《世说新语》中的词尾“自”和“复”
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历来述及汉语词尾的著作,公认的词尾只有“儿”，“子”，“头”，“家”，“然”，“若”，“焉”，“尔”等，它们主要分布在名词、形容词两个区系之内。另外，“我家”“他家”“咱家”等少数表人的代词中“家”也是词尾。1980年出版的北京大学中文系《语言学论丛》第六辑中，收有蒋绍愚先生的大作《杜诗词语札记》，其中“自”字一条中首倡新说，以为“自”字有词尾性质。有关文字不长，先引录如下：
自（一）副词(或助动词)词缀。常见者为“犹自”、“空白”、“本自”等。此外尚有“已自”、“终自”、“要自”等。一双白鱼不受钓，三寸黄柑犹自青。（《即事》)倶飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。（《进艇》)道州手札适复全，纸长要自三过读。《暮秋枉裴道州手札》）“要”即“须”。“三过”即“三遍”。高栋层轩已自凉，秋风此日洒衣裳。（《七月一日》)又如：一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘绝抱蔓归。（李白：《黄瓜台辞》)长檠八尺空自长，短檠二尺便且光。（韩愈：《短檠灯歌》)共来百越文身地，犹自音书滞一乡。（柳宗元：《登柳州城楼》）
蒋绍愚在文前小引中说：“这些词语大都是汉语中常用的词语，但它们有些意义和用法既不同于先秦两汉，又不同于现代汉语，是汉语发展史上某一历史时期特有的意义和用法。”蒋文只言所举词例中的“自”是词缀，但词缀有前缀、中缀、后缀之分，究其实，这种“自”应具体而准确地称为后缀，即词尾。蒋文对词尾的分布区域新拓出副词的一种，这对我们认识古汉语的词语形态，很有启发。蒋文就杜诗而言，可证词尾“自”在唐代已大盛，本文就可代表六朝书面语和口头语交融风格的《世说新语》继作前溯考察，统计各类词尾“自”的词例，附随少量书证，也从六朝前后其他文献中补充一二相同或相似例句。
一、用作副词词尾
(一)范围副词
“咸自”，1例。《雅量》19(按，“1例”指有一条书证。篇名后的数字指余嘉锡《世说新语笺疏》为该篇分段的标号，以便于读者检核。以下皆同。）：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。”按，《太平御览》卷八百六十引王隐《晋书》叙此事，句作“诸子皆饰容以待客”，可证“咸自”意仅为“咸”，“自”字不为意，实为词尾。又，陆云《与兄平原书》：“作《蝉赋》二千余言，《隐士赋》三千余言，既无造伟体，都自不似事。”“都自”意即都，与“咸自”的词义及构词全同，亦可证“自”为词尾。
“正自”，5例。“正”有仅、止之义，《世说》中“正自”多为只是义。如，《言语》31：“风景不殊，正自有山河之异。”又，93：“郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”
(二)表连续和重复的副词
“亦自”，1例。《方正》62：“题之丰殿何若？昔魏朝韦诞诸人，亦自为也。”言韦诞也曾为陵云阁题榜。李慈铭《晋书札记》卷四评议此事，叙为“言昔魏韦诞诸人亦为之。”陆游《老学庵笔记》卷六：“中原唯洛阳居天地之中，语音最正，然谓弦为玄，谓玄为弦，谓犬为迁，谓迁为犬之类，亦自不少。”例同。
“复自”，1例。《文学》55：“君一往奔诣，故复自佳耳。复自”为词。
表连续和重复的副词而带词尾“自”的，见于他书或后世的，尚有：又自、仍自、也自、犹自、还自。
(三）表肯定否定的副词
“必自”，2例。《赏誉》97：“若遇七贤，必自把臂入林。”《雅量》39：“观其情貌，必自不凡。”
“正自”，2例。《方正》61：“王右军与谢公诣阮公，至门语谢：‘故当共推主人。’谢曰：‘推人正自难。”又，《赏誉》148：“王子敬语谢公：‘公故萧洒。’谢曰：‘身不萧洒。君道身最得，身正自调畅。”两例言：推誉别人确实难；我确实调畅。
“乃自”，3例。《文学》36：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”《品藻》56：“人言江虨田舍，江乃自田宅屯。”《赏誉》151：“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。”“乃”之意表强调肯定，“乃自”即确实义，“自”为词尾。王力主编《古代汉语》244页言：“古代汉语判断句的谓语前面常用副词‘乃’来加强肯定”。“乃”是对谓语的肯定，“自”附缀于“乃”。
