字面及词义解释的内涵要多。谐音也会结合“倒序”或其他语言手段。
舍“滋骨”的明快，而用会误解的词形，就是追求趣难。初次听到此词，吃到它，会思索名字的含义而有所悟，岂不是在智力上也得到一点“滋养”？这就是娄底人民群众大量创造和使用这类词语的原因。这是本文第一个例子，笔者解说较详细，后面的例子，限于篇幅而简略。
棘蕻子：1一种带棘的草所抽的茎，味甜可食。2比喻聪明俊秀，活泼可爱的小孩。
草所抽的茎，味甜可食，不会比喻活泼可爱的小孩。如同蒜薹、韭薹等无此比喻一样。“蕻、凤”（同调）或“蕻、宏”(异调)；“棘、志”（同调）谐音而倒序。即：宏凤志或宏志子。起初如此，后来淡化为一般性的称誉聪明俊秀，活泼可爱。
次麻屄：下流胚。
次，低等。麻，不洁白，不好。“屄、脾(清浊）”，指脾性。未见“胚”的读音，而“屄”与“丕”,“痞”异调。
皮猴子：劳累到了极点。
“疲厚至”谐音。厚，表示程度甚；至，表示极点。
四皮四肉：1指衣服仅仅裁出大体轮廓，尚未缝制。2比喻待办的事情还茫无头绪。
衣服无所谓皮肉。“四披”是理据：两袖及前后襟是分开的四片。披，指分开。“披”字浊声母，“皮”字是对应的清声母。因“皮”而虚意粘连“肉”，即是“偏义复词”类型。
跳皮：1顽皮。2聪明机警（用于青少年）。
197.憨皮：动作迟钝，性格迂缓。
“皮、脾”同调。其他方言“憨皮”是褒义，娄底话则“憨、夯”同调，从笨重比喻。
223.贱皮神：生性轻贱。
“皮”同上条，指脾性；“神”与“行”或“形”异调：行为、样子。两道机关。别的方言说“贱皮子”，仅一道机关。
屄芯子：1阴蒂。2东西、物件(带贬义）。
“屄、弊”；“芯、性”异调。这是东西、物件义的理据。
四不配六：搭配不恰当。
“四、势”同调；“六、路”异调：势不配路。
日头窠翻掄：民间游戏。一人蹲在地下，另一人从后面翻跟头越过其头，落地后即蹲下。原蹲者即以同样方式翻越过去。如此反复。
日头窠，即太阳，却与词义不搭界。“日、逆”异调广窠、过”声母送气与否之分。“逆头过”与“翻掄”同指复说。
5.死蛇(子）：比喻没有活力或没有能力的人。
比喻是以明显、直接、具体的甲事物说明乙事物不明显、直接、具体的共同特点。如以死老虎比喻人失去原来的威猛。而任何死动物都没有能力，无须特用死蛇比喻，用“死人”也可直接说明。认为“死蛇”是比喻，实在是无形中说娄底人不会用比喻，用得别扭。此正是故意要人先产生的误解，再醒过神来，知道是“蛇”与“下”异调谐音。死下，犹死了。
118.蛇服水服：非常服帖。
“蛇、下”；“水、输”异调，倒序为：服下服输。服下：对于自己在下服了。与“服输”复说。
118.蛇尾鹤：长尾音鸟。
“蛇、遐”同调。遐远长，如此曲折。娄底话多有文言用字。如：热之闹之、手之舞之、威之武之、为之。这是明显而简单的。“遐”是利用了古词语，也是谐音趣难的手段。
死火：1(配合)严密。2确定不移。3合适。
词的多义之间应是有联系的，而这三个义项的任何一个都不可能由“死火”表示，提示着是谐音使得不同的理据用了共同的词形。1是“厮和”；2是“死货”；3是“和式”。“厮和”即相和。《汉语大词典》“厮4：犹相。……参见‘厮守’、‘厮杀’。”娄底人用了古代的词义。死、厮、失；火、货，异调。火、和，是对应的清浊喉声母。
死阳背气：没精打采。
《长沙方言词典》：“死洋蜡气：有气无力的样子。”可见“阳”、“洋”都是“样”谐音。“蜡、拉”谐音。
屎胀无解：比喻一点办法也没有。
屎胀，只能比喻紧急，不能比喻一点办法也没有。“死帐”同调谐音。
次(卵)毛：令人憎恶。
“卵、乱”；“毛、貌”，异调：差次杂乱的样子。
205.卵把屎：小男孩。
“屎、势，，异调，与“卵、把，，复说。势：古代指男阴。
缺扒屎：谑称儿童豁牙子。
谐音同上：有缺口的扒子的样势。
卵弹琴=屁弹琴：1玩笑话。2嘻嘻哈哈的；玩世不恭的。3荒唐的；毫无意义的。
“卵”、“屁”与“弹琴”不能搭配，提示着是“乱谈成”、“屁谈成”同调谐音。以“屁”比喻。“琴、成”同调。
205.卵谈菩萨：办事不认真负责的人。
泥巴菩萨：1泥人。2比喻浑身沾满泥水的人。
也就是说“菩萨”是假的，不是字面的意思。理据：乱弹普洒、泥巴普洒。“谈、弹”同调。“普、菩”是清浊之别。“洒、萨”异调。
205.卵是无非：没有任何事。
“圝无非事”的理据。圝：完全。异调。“无”“非”都指没有。“是、事”同调。
奇卵事：罕见的事(带贬义）。
卵话子：空话、废话。
“卵、乱”异调。“乱”字传示贬义。这些词都以“卵”做假，成为系列词语。娄底话中多有。
是非贩子：包揽诉讼的人。
“是、字”；“贩、泛”；“子、制”同调：广泛制造说是道非的字据(指诉讼书）。
**汤：比喻迷惑人的言行。
并无这种汤，“蜜(异调)糖(清浊)混(近音)”谐音而倒序：用蜜糖似的话使人糊涂。迷信说法，地狱有**汤。其实正是从如此的谐音而来的。别的方言此词中“魂”与“哄”可以是直接谐音。
208.灌米汤：比喻用甜言蜜语奉承人和迷惑人。
米汤是简陋的食物，岂能作此比喻？谐音同上。
通不得米汤子气：过不得较为宽裕的生活，比喻禁受不起表扬。
米汤远不是较为宽裕的生活，况且仅是闻闻米汤子气呢。“蜜糖”谐音同上，“气、吃”异调。
七五斗桶：谑称矮胖的人。
本词典，“斗桶：旧时量谷物器具，十斗即为一石。”由此对“七五斗桶”的字面意思也难知。自然不应是装75斗的桶。《长沙方言词典》：“斛桶：旧时量谷米等的量器，一斛合二斗五升。”“斛桶矮子：指身材特别矮而胖的人(斛桶高不过二尺）。”有助于理解，但还不具体。按。“七、齐”同调，“五、禾”异调。“齐禾斗桶”即二尺高。比长沙话多一道机关，而大有趣味。
13.理汗：把衣服贴身穿着。
13.理汗衣：贴身穿着的衣服。
“理、腻”异调。使衣服被汗腻。
15.□碟子：打水漂儿。
“□”音：快速闪过或越过。“碟、贴”异调。贴水面快速闪过或越过。
15.西洋镜：1民间文娱活动的一种装置。画片多是西洋画，故名。2比喻罕见的事物。
现在民间对西洋画都不敢兴趣，何况旧时。但《汉语大词典》同条也同释而误。清李斗《扬州画舫录.虹桥录下》：“江宁人造方圆木匣，中点花树、禽鱼、神怪、密戏之类，外开圆孔，蒙以五色玳瑁。一目窥之，障小为大，谓之西洋镜。”最吸引人的是“密戏”画，即古代以房事为内容的所谓“春宫画”。操此业者招徕顾客的喊话有道是：“快来看，快来观，大姑娘洗澡在里边。”也有叫“西湖景”的。所以，实际是以“稀样”、“稀乎”的谐音来做遮掩。娄底话“西”与“稀”近音，别的方言则可直接谐音。娄底话“西、惜”异调。惜样：爱看的画样。此物此名都是从外地引进的，虽沿用其名，却在内部用娄底话把它改装。原释义泯失了此物深层房事为内容的文化寓含。
15.洗尸雨：长时间的大雨。
“息、肆”异调。用“息”的古义：生长。指延长。肆：肆意。
17.鸡毛眼：夜盲眼。
“毛、貌”异调。貌，犹“样”：鸡一样的眼睛，即夜盲眼。
208.完心生毛：1工于心计。2另有打算。
“毛、谋”近音，前者开口呼，后者齐齿呼。这种谐音趣说历史悠久。《史记.鹊仓公列传》篇末，唐张守节《正义》的内容是对人体各个脏器大小及轻重都以数量说明。其中：“心重十二两，中有七孔、三毛，盛精汁三合，主藏神。”但对胃、肠、肝、脾、肾、膀胱、肛门等其他器官，都没有“毛”的说法，甚为奇特。追究根源，《史记.微子世家》：“王子比干……乃直言谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？’乃遂杀王子比干刳视其心。”此“七窍”字面指窟窿，实际指心计：圣人心计比凡人多。对于把轻信别人谎言，把情况看得绝对不知变通的人，俗语说为“心太实”，与此相同。由圣人之心有七窍，再加以复说而趣难说法，就是“三毛七孔”。《儿女英雄传》第二三回：“及至第二日，见着十三妹，费尽三毛七孔，万千言语，更是不容易，一粧桩，一件件，都把他说答应了。”《汉语大词典》“三毛七孔”条，引张守节《正义》而言：“因以‘三毛七孔’指心思，心机。”没有解释“毛”字的来由。《长沙方言词典》：“下老毛：下决心。”与娄底话的“毛”字相同。借助娄底、长沙话，把疑难的“毛”字讲得文从字顺，古今一贯，出人意料。
快毛利嘴：1说话毫无顾忌。2说话毫无顾忌的人。
“羊目”曰袖目。
193.懒筋：懒惰的习性。
发懒筋：偷懒。
“筋、劲”异调。
19.起土地屋：仰身叉腿而睡。
释义欠显豁。《长沙方言词典》同条：“腿成弓形，致使被子隆起像土地庙。”按，“突（清浊）、抵、梧(均异调）”谐音再倒序：突抵起被子而梧着。
64.挖眼土地：比喻眼窝深陷。
字面意思是挖了眼睛的土地神，但任何泥塑的人、动物、神，挖了眼睛都留个深窝窝’为什么只以土地神比喻呢？“独堤”异调：好像挖了眼睛，独有眼眶。把眼眶比喻为河堤。
20.起春：1猫发情。2比喻行为轻佻。3又指东西多。
由1引申出2。但3与它们无关，从浅层的常用字来说，是“春、群”声母相近，韵母相同。但从深层的语文道理来说，是古词“麇”的遗存，存词义“群”而变读音。
伊啊死死：1蝉的鸣声。2蝉。
并不是对蝉的鸣声做如实的模拟，而是对没有什么意思的鸣声有意做近似谐音。以“他死”的字面意思而成假趣。第三人称的“伊”，娄底话并不说，是借用中古词语。“知了”的通名也是如此趣说它对什么都知了。对娄底此名值得多做对比。《苏州方言词典》‘知了：蝉。……郊区称‘胡师太’。知了叫声的谐音。”“洋师太：比蝉略小，夏时善鸣，鸣声像‘洋师太’。”而“师太”的意思却是尼姑。《崇明方言词典》“野时带：一种较小的蝉。过去有句童谣：野时带，野时带，先生娘娘落脱裤子带。”《上海方言词典》：“药□太=药胡口：一种青色小蝉。”宁波叫“癞史哥”。大致可以说，苏州的“师”、崇明的“时”、宁波的“史”、上海的“□”、娄底的“死”，都是“嘶”的谐音曲折：对蝉的噪声的斥说。而上海的“药”、宁波的“癞”失去喉入声韵尾，便与“阿”同音，也与娄底的“啊”对应。苏州、上海的“太”、崇明的“带”，是“多”的谐音，而娄底的“伊”是“益”的谐音，都指蝉鸣声不歇。如此，我们看出，地隔千里，词形大为不同，而理据却是惊人的相同。笔者对上述“洋师太”等趣名久久不得其解，从娄底“伊啊死死”这个怪词而豁然贯通。
—退六二五：1珠算斤两法口诀，十六除一是0.625。2比喻把责任推卸干净。
解释不到位，也不是比喻。一两等于0.625斤，与推卸责任有何关系？由减法口诀“一退留二五”（不够减时，从前位借个“一”，退到下位是两个五）谐音为“一推溜而无”的意思。
—坦平阳：一马平川。
151.平阳：地势平坦的地方
“洋洋”的省说而成四字、二字格式，表程度甚。
24.—板水：（纠结成)一伙。
“水、睡”异调。都在一个板上睡，犹言一家人。
—亘一盖：指容器和盖儿配合恰到好处。
“亘”之义为整个，与词义不切。“亘、根”异调谐音，指容器本身。即：一根一盖的相合。
