从“偏义复词”新说“虚义趣连”
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顾炎武《日知录》和俞樾《古书疑义举例》各示“两事连类并及”、“因此以及彼”的造词现象。1932年黎锦熙《国语中复合词的歧义和偏义》，从词汇学的角度把这类造词现象概括为“偏义”的规律。余冠英《汉魏诗里的偏义复词》定名为：偏义复词。继后又有多篇文章讨论。共同的认识可归纳为：（一)这种现象上自先秦，延续到现代口语，但书面语为多。（二)都是双音词，都是联合结构。（三)偏义产生的原因，是由于其中一个语素意义虚化或完全消失；或者说一个语素义并合了另一个语素义。
笔者本文新提出与偏义复词既有共同处，又有很大不同的另一种造词现象，可以称为：虚义趣连。不同之处有五。（一）主要产生于元明清及现代方言，见于戏曲小说及方言词典；
(二)很少双音词，以四字格的联合式为多；（三）不是从原有词语上虚化某一个语素而成，而是在原有单一实体语素上再虚义粘连另一个语素。被粘连的与所依附的语素之间，固然有相类、相反、相及等关系（即与偏义复词相同），但更有风马牛不相及的复杂情况，可以一言以蔽之，难而有趣；（四）若不知虚义趣连的求趣机制，那词义的难解、歧解、误解诸情况，要比偏义复词为甚。（五)词语的数量远比诸家所举偏义复词为多，而且有迹象说明，还在不断产生新词。
为叙述方便，本文从词的结构上，分两大类来申说。例句中的例词用双引号代替。并且与《汉语大词典》的解释对比，以见它对疑难之处并没有解释。
第一类，四字格。即由两个双音节同类结构再组成联合式结构，其中一个结构整体或此结构的一个语素是无义的虚陪。
元剧《儿女团圆》第一折：“我这大浑家的。”《红楼梦》第二十五回：宝玉一发拿刀弄杖，∽的，闹得天翻地覆。”鲁迅《祝福》：“回头人出嫁，哭喊的也有，∽的也有。”词义只是“寻死”，竟然虚陪了反义而矛盾的“觅活”。
《京本通俗小说.志诚张主管》：“员外何不取房娘子，生得∽，也不绝了香火。”茅盾《林家铺子》：“要是令爱进去，生下∽，就是现可的局长太太。”前例言继香火，所以偏义于“一男”，“半女”整体是虚义趣连。后例可宽泛的指一男或一女。《汉语大词典》：“指一个子女，一个儿子或女儿。”一个子女，也就是一个儿子或女儿。可见泯失了本义专指一个儿子。也回避了“半”的难点。
《清平山堂话本.陈巡检梅岭失妻记》：“今黄榜召贤，我欲赴选，求得。”朱自清《回来杂记》：“从前买古董玩器送礼，可以巴结个∽的。”《汉语大词典》：“泛指普通的官职。”但“普通”一层是画蛇添足，也回避不存在的“半职”从何说起。
元剧《岳阳楼》第二折：“俺两口儿自成夫妇，已经数载，∽皆无。”词从婴儿才仅尺长来说。“寸”是虚义趣连的。《汉语大词典》：“犹言一男半女。”仍然未及难点和趣味。
元剧《蝴蝶梦》第三折：“想着我，十月怀躭，哺乳三年。”言贫母只有粗略食物。粘连矛盾的“吞甘”。这是对“咽苦吐甘”的趣味改造。《旧唐书.礼仪志七》说母亲的恩德：“推燥居湿，咽苦吐甘，生养劳瘁，恩斯极矣。”咽苦吐甘：吃的是苦的，而分泌的奶却是甘甜的。或者：只吃苦的，即令把甘甜的无意吃了，依然要给儿女吐出来。《汉语大词典》：未收“咽苦吞甘”。