“实自”，1例。《忿狷》6：“子敬实自清立。”又，陆云《与兄平原书》：“文章实自不当多。”“实自”即确实义。
“故自”，8例。如，《言语》100：“太傅善其对，因举酒劝之日：‘故自佳！故自佳！”’言确实是佳对。《赏誉》109：“二贤故自有才情。”
“固自”，2例。《容止》28：“大奴固自有凤毛。”言大奴确实才能似其父。又，32：“仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。”
“信自”，1例。《简傲》10：“君侯信自痴。”
(四）表示时间的副词
“每自”，1例。《夙惠》7：“车骑每自目己坐曰：‘灵宝成人，当以此坐还之。”
“常自”，4例。《赏誉》33：“见子嵩在其中，常自神王。”言常常是最有精神。《德行》36：“谢公夫人教儿，问大傅：‘那得初不见君教儿？’答曰：‘我常自教儿。”《规箴》25：“常自带绛绵绳著腰中。”试再比较梅尧臣《和孙瑞叟蚕具十五首.蚕女》：“草室常自温，云髻未暇整。”
“恒自”，3例。《言语》84：“斋前种一株松，恒自手壅治之。”《雅量》15：“祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累。”
“既自”，2例。《言语》83：“将别，既自凄惘。”《文学》55：“谢(安)后粗难，因自叙其意,作万余语，才峰秀逸。既自难干，加意气拟托，萧然自得，四坐莫不厌心。”言别人难以干预谢安。
“方自”，1例。《文学》3：“尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。”又，见于他书的时间副词，尚有已自、先自、早自、终自等。
(五）表示程度的副词
“深自”，1例。《言语》36：“叙情既毕，（温峤)便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。”
“殊自”，1例。《文学》36：“王本自一往隽气，殊自轻之。”言王逸少轻视支道林。
“高自”，1例。《德行》4：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。”
“大自”，2例。《惑溺》4：“蒯氏大自悔责，请救于帝。”《轻诋》13：“近见高柔，大自敷奏，然未有所得。”
“少自”，1例。《赏誉》90：“康伯少自标置，居然是出群器。”
“盛自”，1例。《惑溺》5：“自是(贾)充觉女盛自拂拭。”
类似的词见于他书的，又如：厚自、益自、更自。
(六)表示情态的副词
“本自”，2例。《文学》36：“王本自有一往隽气，”又，“本自同根生，相煎何太急！”
情态副词见于他书、他时的尚有元自、空自、徒自、浪自、虚自、唐自等等。
二、用作连词词尾
“便自”，5例。如《伤逝》17：“虽榻示惟新，便自有《黍离》之哀！”《雅量》17：“(庾)亮有大儿数岁，雅重之质，便自如此，人知是夭性。”
连词缀有词尾“自”，六朝时似不多见。《捜神记》卷一“孙策”条：“天旱不雨，道路艰涩，不时得过，故自早出。”为因果连词例。唐宋以降，有虽自、乃自（同于“便自”）、遂自、却自、尚自等。
“复”字构词时义虚，首由刘淇发现。《助字辨略》卷五“复”字条最后一个义项是：“《世说》：‘君出，临海便无复人。’又云：‘阿奴今日不复减向子期。’陶渊明诗：‘谓人最灵智，独复不如兹。’此‘复’字，语助也。”第一例是说：任顒一出走，临海便没有人才了。第二例是说：王长史酒酣起舞之任率不减于向秀。第三例引自《形影神三首.形赠影》，是说：都说人是最灵智的，人偏偏不能像天地山川一样长存。其中的“复”字确实都是虚义语素。
对“复”字虚义组词继作发明的，是蒋绍愚《唐诗词语札记》(载1980年第3期《北京大学学报》）。该文“复”字条共释两义，第一义是用为连词。第二项为语助词，文如下：
2.语助词。放在形容词、副词后面，不再是“还”、“又”的意义，只起语助作用，常见的有空复、忽复、且复等。闲来垂钓溪水上，忽复乘舟梦日边。（李白：行路难)挥涕且复去，恻矯何时平。（李白：古风二十二)道行少吉日，时节空复度。（杜甫：奉济驿)孰知是死别，且复伤其寒。(杜甫：垂老别)寂寂首阳山，白云空复多。（李颀：首阳山）此外还有虽复、始复、已复等。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。（郭震：宝剑篇）山蝉号枯桑，始复知天秋。（李白：江上秋怀)青春已复过，白日忽相催。（李白：寄远）