补葫芦：插秧时查漏补缺。
娄底话“葫芦”指瓶子，则与此词无关。“葫、禾”谐音。前者是舌根擦音声母，响度很小，失去后就成为“禾”字音。“芦、路”异调。娄底话“路”有事情、活计意思。理据：补禾路。
192.弹葫芦：滑轮
弹，指动。“护(异调）.辘轳”的曲折：外有护皮的辘轳。所以可指滑轮。本词典未见“辘轳”词条，不知它的具体读音。
27.不惹腮：不好，不受人欢迎。
“不惹腮”不成文意。“惹、赢”；“腮、算”，都异调。“不算赢”即不算好的。
32.阿弥陀佛：可怜巴巴。
“阿、乌”同调；“弥、命”异调；“陀、倒”异调；“佛、福”同调。乌命即命运黑。倒福，即无福。
用阿弥陀佛表示可怜巴巴，对佛大不尊敬，色彩谑浪。
禾手子；割倒后按一定方向和次序成把放置的稻捆。
“手、收”；“子、姿”异调：收割时放倒的姿势。
五心不定：犹豫不决。
“五、务”异调。犹：持心不定。《汉语大词典》：“五心：犹言内心，心思。《人民戏剧》1978年第4期：‘你这个人，就是五心不定，最后终得输个干干净净。’参见“五内”以“五内”解释“五心”不确，因“五内”指五脏。此例又说明语言界对方言词很少研究，解释往往错误。
水萝卜：整体已经形成，但外壳还未纤维化，且无果仁的花生籽。
把这种花生籽叫“水萝卜”，真可谓指鹿为马。“虚络铺”均异调。络铺，指纤维化的外壳。花生的谜语：麻屋子，红帐子，里面住了一个红胖子。虚，既指外壳还未纤维化；也指无果仁。
水浮筒：1水马。一种水生昆虫。2刨削木料时用来固定木料的鱼尾形器具。
1中“筒、动”异调。指在水上浮动。2中“水、虚”；“筒、动”异调；“浮、刨，，同调。刨虚动：即刨时木料不动，正是它的作用。“虚一空一无”的曲折。所以“虚动”指不动。
40.水老倌：流氓。新词，多用语口语。
按，《湖南娄底方言的同音字汇》“□老倌：二流子。□”与“水”同调。可证“□老倌”即“水老倌”。本义是二流子，由“虚劳干”谐音：不劳动干活。也指流氓。
65.背黑锅：比喻受冤枉。
非比喻，“过”谐音：过错。
65.背冤枉蔸子：1代人受过。2遭到诬陷。
“兜”谐音，动词，与“背”复说。对此不言比喻是对的，可见上条应相同，也不是比喻。
背红榜：考试得第一名。
“背榜”是在最背后。红，指第一名，就无所谓“背”。“榜百雄(均异调）”谐音而倒序：榜上百名之雄。
背花：背疽。
“花、瘕”同调。瘕，指肌肉肿块。
69.载翻坛：倒立行走。
69.载天竖：倒立。
前词中“坛、弹”同调，指两手缓慢移动；后词中“天、颠”清浊关系。
118.下物诸天：无恶不作。
“诸下恶添”的理据：各种下等而恶的事情都添上了。“物、恶”同调。“天、添”异调。
217.天王肉：作成肉食的狗肉。
“天、忝”异调。谦辞，因有“狗肉不上台盘”的俗语。“王、汪”同调，狗吠声“汪汪”。
69.来神：比喻(脾气、病痛)突然发作。
来神即来精神，不能如此比喻。“神”是“性”或“行”异调谐音。“来”“行”复指发作。“性来”：那种性状发作。
脱法衣：摆脱法律责任。
“衣、依”同调。摆脱依据法律而有的责任。
雷恨恨哩：雷声低沉，连续不断。
“哼哼”谐音，清浊声母之别。
碎肚子唧：低声的絮絮叨叨。
“肚子”是“独自”谐音。独自碎语不全的唧唧着。
开蚊子缝：初旱时田地裂开细缝。
如果以蚊子整体说，那缝子并不细。“皿”异调。器皿的裂纹细。
26.铺山雨：铺天盖地的大雨。
170.放铺山火：1放火烧荒。2到处煽风点火。
雨不仅铺盖山，“普苫”的理据。烧荒也会不在山地。“普煽”的理据。
31.呼龙鸡：出殡时的引魂鸡。
称名应与引魂相关，“龙、拢”异调：呼(魂灵)拢来。
206.蒜龙：蒜臺。
“龙、隆”同调，指蒜薹隆起而高。
33.无辜半业：无缘无故。
“故”异调，“绊，，同调，“宜”异调。“绊宜”即不宜。
33.五等子：五短身材。
“戥子（同调）”只秤极小的量，借指短。
161.墩牯子：五短身材。
“顿、固”同调：停顿、固定而不再长了。
81.月口：泛指田塍、塘坜、河堤的进出水口。
81.□子：豁唇子。
166.塘坜月：塘堤的水口。
按，本词典：“抈：把整的东西分解开来。”分解就是开的事理；水口、豁唇，就是开了口子。“月、□、抈，，同调。可证“月、□”的本字就是“拥”。
83.木鱼脑壳；小孩顽劣，不听劝导。
“鱼、迂”；“脑、闹”，异调。“壳、课”异调，“壳、确”同调。可以是说在课堂上闹或说确实闹。
木蹭：动作缓慢。
“木、磨”异调。
拖尾巴蛆：1长着长尾巴的蛆。2比喻老是跟在大人身后的孩子。
仅是以尾巴比喻，不是以蛆比喻。“蛆、趋”同调。一些地方说“跟尾狗”，“勾”或“苟”谐音。勾，指接连；苟，指不好。难道对同一情况既可用蛆，又可用狗来比喻？
84.木马：木工固定圆木的三脚架。
88.坐马：同上。
“码”同调：把几根木头简单码连起来。汉代以前已有此种谐音。《周礼.天官.掌舍》：“掌舍掌王之会同之舍，设桂梪再重。”郑玄注引杜子春释“桂梪谓行马”。贾公彦疏“桂梪是周卫之具”。《说文.木部》：“樫，樫梪，行马也。”《说文通训定声}“马”字“转注”项下：“《说文》：‘梪,行马也。’今俗谓之‘档众’。”即认为“马”不是字面常义。《汉语大词典》：“樫梪：用木条交叉制成的栅栏，置于宫署前遮拦人马。又称行马。”又，“行马：阻挡人马通行的木架。一木横中，两木互穿以成四角，施之于官署前，以为路障。俗亦称鹿角，古谓樫梪。清末民初时，衙署及大
第宅门旁犹有设者，俗呼拒马叉子。……参阅宋程大昌《演繁露.行马》。”释义中有从唐到清的“行马”词书证，本文上述引录中节略。书目文献出版社《周礼今译今注》注：“樫梪：杜子春云：行马也。按行马系以木条交互而相连之，所以为障碍而禁人之行者。”
104.马下：立刻。
116.扯马：蚂蝗钉。
同上谐音。码下：接连之下即做此事。别处地方说“马上”即接连上。扯码：把两块木头码而连扯在一起。蚂蝗钉名字的理据：皇码。大的码连木头的钉子。趣附与虫名蚂蝗。广东东莞就直接叫：码钉。
103.马糊：草率、敷衍；粗心大意。
“麻”异调。最初就写为“麻糊”，大约经过一百多年，平实的“麻糊”被淘汰，趣难的“马虎”流行，现在大多数地方都作“马虎”，娄底话还保留着“糊”的原始。
33.五倍子靛：旧时染坊以次充好的劣质染料。
226.黄肿屁：用五倍子靛染的布，经过几次水洗即斑驳陆离，颜色暗淡。
五倍子是必用的辅助材料，价不高，不必劣质。“五”与“乌”或“诬”同调，“倍、背”同调。都指名实不符。靛，仅是一种染料，不能代表所有染料；“靛”字也不能表示劣。“填”异调，犹“充”。“黄肿屁”是“终(异调）亡（同调)鄙(异调）”谐音：终于失去颜色而可鄙的欺骟。
4.喂猪打狗：泛指粗笨的家务劳动。
打狗说不上是劳动。“搭苟”指加上各种不精细不体面的活。
97.收屎狗：1家狗。2比喻容易受人怂恿的人。
家狗才不容易听别人的怂恿呢。《湖南娄底方言的同音字汇》：“□：唆使；诱骗。”正与“收”异调。“屎、使”“狗、苟”同调。
141.狗屎粪：野外的牲畜粪便。
不能以狗统言牲畜，“苟”同调。
141.狗脚禾：初学插的秧跟部互不粘连，向四面八方分开。
但狗和许多动物的脚趾都是相连的，正与词义相反。“狗、苟”同调。
217.天狗吃日：日蚀。
217.天狗吃月：月蚀。
不正常的天文现象之类，古人说为“天象苟变”，日月蚀是“天苟食”，从而谐音为“天狗吃”。
48.打豆腐：男女之间发生不正当**关系。
“打”是泛义动词，犹“作”。“逗夫”与“逗妇”谐音，即戏男、戏女。吴语“吃豆腐”只指调戏妇女。
打蹩蹩锣：唱反调。
“蹩、别”；“锣、络”异调。在联络方面别来一套。
打油伙：1耍赖。2打秋风。借各种名义向他人索取财物。
在1中“油”即油皮死狗、老油条的简说。“伙、货”异调，犹言货色。在2中是“油、诱”异调。诱货：诱骗东西。
打腰餐：三顿之外另行加餐。
“腰”可指中餐，在三顿之内，“饶”异调，指比三顿还多。
48.打肚皮官司=斗完心火：1心存芥蒂，却不公开说出，只在行动上显得别别扭扭。2勾心斗角。
“赌脾私干”谐音而倒序：暗中干，赌脾气。这是1的理据。“肚、赌”；“皮、脾”；“司、私”都同调。“官、干，，异调，娄底话“完心”即心，“火、货，，异调，指手段。
打筋斗=翻筋斗：1翻跟头。2奔走求助。3比喻受折磨。
“筋斗”不成意思，对任何一个义项都不能表示。1中“斗、兜”；“筋、顶”，异调，头翻向下兜圈子。2翻来覆去的“兜求拯助”。“筋、拯”异调。3中“筋斗、惊抖”同调：翻来覆去的惊抖。实际是三个词，经谐音而同词形。
打褪：1因疾病或别的缘故，发育受到影响。2往后退。
都是“蜕”异调。
打空心斗：双手不着地，在空中翻跟头。
“心、行”近音。“斗、兜”异调。空行兜：空中兜圈。
打桐油：啼哭。
“桐、瞳”异调，指眼睛。油，指泪。
53.大牛：大舆两端与大舆十字交叉的、可以任意变动角度的方木。
53.大牛扁担：与“大牛”十字交叉的短木杠，供人肩抬之用，前后各二。
独龙：大舆。即抬灵柩的大木杠。
“牛”、“独”、“龙”字都标同音代替号，不必而误。“扭”异调，指变动角度。独，即单，却谐音“担”。“龙、拢”谐音，指它拢合了各组两人一抬的总力量。担拢：担负总和力量。《长沙方言词典》：“龙杠=龙头杠：出殡时抬送灵柩的大木杠，通常在木杠两端分别雕刻龙头龙尾。”也以“龙”为称，而且许多地方都叫龙杠，也是从它的作用得名的：拢合(总力量）的杠子。由于“龙”的谐音才有雕刻龙头龙尾，但也有不雕刻而如此称名的。
牛肚子：2比喻暴饮暴食的人。
骡马也吃得多，为什么不用为比喻呢？“牛、虐”同调谐音：暴饮暴食是对肚子的虐待。表述警辟有致。
牛脾气：性格堀犟。
殷(牛)筋=嚼(牛)筋：1强词夺理，胡搅蛮缠。2性格倔犟执拗。
牛的睥气是最温顺的；无论什么动物的筋都难嚼，非比喻。“扭劲”异调。
113.泻牛屎不上壁；比喻胸无大志，甘居下流，即使有外力帮助，也无所作为。
释义不得要领，这五个字哪会有这么丰富而细致的意思。如以为字面都是实意，则反过来说，“泻牛屎上壁”应当是比喻胸有大志，但没有这个说法，可见趣假。要分开为“泻牛屎”和“不上壁”平行的两层。泻即倒，“牛、弱”同调，“屎、势”异调。“壁、比”异调。倒弱势，不上比，意思就明白了。
大木头：湘戏的大花脸。
二木头：湘戏的二花脸。
“木”字标同音代替号，不必而误。“魔”异调，指吓人如魔鬼脸。
大尾巴驊猪：比喻对人或事满不在乎。
“驛、草”同调。“尾、萎丫巴、罢”清浊。“猪、举”异调。理据：举、大、草、萎、罢。后四者联合结构，指：举止大意、草草、萎靡而罢。
56.杀哩猫：丢人。
艮p“煞（同调）哩貌(异调广：没有脸面。
56.佳佳：祖父。
词典为“佳”字标同音代替号，不必而误。前面的“佳”字谐音异调而有音无字的词，意思是“追”。《湖南娄底方言的同音字汇》：“□上去：追上去，跟上去。”后面的“佳”字谐音同调“阶”或异调“界”。理据是：追上爹阶。但省言“爹”。又把“追上”的动补结构歧解为“追上”的联合结构。追父辈而上一辈，就是祖父。