元剧《黑旋风》第四折，李逵要斩白衙内时说：“这厮醉了，我怎么肯∽杀了这厮。不免将凉酒喷醒他来，我漫漫的杀他不迟。”偏义于“不明”，指让他知道为什么被杀，死个明白，是一层意思。又一层，后文叙，以血在墙上写明是李逵所杀。让人知道是谁杀的。“不暗”是粘连的。《窦娥冤》第三折：“这都是我做窦娥的没时没运，∽，负屈衔冤。”词义只偏于“不明”，即含冤不明。不明，就是“暗‘不暗”却是粘连的。与上例相反。《汉语大词典》有容易的“不明不白”，失收“不明不暗”。
曹禺《雷雨》第一幕：“亲生的儿女也不能∽替你老人家还赌账呀！”《汉语大词典》：“方言。每天。”回避了“地”字，是对“见天”的虚仿。
元剧《救风尘》第三折：“你在南京时，人说你周舍的名字，说的我∽的，则是不曾见你。”《汉语大词典》：“满耳朵满鼻子。谓闻之极熟。”但所谓满鼻子，只能是错误的解释，鼻子岂能听？
《秦并六国词话》：“秦兵败走，东砍西伐广。”仅“续”是虚义。《北宫词记.醉太平.叹子弟》：“穿一领千补百纳藏形袄，系一条∽勒身绦。”却是断而续的实际。《汉语大词典》对前例说：“形容散乱，不相照应。”对后例说：“断接处甚多，形容十分破烂。”
元剧《燕青博鱼》第三折：“穿的那衣服，∽的，上脚踹着，不险些儿绊倒了。”《汉语大词典》：“形容衣服过长。”本当说“拖而扫地”。把“地”换说成为“田”，再谐音为“天”。
《汉语大词典》：“形容对不足为奇的事情过分慌张或诧异。”例略。即“小”是虚义趣连。
《汉语大词典》：“1古代迷信谓主口舌争讼的恶神。……2平白无故。”例略。“白舌”违事理而虚陪，但这却是假象。原来“赤”和“白”，都不是指颜色，都是“空”的意思，指没有原因，没有根据。所以词义才能是平白无故。白，表面上看是虚义的，而在深层上却是实际有所指的。
《汉语大词典》：“犹‘赤口白舌’……亦作‘红口白牙’。”例略。所有人都是“红口”，就与“平白无故”的词义没有关系。原来“红”另是“浑”或“混”的谐音，指无道理的混说、乱说。白，也就是平白。如此，“红”在表面上是虚陪的。由于“白舌”不合事理，便改成“白牙”。但说实话也是白牙，又与词义没有关系了。原来“牙”又是“呀”的谐音。白呀：是平白无故的呀！可见这样的词语是很值得咬文嚼字的。
《水浒传》第二十一回：“那婆子吃了许多酒，口里只管夹七带八嘈。正在那里张家长，李家短。”白，指没有根据。“绿”虚义。可比较同义词“说白道黑”，白、黑，都指没有根据。
例略。“八”是“吧”或“罢”的谐音而虚假。吧道：吧吧的说。吧，象声词，说话响亮的声音。罢道：没有道理。
《小说月报》1993年第4期姜贻斌《痩水》：“小屋的左手为杂物，堆柴，堆的东西。”平实的说法是：多年的陈旧东西。把陈旧说成老，又虚义趣连成指父亲的“老子”。杂物是好七八样，把“样”再谐音成为“娘”。真是非人所思而出奇制胜。
这种联合结构的词，甚至会从词的形式突围，而成为有两个平行部分组成的一个小句，独立使用。下面是这样的例句。
《红楼梦》第七十五回：“从此咱们只可说说话，别动手动脚的。叫人看着不尊重。”第七十九回：“我劝你把脾气改改罢。”《汉语大词典》：“原谓去年虽小，今年已大，俗语相传，遂致颠倒。亦谓年纪已大却反变得幼稚。”但是，一年小，二年大，如此简单的话，岂能大家、作家都遂致颠倒？这个解释错误。其实是“一年大，而年小”的谐音：一年一年的大了，反而怎么却好像年小了。所以意思才能是：年纪已大却反变得幼稚。周汝昌主编《红楼梦词典》：“‘二年小’是陪衬话，词言一年一年长大了。”却泯失了“变得幼稚”的一层意思。