刘书和蒋文所言“复”字义虚，诚为的论，但定为语助词，却不精当。因助词，可助于词，也可助于结构，也可助于句子；可助于前，也可助于后。而“复”字却清一色地助于词根之后，显然是词尾性质，与词尾“自”的粘附特点相同，与公认的词尾“子”“儿”“头”等的粘附特点也相同。
《世说》中的词尾“复”，例证甚多，使用频繁。主要是附缀于副词和连词两大类系。
一、副词词尾
(一）时间副词
“时复”，2例。《文学》22：“昨夜听殷、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心。”《品藻》36：“然以不才，时复托怀玄胜，远咏《老》、《庄》。”
“已复”，为已经义，1例。《德行》2：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”
“辄复”，1例。《简傲》8：“桓舍入内，奕辄复随去。”
(二)范围副词
“皆复”，1例。《赏誉》127：“诸江皆复足自生活。”
(三)肯定否定副词
“自复”，1例。《言语》31：“羊叔子自复佳耳，然亦何与人事？”自复，自然义。
“当复”，必定义，4例。如，《轻诋》33：“桓南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复不蒸食不？”《品藻》79：“故知捶挞自难为人。冀小却，当复差耳。”
“故复”，1例。《雅量》25：“卤簿中惊扰，太宰惶怖求下舆。顾看简文，穆然清恬。宣武语人曰：‘朝庭间故复有此贤。”故，通固，确实义。
“诚复”，1例。《品藻》82：“道季诚复抄撮清悟，嘉宾故自上。”“诚复”与“故自”同义，“复，，与“自”均是词尾。
“不复”，6例。如，《品藻》44：“阿奴今日不复减向子期。”《任诞》30：“监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。”前例不仅不对比往日减于向子期，而且按事理要讳言这种对比。后例言一直不疑，非是由疑转为不疑。“复”字均不为意。《惑溺》1刘注引《世语》：“太祖下邺，文帝先入袁尚府，见妇人被发，垢面垂涕，立绍妻刘后。文帝问，知是熙妻，使令揽发，以袖拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓甄曰：‘不复死矣’。遂纳之，有子。”
“无复”，5例。如，《德行》27：“舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。”《轻诋》24：“今时有者，皆是先写，无复谢语。”言传世的《语林》，没有混入谢安后说的话。
“非复”，3例。《赏誉》17：“(王)济益叹其难测，非复一事。”《黜免》8：“意似二三，非复往日。”《纰漏》5：“时道此，非复一过。”
“勿复”，1例。《德行》35：“丘之祷久矣，勿复为烦。”
(四）表连续的副词
“亦复”，3例。如，《任诞》4：“卿辈意，亦复可败邪!”《轻诋》9：“(符)宏自以有才，多好上人，坐上无折之者。适王子猷来，太傅使共语。子猷直孰视良久，回语太傅云：‘亦复竟不异人！”
(五）语气副词
“乃复”，竟然义，8例。如，《方正》13：“杜元凯乃复连榻坐客！”《品藻》81：“理义所得,优劣乃复未辨。”言两人之义理，竟不能别优劣。
“已复”，2例。《排调》4：“嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：‘俗物已复来败人意！’”《方正》58：“文度因言桓求己女婚。蓝田大怒……曰：恶见！文度已复痴，畏桓温面？兵，那可嫁女与之？”按，此二例中“已”不是已经义，至明。《晋书.王述传》：“汝竟痴耶！讵可畏温面，而以女妻兵也？”则“已复”当为“竟”之义。“已”有甚义，故可引申为竟然。
“岂复”，1例。《政事》1：“不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此？”
“聊复”，2例。《任诞》4：“未能免俗，聊复尔耳。”《排调》37：“聊复放一曲。”
二、连词词尾
“虽复”，2例。《方正》6：“虽复刑余之人，未敢闻命。”《容止》16：“虽复终日调畅，若不堪罗绮。”按，《品藻》12，刘注引沈约《晋书》：“周沮、王敦素惮之，见辄面热，虽复腊月，亦扇面不休，其惮如此。”又，庚信《周上柱国齐王宪神道碑》：“虽复千年一圣，终是百世同宗。”“况复”，1例。《黜免》4：“同盘尚不相助，况复危难乎？”