佳婆：祖母。
“佳佳婆”之省。可证上条“佳佳(爹)”之议。
解手：泛指解大、小便。
“手、溲”谐音。本词典未见“溲”字，不知读音。但这已是许多地方的通用词。古代有“前后溲”的说法。
掐不死唧：极少的一点儿。
“不死”谐音“破势”。仅掐破势的一点儿。
61.刷子：比喻本领。
100.有鬼刷：比喻鬼主意很多
非比喻，“洒”异调，尽意挥洒其所能。别处方言直接谐音“耍”，犹卖弄、表演。娄底人换“耍”为“洒”而机制相同。
60.斋毛子：头发。詈辞。
“斋、杂”异调，“杂毛子”是骂人杂种。
90.火毛虫：1松毛虫。2比喻遇事刁难，不好对付的人。
小小的松毛虫无从如此比喻。“火冒重重”的谐音。
122.毛虫：1某些鳞翅目昆虫的幼虫。2谑称女阴。
能有2义而奇特。可谓化腐朽为神奇。“虫”是“穹、穷”同调双兼谐音而重合为一，这又是谐音隐实示虚的一种特殊类型。前者指“深”；后者指“空”。有毛的深孔，是对女阴的形容。长沙话把女阴即叫“凹屄”。
多个脑壳：相互关系极好。
任何人都有相互关系极好的人，可是有谁多个脑壳呢？词甚有趣。“垛个老（同调)和(异调）”，即因相和而连接一起。
罗布手巾：土布做的洗脸巾、洗澡巾。
《长沙方言词典》：“罗布手巾：土纱织的粗纹手巾，用来洗脸、洗澡，多见于农村。”但，罗是绸子，不合词义。《萍乡方言词典》：“罗汉巾：老式的洗脸手巾，用土布做成。”是由“搂汗”谐音求趣。同词典，“搂：搓；揉：领子、衫袖口易得累赖(脏），要多搂几下。”所以“搂汗”指擦汗。江西黎川话把洗澡巾叫“罗皮布”，字也当做“搂”。《黎川方言词典》“搂：揉搓。”两地“罗”与“搂”同音同调。《说文》：“搂：一曰两手相切摩也。”本词典及《长沙方言词典》都未见“搂”字或相关的字。或是从外地引进的词，或另有曲折，也许“罗、落”谐音，“落”指土布是低等下等的。
85.诺诺连连：说话拖泥带水。
应诺义与词不安为假,“啰”异调,“啰啰”与“连连”复说即连连啰嗦。
捉者捉者：拘束。
左起左起：意见不合，别别扭扭。“捉”与“左”异调，当是本字。
59.瞎眼狗崽唧：比喻忘恩负义的人。
225.黄眼狗：比喻恩将仇报的人。
任何瞎眼动物或人瞎眼，都无从比喻忘恩负义，更无须用小狗比喻。《长沙方言词典》：“黄眼畜生：骂人的话，畜生。有人认为黄眼畜生特指狗，狗的眼珠为黄色。”并不专指恩将仇报。猫、虎、鹰的眼睛更黄，却不做比喻。词的事理应是被恩将仇报的人后悔感叹：我没有眼睛，养了一个坏人。“黄、亡”；“狗、苟”同调；“崽、载”异调；“唧、滋”同调。载培滋养苟人。流传过程中，把“我没有眼睛”意思糅合到后层意思中，成为“黄眼狗”的假结构，实际是“亡眼.苟”的联合结构。有的地方以“白眼狼”指恩将仇报。难道同一情况可用大不相同的狼和狗比喻？“白眼”是“无眼”意思，空白的白。有狼子野心、中山狼的典故，才有条件的以狼比喻恩将仇报。而狗在民间文化中是褒义的，有“狗不嫌家穷”的谚语，有不少“义犬”的故事。
72.黑眼雨：大暴雨。
“颜”异调。
88.凿方眼：1用凿子打方形的小眼。2比喻处理纠纷时斡旋不力，不能使各方都满意。
88.凿圔眼：1用凿子打圆形的小眼。2比喻处理纠纷时百般斡旋，使各方都满意。
木匠各用方凿或圆凿打眼，是合宜的，无从有此比喻意思。成语“方凿圆枘”是方形榫眼与圆形榫头不合，与此词不同。2另有三道机关：“凿”与“作‘眼”与“晏”都异调谐音。而且用的“晏”的古义为“安”。又，“方”“圔”不是指形状，而是引申义“方正、刚直，，和“圆通”。以此指斡旋的不同效果。词各是“作‘晏’而方正、刚直”、“作‘晏’而圆通”谐音而倒序。《汉语大词典》“方先生：指行为端正而有些迂腐、固执的人”；“方头：谓性梗直而不通事宜”，即此“方”字的意思。
113.写白眼子字：写别字。
145.读白眼子书：眼睛不盯着书本瞎念。
也是“晏”的谐音，而“白”指“没有”“空白”。写白晏字：不安、不宜的字。读白晏子书：不安心地读书。
213.青白眼：言行莫名其妙。
“青、清”同调广眼、晏”异调。清白晏：（言行)清一色的不相安，令人莫名其妙。
44.买眼药：1比喻偷看，谑辞。2捉弄；耍弄，使无从识破。
“买、埋”异调广药、乐”同调。1的理据是：埋眼乐。偷着看而乐。2的理据是：埋游（同调）宴。偷着戏耍而安全。
197.眼眼(唧）：一点点。
“一点”的合音是“眼”之音。
148.(鬼)眼老子：1鬼鬼祟祟的人。2非常机灵的人。
197.眼老子：鬼魂；比喻非常机灵的人
“眼、晏”异调，用古义：夜晚。“老、劳”异调，指劳动、活动。从鬼魂在夜晚出现而言，表达
有趣致。
205.圔手板：比喻不会针线货的女子。
词的字面意思：完整的手。恰与词义相反，怎么会比喻出词义呢？“圔”反过来谐音“乱”。
219.恋：打滚。
219.恋水：牛在泥坑里打滚。
219.恋裆；狗交配。
打滚义应是“圔”的理据，即“圆”作动词，圆形的运动。狗交配应是“连”字，文献资料甚多，此不及。
90.火面子：火焰。
字面意思是火的面上，但不是都有火焰。“面、绵”异调，“绵”换为同意的“延”，再谐音“焰”。
酒嬢：醪糟汁。
“嬢、酿”异调。宋代已如此。苏轼《真一酒法》：“每斗入热水两碗，更三五日，熟，可得好酒六升。其余更取螭者四五升，俗谓之‘二娘子’。”言二等酒，却取了个好听的名字。因而这一谐音被人爱使用。《牡丹亭.詷药》：“剪裁寸方，烧灰酒娘，敲开齿缝，把些儿放。”用酒送服布灰。《儒林外史》第九回：“在洪武叶手里过日子，各样都好，二斗米做酒，足有二十斤酒娘子。”清李斗《扬州画舫录.桥西录》：“其烧酒未蒸者，为酒娘儿，饮之鲜美。”今广东梅县仍把糯米酒叫“酒娘”。娄底话是“酒嬢”是以酒誉称醪糟汁。
104.骂起身娘：输了理不甘心，谩骂以期争回面子
104.骂娘：辱骂。
泛说骂，不是必然以“娘”来骂。“讫，骂声嚷”谐音而倒序。讫：结束。“嚷”零声母，与“娘”音近。“讫、起丫身、声”都异调。
秋老虎：立秋以后天气最热的一段时期。
虎与热风马牛不相及。词中读，与“火”异调；“虎”字单读，与“伏”异调。都切合词义。北京等地的“秋老虎”却是“糊”的谐音：秋天老糊涂了，该凉反而热。北京又说“秋傻子”可证。
脚模手印：按在契约、证件等上面的指纹。
“脚模”自然是趣假，“脚、着”同调，动词：附着。模样即指纹。
臭猪肝：发臭变味的猪肝，比喻令人憎恶的人。
任何发臭变味的东西都令人憎恶，非比喻。“猪肝”是“举(异调）、干（同调）”谐音：臭的举止、做法。
39.水油=花油：动物内脏外表的网状油。
“水、絮”异调，指花絮状。
30.过年渡水：泛指春节前后的时间。
“过度年许”的理据。过年的这些日子。许：此。古语“如许”即“如此”。
113.泻水子：高年级学生对低年级学生的谑称。
泻即倒；用“倒”指后面。“水、书”异调。在后面念书，念我已念过的书的学生。
176.上水：屠宰后猪牛羊等的横膈膜前面的脏器。也说：上仓。
118.下水：屠宰后猪牛羊等的内脏。
两词在全国是较有普遍性的。横膈膜前面的脏器即心肝肺，包括在内脏之内。下水，“下而碎”谐音：下等的零碎杂件肉，也可包括头、尾、蹄、肠、肚、腰子、血。上水：下水中的上等，只指心肝肺。娄底话“水、碎”不谐音，而同词同义，但理据不同。“上水”中“水、许”异调，用古义：处所。如“不知何许人也”中。上许，横膈膜前面。与“上仓”相同。而“下水”却是承用了全国较普遍性的词。即两个词是各以标准而区分的。
100.油盐虫：蟑螂。
蟑螂分泌臭味，污染食物、衣服，令人讨厌。是“有厌”异调谐音。柳州叫“臊甲虫”。但是,它在古远时代曾经是灶神(详见《说神道鬼话民俗.灶鸡、蟑螂是怎样成为灶神的》），因而人们由它寄托食品充足的愿望，因而对令人讨厌的习性反向吉说，“有厌虫”成为“油盐重（重复) ”。
128.灶鸡子：灶蟋蟀。
即别地叫灶马的虫。古远时代也曾经是灶神。唐段成式《酉阳杂俎前集.卷十七.虫篇》：“灶马……好穴于灶旁。俗言：灶有马，足食之兆。”即对灶神的祝愿。娄底话词词“鸡、给”异调：灶上粮油供给。也用的古义。
拍马屁=捧马屁：谄媚奉承。
说谄媚奉承人，为什么却说到不知是谁的马的屁呢？而且无形无色的屁，既不能拍，也不能捧。“巴码脾”的理据。“拍、巴”清浊关系。巴：粘连。码：接连。接连即投合其人的脾性。“捧、帮”也是清浊关系：成为一帮。
95.竹鸡：经常生活在竹林中的一种鸟。
是鸟，不是鸡，“系”异调，与竹林相系。
麻鸡婆竹：表皮有斑点的竹子。“鸡”声调为阴去，限于此条。
“鸡”声调本为阳平，改变为阴去，正提示是声调为阴去的“记”字的谐音。指如记号的斑点。人身上的痣，俗语即说为“记”。
103.麻雀粳：粳稻名。外壳有浅棕色斑点，早熟。
“雀、彩”异调。从外壳有浅棕色斑点取名。而人脸上的斑点叫“雀斑”，一般说来是“缺”的谐音，是容貌的缺点。
177.秧鸡子：1秧鸡。一种小型涉禽，步行快速，不善高飞。食蚯蚓、昆虫等。2比喻乐不可支、手舞足蹈的人。
无从比喻。“扬肢”异调：指手舞足蹈。
17.鸡崽唧：1鸡雏。2赤子阴。
17.**：1赤子阴。2鸡雏。
189.板鸡：女阴。
字面无所取意。“板、瓣”近音。“两瓣”的省说，以大**指女阴。“鸡、層”谐音。广州、东莞把女阴叫：。按，《类篇》：“層，诘利切，《广雅》‘肩，臀也。’”《广雅疏证.释亲》“臀也”条据补。则“鸡”正是“層”的谐音趣说。以臀指男女阴，是以整体指代局部的修辞。与“后”即“尿”义为底，方言或指臀部、男阴、女阴一样。
17.鸡窠秧：跟部长短不齐的秧。
“鸡、戟”异调。戟的刃长短不齐。
177.羊癫风：癫痫。
“癒样”倒序而谐首：癫的症状。
山茶羊耳朵；油茶树上结的浆果，如鹌鹑蛋大，青白色，味酸甜。
油茶树上有了羊耳朵，咄咄怪事。“养儿多”谐音。此浆果是它的儿子。或者“养饵多”的寓含，用“饵”的古义：食物。
挂青：清明扫墓在坟头插纸幡。
“青、清”谐音，指清明。
111.画挨背图：预言别人爽约或失败。
“画、话”同调广图、度”异调。话挨背度：说一定背约的猜度。再谐音“背、北”，即指失败，用古义。仿所谓《推背图》名字而有此“画挨背图”。
耍横獅子：比喻在工作上采取不合作的态度，或唱反调，或设置障碍。
怎么是耍横獅子呢？并无这个事物，只是取“獅、势‘子、姿”都异调谐音：耍横姿势。
花颈乌龟：1比喻半途而废。2比喻这种人。
无从比喻。“花、画”清浊之别。“颈、框”；“乌、无”；“龟、归”异调。画框无归，犹“故步自封”、“画地为牢”的自我限制。《长沙方言词典》：“花脚乌龟：1比喻差错。2比喻不正当的办法。”也是无从比喻，“发觉误归”的谐音。
115.吃回头草：比喻女子再醮。