元剧《来生债》楔子：“小生得了这一口惊气，遂忧而成疾。一卧不起，在家中染病，如今∽，眼见得无那活的人也。”入地：埋葬。“觑天远”粘连。
元剧《陈抟高卧》第二折《贺新郎》：“以此的入山来专意修真。看猿鹤，知导引；观山水，爽精神。大都来∽，则这黄冠野服一道士，清风明月两闲人。”那“性于远”是虚假的，是“迂远”的谐音，指与常人格格不入。《黄粱梦》第一折《混江龙》：“虽然是草舍茅庵一道士，清风明月两闲人。……长则是习疏狂，耽懒散，佯装钝。”习疏狂，就是迂远。因此“习于近”又是没有什么实际意思的虚陪。
“两”是虚假的。由“而”趣变。本要说“清风明月而闲人”“而”是助词。谐音成“二”，再变说成“两”。与“一年大，二年小”的曲折机抒相同。
《水浒传》第十一回：“谁想今日被高俅这贼诬陷了这一场，文了面，直断送在这里，闪得我∽，受此寂寞。”有国难投，是粘连的。“国”其实是“归”的谐音。本来有可归的家。把“归家”变成“国家”。
以下是从方言词典引来的词语。
《崇明方言词典》：“要紧的时候。”是“三、散”谐音。但把“散漫”别解成：散开慢，即没有慢。
《洛阳方言词典》：“文件上加盖的脚印儿手印儿。”但没有盖脚印儿的。可比较《娄底方言词典》：“脚模手印：按在契约、证件上面的指纹。”却没有指出“脚”是虚陪的。
《洛阳方言词典》：“1(处事)不留余地。2十全十美。”即“九”是虚陪的。
《银川方言词典》：“胡写乱画，极不认真。”是把“马虎画”而虚假仿成“驴画”。而“马虎”本来也是“麻糊”的谐音：不清楚。
《丹阳方言词典》：“稻、麦之外的各种粮食作物，如大豆、玉米之类的总称。”既然是总称，就不该说“六”。丹阳及吴语一些地方把“儿”谐音说成“五”。如“女五”就是女儿。所以“豆五”就是豆儿。再虚陪成“谷六”。
《扬州方言词典》：“昏头昏脑，迷离恍惚。……‘昏’‘荤’同音。这个说法取‘昏’之义，连及‘荤素’之‘素’。”
《徐州方言词典》：“1规矩、郑重的样子。2堂堂正正。”是从《百家姓》截取的一句话，只用“周”的意思，再把“郑、正”谐音。就是“周正”。
《武汉方言词典》一片焦黑。”是从《百家姓》截取的一句话，只用“乌焦”的意思。
《宁波方言词典》：“原是《百家姓》中的四姓。‘郝邬’与‘黑乌’谐音，因指黑乎乎地一大批。
第二种，非联合结构的词中。
《娄底方言词典》：“乡村主干道。”按，只是大家都说的“马路”的意思，而“马”是大的意思。用“兵”来虚陪。若作“车马大路”便平实，偏要名实不符地怪趣一下。
《简明吴方言词典》：“挨踢的诙谐说法。”按，“火、豁”谐音：分开的一条腿，指用腿踢。
《丹阳方言词典》：“不出声，不说话。”是“打发裁”的谐音。打发，犹如说处理。裁：裁断。
《宁波方言词典》：“口齿不清，含糊。”由“含糊”谐音而粘连“桃”。
《北京方言词典》：“逃跑。”北京话“颠”就指跑。“逃、桃”谐音，粘连成“核桃”。