带词尾“复”的连词，见于他书、他时的，还有纵复、若复、且复、遂复等。
以上共辑《世说新语》中词尾“自”构成的各类词共25个，词尾“复”构成的词共19个。《文学》36：“孙兴公谓王曰：‘支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？’王本自有一往隽气，殊自轻之。”一连用三个带词尾“自”的词。旧题晋王嘉撰(或题梁代萧绮撰)的《拾遗记》翔风故事中，有五言诗云：“春华谁不美，卒伤秋落时。突烟还自低，鄙退岂所期。桂芳徒自蠢，失爱在蛾眉。坐见芳自歇，憔悴空自嗤。”诗中也是连用三个带词尾“自”的词。这都可看出词尾“自”在当时的习用情况。
词尾“自”和“复”，往往形成对应的同义词。如：咸自、都自与皆复；亦自与亦复；必自与当复；实自、必自、正自与诚复、故复；常自与辄复；既自与已复。如果不限于《世说》一书，还有空自与空复，虽自与虽复，方自与方复、不自与不复等等。单就某一个词尾而言，同义词也较多，如空自、浪自、徒自、虚自、枉自、唐自、漫自；自复、当复、故复、诚复。这都是一种类化构词的明显趋势，与突然、忽然、倏然之类一样，具有一定程度的形态标志。这两个词尾都可构成大量的副词和连词，“自”还可构成助动词。词尾与虚词相联系的大量词例，使得我们不能不改变往日词尾只同实词相联系的旧认识。
此外，对这两个词尾的历史发展继作深入研究，对于汉语词缀的产生历史时代的认识也将有益。王力《汉语史稿》认为最早的词头是“阿”，产生于汉代，词尾“子”产生于晋代，词尾“头”产生于六朝，词头“老”、词尾“儿”产生于唐代。本文所叙的是南朝宋刘义庆《世说》中的词尾“自”和“复”的构词大观，已经可以证明六朝时词尾的活跃性。其中涉及的少量例证却表明两个词尾在晋代已存在，即与词尾“子”的历史相一致。然而它们的起源是否还会提前呢？下面是汉代的几例书证，谨供参考。
《礼记.学记》“蛾子时术之”句，郑玄注言：“蛾，蚍蜉也。蚍蜉之子，微虫耳，时术蚍蜉之所为，其功乃复成大埴。”
《汉书.叙传》：“永平中为郎，典校秘书，专笃志于博学，以著述为业。或讥以无功。又感东方朔、杨雄自谕以不遭苏、张、范、蔡之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊复应焉。”《说文解字叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”
《国语.晋语一》“吾岂知纣之善否哉”句，韦注：“先自亡之，故无知者。”应是“先自”为词，“自”义虚，不是“自亡”为结构。试比较，上官婉儿《游长宁公主流杯池》：“沁水天园先自多，齐城楼观更无过。”范成大《菩萨蛮》：“江南如塞北，别后书难得。先自雁来稀，那堪春半时。”
“自”本是代词，“复”本是副词，它们是怎样成为词尾的呢？这是耐人寻味而又百思莫解的。也许它们并非经由词义虚化转为词尾，而是语言中本有这样两个不载负意义的音节，可使词干成为双音节词，用汉字来记音，借用了“自”和“复”两个已有的同音字。
“自”和“△复”，可以是同形异构因而异义，即其中的“自”仍为代词或形容词“自然”义，“复”仍为副词，表连续、重复，这时“△自”和复”不是词，而是结构。但是，二者的区别并无形式特征，完全由语言环境来制约“自”或“复”是实义语素，还是虚义语素。
《贤媛》6：“许允妇……奇丑。交礼竟，允无复入理。”有“奇丑”的原因，后当言许允不会入新房，“复”字必是词尾。后文叙，经桓范巧劝，“许便回入内。既见妇，即欲出。妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。”因为由入而欲出，所以此“无复人理”就是不会再进来，“复”字是副词。《颜氏家训.勉学》：“或因家世馀绪，得一官半级，便自为足，全忘修学。”是说“便自己以为满足了。”“自”，代词。《赏誉》：“羊公还洛，郭奕为野王令。羊至界，遣人要之，郭便自往。”确实是郭奕自己赴请，但不存在别人赴请或由别人代赴的对比事理，“自”应视为无义。试用现代语作比较：我自己去调查；我派助手去调查。前例的“自己”有对比强调的含义，应当有。我自己到学校去，不要人送；吃完饭我便到学校去。后例中无有相应的对比因素，如果说成“我便自己到学校去”，“自己”碍意应删。把“郭便自往”中理解为自己义，同样使句意滞拗。语法分析旨在显示语言的合理和优美，所以类似的“自”或“复”，应视为词尾。