吃草的牛羊无所谓再醮，岂可比喻人？仅“回头人”已可表示词义。民间性隐语把**说“吃”，《诗经》已如此，又说“耕地”。本词典，“掊田：泛指第二道犁田和第二、三道耙田。”字与“草”异调。
115.吃偷饭：谑称老不死。
“偷”是异调“透”或同调“超”谐音。犹言透支、超支。
139.走草：牲畜发情。
“草、躁”异调谐音。牲畜发情则急躁，奔走追逐。
120.爆脑壳神仙：爱传播小道消息的人。
“爆、抱”；“神、辰”，“仙、先”同调。“脑、劳”；“壳、渴(或：确广异调。调整字序为：先辰劳报渴（确）。即，提前时间烦劳通报渴望而确切(消息）。五个字都是假机关。
124.倒上树：晚辈驾临长辈之上。
“树、竖”同调。
126.老疤叶：1最后一茬茶叶。2用最后一茬茶叶加工的茶。
“疤、罢”清浊关系。
罩子吃霜：降霜同时降雾。
娄底话“罩子”是较浓的雾。“吃、恰”异调。浓雾恰又同时降霜。“吃、加”声母送气与否的区别，也可谐音。
扫帚星：1彗星。2比喻给人带来灾难的人。
这种迷信其实是从“彗、晦”谐音附会的。否则，扫帚扫除污秽，使得干净，岂不是可比喻光明？
二百五：傻头傻脑。
理据：二倍五。即“十”，又谐音同调“实”。指脑子、心眼实而不通灵。
134二斗榫=二斗四：比喻(事情)刚有眉目。
无从比喻，也没有二斗榫其物。“二、迩”谐音：近。“斗、交”异调。“四、势”同调。接近榫的交合；接近交合之势。
吊筋：胡搅蛮缠。
“吊、刁”同调广筋、劲”异调：刁劲。
天吊绳：比喻性格极其顽劣而好动的孩子无从比喻。“吊、刁”同调；“绳、行”异调。天生的刁。
偷盯棘：即针眼病。习俗以为偷看异性私处得此病，故名。
也是借语言手段附会的。医学叫麦粒肿。方言或叫“偷针眼”之类。“兜疹”谐音：眼睑内兜着疹粒。有的方言叫“钉橛”，比喻如钉、橛。娄底人比喻为：钉、棘。又“钉、盯”谐音，从而有那样的趣说。
懒豆腐：豆腐脑子。
“烂”异调：烂熟。
142.轿子背者个：妇女再醮时带的儿女。
旧时对妇女再醮鄙视，没有坐轿的隆重仪式。即令坐轿，也不会带上儿女；即令带，不能说是“轿子背者”。故意露出种种破绽，让人悟假求真。“轿、醮”清浊之别广者、到”异调，娄底话时态助词，同于普通话的“着”。背，指抽象地带着，不是背在背上。“醮到背个子”经谐音及变序，成为“轿子背者个”。
142.烧年猪：除夕夜，把夏天预先准备好的大树根在火塘里烧。庆祝丰衣足食，人财两旺。
事为中并无猪，有树根，词中却不言。“猪、株”异调，用古义：树根。如成语“守株待兔”中。142.土地鱼：穿山甲。
179.梦地下：梦里。
南柯地下：梦里。
“地、底”清浊关系。穿山甲生活在土底下。娄底话有“底里”词。
土蟆赐：1蟾蜍。2比喻不合潮流或未见过世面。
1时“土、毒”异调，指它有毒素。2不是用此动物比喻，是利用名字作别解。“土”，即可指词义。“蟆、麻”；“蜴、怪(或：乖）”异调谐音。前者指不清楚；后者指少见多怪、背时。
龟尾：尾骨。
“龟、骨”异调。易序正是：尾骨。
飞：形容词前缀，表示程度深。
菲：形容词前缀，表示程度深。
都是“非”的谐音，“非常”的省说。
挥子：便条。
177.扬名挥：匿名帖子。
“挥、飞”同调。本是旧时江湖隐语，指纸、纸条之类。《全国各界切口大词典.商铺类.染色业》：“飞子：染票也。”又，《皮箱业》：“飞子：东洋皮纸也。”又，《雨伞业》：“飞子：糊伞也。”《商铺类.医药业》：“飞幌：招纸也。”《手艺类.卖纸鸢》：“肥肉：白纸也。”后者又是“肥”字中兼含了同音的“飞”字。隐语的曲折道理是：纸轻，可飘浮起来；飘，换为近似的“飞”。扬名正与匿名相反。“漾”异调。从水外溢，指没有名字。
150.味十三：幽默诙谐的人。
“散戏(或：喜)味”谐音：散发戏而使人喜的兴味。
205.乱搞十三：乱搞一气。
“十、拾”；“三、删”都同调。胡乱取舍。
154.棱光三十=棱光：一无所有。
本词典：“棱尖：很尖。”仿此而有“棱光”词。“三十”可有可无，说明不是词的基本语素，是趣假，“散失”的谐音。字序本当是：三十(而)棱光。
163.温温雷：断断续续的雷声。
“温”必非实际意思，似乎前一个是“温、搵”同调谐音；后一个是“温、闰”异调谐音。搵：淹没。仿“闰月”而言再接续雷声。
167.狼心：1下狠心。2努力。
“狼、朗”异调。认识明朗纯正。
175.香肠：用猪的小肠灌上碎肉和佐料做成的食品。
仅肠做的食品，任何肉食，都是香的。“镶”是理据，把碎肉镶在肠里。
177.洋号：1西式喇叭。2牵牛花即喇叭花。
第2实际是“号样”倒序谐音。号的（即喇叭的)形状。
177.羊牯子：家养的羊。娄底话单说的“羊”都指山羊；但“牯”指牛，不该称羊。“固”异调。指固定在家中养。
179.猛虎洗脸：形容动作极快
“虎、忽”异调。本词典：“□：指快速闪过或越过。”但《湖南娄底方言的同音字汇》“□一眼：很快地偷看一下。”可见不是专指快速闪过或越过，词义就是指快。字与“洗”异调。“脸、焉”异调。“猛、忽、□”同义不避复。用文言词“焉”。
184.烽火墙：院墙“封伙”谐音：四面封闭。
187.充军老：1旧指充军的人。2气势汹汹的人。
“老、恼”广充、冲”；同调；“军、准”异调。恼怒对准而冲。
189.绊面绊嘴：板着脸，嘟着嘴。
“板”异调。
193.懒筋：懒惰的习性。
“筋、劲”异调。“发懒筋”中相同。
懒后生家：小伙子。
“懒、男”异调。
三不三：偶尔。
理据：散、破散。二者复说。“不、破”异调。对比不是持续、经常。
201.半业不残：半途而废。
“不残”与“半业”矛盾。谐音“破残”。
196.间三间四：时不时地。
间隔的不一定是三、四天，“间散间势”谐音。势，犹情况、样子。
195.三尺不落底版：比喻性格轻浮,办事不蹋实。
是三尺什么东西?什么东西的底版？突兀而言，提示属假。“办，散扯不落底”的理据。“尺、扯”异调；“板、办”清浊关系。
□戌楼：楼板是用接榫的办法拼合镶嵌的楼。
124.倒戌：鱼狗、鱼叉等尖端的小狗
195.三戌钩：卖肉用的三枝分叉的铁钩。
都是“钩一狗一戌”的三曲折，把“钩”换为“戌”。十二属相的狗，就是十二支的“戌”。各词理据是：□勾楼；倒钩；三钩钩。
198.翻茶盘：儿童的翻绳游戏。
此游戏的花样有花案板、牛马槽、四根线等，惟独没有翻茶盘的名目。《湖南娄底方言的同音字汇》：“□：解开。”与“茶”同调。“盘、拌”异调。即有解又有交拌，解开此，又结为彼。有的方言叫“改交交”，即从此种“交”变为另种“交”。
198.反水：叛变。
《汉语大词典》”反水”有“叛变”、“反攻倒算”二义，避释“水”字。例句取自茅盾《动摇》、李六如《六十年的变迁》、魏巍《东方》。以娄底话言，“水、书”异调。“反书”本指报告反叛的文书，借指反叛。
200.湾船：船靠岸。
《汉语大词典》“湾：停泊。”“湾泊：（船只)停靠。”都用元代例。但“湾”不会有如此意思。联系其他说法，“系船：泊舟。”韩愈例。“系缆：系结船索。谓泊舟。”谢灵运例。贝u船停泊时要系结船索。郭翼诗：“野翁归醉晚，水没系船桩。”贯休诗：“鼍惊入窟月，烧到系船桩。”沈与求《次韵曾宏文往書川》：“扬舲送子下苕書，系缆沙头多柳桩。”可见岸边有系船桩设置。所以“湾船”必应是说“绾船”。又如《三国志.吴书.吾粲传》：“以舟师拒魏将曹休于洞口。值天大风，诸船绠绁断绝，漂没著岸，为魏将所获。”韩愈《量移袁州酬张韶州》：“暂欲系船韶石下。”杨万里《泊船百花湖发姑苏台》之一：“系船杨柳拂菰蒲。”均可证。
200.半路高里：1路程的一半或中间。2比喻事情正在进行。
“高、交”同调，两交界。
绾龙：舞龙。
“绾、玩”异调
半吊子：1知识不丰富或技术不熟练。2半途而废。
“吊、掉”同调：把一半掉了。
蒜眉子：蒜苗。“眉”读上声，限于此条。
“眉、篾”异调，蒜苗如竹篾。
干味子：1空喜欢。2男女**的亵辞。
1义时“干”指无结果。2义时，“干”是干预。“味、尾”；“子、孳”谐音。孳尾即鸟兽交配。
犹言男女**是交配的前奏。
观音暴：农历二、六、九月的十九日前后，娄底常有季节性风暴，旧俗以为适逢观音诞辰，故名。
为什么观音有三个生日呢？我国东南一些地方同有此词，但具体内容大同小异。上海、宁波、苏州都只是二月十九日。杭州只说此三天是观音生日，但没有风暴。南京三、六、九月此日是观音香火最盛的庙会，就叫观音会。没有风暴，也没有生日的说法，苏州也没有生日的说法。长沙三月十五日前几天有风雨，说是财神生日。可见都是附会的趣说。从风暴“保管应验”截取“管、应”二字来谐音的。
汗白如淋：汗如雨下。
汗与水一样无色，“白、巴”声母送气与否的区别。汗连连如淋。
208.汗身子：背心。
“汗、完”异调。背心只是完全的身子，没有袖子。与“坎肩”即“砍肩”说法互为表里。
215.扁担亲：换婚亲。
“扁、变异调。“担、单”同调。变单亲为双方的婚亲。
220.機地雷公：拶指。
“地、蹄”异调。把手骂为蹄。“雷、擂”同调：研。“公、供”同调：逼供。
218.连脚共裤=穿连裆裤：比喻互相勾结、包庇。
非比喻。“脚、纠丫裤、窟”；“穿、串丫裆、党”都异调。理据：连纠共窟；串连(的）一党、一窟。
223.元宝鞋：一种浅腰圆头雨鞋。
从浅腰得名。但“浅”是从后出的高腰鞋的对比，初始是从一般布鞋无腰对比而说高腰，把“高”换为“远”。“元、远”异调。“宝、包”异调。从包住脚腕而誉说遮护得多。
223.原子笔：圆珠笔。
“子、滋”异调。原本滋生印油，不用打墨水。与“自来水笔”说法相同。
225.忘神=发狠：努力。例如：你要忘神介读起呢。
努力是很有精神，而不是忘了(即没有)精神。“神、辰”同调：忘了时间多么长。
225.黄白大日：大白天。
“黄、皇”谐音。皇：大。
以上解说谐音趣难词229个，少数与其他方言相同，多数是自有特点。有的仅对一个字做谐音，有的词的用字全局都假，如“阿弥陀佛”、“卵谈菩萨”、“水萝卜”。
《现代汉语方言大词典》的41册地方分卷中，作为湘方言的代表，有颜清徽、刘丽华编纂的《娄底方言词典》和鲍厚星编纂的《长沙方言词典》。这对深入研究两地及湘方言词语提供了极大的方便，是大有贡献的。
民间往往有许多稀奇古怪的东西，而具有多量的文化内涵。方言词语也如此。本文从《娄底方言词典》中极多量的例词，论证娄底方言一种特殊的谐音造词方法：隐实示虚，设难成趣。即把词语真实的理据用字用谐音的同音或近音字来代替，造成理解的困难和智趣，如同谜语，使独立性的词语有了艺术欣赏性；而且谐音隐含的意思比字面丰富多彩。它们表现了娄底千百年人民群众的语言创造智慧和幽默的生活情趣。但由于词语历史悠久，而语言界未曾注意研究，这类词语的趣难文化内涵相对被淹没失传，连方言词典不但不能指明，予以正确解释，反而往往错误地说为是词的“比喻”用法，而违反语言常识。