《厦门方言词典》：“经纪行。”按，“九”由“交”同音异调谐音，使买卖双方可以相交而合成交易。古代叫“互市郎”，即在相互间起调节作用。交、互，同义。今作“牙人‘牙”是“互”之误，宋代已指明。“八”是虚粘的。柳州同词则另由“勾通”双方意谐音。
《厦门方言词典》：“经纪人。”情况同上。
《何典》第三回：“到得头七里……在螺蛳壳里做道场。从此……七七做，八八敲的闹了四五十日。”七七做，指每七天做一次法事，共七次。八八敲，却是“吧吧”象声词的谐音，指打击乐器的响声。老村著长篇小说《骚土》第274页：“手持搅料棍将那贼二丑八八**九九一顿数落。”第326页：“心里就想着妈死的时候，八八**九九地叮嘱他。”各是用棍打人、说话的响声。“九九九”另是虚义粘连。
修辞学中本有“粘连”一格。陈望道《修辞学发凡》：“甲乙两项说话连说时，趁便就用甲项说话所可适用的词来表现乙项观念的，名叫粘连辞。”例如：“衙门的公事，并不是笑谈。那是政府的大机关的一个小齿轮。”又如：“重门不锁相思梦，随意绕天涯。”其中的“小齿轮”“重门”就是“粘连”。《中国语言学大词典》：“拈连也叫‘联锁’、‘连物’、‘顺连’、‘关连’，修辞方式之一。利用上下文的联系，巧妙地把适用于甲事物的词语用到乙事物上。如‘铁窗和镣铐，坚壁和重门，锁得住自由的身，锁不住革命精神。’由上文锁人的‘锁’，顺连为‘锁不住革命精神’。”其实所论的就是“借喻”，即甲乙两事物有共同性而可比喻。当然也可以说是粘连，不过那是实意的粘连，它们与本文所论“虚义趣连”的差别是非常大的。本文所论是虚义的，即本来无关的粘连，是“风马牛不相及”而又“不巧不成书”的“相及”了，是追求语言的趣味性的。人民的语言是生动活泼的，“虚义趣连”也就是一种生动活泼。
(原载《喀什师院学报》2000年第3期）
顾炎武《日知录》和俞樾《古书疑义举例》各示“两事连类并及”、“因此以及彼”的造词现象。1932年黎锦熙《国语中复合词的歧义和偏义》，从词汇学的角度把这类造词现象概括为“偏义”的规律。余冠英《汉魏诗里的偏义复词》定名为：偏义复词。继后又有多篇文章讨论。共同的认识可归纳为：（一)这种现象上自先秦，延续到现代口语，但书面语为多。（二)都是双音词，都是联合结构。（三)偏义产生的原因，是由于其中一个语素意义虚化或完全消失；或者说一个语素义并合了另一个语素义。
笔者本文新提出与偏义复词既有共同处，又有很大不同的另一种造词现象，可以称为：虚义趣连。不同之处有五。（一）主要产生于元明清及现代方言，见于戏曲小说及方言词典；
(二)很少双音词，以四字格的联合式为多；（三）不是从原有词语上虚化某一个语素而成，而是在原有单一实体语素上再虚义粘连另一个语素。被粘连的与所依附的语素之间，固然有相类、相反、相及等关系（即与偏义复词相同），但更有风马牛不相及的复杂情况，可以一言以蔽之，难而有趣；（四）若不知虚义趣连的求趣机制，那词义的难解、歧解、误解诸情况，要比偏义复词为甚。（五)词语的数量远比诸家所举偏义复词为多，而且有迹象说明，还在不断产生新词。
为叙述方便，本文从词的结构上，分两大类来申说。例句中的例词用双引号代替。并且与《汉语大词典》的解释对比，以见它对疑难之处并没有解释。
第一类，四字格。即由两个双音节同类结构再组成联合式结构，其中一个结构整体或此结构的一个语素是无义的虚陪。