(原载《中国语文》1989年第3期）
历来述及汉语词尾的著作,公认的词尾只有“儿”，“子”，“头”，“家”，“然”，“若”，“焉”，“尔”等，它们主要分布在名词、形容词两个区系之内。另外，“我家”“他家”“咱家”等少数表人的代词中“家”也是词尾。1980年出版的北京大学中文系《语言学论丛》第六辑中，收有蒋绍愚先生的大作《杜诗词语札记》，其中“自”字一条中首倡新说，以为“自”字有词尾性质。有关文字不长，先引录如下：
自（一）副词(或助动词)词缀。常见者为“犹自”、“空白”、“本自”等。此外尚有“已自”、“终自”、“要自”等。一双白鱼不受钓，三寸黄柑犹自青。（《即事》)倶飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。（《进艇》)道州手札适复全，纸长要自三过读。《暮秋枉裴道州手札》）“要”即“须”。“三过”即“三遍”。高栋层轩已自凉，秋风此日洒衣裳。（《七月一日》)又如：一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘绝抱蔓归。（李白：《黄瓜台辞》)长檠八尺空自长，短檠二尺便且光。（韩愈：《短檠灯歌》)共来百越文身地，犹自音书滞一乡。（柳宗元：《登柳州城楼》）
蒋绍愚在文前小引中说：“这些词语大都是汉语中常用的词语，但它们有些意义和用法既不同于先秦两汉，又不同于现代汉语，是汉语发展史上某一历史时期特有的意义和用法。”蒋文只言所举词例中的“自”是词缀，但词缀有前缀、中缀、后缀之分，究其实，这种“自”应具体而准确地称为后缀，即词尾。蒋文对词尾的分布区域新拓出副词的一种，这对我们认识古汉语的词语形态，很有启发。蒋文就杜诗而言，可证词尾“自”在唐代已大盛，本文就可代表六朝书面语和口头语交融风格的《世说新语》继作前溯考察，统计各类词尾“自”的词例，附随少量书证，也从六朝前后其他文献中补充一二相同或相似例句。
一、用作副词词尾
(一)范围副词
“咸自”，1例。《雅量》19(按，“1例”指有一条书证。篇名后的数字指余嘉锡《世说新语笺疏》为该篇分段的标号，以便于读者检核。以下皆同。）：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。”按，《太平御览》卷八百六十引王隐《晋书》叙此事，句作“诸子皆饰容以待客”，可证“咸自”意仅为“咸”，“自”字不为意，实为词尾。又，陆云《与兄平原书》：“作《蝉赋》二千余言，《隐士赋》三千余言，既无造伟体，都自不似事。”“都自”意即都，与“咸自”的词义及构词全同，亦可证“自”为词尾。
“正自”，5例。“正”有仅、止之义，《世说》中“正自”多为只是义。如，《言语》31：“风景不殊，正自有山河之异。”又，93：“郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”
(二)表连续和重复的副词
“亦自”，1例。《方正》62：“题之丰殿何若？昔魏朝韦诞诸人，亦自为也。”言韦诞也曾为陵云阁题榜。李慈铭《晋书札记》卷四评议此事，叙为“言昔魏韦诞诸人亦为之。”陆游《老学庵笔记》卷六：“中原唯洛阳居天地之中，语音最正，然谓弦为玄，谓玄为弦，谓犬为迁，谓迁为犬之类，亦自不少。”例同。
“复自”，1例。《文学》55：“君一往奔诣，故复自佳耳。复自”为词。
表连续和重复的副词而带词尾“自”的，见于他书或后世的，尚有：又自、仍自、也自、犹自、还自。
(三）表肯定否定的副词
“必自”，2例。《赏誉》97：“若遇七贤，必自把臂入林。”《雅量》39：“观其情貌，必自不凡。”
“正自”，2例。《方正》61：“王右军与谢公诣阮公，至门语谢：‘故当共推主人。’谢曰：‘推人正自难。”又，《赏誉》148：“王子敬语谢公：‘公故萧洒。’谢曰：‘身不萧洒。君道身最得，身正自调畅。”两例言：推誉别人确实难；我确实调畅。
“乃自”，3例。《文学》36：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”《品藻》56：“人言江虨田舍，江乃自田宅屯。”《赏誉》151：“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。”“乃”之意表强调肯定，“乃自”即确实义，“自”为词尾。王力主编《古代汉语》244页言：“古代汉语判断句的谓语前面常用副词‘乃’来加强肯定”。“乃”是对谓语的肯定，“自”附缀于“乃”。