以下是词例申说。先标出词典页数，引述词语释义，另行作辨析。相关词语集中申说。娄底方言音系与普通话差别较大，本应用国际音标表示字的具体读音；但刊物排版不方便，不熟悉国际音标的人反而难知具体读音。本文对谐音类型文字用作简便交代。如“同调”、“异调”（指“同音同调”、“同音异调”）、“清浊”(指对应的清浊声母）、“声母送气与否”等。有的字本词典未收，则依据《方言》1987年第4期李济源、刘丽华、颜清徽《湖南娄底方言的同音字汇》的注音，但一般不做说明。
1.子骨：用猪的软肋骨做成的食品
从词义语素分析，“用猪的软肋骨做成的食品”包含六个语素：猪、肋、骨、软、制作、食品。词形的“骨”与语素的“骨”对应广子”只能与其他五者的某一个对应，即与“制”异调谐音。理据是“骨制”而倒序。其他语素便靠经验和会意承担。深一层说，软肋骨可食而有滋养，“子”也可以是“滋”的异调谐音。任何食品都是制成的，“制”在造词时是无须说的废话，所以此食品的称名应当是从“滋养”而言，却被词的上述释义丢失了。这是一个简单的例子，也看出隐实示虚而设难成趣的基本机制。“子骨”是表意不明快的，会误解为：儿子的骨头。即字面意思会有某种不妥，提示属假，启发人思索。“滋骨”比字面及词义解释的内涵要多。谐音也会结合“倒序”或其他语言手段。
舍“滋骨”的明快，而用会误解的词形，就是追求趣难。初次听到此词，吃到它，会思索名字的含义而有所悟，岂不是在智力上也得到一点“滋养”？这就是娄底人民群众大量创造和使用这类词语的原因。这是本文第一个例子，笔者解说较详细，后面的例子，限于篇幅而简略。
棘蕻子：1一种带棘的草所抽的茎，味甜可食。2比喻聪明俊秀，活泼可爱的小孩。
草所抽的茎，味甜可食，不会比喻活泼可爱的小孩。如同蒜薹、韭薹等无此比喻一样。“蕻、凤”（同调）或“蕻、宏”(异调)；“棘、志”（同调）谐音而倒序。即：宏凤志或宏志子。起初如此，后来淡化为一般性的称誉聪明俊秀，活泼可爱。
次麻屄：下流胚。
次，低等。麻，不洁白，不好。“屄、脾(清浊）”，指脾性。未见“胚”的读音，而“屄”与“丕”,“痞”异调。
皮猴子：劳累到了极点。
“疲厚至”谐音。厚，表示程度甚；至，表示极点。
四皮四肉：1指衣服仅仅裁出大体轮廓，尚未缝制。2比喻待办的事情还茫无头绪。
衣服无所谓皮肉。“四披”是理据：两袖及前后襟是分开的四片。披，指分开。“披”字浊声母，“皮”字是对应的清声母。因“皮”而虚意粘连“肉”，即是“偏义复词”类型。
跳皮：1顽皮。2聪明机警（用于青少年）。
197.憨皮：动作迟钝，性格迂缓。
“皮、脾”同调。其他方言“憨皮”是褒义，娄底话则“憨、夯”同调，从笨重比喻。
223.贱皮神：生性轻贱。
“皮”同上条，指脾性；“神”与“行”或“形”异调：行为、样子。两道机关。别的方言说“贱皮子”，仅一道机关。
屄芯子：1阴蒂。2东西、物件(带贬义）。
“屄、弊”；“芯、性”异调。这是东西、物件义的理据。
四不配六：搭配不恰当。
“四、势”同调；“六、路”异调：势不配路。
日头窠翻掄：民间游戏。一人蹲在地下，另一人从后面翻跟头越过其头，落地后即蹲下。原蹲者即以同样方式翻越过去。如此反复。
日头窠，即太阳，却与词义不搭界。“日、逆”异调广窠、过”声母送气与否之分。“逆头过”与“翻掄”同指复说。
5.死蛇(子）：比喻没有活力或没有能力的人。
比喻是以明显、直接、具体的甲事物说明乙事物不明显、直接、具体的共同特点。如以死老虎比喻人失去原来的威猛。而任何死动物都没有能力，无须特用死蛇比喻，用“死人”也可直接说明。认为“死蛇”是比喻，实在是无形中说娄底人不会用比喻，用得别扭。此正是故意要人先产生的误解，再醒过神来，知道是“蛇”与“下”异调谐音。死下，犹死了。
118.蛇服水服：非常服帖。
“蛇、下”；“水、输”异调，倒序为：服下服输。服下：对于自己在下服了。与“服输”复说。
118.蛇尾鹤：长尾音鸟。
“蛇、遐”同调。遐远长，如此曲折。娄底话多有文言用字。如：热之闹之、手之舞之、威之武之、为之。这是明显而简单的。“遐”是利用了古词语，也是谐音趣难的手段。
死火：1(配合)严密。2确定不移。3合适。
词的多义之间应是有联系的，而这三个义项的任何一个都不可能由“死火”表示，提示着是谐音使得不同的理据用了共同的词形。1是“厮和”；2是“死货”；3是“和式”。“厮和”即相和。《汉语大词典》“厮4：犹相。……参见‘厮守’、‘厮杀’。”娄底人用了古代的词义。死、厮、失；火、货，异调。火、和，是对应的清浊喉声母。
死阳背气：没精打采。
《长沙方言词典》：“死洋蜡气：有气无力的样子。”可见“阳”、“洋”都是“样”谐音。“蜡、拉”谐音。
屎胀无解：比喻一点办法也没有。
屎胀，只能比喻紧急，不能比喻一点办法也没有。“死帐”同调谐音。
次(卵)毛：令人憎恶。
“卵、乱”；“毛、貌”，异调：差次杂乱的样子。
205.卵把屎：小男孩。
“屎、势，，异调，与“卵、把，，复说。势：古代指男阴。
缺扒屎：谑称儿童豁牙子。
谐音同上：有缺口的扒子的样势。
卵弹琴=屁弹琴：1玩笑话。2嘻嘻哈哈的；玩世不恭的。3荒唐的；毫无意义的。
“卵”、“屁”与“弹琴”不能搭配，提示着是“乱谈成”、“屁谈成”同调谐音。以“屁”比喻。“琴、成”同调。
205.卵谈菩萨：办事不认真负责的人。
泥巴菩萨：1泥人。2比喻浑身沾满泥水的人。
也就是说“菩萨”是假的，不是字面的意思。理据：乱弹普洒、泥巴普洒。“谈、弹”同调。“普、菩”是清浊之别。“洒、萨”异调。
205.卵是无非：没有任何事。
“圝无非事”的理据。圝：完全。异调。“无”“非”都指没有。“是、事”同调。
奇卵事：罕见的事(带贬义）。
卵话子：空话、废话。
“卵、乱”异调。“乱”字传示贬义。这些词都以“卵”做假，成为系列词语。娄底话中多有。
是非贩子：包揽诉讼的人。
“是、字”；“贩、泛”；“子、制”同调：广泛制造说是道非的字据(指诉讼书）。
**汤：比喻迷惑人的言行。
并无这种汤，“蜜(异调)糖(清浊)混(近音)”谐音而倒序：用蜜糖似的话使人糊涂。迷信说法，地狱有**汤。其实正是从如此的谐音而来的。别的方言此词中“魂”与“哄”可以是直接谐音。
208.灌米汤：比喻用甜言蜜语奉承人和迷惑人。
米汤是简陋的食物，岂能作此比喻？谐音同上。
通不得米汤子气：过不得较为宽裕的生活，比喻禁受不起表扬。
米汤远不是较为宽裕的生活，况且仅是闻闻米汤子气呢。“蜜糖”谐音同上，“气、吃”异调。
七五斗桶：谑称矮胖的人。
本词典，“斗桶：旧时量谷物器具，十斗即为一石。”由此对“七五斗桶”的字面意思也难知。自然不应是装75斗的桶。《长沙方言词典》：“斛桶：旧时量谷米等的量器，一斛合二斗五升。”“斛桶矮子：指身材特别矮而胖的人(斛桶高不过二尺）。”有助于理解，但还不具体。按。“七、齐”同调，“五、禾”异调。“齐禾斗桶”即二尺高。比长沙话多一道机关，而大有趣味。
13.理汗：把衣服贴身穿着。
13.理汗衣：贴身穿着的衣服。
“理、腻”异调。使衣服被汗腻。
15.□碟子：打水漂儿。
“□”音：快速闪过或越过。“碟、贴”异调。贴水面快速闪过或越过。
15.西洋镜：1民间文娱活动的一种装置。画片多是西洋画，故名。2比喻罕见的事物。
现在民间对西洋画都不敢兴趣，何况旧时。但《汉语大词典》同条也同释而误。清李斗《扬州画舫录.虹桥录下》：“江宁人造方圆木匣，中点花树、禽鱼、神怪、密戏之类，外开圆孔，蒙以五色玳瑁。一目窥之，障小为大，谓之西洋镜。”最吸引人的是“密戏”画，即古代以房事为内容的所谓“春宫画”。操此业者招徕顾客的喊话有道是：“快来看，快来观，大姑娘洗澡在里边。”也有叫“西湖景”的。所以，实际是以“稀样”、“稀乎”的谐音来做遮掩。娄底话“西”与“稀”近音，别的方言则可直接谐音。娄底话“西、惜”异调。惜样：爱看的画样。此物此名都是从外地引进的，虽沿用其名，却在内部用娄底话把它改装。原释义泯失了此物深层房事为内容的文化寓含。
15.洗尸雨：长时间的大雨。
“息、肆”异调。用“息”的古义：生长。指延长。肆：肆意。
17.鸡毛眼：夜盲眼。
“毛、貌”异调。貌，犹“样”：鸡一样的眼睛，即夜盲眼。
208.完心生毛：1工于心计。2另有打算。
“毛、谋”近音，前者开口呼，后者齐齿呼。这种谐音趣说历史悠久。《史记.鹊仓公列传》篇末，唐张守节《正义》的内容是对人体各个脏器大小及轻重都以数量说明。其中：“心重十二两，中有七孔、三毛，盛精汁三合，主藏神。”但对胃、肠、肝、脾、肾、膀胱、肛门等其他器官，都没有“毛”的说法，甚为奇特。追究根源，《史记.微子世家》：“王子比干……乃直言谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？’乃遂杀王子比干刳视其心。”此“七窍”字面指窟窿，实际指心计：圣人心计比凡人多。对于把轻信别人谎言，把情况看得绝对不知变通的人，俗语说为“心太实”，与此相同。由圣人之心有七窍，再加以复说而趣难说法，就是“三毛七孔”。《儿女英雄传》第二三回：“及至第二日，见着十三妹，费尽三毛七孔，万千言语，更是不容易，一粧桩，一件件，都把他说答应了。”《汉语大词典》“三毛七孔”条，引张守节《正义》而言：“因以‘三毛七孔’指心思，心机。”没有解释“毛”字的来由。《长沙方言词典》：“下老毛：下决心。”与娄底话的“毛”字相同。借助娄底、长沙话，把疑难的“毛”字讲得文从字顺，古今一贯，出人意料。
快毛利嘴：1说话毫无顾忌。2说话毫无顾忌的人。
“羊目”曰袖目。
193.懒筋：懒惰的习性。
发懒筋：偷懒。
“筋、劲”异调。
19.起土地屋：仰身叉腿而睡。
释义欠显豁。《长沙方言词典》同条：“腿成弓形，致使被子隆起像土地庙。”按，“突（清浊）、抵、梧(均异调）”谐音再倒序：突抵起被子而梧着。
64.挖眼土地：比喻眼窝深陷。
字面意思是挖了眼睛的土地神，但任何泥塑的人、动物、神，挖了眼睛都留个深窝窝’为什么只以土地神比喻呢？“独堤”异调：好像挖了眼睛，独有眼眶。把眼眶比喻为河堤。
20.起春：1猫发情。2比喻行为轻佻。3又指东西多。
由1引申出2。但3与它们无关，从浅层的常用字来说，是“春、群”声母相近，韵母相同。但从深层的语文道理来说，是古词“麇”的遗存，存词义“群”而变读音。
伊啊死死：1蝉的鸣声。2蝉。
并不是对蝉的鸣声做如实的模拟，而是对没有什么意思的鸣声有意做近似谐音。以“他死”的字面意思而成假趣。第三人称的“伊”，娄底话并不说，是借用中古词语。“知了”的通名也是如此趣说它对什么都知了。对娄底此名值得多做对比。《苏州方言词典》‘知了：蝉。……郊区称‘胡师太’。知了叫声的谐音。”“洋师太：比蝉略小，夏时善鸣，鸣声像‘洋师太’。”而“师太”的意思却是尼姑。《崇明方言词典》“野时带：一种较小的蝉。过去有句童谣：野时带，野时带，先生娘娘落脱裤子带。”《上海方言词典》：“药□太=药胡口：一种青色小蝉。”宁波叫“癞史哥”。大致可以说，苏州的“师”、崇明的“时”、宁波的“史”、上海的“□”、娄底的“死”，都是“嘶”的谐音曲折：对蝉的噪声的斥说。而上海的“药”、宁波的“癞”失去喉入声韵尾，便与“阿”同音，也与娄底的“啊”对应。苏州、上海的“太”、崇明的“带”，是“多”的谐音，而娄底的“伊”是“益”的谐音，都指蝉鸣声不歇。如此，我们看出，地隔千里，词形大为不同，而理据却是惊人的相同。笔者对上述“洋师太”等趣名久久不得其解，从娄底“伊啊死死”这个怪词而豁然贯通。