元剧《儿女团圆》第一折：“我这大浑家的。”《红楼梦》第二十五回：宝玉一发拿刀弄杖，∽的，闹得天翻地覆。”鲁迅《祝福》：“回头人出嫁，哭喊的也有，∽的也有。”词义只是“寻死”，竟然虚陪了反义而矛盾的“觅活”。
《京本通俗小说.志诚张主管》：“员外何不取房娘子，生得∽，也不绝了香火。”茅盾《林家铺子》：“要是令爱进去，生下∽，就是现可的局长太太。”前例言继香火，所以偏义于“一男”，“半女”整体是虚义趣连。后例可宽泛的指一男或一女。《汉语大词典》：“指一个子女，一个儿子或女儿。”一个子女，也就是一个儿子或女儿。可见泯失了本义专指一个儿子。也回避了“半”的难点。
《清平山堂话本.陈巡检梅岭失妻记》：“今黄榜召贤，我欲赴选，求得。”朱自清《回来杂记》：“从前买古董玩器送礼，可以巴结个∽的。”《汉语大词典》：“泛指普通的官职。”但“普通”一层是画蛇添足，也回避不存在的“半职”从何说起。
元剧《岳阳楼》第二折：“俺两口儿自成夫妇，已经数载，∽皆无。”词从婴儿才仅尺长来说。“寸”是虚义趣连的。《汉语大词典》：“犹言一男半女。”仍然未及难点和趣味。
元剧《蝴蝶梦》第三折：“想着我，十月怀躭，哺乳三年。”言贫母只有粗略食物。粘连矛盾的“吞甘”。这是对“咽苦吐甘”的趣味改造。《旧唐书.礼仪志七》说母亲的恩德：“推燥居湿，咽苦吐甘，生养劳瘁，恩斯极矣。”咽苦吐甘：吃的是苦的，而分泌的奶却是甘甜的。或者：只吃苦的，即令把甘甜的无意吃了，依然要给儿女吐出来。《汉语大词典》：未收“咽苦吞甘”。
元剧《黑旋风》第四折，李逵要斩白衙内时说：“这厮醉了，我怎么肯∽杀了这厮。不免将凉酒喷醒他来，我漫漫的杀他不迟。”偏义于“不明”，指让他知道为什么被杀，死个明白，是一层意思。又一层，后文叙，以血在墙上写明是李逵所杀。让人知道是谁杀的。“不暗”是粘连的。《窦娥冤》第三折：“这都是我做窦娥的没时没运，∽，负屈衔冤。”词义只偏于“不明”，即含冤不明。不明，就是“暗‘不暗”却是粘连的。与上例相反。《汉语大词典》有容易的“不明不白”，失收“不明不暗”。
曹禺《雷雨》第一幕：“亲生的儿女也不能∽替你老人家还赌账呀！”《汉语大词典》：“方言。每天。”回避了“地”字，是对“见天”的虚仿。
元剧《救风尘》第三折：“你在南京时，人说你周舍的名字，说的我∽的，则是不曾见你。”《汉语大词典》：“满耳朵满鼻子。谓闻之极熟。”但所谓满鼻子，只能是错误的解释，鼻子岂能听？
《秦并六国词话》：“秦兵败走，东砍西伐广。”仅“续”是虚义。《北宫词记.醉太平.叹子弟》：“穿一领千补百纳藏形袄，系一条∽勒身绦。”却是断而续的实际。《汉语大词典》对前例说：“形容散乱，不相照应。”对后例说：“断接处甚多，形容十分破烂。”
元剧《燕青博鱼》第三折：“穿的那衣服，∽的，上脚踹着，不险些儿绊倒了。”《汉语大词典》：“形容衣服过长。”本当说“拖而扫地”。把“地”换说成为“田”，再谐音为“天”。
《汉语大词典》：“形容对不足为奇的事情过分慌张或诧异。”例略。即“小”是虚义趣连。
《汉语大词典》：“1古代迷信谓主口舌争讼的恶神。……2平白无故。”例略。“白舌”违事理而虚陪，但这却是假象。原来“赤”和“白”，都不是指颜色，都是“空”的意思，指没有原因，没有根据。所以词义才能是平白无故。白，表面上看是虚义的，而在深层上却是实际有所指的。