“实自”，1例。《忿狷》6：“子敬实自清立。”又，陆云《与兄平原书》：“文章实自不当多。”“实自”即确实义。
“故自”，8例。如，《言语》100：“太傅善其对，因举酒劝之日：‘故自佳！故自佳！”’言确实是佳对。《赏誉》109：“二贤故自有才情。”
“固自”，2例。《容止》28：“大奴固自有凤毛。”言大奴确实才能似其父。又，32：“仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。”
“信自”，1例。《简傲》10：“君侯信自痴。”
(四）表示时间的副词
“每自”，1例。《夙惠》7：“车骑每自目己坐曰：‘灵宝成人，当以此坐还之。”
“常自”，4例。《赏誉》33：“见子嵩在其中，常自神王。”言常常是最有精神。《德行》36：“谢公夫人教儿，问大傅：‘那得初不见君教儿？’答曰：‘我常自教儿。”《规箴》25：“常自带绛绵绳著腰中。”试再比较梅尧臣《和孙瑞叟蚕具十五首.蚕女》：“草室常自温，云髻未暇整。”
“恒自”，3例。《言语》84：“斋前种一株松，恒自手壅治之。”《雅量》15：“祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累。”
“既自”，2例。《言语》83：“将别，既自凄惘。”《文学》55：“谢(安)后粗难，因自叙其意,作万余语，才峰秀逸。既自难干，加意气拟托，萧然自得，四坐莫不厌心。”言别人难以干预谢安。
“方自”，1例。《文学》3：“尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。”又，见于他书的时间副词，尚有已自、先自、早自、终自等。
(五）表示程度的副词
“深自”，1例。《言语》36：“叙情既毕，（温峤)便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。”
“殊自”，1例。《文学》36：“王本自一往隽气，殊自轻之。”言王逸少轻视支道林。
“高自”，1例。《德行》4：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。”
“大自”，2例。《惑溺》4：“蒯氏大自悔责，请救于帝。”《轻诋》13：“近见高柔，大自敷奏，然未有所得。”
“少自”，1例。《赏誉》90：“康伯少自标置，居然是出群器。”
“盛自”，1例。《惑溺》5：“自是(贾)充觉女盛自拂拭。”
类似的词见于他书的，又如：厚自、益自、更自。
(六)表示情态的副词
“本自”，2例。《文学》36：“王本自有一往隽气，”又，“本自同根生，相煎何太急！”
情态副词见于他书、他时的尚有元自、空自、徒自、浪自、虚自、唐自等等。
二、用作连词词尾
“便自”，5例。如《伤逝》17：“虽榻示惟新，便自有《黍离》之哀！”《雅量》17：“(庾)亮有大儿数岁，雅重之质，便自如此，人知是夭性。”
连词缀有词尾“自”，六朝时似不多见。《捜神记》卷一“孙策”条：“天旱不雨，道路艰涩，不时得过，故自早出。”为因果连词例。唐宋以降，有虽自、乃自（同于“便自”）、遂自、却自、尚自等。
“复”字构词时义虚，首由刘淇发现。《助字辨略》卷五“复”字条最后一个义项是：“《世说》：‘君出，临海便无复人。’又云：‘阿奴今日不复减向子期。’陶渊明诗：‘谓人最灵智，独复不如兹。’此‘复’字，语助也。”第一例是说：任顒一出走，临海便没有人才了。第二例是说：王长史酒酣起舞之任率不减于向秀。第三例引自《形影神三首.形赠影》，是说：都说人是最灵智的，人偏偏不能像天地山川一样长存。其中的“复”字确实都是虚义语素。
对“复”字虚义组词继作发明的，是蒋绍愚《唐诗词语札记》(载1980年第3期《北京大学学报》）。该文“复”字条共释两义，第一义是用为连词。第二项为语助词，文如下：
2.语助词。放在形容词、副词后面，不再是“还”、“又”的意义，只起语助作用，常见的有空复、忽复、且复等。闲来垂钓溪水上，忽复乘舟梦日边。（李白：行路难)挥涕且复去，恻矯何时平。（李白：古风二十二)道行少吉日，时节空复度。（杜甫：奉济驿)孰知是死别，且复伤其寒。(杜甫：垂老别)寂寂首阳山，白云空复多。（李颀：首阳山）此外还有虽复、始复、已复等。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。（郭震：宝剑篇）山蝉号枯桑，始复知天秋。（李白：江上秋怀)青春已复过，白日忽相催。（李白：寄远）