—退六二五：1珠算斤两法口诀，十六除一是0.625。2比喻把责任推卸干净。
解释不到位，也不是比喻。一两等于0.625斤，与推卸责任有何关系？由减法口诀“一退留二五”（不够减时，从前位借个“一”，退到下位是两个五）谐音为“一推溜而无”的意思。
—坦平阳：一马平川。
151.平阳：地势平坦的地方
“洋洋”的省说而成四字、二字格式，表程度甚。
24.—板水：（纠结成)一伙。
“水、睡”异调。都在一个板上睡，犹言一家人。
—亘一盖：指容器和盖儿配合恰到好处。
“亘”之义为整个，与词义不切。“亘、根”异调谐音，指容器本身。即：一根一盖的相合。
补葫芦：插秧时查漏补缺。
娄底话“葫芦”指瓶子，则与此词无关。“葫、禾”谐音。前者是舌根擦音声母，响度很小，失去后就成为“禾”字音。“芦、路”异调。娄底话“路”有事情、活计意思。理据：补禾路。
192.弹葫芦：滑轮
弹，指动。“护(异调）.辘轳”的曲折：外有护皮的辘轳。所以可指滑轮。本词典未见“辘轳”词条，不知它的具体读音。
27.不惹腮：不好，不受人欢迎。
“不惹腮”不成文意。“惹、赢”；“腮、算”，都异调。“不算赢”即不算好的。
32.阿弥陀佛：可怜巴巴。
“阿、乌”同调；“弥、命”异调；“陀、倒”异调；“佛、福”同调。乌命即命运黑。倒福，即无福。
用阿弥陀佛表示可怜巴巴，对佛大不尊敬，色彩谑浪。
禾手子；割倒后按一定方向和次序成把放置的稻捆。
“手、收”；“子、姿”异调：收割时放倒的姿势。
五心不定：犹豫不决。
“五、务”异调。犹：持心不定。《汉语大词典》：“五心：犹言内心，心思。《人民戏剧》1978年第4期：‘你这个人，就是五心不定，最后终得输个干干净净。’参见“五内”以“五内”解释“五心”不确，因“五内”指五脏。此例又说明语言界对方言词很少研究，解释往往错误。
水萝卜：整体已经形成，但外壳还未纤维化，且无果仁的花生籽。
把这种花生籽叫“水萝卜”，真可谓指鹿为马。“虚络铺”均异调。络铺，指纤维化的外壳。花生的谜语：麻屋子，红帐子，里面住了一个红胖子。虚，既指外壳还未纤维化；也指无果仁。
水浮筒：1水马。一种水生昆虫。2刨削木料时用来固定木料的鱼尾形器具。
1中“筒、动”异调。指在水上浮动。2中“水、虚”；“筒、动”异调；“浮、刨，，同调。刨虚动：即刨时木料不动，正是它的作用。“虚一空一无”的曲折。所以“虚动”指不动。
40.水老倌：流氓。新词，多用语口语。
按，《湖南娄底方言的同音字汇》“□老倌：二流子。□”与“水”同调。可证“□老倌”即“水老倌”。本义是二流子，由“虚劳干”谐音：不劳动干活。也指流氓。
65.背黑锅：比喻受冤枉。
非比喻，“过”谐音：过错。
65.背冤枉蔸子：1代人受过。2遭到诬陷。
“兜”谐音，动词，与“背”复说。对此不言比喻是对的，可见上条应相同，也不是比喻。
背红榜：考试得第一名。
“背榜”是在最背后。红，指第一名，就无所谓“背”。“榜百雄(均异调）”谐音而倒序：榜上百名之雄。
背花：背疽。
“花、瘕”同调。瘕，指肌肉肿块。
69.载翻坛：倒立行走。
69.载天竖：倒立。
前词中“坛、弹”同调，指两手缓慢移动；后词中“天、颠”清浊关系。
118.下物诸天：无恶不作。
“诸下恶添”的理据：各种下等而恶的事情都添上了。“物、恶”同调。“天、添”异调。
217.天王肉：作成肉食的狗肉。
“天、忝”异调。谦辞，因有“狗肉不上台盘”的俗语。“王、汪”同调，狗吠声“汪汪”。
69.来神：比喻(脾气、病痛)突然发作。
来神即来精神，不能如此比喻。“神”是“性”或“行”异调谐音。“来”“行”复指发作。“性来”：那种性状发作。
脱法衣：摆脱法律责任。
“衣、依”同调。摆脱依据法律而有的责任。
雷恨恨哩：雷声低沉，连续不断。
“哼哼”谐音，清浊声母之别。
碎肚子唧：低声的絮絮叨叨。
“肚子”是“独自”谐音。独自碎语不全的唧唧着。
开蚊子缝：初旱时田地裂开细缝。
如果以蚊子整体说，那缝子并不细。“皿”异调。器皿的裂纹细。
26.铺山雨：铺天盖地的大雨。
170.放铺山火：1放火烧荒。2到处煽风点火。
雨不仅铺盖山，“普苫”的理据。烧荒也会不在山地。“普煽”的理据。
31.呼龙鸡：出殡时的引魂鸡。
称名应与引魂相关，“龙、拢”异调：呼(魂灵)拢来。
206.蒜龙：蒜臺。
“龙、隆”同调，指蒜薹隆起而高。
33.无辜半业：无缘无故。
“故”异调，“绊，，同调，“宜”异调。“绊宜”即不宜。
33.五等子：五短身材。
“戥子（同调）”只秤极小的量，借指短。
161.墩牯子：五短身材。
“顿、固”同调：停顿、固定而不再长了。
81.月口：泛指田塍、塘坜、河堤的进出水口。
81.□子：豁唇子。
166.塘坜月：塘堤的水口。
按，本词典：“抈：把整的东西分解开来。”分解就是开的事理；水口、豁唇，就是开了口子。“月、□、抈，，同调。可证“月、□”的本字就是“拥”。
83.木鱼脑壳；小孩顽劣，不听劝导。
“鱼、迂”；“脑、闹”，异调。“壳、课”异调，“壳、确”同调。可以是说在课堂上闹或说确实闹。
木蹭：动作缓慢。
“木、磨”异调。
拖尾巴蛆：1长着长尾巴的蛆。2比喻老是跟在大人身后的孩子。
仅是以尾巴比喻，不是以蛆比喻。“蛆、趋”同调。一些地方说“跟尾狗”，“勾”或“苟”谐音。勾，指接连；苟，指不好。难道对同一情况既可用蛆，又可用狗来比喻？
84.木马：木工固定圆木的三脚架。
88.坐马：同上。
“码”同调：把几根木头简单码连起来。汉代以前已有此种谐音。《周礼.天官.掌舍》：“掌舍掌王之会同之舍，设桂梪再重。”郑玄注引杜子春释“桂梪谓行马”。贾公彦疏“桂梪是周卫之具”。《说文.木部》：“樫，樫梪，行马也。”《说文通训定声}“马”字“转注”项下：“《说文》：‘梪,行马也。’今俗谓之‘档众’。”即认为“马”不是字面常义。《汉语大词典》：“樫梪：用木条交叉制成的栅栏，置于宫署前遮拦人马。又称行马。”又，“行马：阻挡人马通行的木架。一木横中，两木互穿以成四角，施之于官署前，以为路障。俗亦称鹿角，古谓樫梪。清末民初时，衙署及大
第宅门旁犹有设者，俗呼拒马叉子。……参阅宋程大昌《演繁露.行马》。”释义中有从唐到清的“行马”词书证，本文上述引录中节略。书目文献出版社《周礼今译今注》注：“樫梪：杜子春云：行马也。按行马系以木条交互而相连之，所以为障碍而禁人之行者。”
104.马下：立刻。
116.扯马：蚂蝗钉。
同上谐音。码下：接连之下即做此事。别处地方说“马上”即接连上。扯码：把两块木头码而连扯在一起。蚂蝗钉名字的理据：皇码。大的码连木头的钉子。趣附与虫名蚂蝗。广东东莞就直接叫：码钉。
103.马糊：草率、敷衍；粗心大意。
“麻”异调。最初就写为“麻糊”，大约经过一百多年，平实的“麻糊”被淘汰，趣难的“马虎”流行，现在大多数地方都作“马虎”，娄底话还保留着“糊”的原始。
33.五倍子靛：旧时染坊以次充好的劣质染料。
226.黄肿屁：用五倍子靛染的布，经过几次水洗即斑驳陆离，颜色暗淡。
五倍子是必用的辅助材料，价不高，不必劣质。“五”与“乌”或“诬”同调，“倍、背”同调。都指名实不符。靛，仅是一种染料，不能代表所有染料；“靛”字也不能表示劣。“填”异调，犹“充”。“黄肿屁”是“终(异调）亡（同调)鄙(异调）”谐音：终于失去颜色而可鄙的欺骟。
4.喂猪打狗：泛指粗笨的家务劳动。
打狗说不上是劳动。“搭苟”指加上各种不精细不体面的活。
97.收屎狗：1家狗。2比喻容易受人怂恿的人。
家狗才不容易听别人的怂恿呢。《湖南娄底方言的同音字汇》：“□：唆使；诱骗。”正与“收”异调。“屎、使”“狗、苟”同调。
141.狗屎粪：野外的牲畜粪便。
不能以狗统言牲畜，“苟”同调。
141.狗脚禾：初学插的秧跟部互不粘连，向四面八方分开。
但狗和许多动物的脚趾都是相连的，正与词义相反。“狗、苟”同调。
217.天狗吃日：日蚀。
217.天狗吃月：月蚀。
不正常的天文现象之类，古人说为“天象苟变”，日月蚀是“天苟食”，从而谐音为“天狗吃”。
48.打豆腐：男女之间发生不正当**关系。
“打”是泛义动词，犹“作”。“逗夫”与“逗妇”谐音，即戏男、戏女。吴语“吃豆腐”只指调戏妇女。
打蹩蹩锣：唱反调。
“蹩、别”；“锣、络”异调。在联络方面别来一套。
打油伙：1耍赖。2打秋风。借各种名义向他人索取财物。
在1中“油”即油皮死狗、老油条的简说。“伙、货”异调，犹言货色。在2中是“油、诱”异调。诱货：诱骗东西。
打腰餐：三顿之外另行加餐。
“腰”可指中餐，在三顿之内，“饶”异调，指比三顿还多。
48.打肚皮官司=斗完心火：1心存芥蒂，却不公开说出，只在行动上显得别别扭扭。2勾心斗角。
“赌脾私干”谐音而倒序：暗中干，赌脾气。这是1的理据。“肚、赌”；“皮、脾”；“司、私”都同调。“官、干，，异调，娄底话“完心”即心，“火、货，，异调，指手段。
打筋斗=翻筋斗：1翻跟头。2奔走求助。3比喻受折磨。
“筋斗”不成意思，对任何一个义项都不能表示。1中“斗、兜”；“筋、顶”，异调，头翻向下兜圈子。2翻来覆去的“兜求拯助”。“筋、拯”异调。3中“筋斗、惊抖”同调：翻来覆去的惊抖。实际是三个词，经谐音而同词形。
打褪：1因疾病或别的缘故，发育受到影响。2往后退。
都是“蜕”异调。
打空心斗：双手不着地，在空中翻跟头。
“心、行”近音。“斗、兜”异调。空行兜：空中兜圈。
打桐油：啼哭。
“桐、瞳”异调，指眼睛。油，指泪。
53.大牛：大舆两端与大舆十字交叉的、可以任意变动角度的方木。
53.大牛扁担：与“大牛”十字交叉的短木杠，供人肩抬之用，前后各二。
独龙：大舆。即抬灵柩的大木杠。
“牛”、“独”、“龙”字都标同音代替号，不必而误。“扭”异调，指变动角度。独，即单，却谐音“担”。“龙、拢”谐音，指它拢合了各组两人一抬的总力量。担拢：担负总和力量。《长沙方言词典》：“龙杠=龙头杠：出殡时抬送灵柩的大木杠，通常在木杠两端分别雕刻龙头龙尾。”也以“龙”为称，而且许多地方都叫龙杠，也是从它的作用得名的：拢合(总力量）的杠子。由于“龙”的谐音才有雕刻龙头龙尾，但也有不雕刻而如此称名的。
牛肚子：2比喻暴饮暴食的人。
骡马也吃得多，为什么不用为比喻呢？“牛、虐”同调谐音：暴饮暴食是对肚子的虐待。表述警辟有致。
牛脾气：性格堀犟。
殷(牛)筋=嚼(牛)筋：1强词夺理，胡搅蛮缠。2性格倔犟执拗。
牛的睥气是最温顺的；无论什么动物的筋都难嚼，非比喻。“扭劲”异调。
