释“抵盗”、“踢天弄井”、“跳塔轮铡”
推荐阅读：深空彼岸、最强战神、全职艺术家、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降、花娇、好想住你隔壁、特种奶爸俏老婆、妖夏
人人小说网 www.rrxs.net，最快更新刘瑞明文史述林最新章节！
从元剧开始，文学作品多有“抵盗”一词。如：《救孝子》第一折：“久已后俺兄弟带出这把刀子来，则道春香抵盗了杨家的家私哩。“《神奴儿》第三折《十二月》：“你道他抵盗那财物，这公事凭谁做主？都是他二嫂妆诬。”这个词后来继续使用。《金瓶梅》第十四回：“没你的手字儿，我擅自拿出你的银子寻人情、抵盗与人便难了！”
第九十四回：“朝来暮往，把任道士囊中细软的本钱也抵盗出大半花费了。”
第一百回：“这周义见没了气儿，就慌了手脚，向箱内抵盗了些金银细软，带在身边，逃走在外。”
《醒世姻缘传》第十回：“你分明是叫你女儿降的人家怕了，好抵盗东西与你。若是死了，你又好乘机诈财。”
第五十四回：“这尤聪再不说是老婆抵盗，只说是自己命运不好。”
第六十八回：“那一等公婆管家，消费拘束，银钱不得凑手，粮食不能抵盗，便就瞒了公婆，背了丈夫，将自己的簪环首饰，或是什么衣裳，都抵盗了于他。”
也繁说成“抵生盗熟”。
《醒世姻缘传》第四十回：“你今生享这等富足，又因前生从不抵生盗熟，抛米撒面。你今世为人又好，转世更往好处去了。”
第四十八回：“谁知这样小人，越有越贪，抵熟盗生是其素性，量稻子的时候，乘狄宾梁不在跟前，便多量了两袋，寄在房客卖私盐的陈柳家中。”
第四十九回：“最难得的是不搬挑舌头，不合人成群打伙，抵熟盗生。”
《汉语大词典》：“抵盗：窃取；偷盗。”
王利器与白维国两种《金瓶梅词典》也解释为“偷盗”。
高文达《近代汉语大词典》：“抵盗：从自己家或主人家向外偷东西。”
吴士勋与王东明主编《宋元明清百部小说词语大词典》：“私送，暗暗地拿。”
但这些大同小异的解释都只解释了不需要解释的“盗”字，而完全避开了“抵”字的疑难。“抵盗，，应当是“递盗”的别写。
《罗李郎》第四折开场白：“他将唾盂儿不见了，必然递盗与他大的拿去。”“是了，这唾盂是这小厮递盗与他了，把这小厮也吊起来。”
《赵氏孤儿》第一折白：“只因公主生下一子，唤作赵氏孤儿，恐怕有人递盗将去，着某在府门上捜出来，将他全家处斩。”
顾学颉、王学奇《元曲释词》第一册（1983年）：“将所盗之物传递给人，叫做递盗。递，一作抵，音近借用。”《汉语大词典》第六卷(1990年）：“递盗：谓转移偷盗之物。”《汉语大词典》有“递盗”和“抵盗”，却不能联系对比，本可能对“抵盗”解释准确而失之交臂。也没有借鉴《元曲释词》的正确。高文达《近代汉语大词典》、吴士勋与王东明主编《宋元明清百部小说词语大词典》都无“递盗”。
《西游记》第八一回，妖怪变成女子与孙行者**：“行者故意扭过头去道：‘你有些不晓事！’女子道：‘你会相面？’行者道：‘也晓得些儿。’女子道：‘你相我怎的样子？’行者道；‘我相你有些偷生搲熟，被公婆赶出来的。’女子道：‘相不着！相不着！我不是公婆赶逐，不因偷生搲熟……’”