《汉语大词典》：“犹‘赤口白舌’……亦作‘红口白牙’。”例略。所有人都是“红口”，就与“平白无故”的词义没有关系。原来“红”另是“浑”或“混”的谐音，指无道理的混说、乱说。白，也就是平白。如此，“红”在表面上是虚陪的。由于“白舌”不合事理，便改成“白牙”。但说实话也是白牙，又与词义没有关系了。原来“牙”又是“呀”的谐音。白呀：是平白无故的呀！可见这样的词语是很值得咬文嚼字的。
《水浒传》第二十一回：“那婆子吃了许多酒，口里只管夹七带八嘈。正在那里张家长，李家短。”白，指没有根据。“绿”虚义。可比较同义词“说白道黑”，白、黑，都指没有根据。
例略。“八”是“吧”或“罢”的谐音而虚假。吧道：吧吧的说。吧，象声词，说话响亮的声音。罢道：没有道理。
《小说月报》1993年第4期姜贻斌《痩水》：“小屋的左手为杂物，堆柴，堆的东西。”平实的说法是：多年的陈旧东西。把陈旧说成老，又虚义趣连成指父亲的“老子”。杂物是好七八样，把“样”再谐音成为“娘”。真是非人所思而出奇制胜。
这种联合结构的词，甚至会从词的形式突围，而成为有两个平行部分组成的一个小句，独立使用。下面是这样的例句。
《红楼梦》第七十五回：“从此咱们只可说说话，别动手动脚的。叫人看着不尊重。”第七十九回：“我劝你把脾气改改罢。”《汉语大词典》：“原谓去年虽小，今年已大，俗语相传，遂致颠倒。亦谓年纪已大却反变得幼稚。”但是，一年小，二年大，如此简单的话，岂能大家、作家都遂致颠倒？这个解释错误。其实是“一年大，而年小”的谐音：一年一年的大了，反而怎么却好像年小了。所以意思才能是：年纪已大却反变得幼稚。周汝昌主编《红楼梦词典》：“‘二年小’是陪衬话，词言一年一年长大了。”却泯失了“变得幼稚”的一层意思。
元剧《来生债》楔子：“小生得了这一口惊气，遂忧而成疾。一卧不起，在家中染病，如今∽，眼见得无那活的人也。”入地：埋葬。“觑天远”粘连。
元剧《陈抟高卧》第二折《贺新郎》：“以此的入山来专意修真。看猿鹤，知导引；观山水，爽精神。大都来∽，则这黄冠野服一道士，清风明月两闲人。”那“性于远”是虚假的，是“迂远”的谐音，指与常人格格不入。《黄粱梦》第一折《混江龙》：“虽然是草舍茅庵一道士，清风明月两闲人。……长则是习疏狂，耽懒散，佯装钝。”习疏狂，就是迂远。因此“习于近”又是没有什么实际意思的虚陪。
“两”是虚假的。由“而”趣变。本要说“清风明月而闲人”“而”是助词。谐音成“二”，再变说成“两”。与“一年大，二年小”的曲折机抒相同。
《水浒传》第十一回：“谁想今日被高俅这贼诬陷了这一场，文了面，直断送在这里，闪得我∽，受此寂寞。”有国难投，是粘连的。“国”其实是“归”的谐音。本来有可归的家。把“归家”变成“国家”。
以下是从方言词典引来的词语。
《崇明方言词典》：“要紧的时候。”是“三、散”谐音。但把“散漫”别解成：散开慢，即没有慢。
《洛阳方言词典》：“文件上加盖的脚印儿手印儿。”但没有盖脚印儿的。可比较《娄底方言词典》：“脚模手印：按在契约、证件上面的指纹。”却没有指出“脚”是虚陪的。
《洛阳方言词典》：“1(处事)不留余地。2十全十美。”即“九”是虚陪的。