刘书和蒋文所言“复”字义虚，诚为的论，但定为语助词，却不精当。因助词，可助于词，也可助于结构，也可助于句子；可助于前，也可助于后。而“复”字却清一色地助于词根之后，显然是词尾性质，与词尾“自”的粘附特点相同，与公认的词尾“子”“儿”“头”等的粘附特点也相同。
《世说》中的词尾“复”，例证甚多，使用频繁。主要是附缀于副词和连词两大类系。
一、副词词尾
(一）时间副词
“时复”，2例。《文学》22：“昨夜听殷、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心。”《品藻》36：“然以不才，时复托怀玄胜，远咏《老》、《庄》。”
“已复”，为已经义，1例。《德行》2：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”
“辄复”，1例。《简傲》8：“桓舍入内，奕辄复随去。”
(二)范围副词
“皆复”，1例。《赏誉》127：“诸江皆复足自生活。”
(三)肯定否定副词
“自复”，1例。《言语》31：“羊叔子自复佳耳，然亦何与人事？”自复，自然义。
“当复”，必定义，4例。如，《轻诋》33：“桓南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复不蒸食不？”《品藻》79：“故知捶挞自难为人。冀小却，当复差耳。”
“故复”，1例。《雅量》25：“卤簿中惊扰，太宰惶怖求下舆。顾看简文，穆然清恬。宣武语人曰：‘朝庭间故复有此贤。”故，通固，确实义。
“诚复”，1例。《品藻》82：“道季诚复抄撮清悟，嘉宾故自上。”“诚复”与“故自”同义，“复，，与“自”均是词尾。
“不复”，6例。如，《品藻》44：“阿奴今日不复减向子期。”《任诞》30：“监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。”前例不仅不对比往日减于向子期，而且按事理要讳言这种对比。后例言一直不疑，非是由疑转为不疑。“复”字均不为意。《惑溺》1刘注引《世语》：“太祖下邺，文帝先入袁尚府，见妇人被发，垢面垂涕，立绍妻刘后。文帝问，知是熙妻，使令揽发，以袖拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓甄曰：‘不复死矣’。遂纳之，有子。”
“无复”，5例。如，《德行》27：“舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。”《轻诋》24：“今时有者，皆是先写，无复谢语。”言传世的《语林》，没有混入谢安后说的话。
“非复”，3例。《赏誉》17：“(王)济益叹其难测，非复一事。”《黜免》8：“意似二三，非复往日。”《纰漏》5：“时道此，非复一过。”
“勿复”，1例。《德行》35：“丘之祷久矣，勿复为烦。”
(四）表连续的副词
“亦复”，3例。如，《任诞》4：“卿辈意，亦复可败邪!”《轻诋》9：“(符)宏自以有才，多好上人，坐上无折之者。适王子猷来，太傅使共语。子猷直孰视良久，回语太傅云：‘亦复竟不异人！”
(五）语气副词
“乃复”，竟然义，8例。如，《方正》13：“杜元凯乃复连榻坐客！”《品藻》81：“理义所得,优劣乃复未辨。”言两人之义理，竟不能别优劣。
“已复”，2例。《排调》4：“嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：‘俗物已复来败人意！’”《方正》58：“文度因言桓求己女婚。蓝田大怒……曰：恶见！文度已复痴，畏桓温面？兵，那可嫁女与之？”按，此二例中“已”不是已经义，至明。《晋书.王述传》：“汝竟痴耶！讵可畏温面，而以女妻兵也？”则“已复”当为“竟”之义。“已”有甚义，故可引申为竟然。
“岂复”，1例。《政事》1：“不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此？”
“聊复”，2例。《任诞》4：“未能免俗，聊复尔耳。”《排调》37：“聊复放一曲。”
二、连词词尾
“虽复”，2例。《方正》6：“虽复刑余之人，未敢闻命。”《容止》16：“虽复终日调畅，若不堪罗绮。”按，《品藻》12，刘注引沈约《晋书》：“周沮、王敦素惮之，见辄面热，虽复腊月，亦扇面不休，其惮如此。”又，庚信《周上柱国齐王宪神道碑》：“虽复千年一圣，终是百世同宗。”“况复”，1例。《黜免》4：“同盘尚不相助，况复危难乎？”