“搲”是抓或拿的意思，方言词。这“偷生搲熟”显然是《醒世姻缘传》的“抵熟盗生”与“抵生盗熟”的参照。“抵盗”的解释者，却显然未曾参照。
《汉语大词典》：“踢天弄井：谓上天入地的事都能干。”又具体分为两项。(1)形容本事大,能力强。举例是元秦简夫《东堂老》第二折《倘秀才》：“你道有左慈术踢天弄井，项羽力拔山那也举鼎。这厮们两白日把泥球儿换了眼睛。你便有那降魔咒，度人经，也出不的这厮们鬼精。”《西游记》第二十回：“我老孙也捉得怪，降得魔，伏龙擒虎，踢天弄井，都晓得些儿。”《红楼梦》第八十一回：“咱们城里的孩子，个个踢天弄井，鬼聪明倒是有的。”(2)比喻放纵不拘，为所欲为。举例是明冯惟敏《感时》曲：“谁家猫犬怕闻腥，假意儿妆干净，掩耳盗铃，踢天弄井，露面贼不自省。”《醒世姻缘传》第三十六回哄得汉子牢牢的信他是志诚老实的人，一些也不防闲，他却背后踢天弄井。”
陆澹安《小说词语汇释》(1964年）：“从天上到地底，没有一件捣乱的事做不出来。”《戏曲词语汇释》（1981年）：“上天入地，到处惹事。”高文达《近代汉语大词典》：“从天上到地下，什么事都干。”吴士勋与王东明主编《宋元明清百部小说词语大词典》：“上天入地，形容本事大。”
但是，“踢天”不能解释成上天，“弄井”也不能解释成入地。没有踢天的情事。“弄井”的字面充其量也只能是打井或弄陷阱，却都不能形容本事大，能力强，或比喻放纵不拘，为所欲为。说“踢天”，必是诙谐调侃为趣。井，是个窟窿。扣紧用字，踢天弄井，意思只能是：把天踢破了个窟窿。用此来比喻说大话，与今时“牛皮吹破天”相同而别致。唐代有张打油作《雪》诗：“江山一笼统，井上黑窟窿。黑狗身上白，白狗身上肿。”把井口不能被雪覆盖而对比说成黑窟窿，它可能是“踢天弄井”趣侃说法的引启。
《醒世姻缘传》例却大为不同，是专说淫性妇女哄丈夫，与野男人**。把例句引全是：“在汉子跟前虚头奉承，假妆老实，故作勤俭，哄得那昏老君就是狄希陈认字一般，‘天上明星滴溜溜的转’。汉子要与他耍耍，妆腔捏诀：‘我身上不大自在，我这会子怕见如此，我又怕劳了你的身体。’哄得汉子牢牢的信他是志诚老实的人，一些也不防闲，他却背后踢天弄井。”可见是专说**。借口不与丈夫**，背地里另与他人如此。则词又都是字面的意思。夫是妻之天，“踢天”就指踢开丈夫。井，比喻女阴，“弄井”指让野汉子来弄。
《醒世姻缘传》此例是说小老婆的。在此前面，还说到同样的大老婆。“再有那一样的歪拉邪货，心里边即与那打圈的猪，走草的狗，起骒的驴马一样，口里说着那王道的假言。不管甚么丈夫的门风，与他挣一顶‘绿头巾’的封赠。”由此也可以对比而知道这个“踢天弄井”是指与野男人**。
《汉语大词典》：“跳塔轮铡：比喻手段高强，敢冒险。”关汉卿《鲁斋郎》楔子《端正好》：“(被论人有权势，原告人无门下。)你便不良会的可跳塔轮铡，那一个官司敢把勾头押？提起他名儿也怕。”又说：“也省作‘跳塔’。”元代乔吉《新水令.闺丽.离亭宴煞》：“唱道成时节准备着小意儿妆虾，不成时怎肯呆心儿跳塔。哎，你个吃戏冤家……我是个花柳营中惯战马。”