113.泻牛屎不上壁；比喻胸无大志，甘居下流，即使有外力帮助，也无所作为。
释义不得要领，这五个字哪会有这么丰富而细致的意思。如以为字面都是实意，则反过来说，“泻牛屎上壁”应当是比喻胸有大志，但没有这个说法，可见趣假。要分开为“泻牛屎”和“不上壁”平行的两层。泻即倒，“牛、弱”同调，“屎、势”异调。“壁、比”异调。倒弱势，不上比，意思就明白了。
大木头：湘戏的大花脸。
二木头：湘戏的二花脸。
“木”字标同音代替号，不必而误。“魔”异调，指吓人如魔鬼脸。
大尾巴驊猪：比喻对人或事满不在乎。
“驛、草”同调。“尾、萎丫巴、罢”清浊。“猪、举”异调。理据：举、大、草、萎、罢。后四者联合结构，指：举止大意、草草、萎靡而罢。
56.杀哩猫：丢人。
艮p“煞（同调）哩貌(异调广：没有脸面。
56.佳佳：祖父。
词典为“佳”字标同音代替号，不必而误。前面的“佳”字谐音异调而有音无字的词，意思是“追”。《湖南娄底方言的同音字汇》：“□上去：追上去，跟上去。”后面的“佳”字谐音同调“阶”或异调“界”。理据是：追上爹阶。但省言“爹”。又把“追上”的动补结构歧解为“追上”的联合结构。追父辈而上一辈，就是祖父。
佳婆：祖母。
“佳佳婆”之省。可证上条“佳佳(爹)”之议。
解手：泛指解大、小便。
“手、溲”谐音。本词典未见“溲”字，不知读音。但这已是许多地方的通用词。古代有“前后溲”的说法。
掐不死唧：极少的一点儿。
“不死”谐音“破势”。仅掐破势的一点儿。
61.刷子：比喻本领。
100.有鬼刷：比喻鬼主意很多
非比喻，“洒”异调，尽意挥洒其所能。别处方言直接谐音“耍”，犹卖弄、表演。娄底人换“耍”为“洒”而机制相同。
60.斋毛子：头发。詈辞。
“斋、杂”异调，“杂毛子”是骂人杂种。
90.火毛虫：1松毛虫。2比喻遇事刁难，不好对付的人。
小小的松毛虫无从如此比喻。“火冒重重”的谐音。
122.毛虫：1某些鳞翅目昆虫的幼虫。2谑称女阴。
能有2义而奇特。可谓化腐朽为神奇。“虫”是“穹、穷”同调双兼谐音而重合为一，这又是谐音隐实示虚的一种特殊类型。前者指“深”；后者指“空”。有毛的深孔，是对女阴的形容。长沙话把女阴即叫“凹屄”。
多个脑壳：相互关系极好。
任何人都有相互关系极好的人，可是有谁多个脑壳呢？词甚有趣。“垛个老（同调)和(异调）”，即因相和而连接一起。
罗布手巾：土布做的洗脸巾、洗澡巾。
《长沙方言词典》：“罗布手巾：土纱织的粗纹手巾，用来洗脸、洗澡，多见于农村。”但，罗是绸子，不合词义。《萍乡方言词典》：“罗汉巾：老式的洗脸手巾，用土布做成。”是由“搂汗”谐音求趣。同词典，“搂：搓；揉：领子、衫袖口易得累赖(脏），要多搂几下。”所以“搂汗”指擦汗。江西黎川话把洗澡巾叫“罗皮布”，字也当做“搂”。《黎川方言词典》“搂：揉搓。”两地“罗”与“搂”同音同调。《说文》：“搂：一曰两手相切摩也。”本词典及《长沙方言词典》都未见“搂”字或相关的字。或是从外地引进的词，或另有曲折，也许“罗、落”谐音，“落”指土布是低等下等的。
85.诺诺连连：说话拖泥带水。
应诺义与词不安为假,“啰”异调,“啰啰”与“连连”复说即连连啰嗦。
捉者捉者：拘束。
左起左起：意见不合，别别扭扭。“捉”与“左”异调，当是本字。
59.瞎眼狗崽唧：比喻忘恩负义的人。
225.黄眼狗：比喻恩将仇报的人。
任何瞎眼动物或人瞎眼，都无从比喻忘恩负义，更无须用小狗比喻。《长沙方言词典》：“黄眼畜生：骂人的话，畜生。有人认为黄眼畜生特指狗，狗的眼珠为黄色。”并不专指恩将仇报。猫、虎、鹰的眼睛更黄，却不做比喻。词的事理应是被恩将仇报的人后悔感叹：我没有眼睛，养了一个坏人。“黄、亡”；“狗、苟”同调；“崽、载”异调；“唧、滋”同调。载培滋养苟人。流传过程中，把“我没有眼睛”意思糅合到后层意思中，成为“黄眼狗”的假结构，实际是“亡眼.苟”的联合结构。有的地方以“白眼狼”指恩将仇报。难道同一情况可用大不相同的狼和狗比喻？“白眼”是“无眼”意思，空白的白。有狼子野心、中山狼的典故，才有条件的以狼比喻恩将仇报。而狗在民间文化中是褒义的，有“狗不嫌家穷”的谚语，有不少“义犬”的故事。
72.黑眼雨：大暴雨。
“颜”异调。
88.凿方眼：1用凿子打方形的小眼。2比喻处理纠纷时斡旋不力，不能使各方都满意。
88.凿圔眼：1用凿子打圆形的小眼。2比喻处理纠纷时百般斡旋，使各方都满意。
木匠各用方凿或圆凿打眼，是合宜的，无从有此比喻意思。成语“方凿圆枘”是方形榫眼与圆形榫头不合，与此词不同。2另有三道机关：“凿”与“作‘眼”与“晏”都异调谐音。而且用的“晏”的古义为“安”。又，“方”“圔”不是指形状，而是引申义“方正、刚直，，和“圆通”。以此指斡旋的不同效果。词各是“作‘晏’而方正、刚直”、“作‘晏’而圆通”谐音而倒序。《汉语大词典》“方先生：指行为端正而有些迂腐、固执的人”；“方头：谓性梗直而不通事宜”，即此“方”字的意思。
113.写白眼子字：写别字。
145.读白眼子书：眼睛不盯着书本瞎念。
也是“晏”的谐音，而“白”指“没有”“空白”。写白晏字：不安、不宜的字。读白晏子书：不安心地读书。
213.青白眼：言行莫名其妙。
“青、清”同调广眼、晏”异调。清白晏：（言行)清一色的不相安，令人莫名其妙。
44.买眼药：1比喻偷看，谑辞。2捉弄；耍弄，使无从识破。
“买、埋”异调广药、乐”同调。1的理据是：埋眼乐。偷着看而乐。2的理据是：埋游（同调）宴。偷着戏耍而安全。
197.眼眼(唧）：一点点。
“一点”的合音是“眼”之音。
148.(鬼)眼老子：1鬼鬼祟祟的人。2非常机灵的人。
197.眼老子：鬼魂；比喻非常机灵的人
“眼、晏”异调，用古义：夜晚。“老、劳”异调，指劳动、活动。从鬼魂在夜晚出现而言，表达
有趣致。
205.圔手板：比喻不会针线货的女子。
词的字面意思：完整的手。恰与词义相反，怎么会比喻出词义呢？“圔”反过来谐音“乱”。
219.恋：打滚。
219.恋水：牛在泥坑里打滚。
219.恋裆；狗交配。
打滚义应是“圔”的理据，即“圆”作动词，圆形的运动。狗交配应是“连”字，文献资料甚多，此不及。
90.火面子：火焰。
字面意思是火的面上，但不是都有火焰。“面、绵”异调，“绵”换为同意的“延”，再谐音“焰”。
酒嬢：醪糟汁。
“嬢、酿”异调。宋代已如此。苏轼《真一酒法》：“每斗入热水两碗，更三五日，熟，可得好酒六升。其余更取螭者四五升，俗谓之‘二娘子’。”言二等酒，却取了个好听的名字。因而这一谐音被人爱使用。《牡丹亭.詷药》：“剪裁寸方，烧灰酒娘，敲开齿缝，把些儿放。”用酒送服布灰。《儒林外史》第九回：“在洪武叶手里过日子，各样都好，二斗米做酒，足有二十斤酒娘子。”清李斗《扬州画舫录.桥西录》：“其烧酒未蒸者，为酒娘儿，饮之鲜美。”今广东梅县仍把糯米酒叫“酒娘”。娄底话是“酒嬢”是以酒誉称醪糟汁。
104.骂起身娘：输了理不甘心，谩骂以期争回面子
104.骂娘：辱骂。
泛说骂，不是必然以“娘”来骂。“讫，骂声嚷”谐音而倒序。讫：结束。“嚷”零声母，与“娘”音近。“讫、起丫身、声”都异调。
秋老虎：立秋以后天气最热的一段时期。
虎与热风马牛不相及。词中读，与“火”异调；“虎”字单读，与“伏”异调。都切合词义。北京等地的“秋老虎”却是“糊”的谐音：秋天老糊涂了，该凉反而热。北京又说“秋傻子”可证。
脚模手印：按在契约、证件等上面的指纹。
“脚模”自然是趣假，“脚、着”同调，动词：附着。模样即指纹。
臭猪肝：发臭变味的猪肝，比喻令人憎恶的人。
任何发臭变味的东西都令人憎恶，非比喻。“猪肝”是“举(异调）、干（同调）”谐音：臭的举止、做法。
39.水油=花油：动物内脏外表的网状油。
“水、絮”异调，指花絮状。
30.过年渡水：泛指春节前后的时间。
“过度年许”的理据。过年的这些日子。许：此。古语“如许”即“如此”。
113.泻水子：高年级学生对低年级学生的谑称。
泻即倒；用“倒”指后面。“水、书”异调。在后面念书，念我已念过的书的学生。
176.上水：屠宰后猪牛羊等的横膈膜前面的脏器。也说：上仓。
118.下水：屠宰后猪牛羊等的内脏。
两词在全国是较有普遍性的。横膈膜前面的脏器即心肝肺，包括在内脏之内。下水，“下而碎”谐音：下等的零碎杂件肉，也可包括头、尾、蹄、肠、肚、腰子、血。上水：下水中的上等，只指心肝肺。娄底话“水、碎”不谐音，而同词同义，但理据不同。“上水”中“水、许”异调，用古义：处所。如“不知何许人也”中。上许，横膈膜前面。与“上仓”相同。而“下水”却是承用了全国较普遍性的词。即两个词是各以标准而区分的。
100.油盐虫：蟑螂。
蟑螂分泌臭味，污染食物、衣服，令人讨厌。是“有厌”异调谐音。柳州叫“臊甲虫”。但是,它在古远时代曾经是灶神(详见《说神道鬼话民俗.灶鸡、蟑螂是怎样成为灶神的》），因而人们由它寄托食品充足的愿望，因而对令人讨厌的习性反向吉说，“有厌虫”成为“油盐重（重复) ”。
128.灶鸡子：灶蟋蟀。
即别地叫灶马的虫。古远时代也曾经是灶神。唐段成式《酉阳杂俎前集.卷十七.虫篇》：“灶马……好穴于灶旁。俗言：灶有马，足食之兆。”即对灶神的祝愿。娄底话词词“鸡、给”异调：灶上粮油供给。也用的古义。
拍马屁=捧马屁：谄媚奉承。
说谄媚奉承人，为什么却说到不知是谁的马的屁呢？而且无形无色的屁，既不能拍，也不能捧。“巴码脾”的理据。“拍、巴”清浊关系。巴：粘连。码：接连。接连即投合其人的脾性。“捧、帮”也是清浊关系：成为一帮。
95.竹鸡：经常生活在竹林中的一种鸟。
是鸟，不是鸡，“系”异调，与竹林相系。
麻鸡婆竹：表皮有斑点的竹子。“鸡”声调为阴去，限于此条。
“鸡”声调本为阳平，改变为阴去，正提示是声调为阴去的“记”字的谐音。指如记号的斑点。人身上的痣，俗语即说为“记”。
103.麻雀粳：粳稻名。外壳有浅棕色斑点，早熟。
“雀、彩”异调。从外壳有浅棕色斑点取名。而人脸上的斑点叫“雀斑”，一般说来是“缺”的谐音，是容貌的缺点。
177.秧鸡子：1秧鸡。一种小型涉禽，步行快速，不善高飞。食蚯蚓、昆虫等。2比喻乐不可支、手舞足蹈的人。
无从比喻。“扬肢”异调：指手舞足蹈。
17.鸡崽唧：1鸡雏。2赤子阴。
17.**：1赤子阴。2鸡雏。
189.板鸡：女阴。
字面无所取意。“板、瓣”近音。“两瓣”的省说，以大**指女阴。“鸡、層”谐音。广州、东莞把女阴叫：。按，《类篇》：“層，诘利切，《广雅》‘肩，臀也。’”《广雅疏证.释亲》“臀也”条据补。则“鸡”正是“層”的谐音趣说。以臀指男女阴，是以整体指代局部的修辞。与“后”即“尿”义为底，方言或指臀部、男阴、女阴一样。
17.鸡窠秧：跟部长短不齐的秧。
“鸡、戟”异调。戟的刃长短不齐。
177.羊癫风：癫痫。
“癒样”倒序而谐首：癫的症状。