带词尾“复”的连词，见于他书、他时的，还有纵复、若复、且复、遂复等。
以上共辑《世说新语》中词尾“自”构成的各类词共25个，词尾“复”构成的词共19个。《文学》36：“孙兴公谓王曰：‘支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？’王本自有一往隽气，殊自轻之。”一连用三个带词尾“自”的词。旧题晋王嘉撰(或题梁代萧绮撰)的《拾遗记》翔风故事中，有五言诗云：“春华谁不美，卒伤秋落时。突烟还自低，鄙退岂所期。桂芳徒自蠢，失爱在蛾眉。坐见芳自歇，憔悴空自嗤。”诗中也是连用三个带词尾“自”的词。这都可看出词尾“自”在当时的习用情况。
词尾“自”和“复”，往往形成对应的同义词。如：咸自、都自与皆复；亦自与亦复；必自与当复；实自、必自、正自与诚复、故复；常自与辄复；既自与已复。如果不限于《世说》一书，还有空自与空复，虽自与虽复，方自与方复、不自与不复等等。单就某一个词尾而言，同义词也较多，如空自、浪自、徒自、虚自、枉自、唐自、漫自；自复、当复、故复、诚复。这都是一种类化构词的明显趋势，与突然、忽然、倏然之类一样，具有一定程度的形态标志。这两个词尾都可构成大量的副词和连词，“自”还可构成助动词。词尾与虚词相联系的大量词例，使得我们不能不改变往日词尾只同实词相联系的旧认识。
此外，对这两个词尾的历史发展继作深入研究，对于汉语词缀的产生历史时代的认识也将有益。王力《汉语史稿》认为最早的词头是“阿”，产生于汉代，词尾“子”产生于晋代，词尾“头”产生于六朝，词头“老”、词尾“儿”产生于唐代。本文所叙的是南朝宋刘义庆《世说》中的词尾“自”和“复”的构词大观，已经可以证明六朝时词尾的活跃性。其中涉及的少量例证却表明两个词尾在晋代已存在，即与词尾“子”的历史相一致。然而它们的起源是否还会提前呢？下面是汉代的几例书证，谨供参考。
《礼记.学记》“蛾子时术之”句，郑玄注言：“蛾，蚍蜉也。蚍蜉之子，微虫耳，时术蚍蜉之所为，其功乃复成大埴。”
《汉书.叙传》：“永平中为郎，典校秘书，专笃志于博学，以著述为业。或讥以无功。又感东方朔、杨雄自谕以不遭苏、张、范、蔡之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊复应焉。”《说文解字叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”
《国语.晋语一》“吾岂知纣之善否哉”句，韦注：“先自亡之，故无知者。”应是“先自”为词，“自”义虚，不是“自亡”为结构。试比较，上官婉儿《游长宁公主流杯池》：“沁水天园先自多，齐城楼观更无过。”范成大《菩萨蛮》：“江南如塞北，别后书难得。先自雁来稀，那堪春半时。”
“自”本是代词，“复”本是副词，它们是怎样成为词尾的呢？这是耐人寻味而又百思莫解的。也许它们并非经由词义虚化转为词尾，而是语言中本有这样两个不载负意义的音节，可使词干成为双音节词，用汉字来记音，借用了“自”和“复”两个已有的同音字。
“自”和“△复”，可以是同形异构因而异义，即其中的“自”仍为代词或形容词“自然”义，“复”仍为副词，表连续、重复，这时“△自”和复”不是词，而是结构。但是，二者的区别并无形式特征，完全由语言环境来制约“自”或“复”是实义语素，还是虚义语素。
《贤媛》6：“许允妇……奇丑。交礼竟，允无复入理。”有“奇丑”的原因，后当言许允不会入新房，“复”字必是词尾。后文叙，经桓范巧劝，“许便回入内。既见妇，即欲出。妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。”因为由入而欲出，所以此“无复人理”就是不会再进来，“复”字是副词。《颜氏家训.勉学》：“或因家世馀绪，得一官半级，便自为足，全忘修学。”是说“便自己以为满足了。”“自”，代词。《赏誉》：“羊公还洛，郭奕为野王令。羊至界，遣人要之，郭便自往。”确实是郭奕自己赴请，但不存在别人赴请或由别人代赴的对比事理，“自”应视为无义。试用现代语作比较：我自己去调查；我派助手去调查。前例的“自己”有对比强调的含义，应当有。我自己到学校去，不要人送；吃完饭我便到学校去。后例中无有相应的对比因素，如果说成“我便自己到学校去”，“自己”碍意应删。把“郭便自往”中理解为自己义，同样使句意滞拗。语法分析旨在显示语言的合理和优美，所以类似的“自”或“复”，应视为词尾。
(原载《中国语文》1989年第3期）