“轮铡：谓挥动铡刀。比喻手段高强。”元李伯川《铁拐李》楔子《赏花时》：“火坑里消息我敢踏，油镬内钱财我敢拿。则为我能跳塔快轮铡，（今日向阴司折罚）。”元王晔《水仙子.答》：“风流双渐惯轮铡，澜浪苏卿能跳塔。小机关背地里商量下。（把俺做皮灯笼看待咱。从来道水性难拿，从他越过，由他演撒。终只是个路柳墙花。)”按，原引例句苟简，不能彰显词义，括号中都是笔者补足的部分。
王学奇主编《元曲选校注》第二册下卷2157页对《鲁斋郎》注解：“跳塔轮铡一比喻有勇气，敢于冒险。”而对《铁拐李》注言：“比喻敢于豁出命去和人相拼。跳塔，敢于从塔上跳下来。轮铡，抡着铡刀和人拼命。”
但是，不能用“跳塔轮铡”比喻勇气和冒险。跳塔犹如跳楼，是自杀。刀枪可抡而挥，而笨重的铡刀不可能抡而挥。更没有特意从塔上跳下而抡着铡刀来和人拼命的。和人拼命未必就是本领高强。那样解释也与剧情及人物身份丝毫无关。其他辞书都避难而不解释“跳塔轮铡”。
《鲁斋郎》例是张珪对李四劝说：你要告的人有权势，而你无门路。你要一条一条表达而论被告当铡，便是“不良会”即不明智的，哪一个官敢签名批准此刑判呢？提起他名儿也怕呀。后曲《幺篇》：“你不如休和他争，忍气吞声罢。……赤紧的他官职大的忒稀诧。”于是李四说：“我这里既然近不得他，不如仍还许州去也。”即不告状了。可证词义。解释成手段高强，敢冒险，正与原文意思相反。“跳塔”是对“条达‘轮铡”是对“论铡”的趣味谐音。
乔吉例是说：爱情能成时，我对你的毛病都装瞎(谐音为虾)不理，不能成时我怎么会痴呆地殉情而跳塔自杀呢？“我是个花柳营中惯战马”是说：我对妓女是久经沧海难为水，除去巫山不是云的，比你饱有经验。可见此例的“跳塔”是字面意思，不是“跳塔轮铡”之省。
《铁拐李》例是法院督孔目郑岳唱词。而他在第一折上场自报家门说：“俺郑州滥官污吏较多，圣人差的个带牌走马廉访相公，有势剑铜铡，先斩后奏。”可见“跳塔轮铡”也是“条达论铡”的谐音，指论述被告的滥官污吏应受铡刑。“火坑里消息我敢踏”指不畏权贵，不怕报复。
王晔《水仙子》是妓女苏卿的故事。她与穷书生双渐相恋，却被鸨母卖给富商。后来双渐中举任知县，判富商夺人之妻有罪。富商感慨：“风流双渐惯轮铡，澜浪苏卿能跳塔。”“惯轮铡”也是谐音说长于“论铡”而指判罪。哪里有习惯于抡着铡刀的人呢？而“苏卿能跳塔”中是“跳搭”的谐音，意思即是跳广搭”是动词词尾。富商吃不到葡萄，便说葡萄是酸的。他以“跳搭”指斥她跳槽，鄙夷她是“水性难拿”“路柳墙花”，而并不可惜。是他的自我调侃解嘲。
《汉语大词典》：“跳搭：顿脚喧闹。”引例《醒世姻缘传》第三三回：“头长身大的学生，戴着回回鼻跳搭，极的个老子像猴似的！”第七六回：“素姐道：‘你看，我倒没怎么的，他反跳搭起来了！”’词或别写。“跳蹋：顿脚。《红楼梦》第六回：‘这长安城中，遍地皆是金钱，只可惜没人会去拿罢了。在家跳蹋有什么用！’”“跳跶：蹦跳。”引当代作家梁斌、杨朔、刘绍棠小说例句。“跳挞：跳跶，蹦跳。”用《醒世姻缘传》例。都可参证“能跳塔”是“跳搭”的谐音。
无独有偶，陈刚等《现代北京口语词典》：“炸塔：同‘炸庙’。”“炸庙：虚惊乱叫。”词的用字也很奇特，而避难未解释理据。“炸”的理据却是“诧咋”：惊得大声乱叫。二字音近,重合而谐音为“炸”。“庙”是“缈”的谐音：虚缈。“塔”是“搭”的谐音，动词后缀。恰与元曲“跳塔”是“条达”或“跳搭”的谐音类似而可互证。词的形成经过多次曲折：把“诧咋”兼并谐音为“炸”，再加上常常缀在单音动词后面的“搭”。