《银川方言词典》：“胡写乱画，极不认真。”是把“马虎画”而虚假仿成“驴画”。而“马虎”本来也是“麻糊”的谐音：不清楚。
《丹阳方言词典》：“稻、麦之外的各种粮食作物，如大豆、玉米之类的总称。”既然是总称，就不该说“六”。丹阳及吴语一些地方把“儿”谐音说成“五”。如“女五”就是女儿。所以“豆五”就是豆儿。再虚陪成“谷六”。
《扬州方言词典》：“昏头昏脑，迷离恍惚。……‘昏’‘荤’同音。这个说法取‘昏’之义，连及‘荤素’之‘素’。”
《徐州方言词典》：“1规矩、郑重的样子。2堂堂正正。”是从《百家姓》截取的一句话，只用“周”的意思，再把“郑、正”谐音。就是“周正”。
《武汉方言词典》一片焦黑。”是从《百家姓》截取的一句话，只用“乌焦”的意思。
《宁波方言词典》：“原是《百家姓》中的四姓。‘郝邬’与‘黑乌’谐音，因指黑乎乎地一大批。
第二种，非联合结构的词中。
《娄底方言词典》：“乡村主干道。”按，只是大家都说的“马路”的意思，而“马”是大的意思。用“兵”来虚陪。若作“车马大路”便平实，偏要名实不符地怪趣一下。
《简明吴方言词典》：“挨踢的诙谐说法。”按，“火、豁”谐音：分开的一条腿，指用腿踢。
《丹阳方言词典》：“不出声，不说话。”是“打发裁”的谐音。打发，犹如说处理。裁：裁断。
《宁波方言词典》：“口齿不清，含糊。”由“含糊”谐音而粘连“桃”。
《北京方言词典》：“逃跑。”北京话“颠”就指跑。“逃、桃”谐音，粘连成“核桃”。
《厦门方言词典》：“经纪行。”按，“九”由“交”同音异调谐音，使买卖双方可以相交而合成交易。古代叫“互市郎”，即在相互间起调节作用。交、互，同义。今作“牙人‘牙”是“互”之误，宋代已指明。“八”是虚粘的。柳州同词则另由“勾通”双方意谐音。
《厦门方言词典》：“经纪人。”情况同上。
《何典》第三回：“到得头七里……在螺蛳壳里做道场。从此……七七做，八八敲的闹了四五十日。”七七做，指每七天做一次法事，共七次。八八敲，却是“吧吧”象声词的谐音，指打击乐器的响声。老村著长篇小说《骚土》第274页：“手持搅料棍将那贼二丑八八**九九一顿数落。”第326页：“心里就想着妈死的时候，八八**九九地叮嘱他。”各是用棍打人、说话的响声。“九九九”另是虚义粘连。
修辞学中本有“粘连”一格。陈望道《修辞学发凡》：“甲乙两项说话连说时，趁便就用甲项说话所可适用的词来表现乙项观念的，名叫粘连辞。”例如：“衙门的公事，并不是笑谈。那是政府的大机关的一个小齿轮。”又如：“重门不锁相思梦，随意绕天涯。”其中的“小齿轮”“重门”就是“粘连”。《中国语言学大词典》：“拈连也叫‘联锁’、‘连物’、‘顺连’、‘关连’，修辞方式之一。利用上下文的联系，巧妙地把适用于甲事物的词语用到乙事物上。如‘铁窗和镣铐，坚壁和重门，锁得住自由的身，锁不住革命精神。’由上文锁人的‘锁’，顺连为‘锁不住革命精神’。”其实所论的就是“借喻”，即甲乙两事物有共同性而可比喻。当然也可以说是粘连，不过那是实意的粘连，它们与本文所论“虚义趣连”的差别是非常大的。本文所论是虚义的，即本来无关的粘连，是“风马牛不相及”而又“不巧不成书”的“相及”了，是追求语言的趣味性的。人民的语言是生动活泼的，“虚义趣连”也就是一种生动活泼。
(原载《喀什师院学报》2000年第3期）