山茶羊耳朵；油茶树上结的浆果，如鹌鹑蛋大，青白色，味酸甜。
油茶树上有了羊耳朵，咄咄怪事。“养儿多”谐音。此浆果是它的儿子。或者“养饵多”的寓含，用“饵”的古义：食物。
挂青：清明扫墓在坟头插纸幡。
“青、清”谐音，指清明。
111.画挨背图：预言别人爽约或失败。
“画、话”同调广图、度”异调。话挨背度：说一定背约的猜度。再谐音“背、北”，即指失败，用古义。仿所谓《推背图》名字而有此“画挨背图”。
耍横獅子：比喻在工作上采取不合作的态度，或唱反调，或设置障碍。
怎么是耍横獅子呢？并无这个事物，只是取“獅、势‘子、姿”都异调谐音：耍横姿势。
花颈乌龟：1比喻半途而废。2比喻这种人。
无从比喻。“花、画”清浊之别。“颈、框”；“乌、无”；“龟、归”异调。画框无归，犹“故步自封”、“画地为牢”的自我限制。《长沙方言词典》：“花脚乌龟：1比喻差错。2比喻不正当的办法。”也是无从比喻，“发觉误归”的谐音。
115.吃回头草：比喻女子再醮。
吃草的牛羊无所谓再醮，岂可比喻人？仅“回头人”已可表示词义。民间性隐语把**说“吃”，《诗经》已如此，又说“耕地”。本词典，“掊田：泛指第二道犁田和第二、三道耙田。”字与“草”异调。
115.吃偷饭：谑称老不死。
“偷”是异调“透”或同调“超”谐音。犹言透支、超支。
139.走草：牲畜发情。
“草、躁”异调谐音。牲畜发情则急躁，奔走追逐。
120.爆脑壳神仙：爱传播小道消息的人。
“爆、抱”；“神、辰”，“仙、先”同调。“脑、劳”；“壳、渴(或：确广异调。调整字序为：先辰劳报渴（确）。即，提前时间烦劳通报渴望而确切(消息）。五个字都是假机关。
124.倒上树：晚辈驾临长辈之上。
“树、竖”同调。
126.老疤叶：1最后一茬茶叶。2用最后一茬茶叶加工的茶。
“疤、罢”清浊关系。
罩子吃霜：降霜同时降雾。
娄底话“罩子”是较浓的雾。“吃、恰”异调。浓雾恰又同时降霜。“吃、加”声母送气与否的区别，也可谐音。
扫帚星：1彗星。2比喻给人带来灾难的人。
这种迷信其实是从“彗、晦”谐音附会的。否则，扫帚扫除污秽，使得干净，岂不是可比喻光明？
二百五：傻头傻脑。
理据：二倍五。即“十”，又谐音同调“实”。指脑子、心眼实而不通灵。
134二斗榫=二斗四：比喻(事情)刚有眉目。
无从比喻，也没有二斗榫其物。“二、迩”谐音：近。“斗、交”异调。“四、势”同调。接近榫的交合；接近交合之势。
吊筋：胡搅蛮缠。
“吊、刁”同调广筋、劲”异调：刁劲。
天吊绳：比喻性格极其顽劣而好动的孩子无从比喻。“吊、刁”同调；“绳、行”异调。天生的刁。
偷盯棘：即针眼病。习俗以为偷看异性私处得此病，故名。
也是借语言手段附会的。医学叫麦粒肿。方言或叫“偷针眼”之类。“兜疹”谐音：眼睑内兜着疹粒。有的方言叫“钉橛”，比喻如钉、橛。娄底人比喻为：钉、棘。又“钉、盯”谐音，从而有那样的趣说。
懒豆腐：豆腐脑子。
“烂”异调：烂熟。
142.轿子背者个：妇女再醮时带的儿女。
旧时对妇女再醮鄙视，没有坐轿的隆重仪式。即令坐轿，也不会带上儿女；即令带，不能说是“轿子背者”。故意露出种种破绽，让人悟假求真。“轿、醮”清浊之别广者、到”异调，娄底话时态助词，同于普通话的“着”。背，指抽象地带着，不是背在背上。“醮到背个子”经谐音及变序，成为“轿子背者个”。
142.烧年猪：除夕夜，把夏天预先准备好的大树根在火塘里烧。庆祝丰衣足食，人财两旺。
事为中并无猪，有树根，词中却不言。“猪、株”异调，用古义：树根。如成语“守株待兔”中。142.土地鱼：穿山甲。
179.梦地下：梦里。
南柯地下：梦里。
“地、底”清浊关系。穿山甲生活在土底下。娄底话有“底里”词。
土蟆赐：1蟾蜍。2比喻不合潮流或未见过世面。
1时“土、毒”异调，指它有毒素。2不是用此动物比喻，是利用名字作别解。“土”，即可指词义。“蟆、麻”；“蜴、怪(或：乖）”异调谐音。前者指不清楚；后者指少见多怪、背时。
龟尾：尾骨。
“龟、骨”异调。易序正是：尾骨。
飞：形容词前缀，表示程度深。
菲：形容词前缀，表示程度深。
都是“非”的谐音，“非常”的省说。
挥子：便条。
177.扬名挥：匿名帖子。
“挥、飞”同调。本是旧时江湖隐语，指纸、纸条之类。《全国各界切口大词典.商铺类.染色业》：“飞子：染票也。”又，《皮箱业》：“飞子：东洋皮纸也。”又，《雨伞业》：“飞子：糊伞也。”《商铺类.医药业》：“飞幌：招纸也。”《手艺类.卖纸鸢》：“肥肉：白纸也。”后者又是“肥”字中兼含了同音的“飞”字。隐语的曲折道理是：纸轻，可飘浮起来；飘，换为近似的“飞”。扬名正与匿名相反。“漾”异调。从水外溢，指没有名字。
150.味十三：幽默诙谐的人。
“散戏(或：喜)味”谐音：散发戏而使人喜的兴味。
205.乱搞十三：乱搞一气。
“十、拾”；“三、删”都同调。胡乱取舍。
154.棱光三十=棱光：一无所有。
本词典：“棱尖：很尖。”仿此而有“棱光”词。“三十”可有可无，说明不是词的基本语素，是趣假，“散失”的谐音。字序本当是：三十(而)棱光。
163.温温雷：断断续续的雷声。
“温”必非实际意思，似乎前一个是“温、搵”同调谐音；后一个是“温、闰”异调谐音。搵：淹没。仿“闰月”而言再接续雷声。
167.狼心：1下狠心。2努力。
“狼、朗”异调。认识明朗纯正。
175.香肠：用猪的小肠灌上碎肉和佐料做成的食品。
仅肠做的食品，任何肉食，都是香的。“镶”是理据，把碎肉镶在肠里。
177.洋号：1西式喇叭。2牵牛花即喇叭花。
第2实际是“号样”倒序谐音。号的（即喇叭的)形状。
177.羊牯子：家养的羊。娄底话单说的“羊”都指山羊；但“牯”指牛，不该称羊。“固”异调。指固定在家中养。
179.猛虎洗脸：形容动作极快
“虎、忽”异调。本词典：“□：指快速闪过或越过。”但《湖南娄底方言的同音字汇》“□一眼：很快地偷看一下。”可见不是专指快速闪过或越过，词义就是指快。字与“洗”异调。“脸、焉”异调。“猛、忽、□”同义不避复。用文言词“焉”。
184.烽火墙：院墙“封伙”谐音：四面封闭。
187.充军老：1旧指充军的人。2气势汹汹的人。
“老、恼”广充、冲”；同调；“军、准”异调。恼怒对准而冲。
189.绊面绊嘴：板着脸，嘟着嘴。
“板”异调。
193.懒筋：懒惰的习性。
“筋、劲”异调。“发懒筋”中相同。
懒后生家：小伙子。
“懒、男”异调。
三不三：偶尔。
理据：散、破散。二者复说。“不、破”异调。对比不是持续、经常。
201.半业不残：半途而废。
“不残”与“半业”矛盾。谐音“破残”。
196.间三间四：时不时地。
间隔的不一定是三、四天，“间散间势”谐音。势，犹情况、样子。
195.三尺不落底版：比喻性格轻浮,办事不蹋实。
是三尺什么东西?什么东西的底版？突兀而言，提示属假。“办，散扯不落底”的理据。“尺、扯”异调；“板、办”清浊关系。
□戌楼：楼板是用接榫的办法拼合镶嵌的楼。
124.倒戌：鱼狗、鱼叉等尖端的小狗
195.三戌钩：卖肉用的三枝分叉的铁钩。
都是“钩一狗一戌”的三曲折，把“钩”换为“戌”。十二属相的狗，就是十二支的“戌”。各词理据是：□勾楼；倒钩；三钩钩。
198.翻茶盘：儿童的翻绳游戏。
此游戏的花样有花案板、牛马槽、四根线等，惟独没有翻茶盘的名目。《湖南娄底方言的同音字汇》：“□：解开。”与“茶”同调。“盘、拌”异调。即有解又有交拌，解开此，又结为彼。有的方言叫“改交交”，即从此种“交”变为另种“交”。
198.反水：叛变。
《汉语大词典》”反水”有“叛变”、“反攻倒算”二义，避释“水”字。例句取自茅盾《动摇》、李六如《六十年的变迁》、魏巍《东方》。以娄底话言，“水、书”异调。“反书”本指报告反叛的文书，借指反叛。
200.湾船：船靠岸。
《汉语大词典》“湾：停泊。”“湾泊：（船只)停靠。”都用元代例。但“湾”不会有如此意思。联系其他说法，“系船：泊舟。”韩愈例。“系缆：系结船索。谓泊舟。”谢灵运例。贝u船停泊时要系结船索。郭翼诗：“野翁归醉晚，水没系船桩。”贯休诗：“鼍惊入窟月，烧到系船桩。”沈与求《次韵曾宏文往書川》：“扬舲送子下苕書，系缆沙头多柳桩。”可见岸边有系船桩设置。所以“湾船”必应是说“绾船”。又如《三国志.吴书.吾粲传》：“以舟师拒魏将曹休于洞口。值天大风，诸船绠绁断绝，漂没著岸，为魏将所获。”韩愈《量移袁州酬张韶州》：“暂欲系船韶石下。”杨万里《泊船百花湖发姑苏台》之一：“系船杨柳拂菰蒲。”均可证。
200.半路高里：1路程的一半或中间。2比喻事情正在进行。
“高、交”同调，两交界。
绾龙：舞龙。
“绾、玩”异调
半吊子：1知识不丰富或技术不熟练。2半途而废。
“吊、掉”同调：把一半掉了。
蒜眉子：蒜苗。“眉”读上声，限于此条。
“眉、篾”异调，蒜苗如竹篾。
干味子：1空喜欢。2男女**的亵辞。
1义时“干”指无结果。2义时，“干”是干预。“味、尾”；“子、孳”谐音。孳尾即鸟兽交配。
犹言男女**是交配的前奏。
观音暴：农历二、六、九月的十九日前后，娄底常有季节性风暴，旧俗以为适逢观音诞辰，故名。
为什么观音有三个生日呢？我国东南一些地方同有此词，但具体内容大同小异。上海、宁波、苏州都只是二月十九日。杭州只说此三天是观音生日，但没有风暴。南京三、六、九月此日是观音香火最盛的庙会，就叫观音会。没有风暴，也没有生日的说法，苏州也没有生日的说法。长沙三月十五日前几天有风雨，说是财神生日。可见都是附会的趣说。从风暴“保管应验”截取“管、应”二字来谐音的。
汗白如淋：汗如雨下。
汗与水一样无色，“白、巴”声母送气与否的区别。汗连连如淋。
208.汗身子：背心。
“汗、完”异调。背心只是完全的身子，没有袖子。与“坎肩”即“砍肩”说法互为表里。
215.扁担亲：换婚亲。
“扁、变异调。“担、单”同调。变单亲为双方的婚亲。
220.機地雷公：拶指。
“地、蹄”异调。把手骂为蹄。“雷、擂”同调：研。“公、供”同调：逼供。
218.连脚共裤=穿连裆裤：比喻互相勾结、包庇。
非比喻。“脚、纠丫裤、窟”；“穿、串丫裆、党”都异调。理据：连纠共窟；串连(的）一党、一窟。
223.元宝鞋：一种浅腰圆头雨鞋。
从浅腰得名。但“浅”是从后出的高腰鞋的对比，初始是从一般布鞋无腰对比而说高腰，把“高”换为“远”。“元、远”异调。“宝、包”异调。从包住脚腕而誉说遮护得多。
223.原子笔：圆珠笔。
“子、滋”异调。原本滋生印油，不用打墨水。与“自来水笔”说法相同。
225.忘神=发狠：努力。例如：你要忘神介读起呢。
努力是很有精神，而不是忘了(即没有)精神。“神、辰”同调：忘了时间多么长。
225.黄白大日：大白天。
“黄、皇”谐音。皇：大。
以上解说谐音趣难词229个，少数与其他方言相同，多数是自有特点。有的仅对一个字做谐音，有的词的用字全局都假，如“阿弥陀佛”、“卵谈菩萨”、“水萝卜”。