从元剧开始，文学作品多有“抵盗”一词。如：《救孝子》第一折：“久已后俺兄弟带出这把刀子来，则道春香抵盗了杨家的家私哩。“《神奴儿》第三折《十二月》：“你道他抵盗那财物，这公事凭谁做主？都是他二嫂妆诬。”这个词后来继续使用。《金瓶梅》第十四回：“没你的手字儿，我擅自拿出你的银子寻人情、抵盗与人便难了！”
第九十四回：“朝来暮往，把任道士囊中细软的本钱也抵盗出大半花费了。”
第一百回：“这周义见没了气儿，就慌了手脚，向箱内抵盗了些金银细软，带在身边，逃走在外。”
《醒世姻缘传》第十回：“你分明是叫你女儿降的人家怕了，好抵盗东西与你。若是死了，你又好乘机诈财。”
第五十四回：“这尤聪再不说是老婆抵盗，只说是自己命运不好。”
第六十八回：“那一等公婆管家，消费拘束，银钱不得凑手，粮食不能抵盗，便就瞒了公婆，背了丈夫，将自己的簪环首饰，或是什么衣裳，都抵盗了于他。”
也繁说成“抵生盗熟”。
《醒世姻缘传》第四十回：“你今生享这等富足，又因前生从不抵生盗熟，抛米撒面。你今世为人又好，转世更往好处去了。”
第四十八回：“谁知这样小人，越有越贪，抵熟盗生是其素性，量稻子的时候，乘狄宾梁不在跟前，便多量了两袋，寄在房客卖私盐的陈柳家中。”
第四十九回：“最难得的是不搬挑舌头，不合人成群打伙，抵熟盗生。”
《汉语大词典》：“抵盗：窃取；偷盗。”
王利器与白维国两种《金瓶梅词典》也解释为“偷盗”。
高文达《近代汉语大词典》：“抵盗：从自己家或主人家向外偷东西。”
吴士勋与王东明主编《宋元明清百部小说词语大词典》：“私送，暗暗地拿。”
但这些大同小异的解释都只解释了不需要解释的“盗”字，而完全避开了“抵”字的疑难。“抵盗，，应当是“递盗”的别写。
《罗李郎》第四折开场白：“他将唾盂儿不见了，必然递盗与他大的拿去。”“是了，这唾盂是这小厮递盗与他了，把这小厮也吊起来。”
《赵氏孤儿》第一折白：“只因公主生下一子，唤作赵氏孤儿，恐怕有人递盗将去，着某在府门上捜出来，将他全家处斩。”
顾学颉、王学奇《元曲释词》第一册（1983年）：“将所盗之物传递给人，叫做递盗。递，一作抵，音近借用。”《汉语大词典》第六卷(1990年）：“递盗：谓转移偷盗之物。”《汉语大词典》有“递盗”和“抵盗”，却不能联系对比，本可能对“抵盗”解释准确而失之交臂。也没有借鉴《元曲释词》的正确。高文达《近代汉语大词典》、吴士勋与王东明主编《宋元明清百部小说词语大词典》都无“递盗”。
《西游记》第八一回，妖怪变成女子与孙行者**：“行者故意扭过头去道：‘你有些不晓事！’女子道：‘你会相面？’行者道：‘也晓得些儿。’女子道：‘你相我怎的样子？’行者道；‘我相你有些偷生搲熟，被公婆赶出来的。’女子道：‘相不着！相不着！我不是公婆赶逐，不因偷生搲熟……’”
“搲”是抓或拿的意思，方言词。这“偷生搲熟”显然是《醒世姻缘传》的“抵熟盗生”与“抵生盗熟”的参照。“抵盗”的解释者，却显然未曾参照。
《汉语大词典》：“踢天弄井：谓上天入地的事都能干。”又具体分为两项。(1)形容本事大,能力强。举例是元秦简夫《东堂老》第二折《倘秀才》：“你道有左慈术踢天弄井，项羽力拔山那也举鼎。这厮们两白日把泥球儿换了眼睛。你便有那降魔咒，度人经，也出不的这厮们鬼精。”《西游记》第二十回：“我老孙也捉得怪，降得魔，伏龙擒虎，踢天弄井，都晓得些儿。”《红楼梦》第八十一回：“咱们城里的孩子，个个踢天弄井，鬼聪明倒是有的。”(2)比喻放纵不拘，为所欲为。举例是明冯惟敏《感时》曲：“谁家猫犬怕闻腥，假意儿妆干净，掩耳盗铃，踢天弄井，露面贼不自省。”《醒世姻缘传》第三十六回哄得汉子牢牢的信他是志诚老实的人，一些也不防闲，他却背后踢天弄井。”
陆澹安《小说词语汇释》(1964年）：“从天上到地底，没有一件捣乱的事做不出来。”《戏曲词语汇释》（1981年）：“上天入地，到处惹事。”高文达《近代汉语大词典》：“从天上到地下，什么事都干。”吴士勋与王东明主编《宋元明清百部小说词语大词典》：“上天入地，形容本事大。”
但是，“踢天”不能解释成上天，“弄井”也不能解释成入地。没有踢天的情事。“弄井”的字面充其量也只能是打井或弄陷阱，却都不能形容本事大，能力强，或比喻放纵不拘，为所欲为。说“踢天”，必是诙谐调侃为趣。井，是个窟窿。扣紧用字，踢天弄井，意思只能是：把天踢破了个窟窿。用此来比喻说大话，与今时“牛皮吹破天”相同而别致。唐代有张打油作《雪》诗：“江山一笼统，井上黑窟窿。黑狗身上白，白狗身上肿。”把井口不能被雪覆盖而对比说成黑窟窿，它可能是“踢天弄井”趣侃说法的引启。
《醒世姻缘传》例却大为不同，是专说淫性妇女哄丈夫，与野男人**。把例句引全是：“在汉子跟前虚头奉承，假妆老实，故作勤俭，哄得那昏老君就是狄希陈认字一般，‘天上明星滴溜溜的转’。汉子要与他耍耍，妆腔捏诀：‘我身上不大自在，我这会子怕见如此，我又怕劳了你的身体。’哄得汉子牢牢的信他是志诚老实的人，一些也不防闲，他却背后踢天弄井。”可见是专说**。借口不与丈夫**，背地里另与他人如此。则词又都是字面的意思。夫是妻之天，“踢天”就指踢开丈夫。井，比喻女阴，“弄井”指让野汉子来弄。
《醒世姻缘传》此例是说小老婆的。在此前面，还说到同样的大老婆。“再有那一样的歪拉邪货，心里边即与那打圈的猪，走草的狗，起骒的驴马一样，口里说着那王道的假言。不管甚么丈夫的门风，与他挣一顶‘绿头巾’的封赠。”由此也可以对比而知道这个“踢天弄井”是指与野男人**。
《汉语大词典》：“跳塔轮铡：比喻手段高强，敢冒险。”关汉卿《鲁斋郎》楔子《端正好》：“(被论人有权势，原告人无门下。)你便不良会的可跳塔轮铡，那一个官司敢把勾头押？提起他名儿也怕。”又说：“也省作‘跳塔’。”元代乔吉《新水令.闺丽.离亭宴煞》：“唱道成时节准备着小意儿妆虾，不成时怎肯呆心儿跳塔。哎，你个吃戏冤家……我是个花柳营中惯战马。”
“轮铡：谓挥动铡刀。比喻手段高强。”元李伯川《铁拐李》楔子《赏花时》：“火坑里消息我敢踏，油镬内钱财我敢拿。则为我能跳塔快轮铡，（今日向阴司折罚）。”元王晔《水仙子.答》：“风流双渐惯轮铡，澜浪苏卿能跳塔。小机关背地里商量下。（把俺做皮灯笼看待咱。从来道水性难拿，从他越过，由他演撒。终只是个路柳墙花。)”按，原引例句苟简，不能彰显词义，括号中都是笔者补足的部分。
王学奇主编《元曲选校注》第二册下卷2157页对《鲁斋郎》注解：“跳塔轮铡一比喻有勇气，敢于冒险。”而对《铁拐李》注言：“比喻敢于豁出命去和人相拼。跳塔，敢于从塔上跳下来。轮铡，抡着铡刀和人拼命。”
但是，不能用“跳塔轮铡”比喻勇气和冒险。跳塔犹如跳楼，是自杀。刀枪可抡而挥，而笨重的铡刀不可能抡而挥。更没有特意从塔上跳下而抡着铡刀来和人拼命的。和人拼命未必就是本领高强。那样解释也与剧情及人物身份丝毫无关。其他辞书都避难而不解释“跳塔轮铡”。
《鲁斋郎》例是张珪对李四劝说：你要告的人有权势，而你无门路。你要一条一条表达而论被告当铡，便是“不良会”即不明智的，哪一个官敢签名批准此刑判呢？提起他名儿也怕呀。后曲《幺篇》：“你不如休和他争，忍气吞声罢。……赤紧的他官职大的忒稀诧。”于是李四说：“我这里既然近不得他，不如仍还许州去也。”即不告状了。可证词义。解释成手段高强，敢冒险，正与原文意思相反。“跳塔”是对“条达‘轮铡”是对“论铡”的趣味谐音。
乔吉例是说：爱情能成时，我对你的毛病都装瞎(谐音为虾)不理，不能成时我怎么会痴呆地殉情而跳塔自杀呢？“我是个花柳营中惯战马”是说：我对妓女是久经沧海难为水，除去巫山不是云的，比你饱有经验。可见此例的“跳塔”是字面意思，不是“跳塔轮铡”之省。
《铁拐李》例是法院督孔目郑岳唱词。而他在第一折上场自报家门说：“俺郑州滥官污吏较多，圣人差的个带牌走马廉访相公，有势剑铜铡，先斩后奏。”可见“跳塔轮铡”也是“条达论铡”的谐音，指论述被告的滥官污吏应受铡刑。“火坑里消息我敢踏”指不畏权贵，不怕报复。
王晔《水仙子》是妓女苏卿的故事。她与穷书生双渐相恋，却被鸨母卖给富商。后来双渐中举任知县，判富商夺人之妻有罪。富商感慨：“风流双渐惯轮铡，澜浪苏卿能跳塔。”“惯轮铡”也是谐音说长于“论铡”而指判罪。哪里有习惯于抡着铡刀的人呢？而“苏卿能跳塔”中是“跳搭”的谐音，意思即是跳广搭”是动词词尾。富商吃不到葡萄，便说葡萄是酸的。他以“跳搭”指斥她跳槽，鄙夷她是“水性难拿”“路柳墙花”，而并不可惜。是他的自我调侃解嘲。
《汉语大词典》：“跳搭：顿脚喧闹。”引例《醒世姻缘传》第三三回：“头长身大的学生，戴着回回鼻跳搭，极的个老子像猴似的！”第七六回：“素姐道：‘你看，我倒没怎么的，他反跳搭起来了！”’词或别写。“跳蹋：顿脚。《红楼梦》第六回：‘这长安城中，遍地皆是金钱，只可惜没人会去拿罢了。在家跳蹋有什么用！’”“跳跶：蹦跳。”引当代作家梁斌、杨朔、刘绍棠小说例句。“跳挞：跳跶，蹦跳。”用《醒世姻缘传》例。都可参证“能跳塔”是“跳搭”的谐音。
无独有偶，陈刚等《现代北京口语词典》：“炸塔：同‘炸庙’。”“炸庙：虚惊乱叫。”词的用字也很奇特，而避难未解释理据。“炸”的理据却是“诧咋”：惊得大声乱叫。二字音近,重合而谐音为“炸”。“庙”是“缈”的谐音：虚缈。“塔”是“搭”的谐音，动词后缀。恰与元曲“跳塔”是“条达”或“跳搭”的谐音类似而可互证。词的形成经过多次曲折：把“诧咋”兼并谐音为“炸”，再加上常常缀在单音动词后面的“搭”。